 |
 |
 |
|
|||
| |||
| |||
| |||
|
|
|
|
|
|
Блаженний Діядох. Усі ми, люди, несемо Божий образ. Мати ж Божу подобу властиво лише тим, які з великої любови віддали свою свободу в рабство Господеві. Бо коли ми самі собі не належимо та себе зрікаємося, то уподібнюємося до Того, Хто зі своєї любови примирив нас зі собою. Цього ж ніхто не може осягнути, коли не переконає своєї душі не захоплюватися принадами самозадоволеного і самовгодного життя. Преподобний Микита Ститат. Одне - Божий образ, а инше - те, що в ньому вбачається. Образ Божий - це мисленна душа, ум і слово - єдина та нероздільна сутність, а вбачається в цьому образі начальництво (самостійність), владичність (незалежність) і самовладність (свобода). Також слава ума - одне, а гідність його - инше; одне - те, що за образом, инше - за подобою. Слава ума - це піднесення вгору, постійний рух до вишнього, зіркість, чистота, розумність, мудрість, безсмертя. Гідність ума - це духовність, самостійність, владичність, самовладність. «На образ» означає мати душу з умом і словом єдиносущну й нероздільну. Ум та слово належать душі нетілесній, безсмертній, божественній, мисленній - й усі вони єдиносущні, співвічні і за будь-яких умов нероздільні. «За подобою» є праведність, істинність, милосердя, співчуття і любов до людей. У кому ці якості діють та постійно перебувають, у тих чітко видно й те, що за образом, і те, що за подобою. До Бога, що сотворив нас на свій образ і подобу, ми буваємо схожі чеснотою і розумінням. А Божою чеснотою є правда, святість та істина, як казав Давид: «Справедливий єси, Господи, і праві суди Твої» (Пс. 118, 137). Буваємо ми подібні до Нього також правотою і благістю, бо ж «Благий і справедливий Господь» (Пс. 24, 8), словом премудрости і розуму (див.: Кол. 2, 3), святістю і досконалістю, як сам казав: «...Будьте досконалі, як Отець ваш небесний досконалий» (Мт. 5, 48), і «Святими ви мусите бути, бо Я - святий» (Лев. 19, 2), смиренням і покірливістю, адже сказано: «Навчіться від Мене, бо Я лагідний і сумирний серцем» (Мт. 11, 29). Богоподібности, наскільки вона для людини доступна, неможливо набути, якщо ревнитель не омиє теплими слізьми гріховної нечистоти, що пристала до нього, і не прив'яжеться до сповнення Христових заповідей. Зберегти ж Богоподібність, що здобута крайньою чистотою і повною любов'ю до Господа, непорушною можливо, лише безнастанно дивлячись очима ума на Господа. А цього досягнемо тоді, коли душа постійно перебуватиме в доброчинстві через безнастанну, чисту й нерозсіяну молитву, через поміркованість в усьому та старанне читання Писань. Святий Григорій Синайський. Як у людині є ум, слово і дух - і ні ум не перебуває без слова, ні слово без духа, а завжди є і одне в одному, і самі по собі: ум говорить за допомогою слова, і слово виявляється через дух, - так за цим прикладом людина несе слабкий образ несказанної і первоначальної Тройці, у цьому показуючи своє сотворення на Божий образ.
Рекомендуйте цю сторінку другові!
|
|
|
|
|
|
