>СеДой, ответьте, пожалуйста, на вопрос: имел ли епископ Рима (сейчас его называем  папа) первенство чести в древней Церкви?
Для древней Церкви вообще так вопрос не стоял,главенствует ли один человек или группа лиц.Православие же как раз и пытается сохранить тот древний смысл “кафоличности”, который заложил основы исторической Церкви. Во-первых, следует отметить, что все христиане без исключения составляют “царственное священство” (Пет. 2:9), каждый из них является, в принципе, священнослужителем, каждый обязан, а потому имеет право служить Богу. Каждый христианин 1-2-го веков играл существенную роль в регулярных богослужениях, несмотря на выделенность и особую роль предстоятеля, ибо эта выделенность и особая роль принадлежали не к личным, ни от чего не зависящим достоинствам предстоятеля, а были “собственностью” общины, были мыслимы только в ее рамках. Епископ здесь существует для нужд Евхаристического собрания, и Церковь нуждается для совершения Евхаристии не только в нем, но и в каждом своем члене.Главенство же папы вытекает не из Писания и Предания,а обуславливается политическими факторами и благоприятным историческим фоном.Ещё хочу Вам привести слова Иоанна Вышенского-"Не попы бо нас спасут, или владыки, или митрополиты, но веры нашея таинство с хранением заповедей Божиих, тое нас спасти мает”.