Християнська бібліотека. Старець Паїсій Святогорець. Передмова. Християнство. Православ'я. Католицтво. Протестантизм. Пристрасті і чесноти.
Хай не буде тобі інших богів передо Мною!                Не роби собі різьби і всякої подоби з того, що на небі вгорі, і що на землі долі, і що в воді під землею. Не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог заздрісний, що карає за провину батьків на синах, на третіх і на четвертих поколіннях тих, хто ненавидить Мене, і що чинить милість тисячам поколінь тих, хто любить Мене, і хто держиться Моїх заповідей.                Не призивай Імення Господа, Бога твого, надаремно, бо не помилує Господь того, хто призиватиме Його Ймення надаремно.                Пам'ятай день суботній, щоб святити його! Шість день працюй і роби всю працю свою, а день сьомий субота для Господа, Бога твого: не роби жодної праці ти й син твій, та дочка твоя, раб твій та невільниця твоя, і худоба твоя, і приходько твій, що в брамах твоїх. Бо шість день творив Господь небо та землю, море та все, що в них, а дня сьомого спочив тому поблагословив Господь день суботній і освятив його.                Шануй свого батька та матір свою, щоб довгі були твої дні на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі!                Не вбивай!                Не чини перелюбу!                Не кради!                Не свідкуй неправдиво на свого ближнього!                Не жадай дому ближнього свого, не жадай жони ближнього свого, ані раба його, ані невільниці його, ані вола його, ані осла його, ані всього, що ближнього твого!               
УкраїнськоюХристиянський портал

Додатково

 
Пристрасті і чесноти - Передмова
   

Блаженної пам'яті старець Паїсій Святогорець

Слова. Том 5.

Пристрасті і чесноти

Блаженної пам’яті Старець Паїсій на початку нашого спільножитного життя у 1968 році говорив нам: “Є одна чеснота — смиренність, але оскільки ви цього не розумієте, то додам сюди ще й любов. Але в кого є смиренність, у того хіба нема й любові?” Ці “чесноти-сестри”, як називав Старець смиренність і любов, є фундаментом духовного життя, тому що вони притягають на людину Благодать Божу і від них народжуються всі інші чесноти. «Просто плекайте смиренність і любов, — говорив він нам, — і як тільки ці чесноти розів’ються, гордість і злоба виснажаться, і настане агонія пристрастей».

У цьому, п’ятому томі, що виходить у світ за благословенням високопреосвященнійшого Никодима, митрополита Кассандрійського, зібрані слова Старця, що стосуються пристрастей і чеснот. Ці слова не становлять собою систематичного вчення і не охоплюють всі пристрасті і всі чесноти. Вони укладені з відповідей Старця на наші запитання про розпізнавання й лікування пристрастей, а також про набуття чеснот. Ці відповіді цікаві не тільки ченцям, але будь-якій людині, що має “благе занепокоєння” творенням чеснот. Старець Паїсій, відомий своїми прийомами пастирського керівництва — вдалими прикладами, іскрометним гумором, — зігріває душу духовним теплом, під дією якого в душі розпускаються квіти покаяння, і вона плодоносить чеснотами. Він спонукає нас мужньо глянути в обличчя своїй ветхій людині, зненавидіти її “гидку личину’’ і скинути її. Ми впевнені, що просте, але просвічене світлом Благодаті Божої слово Старця допоможе нам ще з більшою ревністю боротися проти рабства пристрастей і відчути себе вільними во Христі людьми.

Старець Паїсій повчав: “Бог дає людині не пороки, а сили. Залежно від того, як людина буде використовувати сили своєї душі, вона буде ставати або кращою, або гіршою”. Тобто коли ми використаємо ці сили згідно з волею Божою, то наблизимося до Бога й станемо подібними до Нього за благодаттю. Якщо використаємо їх відповідно до “побажань ветхої людини”, то станемо рабами пристрастей і віддалимося від Бога. Щоб стати “новою людиною”, необхідно свою волю привести у відповідність із волею Божою, яка виражена в заповідях Божих. “Дотримуючись заповідей Божих, — говорив Старець Паїсій, — ми плекаємо чесноти й оздоровлюємо душі”.

Геронда особливо підкреслював, що Божественна Благодать припиняє діяти в людині, котра працює для своїх пристрастей. Тому, коли хтось казав Старцеві, що впадає в якусь пристрасть, той зазвичай відповідав: “Обережно, цим ти відганяєш Благодать Божу”. Коли ми запитували його, як стяжати Благодать Божу або як людина може стати близькою до Бога, він відповідав нам по-різному: іноді говорив, що досягти цього можна за допомогою смиренності, іноді пояснював, як можна наблизитися до Бога через любов і внутрішнє благородство, іноді вчив, як прийти до цього через жертовність і любочестя, а іноді наголошував на відреченні від свого “я”. Адже це властивості “нової людини”, людини, яка звільнилася від пристрастей. “Коли я кажу, що треба відкинути себе, — говорив Старець, — маю на увазі відкинути свої пристрасті, позбутися своєї ветхої людини... Якщо ми відмовимося від себе й недобросовісний квартиронаймач, ветха наша людина, залишить своє житло, то в серце на місце, що звільнилося, оселиться нова людина, людина Нового Завіту.

Цей том складається з двох розділів, у кожному — чотири частини. Перший розділ присвячений пристрастям, другий — чеснотам.

У першому розділі перша частина присвячена себелюбності, “матері пристрастей”, тому що всі пристрасті — і тілесні (обжерливість, сластолюбство та інші), і душевні (гордість, заздрість та інші) — “походять звідси”.

У другій частині мова йде про гординю — “генеральний штаб пристрастей”, як її називав Старець. Можна сказати, що “як є одна чеснота — смиренність”, так є й одна пристрасть — гординя, тому що вона “нас вигнала з Раю на землю, а тепер із землі намагається відправити до пекла”.

Третя частина присвячена осудженню, що народжується від гордині й “сповнений несправедливістю”. Людина дар розважання, даний їй Богом для того, щоб відрізняти добро від зла, перетворює на пристрасть осудження, до якої особливу відразу має Бог.

У четвертій частині йдеться про такі пристрасті як заздрість, гнів і зневіра. Вони також являють собою спотворення сил душі і є результатом їхнього неправильного застосування. Силу жадання, яку Бог дав нам для того, щоб ми прагнули добра, ми перетворюємо на заздрість і злість, а властиву нам від народження дратуючу силу, якою повинні користуватися для мужньої боротьби зі злом, спрямовуємо проти ближнього. І, нарешті, пристрасть печалі й зневіри позбавляє нас змоги тішитися багатими дарами Божими і ослаблює духовно. Старець вирізняє цю печаль від печалі за Богом, яка походить від покаяння й наповнює душу солодкою втіхою.

Розділ другий, присвячений чеснотам, починається з роздумів про “смиренність, яка піднімає нас на Небо”. Без смиренності наші чесноти “заражені”. У терпінні може бути нарікання й лицемірство, простота може переродитися в нахабність і хитрість, а радість — бути не духовною радістю, а мирською насолодою. “Ті, хто знайшов шлях смиренномудрія, — говорив Старець, — процвітають у духовному житті швидко, стійко й без труднощів”. А в одному з листів він пише: «Найкоротший, надійний і легкий шлях у Горний Єрусалим — це смиренність».

Друга частина присвячена любові, яка повинна правильно розподілятися між Богом, ближнім і всім творінням. Любов до Бога нерозривно пов’язана з любов’ю до ближнього й веде душу до Божественного еросу, святого божевілля й божественного сп’яніння. Істинна любов до ближнього — це “дорогоцінна духовна любов”, якою володіє той, хто “вилучає власне «я» зі своєї любові”, тобто не переслідує в любові власного інтересу. А любов до творіння — це надлишок “загальної” любові, якою володіє духовна людина.

Третя частина присвячена духовному благородству й любочестю, які є двома головними стрижнями у вченні Старця Паїсія. “У духовному благородстві, — говорив Старець, — є все: любочестя, смиренність і простота, безкорисливість, чесність... і найбільша радість і духовний тріумф”. Старець Паїсій, не применшуючи значення поміркованості, ставить духовне благородство і любочестя вище за будь-який тілесний подвиг, оскільки без духовного благородства, великодушності й любочестя всі духовні труди — помірність, поклони й т.д. — це, як він говорив, “городнє пугало”, що “може відганяти ворон, але не бісів”.

У четвертій частині мова йде про простоту — «перше чадо смиренності», про віру й надію на Бога, які «для людини найнадійніша гарантія», про терпіння, яке «розплутує найзаплутаніше й приносить божественні плоди»; і про духовну радість, що настає «після того, як буде наведений порядок всередині. Вона дає душі крила». Нарешті, Старець Паїсій говорить про розважання — “вінець чеснот”. Розважання — «це не просто чеснота», не крок уперед у духовному успіху, але плід і охоронець успіху, це «кермо, що безпечно направляє душу, щоб вона не металася ні праворуч, ні ліворуч», але твердо йшла царським шляхом чеснот, уникаючи крайнощів, які всі є від бісів.

На закінчення вміщені слова Старця про “добре занепокоєння”. «Добре занепокоєння про добрий подвиг», як він його називав. «Добре занепокоєння, — зазначав Старець Паїсій, — це звесеління й прагнення. Воно надає душі молодецтва, бадьорості, викликає не страх і не сум, а втіху. Воно не напруга й не тривога, але ревність про подвиг».

Бажаємо, щоб ця духовна ревність запалилася в усіх нас, спонукала до подвигу позбуття оков ветхої людини, облачення в смиренність, через яку в наше серце вселиться Любов — Христос.

26 вересня 2006 року
Кончина апостола і євангеліста
Йоана богослова
Ігуменя обителі святого апостола і євангеліста
Йоана Богослова черниця Філофея зі всіма сестрами у Христі.

— Геронде, скажіть нам щось на прощання.

— Що вам сказати? Я стільки наговорив!

— Скажіть що-небудь, щоб ми над цим працювали до Вашого повернення.

— Ну, якщо наполягаєте, скажу... Є одна чеснота — смиренність, але оскільки ви цього не розумієте, то додам сюди ще й любов. Але в кого є смиренність, у того хіба нема й любові?




[ Повернутися до змісту книги: Старець Паїсій Святогорець "Пристрасті і чесноти". Том 5. ]

[ Cкачати книгу: Старець Паїсій Святогорець "Пристрасті і чесноти". Том 5. ]

[ Cкачати книгу в аудіоформаті: Старець Паїсій Святогорець "Пристрасті і чесноти". Том 5. (на російській мові) ]

[ Купити книгу - Паїсій Святогорець "Пристрасті і чесноти" ]



Паїсій Святогорець "Слова" (українською):

Паисий Святогорец "Слова" (на русском):

[ Паїсій Святогорець "З болем та любов'ю про сучасну людину" Том I ]

[ Паїсій Святогорець "Духовне пробудження" Том II ]

[ Паїсій Святогорець "Духовна боротьба" Том III ]

[ Паїсій Святогорець "Сімейне життя" Том IV ]

[ Паїсій Святогорець "Пристрасті і чесноти" Том V ]

[ Паисий Святогорец "С болью и любовью о современном человеке" Том I ]

[ Паисий Святогорец "Духовное пробуждение" Том II ]

[ Паисий Святогорец "Духовная борьба" Том III ]

[ Паисий Святогорец "Семейная жизнь" Том IV ]

[ Паисий Святогорец "Страсти и добродетели" Том V ]




Нагору

Рекомендуйте цю сторінку другові!

Підписатись на розсилку




Християнські ресурси

Нове на форумі

Проголосуй!