Блаженный Киприан Христианство. Православие. Католичество. Киприан Суздальский
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.                Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так - что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.                И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, - нет мне в том никакой пользы.                Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,                Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,                Не радуется неправде, а сорадуется истине;                Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.                Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.               
На русском Христианский портал

УкраїнськоюУкраїнською

Дополнительно

 
Память о блаженном Киприане Суздальском
   

По ркп. святцам «святой блаженный Киприан, Христа ради юродивый, бысть в Воскресенском селе на Увоти р., суздальский чудотворец, преставися в л. 7130 окт. во 2 д.», след. в 1622. Блаж. Киприан жил на небольшом острову при устье р. Уводи (в Ковровском уезде), а в воскресные и праздничные дни приходил молиться в храм села Воскресенского. Место, где пребывал он, в 7 верстах от Воскресенского, известно ныне под именем пустыни Киприановой, а ямы местности называются пещерами Киприана. Иначе это памятники подвижничества его, тогда как для большинства казался он малоумным, или простяком. «Простота - верный вождь для праведных, а лукавство законопреступников губит их», говорить премудрый (прит. ХI, 3). Это испытал на себе блаж. Киприан. Гроб его и ныне видят под полом Воскресенской церкви. В 1751 г. в память его построен храм в Воскресенском. О юродстве еще преп. Никон Черной горы писал в своем 38 послании и преп. Кирилл белозерский записал это в своем сборнике: «о юродстве и прежние отцы говорили, что это - путь необязательный, а дело благорассуждения, - оно может служить даже соблазном и во вред. В житии св. Симеона юродивого для Христа пишется, что он молился за соблазняющихся, да не вменится им в грех. - Потому св. собор запретил, чтобы ныне не было того». - Не погрешим, если прибавим к сему, что самое вредное для нас дело - страсть к просторной жизни. - Пусть боятся более всего этой страсти на всяком пути.


Перепечатано с www.ispovednik.ru

Вернуться к списку "Избранные Жития святых по изложению Филарета Черниговского"

Вернуться к основному списку "Жития святых"

Рекомендуйте эту страницу другу!

Подписаться на рассылку




Христианские ресурсы

Новое на форуме

Проголосуй!