Bez ohľadu na cenu

Autor: Marie Cofta,
Milujte sa! 26/2012 → Cirkev

Mal všetko: moc, peniaze, ľudskú úctu. Čakala ho pokojná, nádejná budúcnosť. Otec ho určil za svojho následníka, za ďalšieho vodcu veľkej irackej šiítskej rodiny, ktorá svoj pôvod odvodzuje priamo od veľkého proroka Mohameda. Ale on stretol Krista. A preňho všetko opustil. Od tej chvíle visí nad Mohamedom fatva...

Človek a jeho kniha

Narodil sa vo veľkej a váženej šiítskej rodine Musawovcov. Rovnako ako všetci moslimovia aj on čítal každý deň Korán a spolu s rodinou sa stretával pri povinnej modlitbe. Pokladal sa za dobrého moslima, pretože zachovával všetko, čo mu predpisoval zákon. Avšak zakrátko musel prehodnotiť svoju predstavu o sebe a o svete, v ktorom žil.

Jeho príbeh sa začína vo chvíli, keď vstupuje do armády, aby si vykonal vojenskú službu. Keď sa dozvedel, že spoločník, ktorého mu pridelili, je kresťan, prepadol panike: „U mňa doma kresťanov pokladáme za nečistých, za nehodných vyvrheľov, ktorým sa treba za každú cenu vyhýbať.“

Takže rýchlo svojmu spoločníkovi Masudovi oznámi, že s ním nechce mať nič spoločné. Pozorovanie tohto neznámeho ho však privedie k záveru, že zrejme nie je pravdivé všetko, čo si o kresťanoch myslí. A tak sa rozhodne prehodiť s Masudom pár slov. Jeho spoločník ho začína fascinovať a rodí sa v ňom záujem o jeho svet.

Jeho krehký plán obrátiť spoločníka na islam sa začína rúcať, keď Mohamed v jednej z Masudových kníh spozná človeka, zvaného Ježiš. Onedlho požiada priateľa o Bibliu, trochu zo zvedavosti, lebo príbeh Nazaretského ho zaujal, a čiastočne preto, aby dokázal priateľovi, že jeho viera je nezmyselná. Masud má však iný plán: „Ak chceš, aby som ti priniesol evanjelium, súhlasím, ale s malou podmienkou. Najskôr si opätovne prečítaj Korán a snaž sa naozaj pochopiť jeho zmysel.“ Trochu urazený Mohamed sa rozhodol, že vec vezme vážne – a tak sa začal jeho problém...

Po prvý raz v živote sa snaží pochopiť obsah svätej knihy, ktorú predtým čítal len zo zásady. Hľadanie odpovede u ajatolláha a skúmanie Mohamedovho životopisu ho privedie k ešte väčšej frustrácii: „Uvedomil som si, že Korán až doposiaľ veľmi ovplyvňoval štruktúru môjho života. Zrazu svätá kniha strácala pre mňa svoju presvedčivosť a začal som pochybovať, či je skutočne Allahovým slovom. Celý môj život sa ocitol akoby na vlásku...“

Sen

Mohamed, ktorému sa nikdy predtým nič nesnívalo, má jednej noci v kasárňach tajomný sen. Vo svojom videní stojí na brehu potoka a veľká sila ho pobáda, aby sa pripojil k neznámemu mužovi, ktorý stojí na druhom brehu. Snaží sa prekročiť vodu, ale zrazu ostane visieť vo vzduchu. Človek z protiľahlého brehu k nemu vystiera ruku a pomáha mu postaviť sa vedľa neho. Hovorí mu jednu vetu: „Nato, aby si prekročil tento potok, musíš zjesť chlieb života.“

Na druhý deň Mohamed s veľkým prekvapením nachádza ten istý výraz v Evanjeliu podľa svätého Jána, v Biblii, ktorú mu konečne priniesol Masud: „Ja som chlieb života, kto prichádza ku mne, nebude lačnieť.“

Spomienka na dojmy zo sna, ako aj všetko, čo mu Masud povedal o svojej viere, vedú Mohameda k obráteniu. Ale zatiaľ si neuvedomuje, čo ho pre to čaká...

Viera v skrytosti

Masud ho učí byť opatrným, pretože vie, že moslimovi, ktorý zanechal islam, hrozí smrť. Odteraz sa Mohamed počas spoločných rodinných modlitieb pretvaruje a v izbe namiesto Koránu číta Bibliu. Táto situácia ho však ťaží a pri každom návrate z priepustky snuje s priateľom plán úteku do kresťanskej dediny na juhu. Ale jedného dňa Masuda z vojenskej služby prepustili a kontakt oboch mužov sa prerušil.

Mohamedova nádej na slobodu vyznania sa rozviala a muž sa musí vrátiť k svojim príbuzným. Mohamed je presvedčený, že na to, aby si zachoval vieru, musí mať možnosť praktizovať ju v spoločenstve. V túžbe po „chlebe života“, o ktorom počul vo svojom sne, začína potajomky putovať po Bagdade a hľadať kostol, ktorý by ho prijal. Dostáva odpoveď: „Niet ani reči o tom, aby sme pre jednu ovcu obetovali celé stádo.“ 

Avšak jedného dňa sa dvere otvárajú. Po dlhoročnom úsilí a hľadaní nadväzuje kontakt s istým kresťanom, ktorý ho predstavil kňazovi, pátrovi Koderovi. Kňaz súhlasí, že ho poučí o tajomstvách viery, a pozýva ho na nedeľné sväté omše. Je to dôvod na radosť, ale Mohamed musí byť ešte opatrnejší, pretože má za manželku Anwar, nábožnú moslimku.

Samozrejme, že pravda raz musí vyjsť najavo. Šokovaná Anwar sa vracia k svojej rodine, ale nedokáže vysloviť obvinenie proti svojmu manželovi. Má pocit, akoby jej niekto zašil ústa. Keď ju Mohamed nájde, Anwar je už po trojdňovom pôste a modlitbe zmierená s pravdou a je pripravená na úprimný rozhovor s manželom.

Mohamedovo tajomstvo zbližuje manželov, ktorí si boli doteraz cudzí, a aj Anwar sa približuje ku kresťanstvu. Nakoniec si aj ona vyvolí Krista. Zdá sa, že všetko má dobrý spád, ale rodina Musawovcov začína niečo tušiť. Spúšťajúcim činiteľom ďalších udalostí je syn Mohameda a Anwar, ktorý ukazuje svojím strýkom, Mohamedovým bratom, ako vie urobiť znamenie kríža.

„Treba ho zabiť,“ čiže fatva

Bratia chytia mladého Mohameda, zviažu ho a postavia ho pred tvár veľkého ajatolláha v An-Nadžafe. Rozhovor však nič nevyriešil, a tak ajatolláh vysloví proti Mohamedovi fatvu, ak sa zistí, že je naozaj kresťan. Zviazaného Mohameda hodia do batožinového priestoru auta a odvezú na neznáme miesto. Je to jedno z najhorších väzení Saddáma Husajna, ktoré sa stáva jeho domovom na najbližšie mesiace.

Nedôstojné podmienky, mučenie, ponižovanie, choroba získaná vo väzení – toto všetko ho má zlomiť a priviesť k tomu, aby uviedol mená kresťanov, s ktorými mal kontakt. Mohamed prechádza cez všetky tieto skúšky víťazne, a keď jeho duch začína slabnúť, zrazu ho po šestnástich mesiacoch mučenia nečakane prepustia.

Návrat domov je návratom do väzenia, ktoré je síce zlatá klietka, ale predsa len je to klietka. Príbuzní vzali Mohamedovi všetky predchádzajúce výsady, peniaze aj postavenie. Ustavične ho strážia. Ale nikdy nedošlo k úprimnému rozhovoru medzi príbuznými. Napriek tomu je Mohamed rád, že môže byť so svojou ženou a deťmi, ktorí sa až od neho dozvedeli, čo sa v posledných mesiacoch skutočne dialo.

Keď sa im podarí získať aspoň minimálnu slobodu, Mohamed znovu nadviaže kontakt s pátrom Gabrielom, ktorý ich prijal ešte pred smutnými udalosťami spojenými s vyzradením ich obrátenia. Rehoľník, ktorý sa čoraz viac znepokojuje o ich bezpečnosť a život, dáva Mohamedovi nezvyčajný príkaz: „Nie si pokrstený, ale si skutočný kresťan, bezpochyby opravdivejší než ja a väčšina iných. Ale keď je človek kresťan, musí byť poslušný Kristovi. A zástupcom Krista na zemi je Cirkev... V mene Cirkvi, z dôvodu opatrnosti, ti prikazujem, aby si opustil Irak...“

Putovanie

Takto sa začína nový, zložitý život novoobrátencov. Všetko, čo robia, musia robiť čo najtajnejšie. Dobre premyslený útek z Iraku ich zachráni pred konfliktom s rodinou. Pre Mohameda sú to však strašné chvíle vytrhnutia koreňov a prijatia života tuláka, života v strachu... Prvou zastávkou utečencov je Jordánsko. Vďaka kontaktom pátra Gabriela nadväzujú priateľstvo so sestrou Miriam, ktorá je ich anjelom strážnym, a s prelátom Bassamom Rabahom. Pred ním Mohamed vysloví svoju žiadosť o krst pre seba a svojich najbližších, ktorá je konečne splnená. Mohamed, odteraz Ján, po trinástich rokoch od chvíle, keď vo svojom sne spoznal Krista, sa môže konečne nazvať kresťanom a prijať „chlieb života“, po ktorom tak dlho túžil! Ale osud k nim nie je láskavý. Život v Jordánsku je aj napriek pomoci priateľov večným sťahovaním kvôli pátraniu, ktoré podnietila rodina Musavovcov. Jedného dňa sa nič netušiaci Mohamed stretne tvárou v tvár s niekoľkými svojimi bratmi a so svojím strýkom, ktorí prišli do Jordánska, aby ho nahovorili vrátiť sa k islamu a domov. Rozhovor neprebieha v príjemných podmienkach – ďaleko od ľudí, na osamelom mieste. Mohamed zisťuje, že Iračania majú zbraň. „To znamená, že môj strýko má dovolenie použiť zbraň, ktorou teraz na mňa mieri... Môj otec mu určite povedal: ,Máš mi ho priviesť živého alebo mŕtveho!‘“

Stretnutie sa končí pokusom vykonať fatvu, čiže zabiť Mohameda. Zázrakom sa mu podarí včas utiecť a prežiť. Zázrakom sa ocitne v nemocnici, kde mu poskytnú prvú pomoc. Guľka, ktorá ho zasiahla a zostala v jeho nohe, nevysvetliteľne zmizla, ako to potvrdil röntgenový snímok. Ba čo viac, nepoškodila mu kosť ani nijaký sval!

Rozlúčka s Východom

Súhra týchto tragických udalostí a ustavičné nebezpečenstvo, aké nad nimi visí, pobádajú ich priateľov získať pre Mohameda a jeho rodinu vízum do Európy. Sestra Miriam našla pre nich rodinu vo Francúzsku, ktorá je ochotná svedčiť v ich prospech na francúzskom veľvyslanectve. Mohamed sa musí rozlúčiť s arabskou krajinou, ktorá ho nedokáže prijať ako kresťana.

15. augusta, na sviatok Nanebovzatia Panny Márie, po mnohých peripetiách pristáva s celou rodinou v Paríži. Otvára sa pred nimi celkom cudzí, kresťanský svet, v ktorom existuje náboženská sloboda.

***

Dnes Mohamed hodnotí svoj príbeh takto: „Netrpel som pre Krista, ale pre nedostatok slobody, aký vládne v moslimskej spoločnosti, od ktorej sa moja rodina nedokázala odpútať. Bránila jej v tom pýcha a snaha dosiahnuť úctu u ľudí. A naopak, Kristus mi pomohol prekonať všetky tieto ťažkosti... On mi dal odvahu a trpezlivosť ísť dopredu a neupadnúť do zúfalstva.“

Zaplatil veľkú cenu za túžbu byť s Kristom, ale vníma to ako dar, ktorý môže odovzdávať iným. Od roku 2001 žije Mohamed aj so svojou rodinou vo Francúzsku a zmenil si meno na Joseph Fadelle. Kniha Le prix à payer (Cena, ktorú treba zaplatiť), v ktorej opisuje príbeh svojho obrátenia, vyšla minulý rok vo Francúzsku a vzbudila veľký ohlas.

Napriek tomu, že stále nad ním visí fatva, stretáva sa s kresťanmi, prednáša a vydáva svedectvo: „Kvôli vydávaniu svedectva o Kristovej láske sa oplatí prijať riziko. Rozhodol som sa prehovoriť aj preto, aby sa prebudila viera ľudí vo Francúzsku. Prostredníctvom svojej knihy som chcel ukázať aj situáciu kresťanov na Blízkom východe, v moslimskom svete. Je to nebezpečné, ale pre konvertitu, akým som, je túžba hovoriť silnejšia než všetko ostatné!“ vyznáva v rozhovore pre L’homme nouveau z 25. novembra 2010.

Marie Cofta 

Citáty sú zo spomenutého rozhovoru pre L’homme nouveau a z knihy Fadelle, J.: Le prix à payer.Paríž, L’Œuvre 2010 (poljski prevod: Bez względu na cenę, 2011, Agape).

The above article was published with permission from Milujte sa! in February 2018.

Prečítajte si ďalšie kresťanské články v slovenskom jazyku

Navrchol

Odporucit stranku znamemu!