>Пока же я вижу личные рассуждения  на исторические и вероучительные истинны. Отвергая (но не опровергая) мои утверждения, которые я основываю на Писании, Вы им противопоставляете личный опыт пятидесятничества (не подтверждая при этом его авторитетом Библии), тем самым заменяете им опыт апостолов. Я  не тороплю Вас с ответом, т.к. понимаю, что бы написать его надо хорошенько пройтись по Библии. Но всё же, если продолжать нам писать на эту серьёзную тему, то нужен серьёзный подход с основанием в Библии, а не голословный. 
> 

Здесь вы правы, не хватает времени. Хотя кое-что из Св. Писания я цитирую. Но вы мои цитаты по непонятной причине игнорируете и цитируете только то, что выгодно вам.
Поднимитесь вверх по теме, прочитайте цитату из Евангелия, приведенную Геннадием.
Ее вы тоже проигнорировали.

>Мы не указываем Богу, кого спасать, а говорим о том, что спасительные Дары, данные Богом, у нас.

Католики и протестанты говорят то же самое, но им почему-то не верите.

>Цит.: «…и чудеса происходят в их (пятидесятниках) жизнях». 
> Да, Бог слышит всякое сердечное воздыхание и даже вне Церкви. См. исцеление дочери хананеянки (язычницы) (Мф.15,27), исполнение просьбы римского сотника (Мф.8,5), прокаженного самарянина- иноплеменника (Лук.17,12-19).  Но все они получили исполнение земных просьб, так что не удивительно, что исполнения земных просьб есть и у вас.  Я же речь веду о сопричастности Вечной  Жизни. 
>Да, Бог своей любовью оставляет и язычникам шанс оправдаться на Суде и спастись – 

Судя по структуре Вашей фразы, Вы приравниваете пятидесятников к язычникам? Надеюсь, это не так и Вы просто неудачно структурировали предложение.
На счет сотника, дочери хананеянки, прокаженного самарянина, тут вы не правы. ОНИ ПОЛУЧИЛИ ИСЦЕЛЕНИЕ, потому что они УВЕРОВАЛИ В ХРИСТА, В ЕГО СИЛУ И СПАСЕНИЕ. Да, возможно, из вера была слаба, очасти корыстна, несовершенна. Но если уж Христос даже за такую веру являл милость и исцеление, то разве Он не спасет пятидесятников, которые признают Его Господом и Спасителем, прославляют Его, стремятся жить оп заповедям Его? 

Вы умный человек, Георгий, но почему-то вы на все смотрите исходя из православной точки зрения, не хотите поставить себя на место других. И постоянно пытаетесь доказать мне, что все-таки православие - истиннее и спасительнее.

Помните, пример из времен Ивана Грозного, когда там какой-то холоп смастерил крылья напододобие птичьих и попробовал на них полететь? Его казнили по указанию царя, обвинив холопа в еретичестве и связях с дьяволом. Православная церковь эту позицию поддержала.
Сейчас люди летают на самолетах и православная церковь не считает самолет дьявольским проявлением. 
Но появились другие объекты нападок - НЛО, которые почему считаются бесовскими проявлениями. 
А если лет через 500 окажется, что инопланетяне все-таки существуют и что это вовсе не бесы, православная церковь уже не будет считать НЛО бесовскими проявлениями.
Я вижу то, что ПЦ крайне консервативна и стремится навешать на все, что выходит за рамки привычных для нее представлений, ярлыки сектантства, бесовства, язычества.

На счет мягкости православной анафемы - хорошо. В православной анафеме, действительно, любви больше, чем в католической. Хотя сужу об этом только по вашим цитатам.