Християнська бібліотека - Про те, що нам належить обновлятися через терпіння випробувань Християнство. Православ'я. Католицтво. Протестантизм. Теодор Студит: Поучення
Коли я говорю мовами людськими й ангольськими, та любови не маю, то став я як мідь та дзвінка або бубон гудячий!                І коли маю дара пророкувати, і знаю всі таємниці й усе знання, і коли маю всю віру, щоб навіть гори переставляти, та любови не маю, то я ніщо!                І коли я роздам усі маєтки свої, і коли я віддам своє тіло на спалення, та любови не маю, то пожитку не матиму жадного!                Любов довготерпить, любов милосердствує, не заздрить, любов не величається, не надимається,                не поводиться нечемно, не шукає тільки свого, не рветься до гніву, не думає лихого,                не радіє з неправди, але тішиться правдою,                усе зносить, вірить у все, сподівається всього, усе терпить!                Ніколи любов не перестає! Хоч пророцтва й існують, та припиняться, хоч мови існують, замовкнуть, хоч існує знання, та скасується.               
УкраїнськоюХристиянський портал

Додатково

 
Про те, що нам належить обновлятися через терпіння випробувань
   

Повернутися до змісту книги "Теодор Студит. Поучення"


Поучення 60

У четверту неділю, весною. - Про те, що нам належить обновлятися все більше й більше через терпіння видимих і невидимих випробувань, які нам випадають

Браття і отці! Ось пройшла зима, настала весна, і ми бачимо, що все на світі молодіє і оновлюється: розцвітають дерева і рослини, землю прикрашає зелень і квіти, птахи радіють, щебечуть і оспівують Життєдавця Христа, і все інше оновлюється. Бачачи це, ми радіємо і прославляємо премудрого художника Бога, який кожного літа оновлює світ. І достойно, бо апостол говорить: «...невидиме ж його, після створення світу, роздумуванням над творами, стає видиме» (Рим. 1, 20), тобто через видимі Божі творіння і красоти світу, ми пізнаємо і оглядаємо оком душі, тобто умом, отой другий світ, незбагненний і невимовний, велику Божу силу.

Тому коли ми бачимо оновлення і веселимось, ми не повинііі зупинятись тільки на цьому. Ми мусимо доходити до розуміння і чогось більшого, а саме: таке оновлення і прикрашення світу, що буває навесні, має своїм початком і своїм «винуватцем» зиму. Бо якщо не настане спочатку зима і не натворить снігу, дощу, вітру й льоду, не отвердить і не оледенить землю, то не матиме земля навесні цієї краси. Так само буває і з душею: якщо не засніжиться вона скорботами, утисками, трудом і стражданнями, то не розцвіте, не принесе плодів і не отримає милості й благословення від Бога, як і апостол каже: «Земля бо, що п'є дощ, який падає на неї часто, та родить зілля добре для тих, що її обробляють, приймає від Бога благословення» (Євр. 6, 7).

Переносімо і ми, браття, усякий гніт, утиски, видимі й невидимі випробування, що трапляються нам, цей подвиг справжнього посту - голод, спрагу і страждання, щоб і ми принесли плоди й отримали благословення від Бога, а разом з тим прийняли як гостя і нагодували Господа нашого Ісуса Христа.

Бо так само, як ми радіємо і веселимось, бачачи красу Його творіння, так і Він веселиться, бачачи красу і плідність наших душ. Які ж плоди душі? «...любов, радість, мир, довготерпіння, лагідність, доброта, вірність, тихість, здержливість» (Гал. 5, 22-23), - ось якими плодами живиться і звеселяється Христос. Блаженний, хто живить Його, бо отримає від Нього в поживу вічні блага, блаженний, хто приймає Його як гостя, бо буде прийнятий Христом як гість у небесному царстві. І якщо тут той, хто, удостоївшись прийняти у свій дім царя, вельми радіє і веселиться, що сподобився такої честі і відваги, то тим більше буде радіти той, хто сподобиться прийняти в себе мешканцем Царя царів і Господа над панами. А що Він мешкає в достойних, то про це Сам Він говорить в Євангелії такими словами: Я і Отець Мій, - «прийдемо ми до нього, і в ньому закладемо житло» (Йо. 14, 23). І ще говорить: « Той, у кого мої заповіді і хто їх береже, той мене любить. Хто ж мене любить, того мій Отець полюбить, і я того полюблю і йому об'явлю себе» (Йо. 14, 21). Ось чому оскільки Христос обіцяє нам такі великі дари й обдарування, то й ми переносімо з радістю за Його ім'я все скорбне й гірке, пам'ятаючи слова апостола: «Тепер я радію стражданнями за вас і доповняю на моїм тілі те, чого ще бракує скорботам Христовим для його тіла, що ним є Церква» (Кол. 1, 24), тобто ми - ті, що увірували в Нього. І апостол Яків говорить: «Уважайте за найвищу радість, мої брати, коли підлягаєте різноманітним спокусам. Ви знаєте, що іспит вашої віри виробляє витривалість, за витривалістю ж нехай слідом іде досконалий, щоб ви були досконалі та бездоганні й щоб нічого вам не бракувало» (Як. 1, 2-4). Бачите, браття, що у випробуваннях - радість і в скорботах - веселість. Таке усе, що є заради Бога. Живучи непорочним життям, і ми успадковуємо Небесне Царство у Христі Ісусі Господі нашому, якому належить слава і влада з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Cкачати книгу: "Теодор Студит. Поучення" ]

Купити книгу: "Теодор Студит. Поучення" ]


Нагору

Рекомендуйте цю сторінку другові!

Підписатись на розсилку




Християнські ресурси

Нове на форумі

Проголосуй!