Татиане.
Спасибо, буду смотреть закон.
Екатерине.
Ставить в храме свечу вы можете. Только следует помнить, откуда пошла эта традиция. Во времена гонений на христиан они собирались на совместное служение в катакомбах и приносили свечи, т.к. план ГОЭЛРО ещё не придумали. Поэтому свечи ставить надо, но не следует придавать им особое значение. Главное – ваша молитва перед Господом и перед образами святителей, наших ходатаях перед Господом.
А вот заказать литургию, тем более за упокой вы не сможете. Литургия – буквально ОБЩЕЕ ДЕЛО, не заказывается. Это самая главная служба у православных. Если человек сам отказался от отпевания, то считал себя вне церкви. И тянуть его туда за уши не следует. Это его решение, уйти из церкви в организацию под названием «Свидетели..» (не буду упоминать Имя Господа в суе) со штаб-квартирой в США и спонсорами оттуда же. Тем более, что они считают отпевание бессмысленным. Умер человек – и нет его более. Всё, конец. Можно помянуть такого человека в домашней молитве, не более. Хотя для такого человека ситуация может измениться к лучшему при неустанных молитвах близких. Но мы за себя не умеем толком молиться. Обратитесь к священнику на исповеди, что он посоветует.
На литургию в свечную лавку подают записки о здравии. Только надо сказать о своём желании. Есть два варианта. Когда вы просите помянуть на проскомидии, то это делает священник в первой части литургии, вынимая частицы из просфор для будущего причастия. Когда вы просите помянуть на обедне, то это подразумевает прочтение записок пред царскими вратами во время общей молитвы в конце литургии оглашенных после чтения Евангелия. Можно подавать записки и о поминовении усопших, но всё таки литургия – праздничная служба, а для поминовения перед литургией часто служится заупокойная лития или панихида. Если же вы подали записку о упокоении на литургию, то священник помянет и помолится об усопшем на проскомидии, ибо наша церковь не только земная, но и небесная, и наши усопшие незримо присутствуют с нами на литургии, и мы с ними соединяемся во Христе во время причастия. Условие такого соединения в первых двух заповедях.