 |
 |
 |
|
|||
| |||
| |||
| |||
|
|
|
|
|
|
Частина четверта. Християнська молитва.Розділ перший. Молитва у християнському житті.2697 Молитва - це життя нового серця. Вона ж повинна у кожній хвилині оживляти нас. Однак ми забуваємо Того, Хто є нашим Життям і нашим Усім. Тому-то духовні отці, за традицією Второзаконня і пророків, наполягають на молитві як «на пам'яті про Бога», та на частому пробудженні «пам'яті серця»: «Потрібно згадувати Бога частіше, ніж віддихаємо» (Св. Григорій Назіянзький, Богословські проповіді, 1, 4.). Але «повсякчасна» молитва неможлива без свідомої молитви у визначених часах: такі моменти стають опорою інтенсивності й тривалості християнської молитви. 2698 Для підтримки безупинної молитви Традиція Церкви пропонує вірним певний молитовний ритм. Деякі з них мають щоденну періодичність: ранкова І вечірня молитви, молитви перед їжею і після неї, Літургія Годин. Неділя, центром якої є Євхаристія, освячується насамперед молитвою. Цикл літургійного року та його великі свята є основним ритмом молитовного життя християн. 2699 Господь веде кожну особу таким способом і такими шляхами, які Йому до вподоби. Кожний вірний, зі свого боку, відповідає Йому згідно з визначеністю свого серця та індивідуальними формами вияву своєї молитви. Проте християнська традиція зберегла три найважливіші форми виявів молитовного життя: усну молитву, розважання (медитацію) і контемплятивну молитву. Вони мають одну спільну ознаку: зосередженість серця. Ця пильність стосовно зберігання Слова Божого й перебування 2563 у присутності Бога робить ці три вияви молитви кульмінаційними моментами молитовного життя.
[ Повернутися до змісту книги: "Катехизм Католицької Церкви" ] Читайте також - Католицький народний катехизм Читайте также - Катехизис католической церкви
Рекомендуйте цю сторінку другові!
|
|
|
|
|
|
