Как я думаю - это совершенно неважно. Важно, что говорит Христос.

"Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего."
(Иоанн, 15:5)

Однозначно сказано: ни-че-го. Ноль. Пустота. Вот что можно сделать без Христа. Некоторые считают, что это не страшно, можно почитать Иисуса, и таким образом сочетать другую веру и с Ним тоже что-то параллельно совершать. Но я специально привел этот стих полностью. Не бывает ветви от двух деревьев. Или я ветвь от лозы виноградной, и тогда мои плоды - виноград, или я питаюсь, скажем, от репейника, и тогда мои плоды - колючки.

Опять-таки, кто-нибудь может утрировать эту аллегорию, и сказать, что не толко виноград съедобен. То есть, не обязательно так радикально, как я сказал: сразу так уж и репейник. Были же какие-то религии, которые учили хорошему? Но Иисус опять категоричен и абсолютен:

"ВСЕ, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их." (Иоанн, 10:8)

Были религии до рождества Христова. О них всех сказано: воры и разбойники. Появились религии после Иисуса. А они что?

Сказано раз и навсегда:
"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня."
(Иоанн 14:6)

К Богу - только через Него. Во всем Новом Завете нет ни намека на то, что кто-либо, когда бы то ни было, придет и поведёт нас за ручку к Богу. Напротив, постоянно встречаем предупреждения о великой опасности:

"Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных."
(Матф. 24:24)

То есть, соблазнятся даже некоторые из тех, кто верит в Иисуса, знает Писание, исполняет Христовы повеления.

И Апостол Павел не обещает, что всё будет эволюционировать в лучшую сторону. Напротив, он говорит, что кроме появления новых религий, будут разбойники в самой Церкви.

"Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;"
(Деян. 20:29)

По отшествии - значит вскоре после смерти, даже не через сто лет. Немедленно восстали люди, говорящие превратно. Да и уже при жизни Апостолов явились "волки"-властолюбцы:
"Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас. Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми словами, и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви."
(3 Посл. Иоанна 1:9-10)

>радикализм появляется когда один из последователей начиниет насаждать именно свою точку зрения, а несогласных причисляет к преступникам и еретикам (например другие религии, хотя они в свою очередь то же учат любви к Богу и правильности выбора)

Преступников судят. Помилованных, попавших под амнистию, освобождают. Кого же будет судить Иисус, а кого помилует?
"Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия."
(От Иоанна, 3:18)

Видите ли, не написано "верующий в какую-нибудь религию, делающий добрые дела - не судится". Четко и однозначно: верующий в Иисуса Христа.  

"Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь."
(От Иоанна, 5:24)

Я не могу по-другому объяснить приведенные тексты, кроме как то, что Евангелие Иисуса Христа несовместимо ни с какой религией. А людей-иноверцев надо любить, хоть они и преступники перед Богом. При этом есть ещё один Божий закон - если ты, христианин, общался с иноверцем, и не сказал ему об Иисусе Христе, то на тебе остается вина. Тексты в Писании найдёте, я думаю. И с Писанием согласен Уголовный Кодекс:  неоказание помощи, оставление в опасности - статья 125 УК РФ.