(Продолжение)
Есть очень серьезное отличие баптистов от других конфессий в отношении самоопределения.
Католик знает, что он принадлежит к Католической Церкви, которая была, есть, и будет таковой.
Православный знает, что он принадлежит к Православной Кафолической Церкви, которая была, есть, и будет таковой.
Лютеране и дальше собираются быть лютеранами. Кальвинисты - кальвинистами.
Но баптисты знают: если Господь продлит наши дни, то весьма вероятно, что мир проникнет в среду церкви, и когда наберет в ней критическую массу, то желающие жить по Христу вынуждены будут отделиться. Как тогда будут называться такие христиане, никто не знает. Этот процесс происходит непрерывно. Церковь - живой организм.

Поэтому для баптиста важно остаться не "баптистом", а христианином. На данный момент учение, наиболее соответствующее Писанию, баптисты находят в вероучении баптистов. Однако уже сейчас баптисты неоднородны, существуют разновидности, и у них нет совместных служений. Последние времена вносят последние коррективы. Хорошо живущие баптисты западных стран  более подверглись мирскому влиянию. Послушайте проповедь "Обличение христианской молодежи" Пола Вошера:
http://www.youtube.com/watch?v=dvk0xEZdi0I         (часть 1, 8:49)
http://www.youtube.com/watch?v=ryRgPjqFpww       (часть 2, 8:50)
http://www.youtube.com/watch?v=VyIXJLjVLJY         (часть 3, 8:49)
http://www.youtube.com/watch?v=maMWDoO3byA   (часть 4, 8:50)
http://www.youtube.com/watch?v=AoKb1hNrV-k        (часть 5, 8:50)
http://www.youtube.com/watch?v=uT_Kv07jcMM       (часть 6, 8:50)

- из неё хорошо видно, что во-первых, мир проникает в среду американских баптистов всё более и более. Во-вторых, есть баптисты, которые лично это замечают и лично [u]не молчат.[/u] В-третьих, Пол упоминает о разнице в общем духовном состоянии "южных" и "северных" баптистов, то есть - о неоднородности баптистских церквей сегодня.

Речь там - об Америке, в основном. Но и в России всякий желающий может убедиться, насколько изменяется конфессия со временем. Посетите в Вашем городе общину регистрированных баптистов, и - общину  нерегистрированных. Последние более консервативны, и можно легко заметить разницу, которая накопилась за каких-то 45 лет. Да простят меня регистрированные баптисты, но такую горячую обличительную проповедь, как у Пола Вошера, услышать у них трудно. 

Вообще, когда я слышу "сегодня была хорошая проповедь", я настораживаюсь. Вряд ли проповедь Иоанна Крестителя,  Апостола Павла или самого Иисуса называли просто хорошей. Их проповеди могли вызвать у принявших неподдельную радость, у кающихся - стыд, у непринимающих - гнев и ненависть, а слова "хорошая проповедь" скорее говорят, что человеку чем-то эта проповедь польстила. Нет, ну конечно, по оценке качества, проповедь может быть хорошей, сильной или наоборот, слабой. Надеюсь, меня поняли.

Так что я думаю, что ваш кандидат на выборах относится к баптистам регистрированным. Не интересовался, но думаю, так.

СеДой, Вы не ответили на мой вопрос о Елене и её "ле-г-ко". Очень часто можно услышать от православных обвинения неправославных в том, что те "не дали себе труда" почитать, изучить маиериалы о Православии и т. п., см. даже эту самую ветку выше. Но вот Елена, знала ли она что-нибудь о притеснениях нерегистрированных баптистов? Ваш знакомый баптист извинился за товарища, за "мало знаний". Что скажете Вы за Елену?