>>Осудим советский народ за жестокость?

>Обязательно. За это и за многое другое - при взятии Берлина.
(О "многом другом" - не будем. "Многое другое" и немцы творили, но сечас речь не об этом. Германия напала, СССР защищался, и затем контратаковал. Вот об этом) 
Итак, Вы осудили. Следовательно, ещё живым ветеранам сейчас не жильё надо улучшать по президентскому указу, а выловить их всех, оставшихся, и воздать за жестокость при взятии Берлина. Естественно, не пряниками. В каталажку их. Хотя... стоп! Это же мы тоже, в свою очередь, поступим жестоко? И тогда - в каталажку надо и нас. Нет, не пойдёт, не будем им воздавать. Хотя... опять стоп! Как же мы собираемся [b]обязательно[/b] осудить, если не воздать по заслугам? Ведь осуждение предполагает вынесение приговора. Кстати, не только советским ветеранам, но и союзным войскам.

То есть, получается, что Вы, уважаемый Рели, не лучше советских артиллеристов и упомянутого царя Давида. Вы осудили, более того - Вы считаете, что осудить надо обязательно, и единственное, что Вам мешает действительно встать на одну доску с Давидом в смысле жестокости - это отсутствие реальной власти.

Что ж, Вы не одиноки в стремлении осудить тех, в чью честь 9 мая по Красной площади пройдет парад. В Прибалтике памятники им демонтируют, в Украине возводят памятники тем, кто боролся против них.

>Разница в том, что "положивший под железные молотки" вел захватнические войны, 
Ну вообще-то взятие Берлина окончилось захватом половины Германии. Так что нет особой разницы.
>намерено отдал приказ о изощренных убийствах, хотя без этого можно было обойтись.
Уверены? Как можно было обойтись? Отхлестать пленных по лицу цветами?
Опровергать лень, и времени жалко.
>Возможно, хотел произвести впечатление на умы зрителей, своих воинов.
Тут ошибка. Воины были не зрителями, а соучастниками. В те века это должно было производить впечатление на врагов. Но у Давида были и другие причины. Это была не жестокость ради жестокости, а [i]жёсткость[/i] ради безопасности собственного народа. А наилучшая мораль того времени была: око за око, и зуб за зуб. 

Это действительно была самая высокая на тот момент мораль, к которой должен был стремиться человек.

[u]Второзаконие, 4:7,8[/u]
"Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги [его] были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его?
и есть ли какой великий народ, у которого были бы такие [b]справедливые постановления и законы, как весь закон сей,[/b] который я предлагаю вам сегодня?"

Большей справедливости в те времена, когда закон был детоводителем ко Христу, не было. (Гал. 3:24) Можно сказать - большей гуманности не было.

Например, как было у славян: украл коня - обжали голову жгутом и затягивают палкой пока не брызнет кровь из черепа. А у евреев: украл вола - верни пять волов (Исх. 22:1). Наказание, более адекватное содеянному, да ещё с учетом моральной компенсации.