Много где говорицца в учении Церкви что человек - венец творения. Что ето самое великое и совершенное творение Бога.

Имхо я думаю иначе. Самое совершенное(венец) творение Божье - ангел. Помимо тово что есть у человека(свободная воля, разум и пр.) у ангелов есть чрезвычайнае могущество и способности.
Ангелы лишены телесных потребностей и страстей, поскоку бесплотны(хотя есть Святые Отцы говорящие иное, что это тонкая материя, см Игнатий Брянчанинов)
Возможно даже каждый из них - особое творение, особый духовный мир. 

Ангелы превосходят человека духовными силами.
И падшие ангелы ТОЖЕ.
Зло имеет своим началом грех одново ангела, Люцифера. 
Сама позиция Люцифера есть корень всякого греха - гордость, которая вылилась в бунт против Бога. 
Корень греха- жажда самообожания, ненависть к благодати, ибо бытие его создано Богом.
Как мятежный дух он начинает ненавидеть само бытие, отсюда появляецца страсть к уничтожению, ему хочется каково-то немыслимого небытия. 
Но открыт для нево только мир земной тварный, и посему он стараецца разрушить в нем Божественный план, а так как не имеет власти уничтожить всякое творение, пытается хотя бы исказить его (т.е. разрушить человека изнутри, совратить его). 
Эта история которая началась на небесах, происходит теперь тут на земле, ибо ангелы, оставшиеся верными закрывают небеса перед ангелами падшими.
И в результате таких запретов падшим ангелам не остается ничево, кроме как пытаться завоевать самого человека.


Ангелов бесчисленное количество. Если всё падшее человечество - одна заблудшая овца, то 99% незаблудших овец - святые Ангелы.
Человечество также как и Ангелы разделяецца в себе самом на тех кто служит Богу и тех кто против Бога.

[b]прп. Анастасий Синаит пишет:[/b]
[i]"они в куда большей степени, чем человек, обладают началом самовластным и [u]царствующим над всей землей и над самим человеком[/u]" [/i]

Складываецца ощущение что человек - лишь поле борьбы высших сил.
[i]"Бог и дьявол воюют, а поле брани - сердце человека"[/i][b](Достоевский)[/b]

[i]"Ангелы суть духи совершеннейшие души человеческой..."  [/i]
Святые Отцы, за исключением одново или двух (Тертуллиана и Оригена), единодушно признавали ангелов существами, высшими человека, и приписывали им [i]"большее ведение, большее могущество".[/i]

[b]Иоанн Дамаскин:[/b]
[i]"Ангел есть сущность, одаренная умом, всегда движущаяся, обладающая свободной волею, бестелесная, служащая Богу, по благодати получившая для своей природы бессмертие"[/i]

Теперь сравниваем с определением души по [b]св. Иоанну Дамаскину: [/b]
[i]"Душа есть сущность живая, простая и бестелесная, по своей природе невидимая для телесных глаз, бессмертная, одаренная разумом".
Всеми этими качествами обладают и Ангелы.[/i]

Ангел не только подобен по одаренности человеку, но и превышает его ([u]как по своей природе вообще, так и по своим уму и могуществу, в частности[/u])

[u]Свойства души: [/u]
1)уникальность в каждом человеке
2)свобода и безсмертие
3)ум(разум)
4)чувства, способные воспринимать Божию святость и красоту

все это - [u]черты Божия образа. [/u]

они свойственны и другим созданиям Божиим, а именно [b][u]Ангелам.[/b][/u]


Так кто же ВЕНЕЦ творения? Имхо, ангелы.