Любезный Седой! Еще раз повторюсь: не надо мне тыкать. И насчет Никейского Собора мне подсказывать не нужно, и так помню, что там осудили Арианство и приняли так называемый "никейский" символ веры. Кроме этого, были сосланы все соратники Ария, а затем Константин "...издал закон против всех еретиков: новатиан, валентиниан, маркионитов, павлиан, монтанистов, запретив их богослужебные собрания и отобрав у них храмы...". А насчет символа веры епископами были разведены такие метафизические бредни по поводу как произносить то или иное слово, что примирять их пришлось лично императору, утвердившему своей властью один из вариантов. Несогласные были привычно сосланы на... (чуть не прорвалось "на Соловки"). И в дальнейшем становление христианство слишком тесно (не разорвешь!) переплелось с ПОЛИТИКОЙ императора Константина. И! Именно при Константине Евсевий Кесарийский (автор "Церковной истории", "Октономикона" и т.д., активный участник Никейского собора) разрабатывает свои "каноны", иначе - систему ссылок между четырьмя евангелиями, отобранными Евсевием и одобренными ОФИЦИАЛЬНО императором и вошедшими в латинском переводе в будущем в "Вульгату". Все остальные евангелия Евсевием были поставлены под сомнение. Именно Евсевий, приближенный к Константину, продавил выпуск 50 полных библий (под своей редакцией), именно Евсевий запустил процесс разбора евангелий, который потянулся далее: Лаодикийский собор (340); 3-й Карфагенский собор (397); Трулльский Собор (691-692)... все внесли свою лепту, принимая порой противоречащие друг другу решения, закончилось все на Тридентском Соборе (1546). Но именно с Никейского собора, именно с первой массовой грызни между сторонниками того или иного направления христианства (каждого - со своим вариантом священного писания!) все и началось.