Вадим, я впервые после Ваших слов, понял, что это стихотворение могут люди понять как то иначе. Не знаю, если это так, то я не хотел бы, 
чтобы оно испортило смысл текста о любви христиан к Богу. Надо подумать, может быть надо убрать его из текста. Я не знаком с тем, что Вы привели, как примеры, для стихотвореня И.Колошиной. Они отличаются от приведённого мною стихотворения. Мне это стихотворение понравилось очень и вот почему. В этом стихотворении звучит порыв преданности и любви автора к Иисусу Христу, преданности соединения навечно сочетанием брака, конечно, брака духовного. Такие слова может сказать только женщина, но они принадлежат всем нам, Его Церкви. Часто христиане, называя отношения свои с Богом, сравнивают их с отношениями в семье земного отца с детьми. Здесь же есть сравнение с женихом, Которого Имя в нашей памяти неотторжимо от Голгофы.  Из
всего, что есть на земле и будет в вечности для христиан Иисус
действительно является ЕДИНСТВЕННЫМ, без Которого христиане действительно не представляют быть с Богом без Его Сына в вечности.
   Книга Песни песней Соломона меня всегда как то отталкивала от
желания вдумчиво прочитать её. Может быть в этом я похож на Вас, но стихотворение И.Колошиной мне очень понравилось, и мне не хочется с
ним расставаться. Напечатаю вступление, которое есть в моей Библии
к Книге Песней:
   "Самые святые по своей жизни верующие всех веков находили в ней источник чистого, утончённого восхищения. То, что любовь Божественного Жениха должна соответствовать супружеским отношениям,
кажется непристойным только тем аскетическим умам, которым и само
вступление в брак представляется чем-то нечистым. Толкование этой Книги двоякое: в первую очередь это описание чистой супружеской
любви, которую Бог освятил при сотворении человека, и оправдание 
этой любви перед аскетизмом и похотливостью- двумя искажениями освящённого брака. Второе, и более глубокое, толкование- это то, что
перед нами взаимоотношения Христа, Сына Божия, и Его Небесной Невесты
-Церкви (2 Кор.11:1-4; Еф.5:25-32)"