Святой Февронии царевны

Дочь импер. Ираикля, блаженная Феврония, с юных лет пожелала служить единому Господу. Две сестры ее, Августина и Мартина, украшались титлом Августы, а Феврония подвизалась в уединении, заботясь только о том, как бы не лишиться славы вечной, приготовленной для всех страданиями Сына Божия.

Св. апостол учит: не замужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою телом и духом (1 Кор. VII, 34). Здесь две высокие мысли о деве: дева, посвящающая себя Богу, заботится о славе Божией, потом она же заботится об освящении души и тела.

Кто так искренно и полно предан славе Господа, как та душа, которая не развлекается ничем земным? «Замужняя заботится о мирском, как угодить мужу» (1 Кор. VII, 34). Умное угождение мужу - дело должное; это не то, что служение страстям и грешной воле. Но земля и небо - не одно и тоже. Услуживать мужу и услуживать Господу - вещи разные по предмету, по достоинству, по последствиям. Прямое и полное служение Господу - занятие самое высокое и самое достойное желаний человеческих.

Освящение души и тела - другой предмет забот девы. Чистота и невинность - свойства богосозданной природы человеческой. С расстроенною грехом природою недоступна на земле невинность райская; но она возвращается постепенно, по частям, при пособиях благодати Божией. И вот о возвращении этой-то невинности воздыхает дева, ее-то старается она усвоить себе подвигами.

Властью над стремлением к другому полу человек ставит себя выше животного. Зверь неудержимо влечется, следует влечению телесной природы. Человеку дана разумная свобода, чтобы господствовать над веществом. Честь ему, слава ему, если торжествует он победу над веществом. Само язычество уважало девственную чистоту: и оно для служения известным божествам назначало дев и юношей чистых, хотя с худым успехом. Тело христианина - собственность Божия, храм Св. Духа (1 Кор. VI, 15. 19; III, 16. 17); страшно злоупотреблять членами его (1 Кор. VI, 18); только для обуздания грешной плоти указан брак (1 Кор. VII, 3. 2). Чистым же обещается высокое счастье (2 Кор. VII, 1.1. Кор. VII, 35.). «Ничто так не приближает к Богу, как добрая, целомудренная и богоподобная чистота, которая доставляет честь и делает нас способными предстоять Господу без развлечения».

Более чем вероятно, что св. Иоанн патриарх (+ 595 г.) писал для св. царевны свое «Послание деве преданной Богу». Прочитаем некоторые места из этого обширного, прекрасного послания.

«Хотя и успеешь в добродетели, не возносись добротою твоею, чтобы за тщеславье не отвратился от тебя Бог... Если уловлена будешь когда-нибудь глазами, как Давид, худо отворивший окна; если глаза твои возмутят душу твою, закрой с воздыханием око свое, худо смотревшее. Иначе навык греховный ведет споткнувшегося к худшему. Если имеешь чистую одежду, не везде ходи в ней, чтобы как-нибудь не замаралась... Упражняйся непрестанно в св. Писании. Как вино, когда пьют его, прекращает печаль и производит в сердце веселость, так и духовное вино, когда пьешь его, производит в душе радость... Все настоящее слабее паутины, обманчивее сновидений. Спаситель ублажает скорбящих, чтобы наслаждение приятным не удерживало в своей власти пристрастных к нему. Как Авраам, услышав слова: изыди от земли твоей (Быт. ХII, 1), вышел, оставим и мы обычные наклонности наши, чтобы, упражняясь в умерщвлении, переселиться в горний город; - будем всегда носить мертвенность Иисуса в теле своем и помнить слова: трезвитесь, бодрствуйте (1 Петр. V, 8)... Много купцов, которые, обнищав, снова обогащались и, после кораблекрушения продолжая торговать, поправляли свое состояние. Неужели для нас приготовил Бог огонь? Нет, для диавола и ангелов его; только пусть сами мы не разводим того огня... Если не можешь быть солнцем, будь по крайней мере звездою, - восходи с земли к небу; начни ревновать светлым звездам... Подвижник не намащается миром, ибо это есть забота только низложенных. Какую приносит пользу слоновой костью или серебром оправленный одр? Попечение об этом излишне и с неба низводит гнев... Ты возжелала девства? Храни заповеди и Господь сохранит тебя. Если молясь скажешь: сохрани мя, Господи, яко зеницу ока (Псал. ХVI, 8): скажет тебе и Он: храни моя заповеди и поживеши, словеса же моя, яко зеницы очию (Прит. VII, 2). Если будешь расположена так, Господь, усвоив Себе попечение о тебе, скажет: касаяйся вас, яко касаяйся в зеницу ока моего (Зах. II, 8)... Многие девы понесли мученичество. Если же другие перенесли смерть, ужели ты не можешь превозмочь похоти? Надобно властвовать не только над похотью, но и над гневом. Язык твой должен говорить немного... Берегись, чтобы язык не погубил тебя: язык, говорит Иаков, заражает все тело (III, 6); когда заразится все тело, необходимо повредится и ум... Язык заключен двумя преградами: зубами и губами, чтобы, подобно целомудренной девице, не произносил ничего безрассудного... Сладок ночной сон, но будь уверена, что ничего нет слаще пения псалмов. Тебе тяжко спать на земле? Но вспомни, что мученики были повергаемы на горящие угли. У тебя очень горько во рту от поста? Но Христос для тебя вкусил желчи. Ты плачешь о себе? Но ты никогда не плакала, как Павел, о спасении других. Облегчай труд надеждою: за печалью следует радость».

По таким правилам, с такими мыслями, подвизалась св. царевна Феврония. Чистая душою и телом, почила она в 632 г., когда отец ее император сражался с персами.

Память ее чтится греческою Церковью октября 28 дня.

Вернуться к списку "Избранные Жития святых по изложению Филарета Черниговского"

Вернуться к основному списку "Жития святых"

Рекомендуйте эту страницу другу!