Християнські статті на сайті TrueChristianity.Info Християнство. Православ'я. Католицтво. Протестантизм. Штучна інсемінація: моральна оцінка.
Кажу ж вам, Своїм друзям: Не бійтеся тих, хто тіло вбиває, а потім більш нічого не може вчинити!                Але вкажу вам, кого треба боятися: Бійтесь того, хто має владу, убивши, укинути в геєнну. Так, кажу вам: Того бійтеся!                Чи ж не п'ять горобців продають за два гроші? Та проте перед Богом із них ні один не забутий.                Але навіть волосся вам на голові пораховане все. Не бійтесь: вартніші ви за багатьох горобців!                Кажу ж вам: Кожного, хто перед людьми Мене визнає, того визнає й Син Людський перед Анголами Божими.                Хто ж Мене відцурається перед людьми, того відцураються перед Анголами Божими.               
УкраїнськоюХристиянський портал

Додатково

 
Штучна інсемінація: моральна оцінка
   

ПИТАННЯ: Ми не можемо зачати дитину і думаємо скористатися технікою гомологічної штучної інсемінації, але не впевнені, що вона допустима з моральної точки зору.

ВІДПОВІДЬ: Материнство і батьківство мають величезну цінність, але оскільки тут мова йде про окрему людську особистість, яка народжується на світ, то ця особистість володіє гідністю і вимагає настільки ж величезної поваги.

Ось що каже з приводу різних методів подолання безпліддя інструкція Конгрегації віровчення Dignitas Personae, присвячена гідності людської особи:

«Що стосується лікування безпліддя, нові медичні технології повинні поважати три фундаментальні блага:

а) право на життя і фізичну цілісність кожної людської істоти від моменту зачаття до природної смерті;
б) єдність подружжя, що складається у взаємній повазі до права стати батьком і матір'ю тільки один через іншого;
в) людські цінності сексуальної сфери, які вимагають, щоб зачаття людської особи відбувалося як плід специфічного акту любові між подругами».

Інструкція Donum Vitae дає наступні вказівки: «Гомологічна штучна інсемінація в шлюбі не може застосовуватися, крім випадку, коли технічний засіб не заміщає статевий акт, але діє як сприяння і допомога в досягненні його природної мети» (6).

Таким чином, оцінюючи моральну допустимість штучної інсемінації, слід визначити, чи замінює вона сам статевий акт чи ж є лише допомогою для досягнення природної його мети.

У першому випадку штучна інсемінація морально неприйнятна, оскільки «дитина є плодом подружнього союзу, повноті якого сприяють органічні функції і пов'язані з ними емоції, духовна і безкорислива любов: в єдності цього акту повинні розглядатися біологічні умови продовження роду» (Пій XII). «Передача життя, - говорив святий Іван XXIII, - самою природою довірено особистому і усвідомленому акту і, як такий, він є суб'єктом премудрих законів Бога: недоторканих і непорушних законів, які слід визнавати і дотримуватися. Тому неприпустимо використовувати ті засоби і методи, які можуть бути прийнятними для передачі життя у рослин і тварин» (Mater et Magistra, 204).



За матеріалами: Радіо Ватикан

Джерело: http://catholicnews.org.ua/

Опубліковано у липні 2016 р.

Читайте інші християнські статті

Читайте другие христианские статьи


Нагору

Рекомендуйте цю сторінку другові!

Підписатись на розсилку




Християнські ресурси

Нове на форумі

Проголосуй!