Від укладача

«Що таке молитва? У чому її суть? Як навчитися молитви? Що переживає християнин, який молиться у смиренні серця?

Усі такі питання могли б постійно заторкувати і розум, і серце  віруючого, бо в молитві людина розмовляє з Богом, входить з Ним у благодатне спілкування і живе в Бозі. І святі Отці, і Учителі Церкви дають відповіді на всі ці запитання, відповіді, що базуються на 

благодатному просвітленні через досвід молитовного діяння, досвід, який однаково доступний і простій людині і мудрецю» (єп. Никон).

«Кожному християнинові треба завжди пам'ятати, що йому необхідно поєднатися з Господом Спасителем усім своїм єством, треба дозволити Йому оселитися в нашому умі та серці, а для такого поєднання з Господом, після причащання Тіла і Крові Його, кращим і найбільш надійним засобом є умова Ісусова молитва.

Чи обов'язкова Ісусова молитва і для мирян? Конечно обов'яз­кова, тому що кожному християнинові, як говорилося вище, необ­хідно поєднатися з Господом у серці, а для такого поєднання най­кращим засобом є молитва Ісусова» (єп. Юстин).

А монахові під час постригу його в монашество, коли вручають чотки, які називають при цьому мечем духовним, заповідається безперестанне, денно-нощне моління Ісусовою молитвою.

Після мого вступу до обителі я ревно дотримувався цього запо­віту для монахів і був керований у цьому своїм старцем А., котрий вирішував усі мої непорозуміння, що зустрічалися під час молитви. А після смерті старця ці розв'язки я змушений був шукати в пи­саннях богомудрих отців. Вибираючи з них суттєве про Ісусову молитву, я записував усе це до свого зошита і, таким чином, з часом у мене склався збірник про молитву.

Матеріал збірника розростався з року в рік, і тому він не має чіткої системи та послідовності; він служив особисто мені як до­відник.

Тепер прийшла думка видати мій збірник чи довідник в надії на те, що, можливо, він допоможе тим, які шукають скерування для удосконалення свого внутрішнього духовного життя, і наведенні у збірнику мудрі поради св. Отців та сучасних нам подвижників поможуть їм у їх доброму наміренні.

У збірнику зустрічаються повторення одного й того ж; це — від щирого бажання сильніше закарбувати в умі все те, про що пише­ться. А все, що передається від сердечного переконання, повинно мати живе зацікавлення, яке найбільше потрібне в сьогоднішні часи, коли всюди спостерігається надзвичайно крайнє зубожіння усіх стремлінь в області духовного життя.

Отож, метою видання нашого збірника є те, щоб усіма можли­вими і різноманітними способами і багаторазовими повтореннями якраз з'ясувати спосіб творення Ісусової молитви, показати усю потребу й необхідність її у ділі нашого духовного служіння Богові. Словом, нагадати як сучасному монашеству, так і всім, хто ревнує про своє душевне спасіння, древньо-отцівське вчення про умове діяння і про боротьбу з пристрастями, тим більше, що нині про Ісусову молитву, за словами єп. Ігнатія, «люди побільшості мають дуже темне, плутане поняття. Деякі, що вважають себе обдарованими духовною розсудливістю, «бояться» цієї молитви, немов яко­їсь зарази, наводячи як причину оману — нібито обов'язкову супут­ницю вправляння в Ісусовій молитві, самі відходять від неї і інших навчають відходити. Далі єп. Ігнатій говорить: «Винахідник такого вчення, на мою думку, є диявол, котрому ненависне ім'я Господа Ісуса Христа, яке розтрощує усю його силу; він тремтить від цього всесильного імені і тому обмовив його перед багатьма християнами, щоб вони відкинули зброю вогненну, страшну для ворога і спасительну для них самих».

Тому в укладача і з'явилася насущна потреба зібрати все необ­хідне для пояснення цього духовного діяння і непорозумінь, які зустрічаються при цьому. А сам збирач, не сміючи й подумати назвати себе «умовим молільником», насмілився лише вибрати зі скарбниці святих Отців їх богомудрі поради про безперервну мо­литву, поради, необхідні, як повітря для нашого дихання, всім, хто ревнує про своє спасіння.

У цей збірник про умове діяння у справі молитви входить біля чотирьохсот висловів святих Отців і сучасних нам подвижників і, крім того, цілі повчання досвідчених у молитовному подвигу подвижників благочестя, таких, як святителя Димитрія Ростовського, Архимандрита Паїсія Величковського, старця схимонаха Василія та інших творців священної Ісусової молитви.

У кінці цієї книги до уваги читачів пропонується покажчик, у якому перечислюються наведені тут вислови отців із вказівками авторів і книг, звідки виписані ці вислови, та з посиланням на сторінки цього збірника, де вони надруковані. 

Валаам, 27 липня 1936 р. Ігумен Харитон.

[ Назад ]     [ Зміст ]     [ Вперед ]

[ Cкачати книгу: "Мистецтво молитви" ]

Нагору

Рекомендуйте цю сторінку другові!