Я очень рад Вашему мнению. Действительно, тема кальвинизма сложна. И действительно, древние Отцы расходились во мнениях относительно свободы и предопределения, достаточно вспомнить спор между Августином и Пелагием. Для себя я давно этот спор решил, причем не в пользу обоих. Здесь все зависит от того, что мы понимаем под словом "свобода". Для меня свобода - это, в первую очередь, возможность осуществлять свое предназначение, возможность что-то делать для Господа, для ближнего, как-то содействовать ( вот - синергия! ) распространению славы Божьей. А вообще-то, чтобы понять Кальвина, надо его самого прочитать. Я думаю, Кальвин и Кальвинизм - разные вещи, как и Лютер и лютеранство. Спасибо за внимание.