Данное учение известно под названием хилиазм. 
>ХИЛИАЗМ (от греч. ciliЈj  тысяча), или МИЛЛЕНАРИЗМ (от лат. mille  тысяча), [b]буквальное толкование пророчества[/b] Откр 20:1 сл. о тысячелетнем Царстве Христа на земле в конце истории.

Существует несколько вариантов заблуждений по этому поводу. Ниже приведены наиболее распространенные. 
   Одни считают, что наступит царство антихриста, придет Христос, разрушит его, умертвит антихриста дыханием уст своих, будет Страшный суд и начнется тысячелетнее Царство Христово.
   Другие считают, что, явившись в этот мир, Христос уничтожает существующую систему вещей, царствует тысячу лет с верующими на этой земле, потом на короткое время будет дана свобода антихристу, затем Христос уничтожит антихриста дыханием уст своих и будет Страшный суд. Иными словами, будет вначале первое воскресение мертвых, когда воскреснут праведники, потом тысячелетний период жизни на земле, потом царство антихриста, Суд, второе воскресение, и наконец – вечная жизнь.  Впрочем, этими двумя заблуждениями хилиазм не исчерпывается. Существуют и другие вариации на эту тему.
    С точки зрения православной догматики, учение о земном тысячелетнем царствовании Христа является ложным. [b]Царство Христово, тысячелетнее Царство, уже существует. Оно началось тогда, когда Иисус Христос на голгофском кресте сказал: Совершилось. И продолжается это Царство до сих пор[/b]. С самого начала Своей проповеди Господь наш Иисус Христос первое место отводит Царству Небесному: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф.3:2). Достичь вечного блаженства в нем – конечная цель нашей жизни. Евангелист Матфей 32 раза  употребляет выражение Царство Небесное и 5 раз Царство Божие (6:33; 12:28; 19:24; 21:31, 43). У евангелистов Марка, Луки и Иоанна – только Царство Божие. Сравнение параллельных мест убеждает, что выражения эти синонимичны. Царство Божие представляет собой абсолютную власть (господство) Бога над видимым и невидимым миром: Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает (Пс.102:19). Некоторые места священных книг показывают, что [b]понятие Царство Божие имеет еще один смысл: господство (власть) Господа Бога, Которому мы себя по собственной воле подчиняем и Которому добровольно и с радостью служим[/b]. При таком понимании открывается нам смысл прошения молитвы Отче наш: да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе (Мф.6:10). [b]Божие Царство только тогда для каждого из нас уже в земной жизни становится реальным, когда мы стремимся исполнить волю Господа[/b]. Если же люди живут своевольно и работают греху, то реально для них лишь царство диавола. Только тогда, когда Господь лишает сатану власти над нами (если мы осознанно к этому стремимся), мы вновь оказываемся у невидимых, но реальных, врат Царства Божия.  Где находится Христос, там и наступает Его Царство, которое не от мира сего (Ин.18:36). Это самый главный пункт расхождения между Иисусом Христом и иудейскими вождями, которые ожидали в лице Мессии земного царя. Они думали, что он низложит и упразднит все тогдашние царства на земле, составит из всего рода человеческого единую державу, в коей иудеи должны занять первое место. На такие ожидания, несомненно, Иисус Христос ответил: [b][i]Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда [/i][/b](Ин.18:36).

Господь определяет жизнь и состояние тех, кто войдет в Царство Небесное словом блаженство (Нагорная проповедь. – Мф.5:3-12). [b]Царствие Божие внутрь вас есть [/b](Лк.17:21). [u]В святоотеческой экзегетике, начиная с Оригена, данное место понимается как указание на особое благодатное духовное состояние, которое может стяжать праведник[/u]. Преп. Иоанн Кассиан Римлянин пишет: [b]если царство Божие внутри нас находится, и это царство есть праведность, мир и радость, то кто их имеет, тот, без сомнения, находится в царстве Божием[/b](Собеседование первое. Гл. 13). Святые уже здесь приобщаются к Царству благодати. 

Игумен Варсонофий (Самарин): 
>"Если же при таком положении дел – т.е. при настоящем понимании "1000-летнего царства"! – Вас смущает тот факт, что этих-то как раз "верноподданных" отчего-то гораздо больше других представителей человечества гнали, жгли, топили, избивали, отдавали на растерзания зверям и т.д. (какое уж тут им "царство" – беды на реках, беды от разбойник, беды от сродник!?), то вспомните, с какой неизъяснимой радостью и презрением к смерти они претерпевали всё это, как порой сами даже устремлялись к уготованным им мукам, искренне молясь за своих мучителей, словно за благодетелей. Поистине с ними был Царь царей и Победитель ада – Христос! Поистине они вкушали те самые ароматные плоды и гигантские виноградные гроздья, о которых пророчествовал Божий пророк Исаия, и которые, пожалуй, не снились еще нашим иеговистам и прочим новоявленным "тысячелетникам"...».    

http://www.pravoslavie.ru/answers/6718.htm
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/17s/stenaev/genesistalks/63.html
http://www.rusidea.org/?a=310020