Я так понимаю александр анишин   священник . Не глупый но яростный приверженец никонианства.Что ж болезнь нередкая .Сколько книг написано умных и доказательных в пользу православных догматов и обрядов дониконовской эпохи они их прилежно читают и...хоть кол на голове теши.По слову Писания закрыли глаза чтоб не видеть и залепили уши чтобы не слышать. Писатель с меня плохой напишу в меру сил.По имеющимся у нас сведениям дмитрий ростовский действительно был не глупым и довольно сносным пастырем .Делом старообрядцев он тоже не гнал зато яду словесного на  истину вылил не мало своим языком за что ему конечно  отдельная благодарность от отца лжи......(Почитаем же крест не ради количества концов его, но ради воспоминания страдания Господня. Не крест бо, но Христос, на кресте распятый, спасе нас, и не по кресту нарицаемся христиане, но по самому Христу; и не крест нам Бог, но Христос Бог наш. Крест же святый, аще четвероконечный, аще восьмиконечный, аще и множайше концы имеющий равно почитаем».
О просфорах: «А о просфорах глаголем, яко ни в пяти просфорах, ни в седми просфорах совершается Таинство, но в единой, из нея же вземлется Агнец. Дивно убо, почто спор деется в раскольниках о числе просфор. И в первенствующей Церкви, во дни Апостольские, на единой токмо просфоре Литургия совершашася, яко же от Самого Христа Господа на Тайной вечери предадеся. Впоследствии же приложишася к единой и другие, ради воспоминания имен, о них же приносится бескровная жертва»)........Достойный образчик пофигистического отношения к тому к чему само Писание вселенские соборы и святые отцы своим учением запретили так относится .......(А что раскольщики глаголют, будто святые отцы по старым книгам спаслися, то они от неразумия своего лгут, ибо святые отцы не по книжным наречиям и речам спаслися, но по своему добродетельному житию... Ни по старым бо речениям книжным, ни по новым кто спасается, но по своим добрым делам и вере непорочной»).....За то ли христиане шли на страдания добровольные что бы спастись делами добрыми только. В том и состояла их вера не порочная что бы стойко держать предания переданные апостолами и утверждённые соборами до скончания времён в том числе и обрядовую сторону церкви......(О Святой Троице. В своих посланиях к Игнатию Аввакум писал: «Веруй трисущную Троицу... Несекомую секи по равенству, не бойся, едино существо на три существа тожде и естества... Комуждо особное седение, Отцу и Сыну, и Духу Святому, не спрятався седят три Царя небесные. Христос сидит на особном престоле, равно соцарствуя Святей Троице»)....Что тут так смутило разум хулителя ростовского.Триединая Троица отдельное существо, Спаситель наш как СЫН  Божий в ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ оболочке отдельное существо  соответственно и престол у него отдельный.Царствует же не по человечеству а по БОЖЕСТВУ в человеке, ни в коей мере не учетверяя Троицу.И Не надо клепать на Аввакума если сам не разбираешь простой смысл написаного.........(О воплощении Христовом. Чтобы объяснить «особное сидение» Сына Божиего и Христа, Аввакум выдумал и новое учение о воплощении Христовом: «Аз Аввакум, так исповедую и верую, свойство недвижимо, но излияв себе Бог Слово во утробу Девыя, силу существа естественную, сиречь благодать совершенную, припряжена бо к Божию хотению сила, восхотев бо и излияв себе неизреченно, а самое существо отнюдь неотступно. Исповедую во утробе Девыя силу Божества, а не самое Божественное существо поступи от превыспренных, но промысл неизглаголанный. Соступив с небеси силою благодати Своея к нам весь в Пречистую Деву.речист Тверди: “Весь благостию, а существом весь горе со Отцем бе несекомо”»)......Разберём поклёп на этот текст хулителя ростовского.Аввакум пишет (но излияв себе Бог Слово) и ещё (излияв себе неизреченно )ещё сильнее ( Соступив с небеси силою благодати Своея к нам весь в Пречистую Деву).Не видит этого приверженец тупоголового никона в упор не видит .Написанное полностью совпадает с учением древних святых отцов о воплощении Сына Божьего.Одно и тоже существо осталось на престоле с  Отцом и Духом Святым и тоже существо осенило деву Марию.В этом тайна которую нам не постигнуть.Если бы святой Аввакум исказил у чение о боговоплощении какими то истечениями стал бы он называть Марию  Матерью Божьей .По примеру древних еретиков отнюдь  не стал бы. Теперь о двоеперстном сложении.Вот тут чудакотворец ростовский явно попался в собственную сеть да по неразумию не понял этого.Он пишет (Приличнее им раскольщикам на своем Арменском двоеперстном сложении написати имя демонское: на едином персте де, на другом мон, и тако будет на двух их перстах сидети демон,) .Далее про требник («Аще же кто не крестится двома персты, якоже и Христос, да будет проклят». Когда же он взял Требник, чтобы проверить ссылку, то обнаружилась «ложь раскольническая; в печати бо написано: аще кто не крестит; они же приложиша сие, “-ся”, аще кто не крестится. Так они людей простых обманывают лжами своими, прилагающе к писанным не писанная, якоже и то “-ся” приложиша: ино бо есть крестити кого, а ино крестити себе.)Оставляю лжеподлог без внимания еретические иерархи мастера лгать и изворачиваться.  Здесь в оконцовке он признаёт двуперстное сложение только как ,(ино бо есть крестити кого), а до этого жестоко  его хулит .Признавая двоеперстие как форму благословения священства проклинает само двоеперстие. Вдумайся человек таковы безумные учителя еретические что не удивительно и у бесов есть великий разум только Божественная благодать отобрана.С двоеперстием никониане вообще промахнулись столько древних икон написано  с этим изображением  постановления вселенских соборов, стоглавый собор при Иоанне грозном нет залепили глаза прокляли и похулили.В семидесятых годах 20в освященный собор РПЦ признал старые обряды спасительными а проклятия на них (яко не бывшие).По логике вещей где после этого должны оказаться никон  дмитрий ростовский  серафим саровский  игнатий брянчанинов  и прочая свора лжесвятых ненавидевших и гнавших православные дониконовские святыни.....Теперь об окружном послании Ксеноса .Послание написано грамотным полностью выдержанным в духе православного учения языком.Оно написано от лица Церкви имеющей трёхчинную иерархию и соблюдающей всю полноту догматики .Лично к этой церкви все староверческие толки блуждавшие по России не имеют ни какого отношения.Из пяти пунктов обвинения приведённых в послании  четыре последних были присущи и части церкви в этом нет секрета.Именно в этой среде опровержение четырёх пунктов вызвало резкое неприятие послания.Хочу напомнить что всякие не догматические мудрования были присущи части православной церкви  в любые времена от Апостолов до наших дней.Так неприемлющие окружное послание стали истинными раскольниками по отношению  к Белокриницкой иерархии как расколовшие единую церковь без повреждения догматической и обрядовой стороны.Совершенно не то с никонианством .Никонианские учителя сколько угодно могут тешить себя кличкой раскольник логически постоянно попадая  впросак.Извратив истину главное было придумать обидную кличку и не проповедью а дыбой и плетью загнать народ в своё болото потешая свою гордыню и решая свои земные политические потребности вот что такое никонианство в начале своего пути.Наверное не зря Господь попустил приход этой ереси на Русь просто так тоже ничего не бывает. Слава Богу и нашим духовным предкам в муках пронесшим свет православия сквозь тьму жестокой ереси.....рождённый в никонианстве Дмитрий.