5)  Ключевым моментом в реализации богоподобной природы является свобода, без которой творчество практически неосуществимо. Стремление к свободе исходит от вездесущей природы творящего духа, благодаря которой он свободно и легко взаимодействует со всеми мирами, реализуя при этом свою созидательную функцию.  Таким образом, предназначением свободы является процесс созидания. 
Однако зачастую мы используем свободу с целью разрушения, которая никем, ничем и никогда не может быть оправдана, которая, собственно, и оставляет нас на развалинах своей отнюдь не богоподобной деятельности. – Примеров тому не счесть, да и далеко ходить не надо…
Для реализации подлинной свободы стоит осознать, что основным полем творящего духа является вакуум (пустота), составляющий 99% макромира и микромира, и представляющий самую свободную среду мирового пространства. Потому-то духовная свобода выражается ощущением внутреннего простора, естественной радости и полёта. (Недаром слово «дух» сродни словам «дыхание» и «воздух»). 
Итак, подлинная свобода содержится внутри нас и раскрывается, прежде всего, очистительным покаянием, снимающим греховную заскорузлость нашей души, благодарной молитвой, наполняющей светом наше естество, и несением телесного креста, уподобляющего нас парящей птице.  
По существу, духовная свобода – фундамент соблюдения Закона Божьего, принципы единства, равенства и открытости которого утверждают божественную этику – Этику Духа.  Соответственно, именно отсутствие духовной этики превращает свободу в произвол.
6)    Коллапс совести укоренил в общественном сознании богопротивные принципы, одним из которых является конкуренция, якобы стимулирующая нашу самореализацию. На самом деле конкуренция одним махом попирает и единство, и равенство, и открытость богоподобия, вместо этого пробуждая в нас животные инстинкты борьбы за выживание, жадности и жесткости, культивируя тем самым человека-мутанта, не гнушающегося никакими средствами для захвата жизненного пространства и достижения господства над другими.
Безнравственность конкуренции хорошо познаётся на примере здоровой семьи, существование которой поддерживается уж никак не конкурирующими мотивами, а исключительно взаимным  уважением и любовью, превращающим родственников в сообщество сотворцов, на равных началах участвующих в созидании семейной жизни. Даже глава семьи, получивший право решающего голоса – для решения спорных вопросов, обретает и поддерживает свой авторитет неуклонным соблюдением всеобщего равенства (!). 
Таким образом, здоровая семья является эталоном для всех видов сообществ – организаций, государств и человечества в целом. Осталось только узаконить здоровые принципы сосуществования, в жизненном поле которых  «сорняки» исчезнут сами собой.
7)   Неизбежным результатом коллапса совести стала коррупция, как ржа проникшая во все уровни социальной жизни. Приспав свою совесть, мы напрочь забыли об исключительном характере своей внутренней природы – её бесценности, а потому неподкупности (!). Ведь продавая себя, мы не просто принижаем природу богоподобия, мы вообще утрачиваем к ней какое-либо отношение, лишаясь тем самым возможности реализовать в себе бога.
Глубоко ошибочно решение вопроса коррупции повышением заработных плат для властьимущих, – такой подход лишь искореняет в них остатки совести, развращая их окончательно. Стоит ли удивляться, что отдельные представители власти настолько сроднились с коллапсом совести, что считают такое положение нормой (!). Однако для кого? –  Разве только для человека-мутанта… 
Для пущего «протрезвления» стоит осознать, что нет выше привилегии, чем привилегия быть подобным Богу, и эта привилегия присуща всем без исключения.  Соответственно, все другие привилегии не способны превзойти высоту богоподобия, а потому лживы и бессовестны, к тому же разрушают богоподобие тех, кто на них согласился. 
8)   Реализация богоподобия – цель и смысл нашего существования, а потому основным показателем развития каждого является уровень самореализации, определяемый, прежде всего, соответствием божественным принципам единства, равенства и открытости.  
Что касается образования и карьеры, то данные показатели второстепенны, хотя и признаны в обществе первостепеннейшими. – А как же, именно они пасут «священную корову» конкуренции, представляющую на деле мину перманентного действия, заложенную в фундамент общества. 
Однако, не потому ли наши дети, как представители новой генерации несущие в себе более свободный дух, задыхаются в наших семьях, школах и самом обществе, построившем приоритеты развития на ложных ориентирах, оскопляющих наш дух?  Ведь, по существу, творческий дар – от Бога, а не от образования или карьеры, которые чаще всего лишь нивелируют самобытную красоту индивидуального дарования.  
Почему? – Да потому, что творческий потенциал зависит от широты сознания, приобщающего нас к единству всего сущего как безграничному полю творчества, тогда как общеобразовательные программы подобны зачастую консервам в проржавевших банках, вызывающим у большинства учащихся если не отравление, то  отвращение... 
Система образования недаром находится в глубоком кризисе. Зачем же на образ Божий, с пронзительной чистотой сияющий в невинном облике ребёнка, накладывать ещё какой-то образ, заведомо более низкой «пробы»? Пора называть вещи своими именами, – не образование, а обучение, не образовательные, а обучающие программы. Ведь ложь – ломает жизнь, что и наблюдается нами   повсеместно…
По большому счету, стоим мы все на пороге радикального изменения нашего представления об объективной реальности, которой давно уж «надоело» наше беспардонное и бессовестное обращение с бесценным даром жизни, между прочим, с равной любовью врученным Создателем каждому из нас и всем существам на планете. 
9)    Естественно, изначальное равенство не исключает различий между нами. Речь идёт не о внешних, а о внутренних, – оставляющих существенный след в окружающем мире. Именно отличия в уровне сознания, смышлености, обучения и сноровки, делают качество и объём произведенной нами работы сугубо индивидуальным, а потому вполне закономерен дифференцированный подход к оплате нашего труда.  
Между тем коллапс совести, заякоренный вопиюще наглой эксплуатацией меньшинством большинства, взывает к изменению распределительной системы и соотнесению её с объективной реальностью нашего братства.  Каким же должно быть распределение, совершенствующее нашу деятельность и одновременно поддерживающее божественные принципы единства, равенства и открытости?  
Вот тут и подошло время обратиться к первичному цифровому ряду от 1 до 10, представляющему собой органичную систему распределения, оптимальная достаточность которой продиктована самой природой богоподобия. Как заветный ключ к совершенному мироустройству, природная система распределения, внедрённая в государственном и частном секторах, поможет утвердить на личном и общественном уровнях божественные принципы жизни и пробудить нашу совестливость.
Так включение сетки зарплат в первичный цифровой ряд, где начальный уровень – не ниже, чем прожиточный минимум (который по мере развития общества должен неуклонно расти), а конечный – превышает начальный не более чем в 10 раз, позволит синхронизировать внешнюю систему распределения с внутренней богоподобной системой.  И по принципу Солнца, распространяющему энергию изнутри вовне, доход свыше суммы зарплат (ядра дохода) направляется на общие нужды и далее на благоустройство всеобщей среды обитания.  –  Естественней и проще не бывает…
 Кстати, чем больше звезда, тем сильней её излучение, поэтому по солнцеподобности божественной природы совестливый человек, чем больше имеет средств, тем больше отдаёт их обществу. Ведь, по сути, все средства получены им из общества и благодаря обществу, – о чем все мы совершенно забыли, находясь в «глубоком обмороке» совести. 
Исходя из сказанного, становится понятным, что бессовестный человек-мутант уподобляется «черной дыре», поглощающей всё, что попадается на пути, превращаясь в суперпаразита на теле мирового сообщества.  Что с ним делать? – А ничего, просто посредством законодательной системы перекрыть саму возможность паразитирования. 
Несомненно, внедрение органичной распределительной системы позволит восстановить справедливость в разделе прибыли между менеджерами и производителями, нарушенную хроническим присвоением управленцами львиной доли прибыли, фактически заработанной производителями. 
Кроме того, справедливость системы избавит управленцев от ложного чувства превосходства и пробудит осознание, что власть – не «кормушка», а ответственность. А ответственный и совестливый управленец безупречно соблюдает принцип равенства, заботясь о подопечных как о самом себе, а именно – проявляя заботу об условиях работы, жизни и отдыха не только для себя, но и для своих сотрудников.
В результате действия прогрессивной системы станет возможным усовершенствование условий тяжелого труда, и восста