Илья, ты должен знать, Бог сделал нас свободными .Вот этим своим стихотворением я хочу ответить тебе. Мое понимание Бога такое.
Хочу поговорить я о свободе воли.
Да, искаженья есть в ученьях прошлых.
Вина не Бога в том, а богословья.
А драгоценно то лишь для небес,
Что производится по доброй воле.
"Благ абсолютно наш Первотворец". Сей аксиоме
никто, я думаю, не будет прекословить.
"Бог всемогущ,"- церковники твердят.
Но, если так, тогда в ответе Он
за все то зло, что на  Земле творят.
Позвольте, но Он тогда не благ!
И  вывод сей не сходится с условьем.
Доказано,что требовалось доказать.

Теперь вернемся мы к свободе воли.
И глупою вооружившись головою,
Поддержкой Каллиопы заручась,
рассказ провидца, заключенный в прозе,
как дилетант попробую  сказать,
стихом витиеватым передать,
о чем и мистики,  и гуру должны бы точно знать:
не требованье подчиненья Божьей воле
святилища религиии итога будут излучать - 
прорыв к любви всеобщей, богосотворчеству
начнут в сердцах своих земляне различать.
И никогда Творец созданиям своим
свободы не захочет запрещать.
Божественное творчество свое
до той черты лишь станет простирать,
которую мы назовем границей творчества
Его творений и  свобод их  личных.
Но не звалась свобода бы свободой,
не согласись она в себя вместить
возможность выборов различных.
И выбор множества монад, увы, трагичен.
Печален опыт метаисторический.
Их выбор отрицательный, их утвержденье 
только лишь себя -  богоотступничество.
Вот то, что называем мы происхожденьем мирового зла.
Вот и скажи теперь, кто начертал законы жестокосердные?
Кощунственно винить в злодействе Бога.
Просветлены не могут быть они в мгновенье ока,
не чудом, не "всемогущим" Им,
но длительным космическим путем
искоренения монадами в себе злой воли.
И  все живое, в том числе и человек,
чрез свойства три, врожденные ему,
из рода в род переходящие по крови:
богосотворчество, любовь, свободу,
стремится, приближает себя к Богу,
где цель – богосотворчество, любовь есть путь,
условие – свобода!