 |
|
|
|
|
Тож тому,
хто так добре і свято налаштований, що залишається, як не звернутися із
благодаренням до подателя всіх благ — Бога? Тому, наслідуючи першого священика,
який перед тим, як звершити таїнство Євхаристії, благодарив Бога і Отця,
і сам священик перед звершувальною молитвою, якою священнодіє над святими
Дарами, вшановує цим благодаренням Бога і Отця Господа нашого Ісуса Христа:
«Благодарім Господа». І коли всі погодяться з цим і заспівають: «Достойно
і праведно», він сам приносить благодарення Богові: віддавши Йому славослов'я,
разом із ангелами прославивши Його, проголосивши подяку [Йому] за всі
блага, які Він дарував нам справіку, і, спом'янувши врешті цей невимовний
і незбагненний промисел Спасителя щодо нас, він потім священнодіє над
Чесними Дарами і звершує всю жертву. Яким чином? Звістивши про ту страшну
вечерю, коли [Христос] перед своїм стражданням довірив її своїм святим
учням, коли взяв чашу, коли прийняв хліб і, воздавши благодарення, освятив
і коли промовив [ті слова], за допомогою яких явив таїнство. Виголошуючи
саме [ці] слова, священик потім кладе доземний поклін, молиться і благає,
вживаючи до предлежачих Дарів божественні слова єдинородного Сина Божого,
нашого Спасителя, щоб усесвятий і всемогутній Дух Божий спочив на них
і щоб перетворив їх: хліб — у саме чесне і святе Тіло Христа, а вино —
у саму чисту і святу Кров Його. Після цих молитов і слів уся священнодія
звершена і закінчена, Дари освячені, жертва приготовлена, великий жертовний
дар, священний Агнець, заколений за [гріхи] світу, тепер лежить на священному
престолі. Бо хліб Тіла Господнього вже не образ, не дар, який має вигляд
істинного дару, він уже носить у собі не зображення спасенних страждань,
наче на картині, а є сам істинним даром, самим усесвятим Тілом Владики,
що справді прийняло ті всі докори, образи, рани, розп'яте, пробите, яке
засвідчило при Понтійському Пилаті добре ісповідання (пор. 1 Тим. 6, 13),
яке терпіло побої, було понівечене, опльоване, яке звідало жовчі. Також
і вино є самою Кров'ю, яка витекла із заколеного Тіла. Це те Тіло і та
Кров, які з'єднані Духом Святим в одне Тіло, народжене від Пресвятої Богородиці,
поховане, воскресле на третій день, вознесене на небеса і яке сидить праворуч
Отця.
[ Повернутися до змісту книги: "Пояснення Божественної літургії" ]
[ Купити книгу: "Пояснення Божественної літургії" ]
[ Cкачати книгу: "Пояснення Божественної літургії" ]
Нагору
Рекомендуйте цю сторінку другові!
|
|
|
| Підписатись на розсилку |
|
|
|
| Християнські ресурси |
|
|
|
| Нове на форумі |
|
|
|
| Проголосуй! |
|
|
|
|
