Цит.: «Ув. Георгий! Начну с того, что вы не ответили ни на один из моих вопросов».
 Да, ув. Алексей, и это я сделал сознательно. На этот форум и раньше забегали посетители и передвигались по темам с непостижимой скоростью, оставляя при этом везде свои отзывы, претендующие, как они думали, на звание экспертных. И я бы с этим согласился, если бы они 1) не носили тона последней инстанции; 2) если бы они были подтверждены серьёзными источниками 2) и если бы в них была бы (хотя бы) какая ни будь логика. 
Я, Алексей, специально упомянул имя Мартина Лютера с небрежением (да не обидятся классические протестанты). Думал, какова Ваша реакция, то таковы и основания Ваших взглядов. Судя по ответу Вы из неопротестантов. Ведь Мартин Лютер был очень умный человек. Восстав против Католичества, он восстал против тех безобразий, какие творились там. При этом он хотел остаться в Церкви. Он в «Боль¬шом Катехизисе» процитировал очень православные слова блаж. Иеронима: «Покаяние — это доска, на которой мы должны всплыть и переправиться после того, как разбился корабль, на который мы вступаем и плывем, когда в христианство прихо¬дим»( Лютер М. Большой Катехизис. Lahti, 1996. С. 131). Шла переписка с Константинопольским патриархом о присоединении, но Варфоломеевская ночь внесла свои коррективы. И начались в Европе религиозные войны, всё перечеркнувшие. Если же этот авторитет протестантизма Вам не авторитет, то кто же - Ваш личный разум? На основе его потенциала вы взялись учительствовать? Но не всех, а только «иных Бог поставил в Церкви… учителями… (1 Кор.12, 28);  29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?». Но ведь «не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба (Ин. 3,27)». Не будите же Вы утверждать, что Вам Сам Бог открывает понимание Библии.  Для этого Он должен быть с Вами и в Вас. Да, сказано в Писании: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом (2 Кор.6,16)». НО есть условие – «Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог:... 17 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас.»  (2 Кор.6,16-17). Я понимаю если ап. Павел скажет «Я сораспялся Христу,  и уже не я живу, но живет во мне Христос. (Галл.2,19-20)».  Вы можете возразить, что во 2 Кор.6 – это про идолопоклонников, но каждый может стать таким, приняв за идола свою гордыню. А здесь уже Сам Бог будет противником              « Иак .4,6: Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать». Или Вы прделали путь распятия Христу? Может Вы используете литературу современных «проповедников», типа Билли Грэма? То здесь уже ни каких сравнений. Основа понимания ПЦ лежит на мужах апостольских и их учениках. На тех, которые сидели «у ног» учеников Христовых и передали , что слышали своим ученикам. Разве может профессор, допустим из Калифорнии в XX или XXI веке, понимать Библию лучше, чем Доинисий Ареопагит ( его кончина в 96 году ), еп. Афинский, ап. от 70-ти, ученик ап. Павла. Он, когда ап. Павел пришёл в афинский ареопаг, был среди слушающих (Деян.17,34). Или свщмч. Игнатий Богоносец (107 г.), по преданию, тот мальчик которого благословил Христос и поставил в пример (Мф.18, 2-3: Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них  и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное). Да и в справочники ,Алексей, заглядывать надо: Цит.: «Елей и миро - два совершенно разных вещества, и не надо их смешивать».
Что ж, читаем Богословскую энциклопедию, репринт 1912 г. Елей – деревянное масло (из оливковых маслин), в ВЗ богослужении употреблялся не только в чистом виде, но и в составе следующих 5 веществ: смирны, корицы, благовонного тростника, кассии, оливкового масла. Эта смесь разогревалась на огне и употреблялась для помазания и освящения скинии, первосвященника и священников. Последнее масло запрещено было употреблять в домашних нуждах под страхом смертной казни (Исх. 30, 23,33). Оливковое масло (елей) имеет широкое употребление в христианстве. Так в чистом виде: 1) елей возжигается в лампадах; 2) при благословении 5 хлебов на литии, как вещество питательное и целительное в болезнях; 3) в таинстве соборования, для помазания немощных ( Иак. 14 Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его ЕЛЕЕМ во имя Господне. 15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему. (кстати в вашей общине над болящими совершают это действие, заповеданное ап. Иаковом? );  4) для помазания перед крещением; 5) в смешанном виде елей (оливковое масло с добавками, в НЗ время их число доходит до 31) - для помазания после крещения, кот. и наз. -  миро. Вот и выходит, что елей и миро – это дно и тоже оливковое масло, только либо в чистом виде, либо в обогащённом. Так что, Алексей, послушайте совета мудрого Сираха и чаще спрашивайте и больше размышляйте. «Сир.22, 17: Как деревянная связь в доме, крепко устроенная, не дает ему распадаться при сотрясении, так сердце, утвержденное на обдуманном совете, не поколеблется во время страха. 18 Сердце, утвержденное на разумном размышлении, - как лепное украшение на вытесанной стене». А что бы богословствовать и заниматься апологетикой своих позиций, сначала надо пройти катехизацию, основанную на патрологии, поупражняться в гомилетике, изучит сотериологию,  тогда не будите выдавать сомнительные теологумены.