 |
 |
 |
|
|||
| |||
| |||
| |||
|
|
|
|
|
|
Великая любовь к Богу не выносит мира, чуждается общества, ищет уединения. Такая любовь подвигла тысячи душ уклониться с широкого пути мира и уйти в пустыни, чтобы быть наедине с любимым Господом. Чтобы иметь втайне свидание с Создателем своим, Который весь – любовь, и по имени, и по существу. Но прежде всего, чтобы удостоиться этого созерцания и встречи, монахи и монахини принимают и пост, и труд, и смирение, и бдение, и бедность, и послушание, и другие обеты, только чтобы удостоиться этого духовного свидания с Господом своим. Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма. Письмо 7 Вы вкусили брачной жизни. Говорите, разочаровались в ней. Разве только Вы одна? Разве не разочаровались сотни других, ожидавших от брака небесного рая? Сейчас говорите: довольно брака, больше никогда! Неужели придется вновь пережить все эти горести? Одна горесть – из-за плотской жизни и физического стыда, другая – из-за подчинения безбожному, бесчеловечному мужу и зависимости от него, третья – из-за постоянного страха за детей, рожденных и нерожденных, четвертая – из-за смерти мужа и детей. Апостол говорит о жене, как о первой преступившей заповедь Божию, что спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием (1 Тим. 2, 15). Этот путь Вами пройден, и Вы не хотите вновь ступить на него. Что же, хорошо, тогда во имя Божие идите в монастырь. Святитель Николай Сербский. Миссионерские письма. Письмо 102 Монашеская жизнь, в понимании духовной красоты, высокая, бесспорно высочайшая, потому что ближе Богу, богаче и шире всего, просторнее в своих пределах, потому что сокровища Божьи являются ее сокровищами, бесконечный дух - ее предел. Но снаружи она теснее и более однообразна, чем светская жизнь: поскольку ее поле ограничено малой территорией, события мира до нее не доходят. Блаженная Марцелина Даровская О, блаженное одиночество, о единственное блаженство! (O, beata solitudo, o sola beatitudo!) Я никогда не забуду общину сестер Лорето, где провела первые двадцать лет своей монашеской жизни. Монастырь стал для меня настоящей „школой веры”. Здесь я стала монахиней, здесь получила необходимую духовную закалку. Мать Тереза
Монашество не является запасным вариантом, а монастырь - не приют для тех, кто не может устроиться в жизни. Архиепископ Василий Семенюк
Будем помнить о том, что жизнь монахини - это жизнь молитвы. блаженная Болеслава Лямент
Интересно, и почему я не слышу больше голос пастуха? Чтобы услышать голос Бога, нужно сделать тише звук мира.
За каждым призванием к священству или к посвященной Богу жизни всегда стоит чья-то крепкая и усердная молитва: бабушки или дедушки, матери, отца, общины... Папа Франциск
Если бы люди знали, какие утешения получают в монастыре, они штурмом бы брали стены монастырей! св. Мария Магдалина де Пацци
Призвания рождаются в молитве и из молитвы, и только в молитве они могут укрепляться и принести плод. Папа Франциск Но если монастырь оказывается невозможен, то из этого неизбежно следует, что мир должен стать ее монастырем. Антонио Сикари "Мадлен Дельбрель" Девство, побеждающее мир и укрощающее плотские страсти, не было известно матери всех Еве, ибо ей было сказано Богом: "в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое" (Быт.3:16). Девство же свободно от этого; оно не увядает от долгих лет, но всегда цветет и украшает жизнь девствующих; девственница - становится невестою Христовою и входит в небесный чертог своего Жениха. Димитрий Ростовский "Страдание святых преподобномучениц Архелаи, Феклы и Сусанны". - Они (т.е. христиане) оставляют всякую заботу о временных богатствах и не пекутся о своих имениях, не считая ничего на земле своим, для себя дорогим. Некоторые же из них, оставляя всякое попечение о житейском, уходят из городов и водворяются в уединенных местах и садах, избегая сопребывание с людьми, несогласными с ними в жизни, чтобы не иметь от них препятствия в добродетели. Воздержание и умерщвление плоти они считают основанием, на котором только одном может созидаться добрая жизнь. Ни один из них раньше наступления вечера не вкушает и не пьет, а некоторые не приступают к пище до четвертого дня. Другие же опытные в толковании и разумении Божественного Писания, будучи исполнены жаждою знания и питаясь духовной пищей богомыслие, проводя время в изучении Писания, забывают о телесной пище до шестого дня. Вина отнюдь никто из них не пьет, и все они не едят мяса, присоединяя к хлебу с водою только соль и иссоп. Среди них живут и женщины, воспитавшие себя в добродетельной жизни и приобыкшие к ней настолько, что остаются девами до старости. Но девство они сохраняют не по принуждению, а по свободному произволению, возбуждаясь ревностью и любовью к мудрости, заставляющей их отказываться от телесных удовольствий и стремиться к приобретению не смертных, а бессмертных порождений, какие может рождать из себя только душа, любящая и стремящаяся к Богу. Димитрий Ростовский "Апостол и Евангелист Марк" Постепенно монахи научатся осваивать земли, удобрять, орошать их, и, наконец, управлять самыми настоящими фермами, в том числе и животноводческими. А также питомниками и опытными теплицами. Они обучатся сами и будут обучать других виноградарству, эксплуатации лесов, использованию лекарственных трав. Они позаботятся о том, чтобы скопировать в их холодных канцеляриях-скрипториях (лат.: scriptoria) все произведения классической античности, которые ныне нам известны лишь благодаря их заслугам. Антонио Сикари "Святой Бенедикт" Говорят, что в Европе нет мест, где бы не осталось следов от деятельности монахов, и многие города взяли свое начало от какого-нибудь аббатства. Антонио Сикари "Святой Бенедикт" Он любил напоминать, что даже хорошие манеры за столом, которые мы сегодня соблюдаем (скатерти, салфетки, цветы, молчание, чистота, последовательность блюд, взаимная вежливость, правила поведения), были изобретены монахами, сделавшими из еды — «кушание» (итал.: pietanza), то есть нечто, связанное с благочестием (лат.: pietas): это пища, полученная и потребленная с благодарностью и уважением. Антонио Сикари "Святой Бенедикт" Во всех монастырях Франции, насчитывающих в то время около тысячи девятисот монахинь, было всего лишь пять или шесть случаев отступничества. Антонио Сикари. Портреты святых. Мученицы Компьеня.
Рекомендуйте эту страницу другу!
|
|
|
|
|
|
|
|
Українською
