>І що??? Ми кажемо не пам\'ятати???
 Ні, ви просто самі не пам"ятаєте і кажете, що пам"ятати треба якісь бабські байки, забуваючи, що є істина в останній інстанції- Біблія, Боже Слово, тоді як апостольське послання говорить:
"Негодных же и бабьих басен отвращайся..."
(1Тим.4:7)
>> І покажіть мені цитату з тих самих ваших передань, написану апостолами. 
>Ви розумієте слово передання (предание)? - те, що передається. Христос послав Апостолів проповідувати. І записали вони частину того, що проповідували. 
Тобто автентичність тих передань ніхто підтвердити не може? Я так і думав.
>Тому Передання і Писання це одне. Ви не віруєте в Церкву, яку за 
словом Христа, не здолають ворота пекельні.
 Чому ж не вірю, коли сам у Ній знаходжусь?
 Передання і послання - різні речі, бо вони суперечать одне одному. І ми в цьому переконались на прикладі хрещення. Тому, нагадую, Христос сказав:
"Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого...
9 И сказал им: хорошо ли, [что] вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?"
(Мар.7:8,9)
>Не пересмикуйте і не тріпайтесь. Ви не маєте чим крити, то не смішіться.
 По-моєму, аргументів тут, якраз нема у Вас. Ви не можете спростувати вище показаного мною факту, що Ви не хрещені, згідно з новозавітними, євангельськими, вимогами.
>Чому ні. По різному було. Церква зберігала все.
Ні, не все. Напр., книга Єноха не збереглась, а те, що приписують йому, та інші книги не визнані Церквою богонатхненними, тому і не увійшли в Канон. Зауважте- богонатхненними книгами визнані лише ті, що складають Біблію. Тим самим всі інші визнані людськими байками, або, як мінімум, доповнені і змінені людським розумом, а не Духом Святим.
>Все що сказав Христос, все що передали святі Апостоли, все що зберігає свята Церква є Слово Боже.
 І як, по-Вашому, вийшло так, що передання суперечать Біблії? По- Вашому, у Духа Святого склероз, тому Він не пам"ятає, що говорив раніше?
>Передання систематизовувалось в той же час, коли й визначався тією ж самою ЦЕРКВОЮ канон новозавітніх Писань. Погодьтесь.
  Важливо лише те, що ці передання суперечать Божому Слову. Все інше - несуттєві деталі.
>Ніде нічого не суперечить, а суперечить Ваш закручений розум.
 Тобто, Ви мене хочете переконати, що у річному віці Ви почули і зрозуміли Добру звістку, усвідомили себе грішником, який потребує Спасителя, покаялись, були навчені основам Євангельського вчення, мали повну  віру і тому вирішили вступити в заповіт з Господом?
  То Ви, виходить, такий унікум, яког в історії людства ще не було. Чому я про Вас раніше нічого не чув?
>"Прийняли слово" - яке слово? Вірогідно, передання, проповідь апостольську. Чи Апостол Павло прийшов і почав читати ім "Послання до Римлян"??? "бо тільки Писання є словом Божим..." Сола скріптура???
 Ви знову змушуєте мене повторюватись. Уважніше читайте відповіді.
  Апостоли писали послання, коли не могли особисто щось сказати тій чи іншій общині. Поки вони жили, вони проповідували Слово Боже так, як прийняли від Ісуса Христа. Ті, котрі жили пізніше, могли прийняти безпосередньо від Ісуса настанову? Не могли, тому керувались словом, записаним апостолами.

>>>Ви змушуєте мене повторятись. Я вже відповідав на це питання. Будьте уважні. Якщо вважаєте що я не повністю відповів, то обгрунтуйте.
>Я Вам відповів що хрещення по православному є хрещення по суті. І аргументував, а спростування від Вас не отримав.
 Аргументів я не бачив. Лише відписку. Якраз ПО СУТІ "православне" хрещення не є хрещенням. Ви не могли у річному віці ні обіцяти нічого нікому ні відповідати за свої обіцянки. Чим, по Вашому, є хрещення? Для чого воно потрібне? 
>> Питання це риторичне, бо очевидно, що ні, бо у річному віці людина не може їх виконати навіть чисто фізично. Питання моє полягало в тому, що чи усвідомлюєте Ви, що Ви, по суті (а не по формі), не хрещені.
>Не пустословте, а дайте спростування моїй відповіді, що я надавав про хрещення немовлят. 
>Я хрещений у місячному віці, а не у річному.
 Тим більше.
>Про віру я говорив Вам. Будемо далі передиратись??? Чи сто раз будете одне і теж твердити, незважаючи на відповідь??? ЯКЩО НЕ ЗГОДНІ З БЛ. АВГУСТИНОМ, ТО СПРОСТУЙТЕ ЙОГО СЛОВА!
 Не бачив цієї цитати. Зацитуйте ще раз - спростую- навіть не сумнівайтесь.
>> Лише така може спасти:"...имейте веру Божию..."(Мар.11:23)
>Це мовою оригіналу?
 Яка Вам різниця? Боже Слово має бути сказане такою мовою, яку розуміє той, кому говорять. Ви розумієте давньогрецьку чи арамейську?

>> І про спасіння. Давайте, Ви представите умови спасіння, згідно з "переданням", а я- згідно з Божим Словом і побачите, як вас дурять.
>Апостоли теж всіх називали святими, алеж не всі були святими в Церкві, сам Павло це говорить в Посланях про гріхи серед християн.
 Проблема "православних" у тому, що ви однобоко розумієте деякі речі.
 Слово "святий" має не одне значення. Друге, невідоме вам, значення- "відокремлений, окремий, особливий". Нерозуміння цього призводить до нерозуміння інших текстів, де вживається це слово. Коли це слово застосовується в першому значенні, то це не означає, що говориться про безгрішних людей. Ті, хро покаявся, визнали, що Христос помер саме за їхні гріхи, тому Бог Отець дивиться на таких через Христа. Гріхи таких прощені, тому у момент покаяння вони отримують і святість у головному сенсі - безгрішність. З цього моменту людина вважається Богом праведником, тому що головна відмінність праведника від звичайного грішника полягає в тому, що праведник зі своїм гріхом бореться, а не пливе за течією, як "православний":
"Ибо семь раз упадет праведник, и встанет; а нечестивые впадут в погибель."
(Прит.24:16)
 Пропуск ніхто нерозкаяному не ліпить, а розрішення дається розкаяному.
 Підіть на похорон і подивіться. Я кажу те, що бачив на власні очі - покійнику на лоб ліпиться папірець зі словами "Царство Боже".
>Ви собі самі намалювали і спиймаєте це за Передання.
 Ні, я лише констатував факти.
>То, до чого тут Діяння 4,4???
 До того, що там описано, як, насправді, дається спасіння - внаслідок покаяння, а не попівської молитви.
>То це ж не покаяння вимоюють, а розрішення. Протестантам важко зрозуміти що таке розрішення. Прочитайте Якова 5,20: хай знає, що той, хто грішника навернув від його блудної дороги, той душу його спасає від смерти та безліч гріхів покриває!
 І де тут про розрішення? Тут про зусилля, прикладені благовісником.
 Вони бувають різноманітні- від прямого свідчення грішнику до посту і молитви за нього.
>"Не лжесвідчи на ближнього твого."
 А це тут до чого? Де аргументи, цитати?