>>Вопрос в другом - не является-ли любая без исключения религия, утверждающая необходимость невопрошающей веры во что-либо, результатом искажения целостного знания о Творце и Его законах.
>Сергей, ну что ж мы с Вами будем говорить об истинности различных религий, когда в одном только христианстве существует несколько направлений, претендующих на истинность! Что же касается невопрошающей веры, то кто сказал, что нельзя вопрошать? Вопрошать можно и нужно. Если исходить из того, что Бог существует, то все должно быть целесообразно. На то нам и разум, следовательно, чтобы вопрошать. Мы должны обращаться к фактам. И такими фактами для нас являются исторические свидетельства. Вот мне известно, что христиане подвергались пыткам в течение нескольких столетий, причем весьма изощренным, жестоким  пыткам. И, тем не менее, что мы видим? Христианство стало мировой религией. Наверное, здесь стоит задуматься, а что людей заставляло идти на муки ради веры? Наверное, это было нечто большее, чем даже вера, что-то сродни уверенности. Другое свидетельство - это люди, получившие исцеления. Действительно, люди, ощущающие присутсвие Бога в своей жизни, не нуждаются в каких-то логических вывертах. Если, к примеру, Вы - зрячий, то Вам не нужно доказывать себе логически, что Вы и в самом деле зрячий. Это просто будет для Вас очевидно. В Евангелии подробно говорится о том, какие плоды имеет настоящая вера. 
>>Ведь каждая без исключения религия претендует на истинность, таким образом скрыто, но весьма эффективно развивая и поощряя в своих адептах ту самую гордыню, с которой она внешне борется.
>Не могу здесь согласиться. И даже для ясности приведу пример. Одним из течений христианства утверждается, что верующий в Иисуса Христа человек уже спасен. И вообще все верующие являются избранными. И на суд Божий не идут. Как Вы думаете, Сергей, что из всего этого следует? К чему такое учение ведет? Предоставлю Вам возможность ответить на этот вопрос самому. Для сравнения только скажу, что в Православном вероучении по-другому. Да, я православный христианин и считаю православное вероучение истинным, но я не знаю спасусь ли я или нет. Вся разница - атеист добровольно отказывется от шанса спастись, православный христианин - нет, но может этот шанс и упустить. Но я не могу утверждать, что вот этот вот конкретный атеист не спасется. Конечно,вопреки своему атеизму, по милости Божией может и спасется? Кто знает? Таким образом, очевидна разница: истинность вероучения - это одно, а то как я следую этому вероучению - это же совершенно другое. Посмотрите, что пишет Дмитрий в другой ветке: 
>>"Так как к вере мы можем приходить всю жизнь и так и не придти... Веровать по настоящему мы учимся всю жизнь. " 
>( https://www.truechristianity.info/forum/messages/?16275 ). 
>Вот Вам и третий критерий истинности - отсутсвие какой-либо корысти, личной заинтересованности. Ясно, что любая религия, которая "заточена" под человека, его слабости не может быть истинной. К примеру, иметь по двадцать жен или что-нибудь в этом духе.
>
>Впрочем, в своем сообщении я мог что-то упустить или в чем-то ошибиться, поэтому прошу всех православных христиан на этом форуме меня поправить и дополнить в случае необходимости.
>P.S. Прошу простить за слишком длинное сообщение, кратко ответить на Ваш вопрос трудно.

Полностью соглашусь с Вами Вадим!!! Все религии претендуют на истинность своих вероучений, но только Православное вероучение засвидетельствовано Самим Господом как истинное!!! Об этом говорит схождение благодатного огня на Гроб Господень в Святую Пасху только по молитве православного священника!!! И уже этим все сказано!!!