Артикул 1. Людина - образ Бога

Частина третя. Життя у Христі.

Розділ перший. Покликання людини - життя у Святому Дусі.

Глава перша. Гідність людської особи.

1702    Образ Божий присутній у кожній людині. Він сяє у співпричасті осіб подібно до єдності Божих Осіб між собою (див. Главу другу).

1703    Людська особа, наділена «духовною і безсмертною» (II Ватиканський Собор, Паст, конст. « Gaudium et spes», 14.) душею, є «єдиним творінням на землі, яке Бог обрав для Себе ж Самого» (II Ватиканський Собор, Паст, конст. « Gaudium et spes», 24.). Від свого зачаття вона призначена для вічного блаженства.

1704    Людська особа бере участь у світлі і силі Божого Духа. Завдяки своєму розумові вона здатна зрозуміти порядок речей, установлений Творцем. Своєю волею вона здатна спрямувати себе до справжнього добра. Вона знаходить свою досконалість у « пошуках правди й добра і в любові до них ». (II Ватиканський Собор, Паст, конст. « Gaudium et spes », 15.).

1705    Завдяки своїй душі і духовним силам розуму та волі людина обдарована свободою - «особливим знаком Божого образу» (II Ватиканський Собор, Паст, конст. « Gaudium et spes », 17.).

1706    Завдяки своєму розумові людина пізнає голос Бога, який спонукає її «чинити добро й уникати зла» (II Ватиканський Собор, Паст, конст. « Gaudium et spes », 16.). Кожен зобов'язаний дотримуватися цього закону, що лунає у нашому сумлінні і сповнюється у любові до Бога та ближнього. Моральне життя засвідчує гідність особи.

1707    «Від початку історії людина, зваблена лукавим, зловживала своєю свободою» (II Ватиканський Собор Паст, конст. « Gaudium et spes », 13.). Вона піддалася спокусі і вчинила зло. Хоча вона продовжує прагнути до добра, але її природа несе рану первородного гріха. Людина стала схильною до зла і піддатлива помилкам:

«Людина поділена сама в собі. І все життя людей, особисте і суспільне, є боротьбою - іноді навіть драматичною - між добром І злом, світлом і темрявою» (II Ватиканський Собор Паст, конст. « Gaudium et spes », 13.).

1708    Своїми Страстями Христос визволив нас від сатани і гріха. Він заслужив для нас нове життя у Святому Дусі. Його благодать відтворює те, що зруйнував у нас гріх.

1709    Той, хто вірує у Христа, стає сином Божим. Це всиновлення перетворює його, дозволяє наслідувати приклад Христа. Воно робить його здатним діяти чесно і творити добро. У злуці зі своїм Спасителем учень осягає досконалість любові - святість. Моральне життя, що дозріло у благодаті, розцвітає у вічне життя у славі небесній.

КОРОТКО

1710    «В одкровенні таїнства Отця та Його Любові Христос повністю виявляє людині її суть і розкриває велич її покликання» (II Ватиканський Собор, Паст, конст. « Gaudium et spes », 22.).

1711    Людина, наділена духовною душею, розумом і волею, від самого свого зачаття звернена до Бога і призначена для вічного блаженства. Свою досконалість вона осягає у «пошуках правди й добра і в любові до них» (II Ватиканський Собор, Паст, конст. « Gaudium et spes », 15.).

1712    Справжня свобода є в людині «особливим знаком Божого образу» (II Ватиканський Собор, Паст, конст. « Gaudium et spes », 17.).

1713    Людина зобов'язана дотримуватися морального закону, який спонукає її «чинити добро й уникати зла» (II Ватиканський Собор, Паст, конст. « Gaudium et spes », 16.). Цей закон лунає у її сумлінні.

1714    Людина, природа якої поранена первородним гріхом, у здійсненні своєї свободи піддатлива помилкам і схильна до зла.

1715    Той, хто вірує у Христа, має нове життя у Святому Дусі. Моральне життя, яке росте і дозріває у благодаті, сповниться у небесній славі.

[ Повернутися до змісту книги: "Катехизм Католицької Церкви" ]

Читайте також - Католицький народний катехизм

Читайте также - Катехизис католической церкви

Нагору

Рекомендуйте цю сторінку другові!