- Причем здесь литературные дискуссии?
 Вам же приведено Слово Божие и очень краткий пересказ некоторого написанного и вы как знающий написанное легко можете найте сие и убедиться что так и есть. Вот и оперируйте конкретно по приведенному вам, а не называйте сие литературной дискуссией - серъезней подходите к приведенным словам вам.
 То давайте не перескакивать.
 Дополните притчу о Лазаре разъяснением Слова Божия далее - от Луки: 16 / 20 - 31, 23 / 43, 1 - е Петра: 3 / 18 - 20 -


 20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях 
 21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. 
 22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. 
 23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его 
 24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. 
 25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь - злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; 
 26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. 
 27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, 
 28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. 
 29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. 
 30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. 
 31 Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.


 - И обращает на себя внимание, что Иисус начал Свой рассказ как конкретное изложение событий с Лазарем и нельзя сим пренебрегать -


 20 Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях 
 21 и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. 


 - И обратите внимание на терминалогию - написано, что оба умерли - телом - тело же хоронят -


 22 Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. 
 23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его 


 - То есть, тут прямо написано, что тело похоронили, но есть еще дух человека - и на приведенном примере Иисусом для нас мы и видим, что дух человека узнаваем и может видеть и общаться.
 Но мы видим также, что есть ад, но и есть и рай - лоно Авраамово - и они могут видеть друг друга, но и написано, что рай - лоно Авраамово - место пребывания Авраама - высшая точка ада - верхняя часть ада.
 То так написано и так и читаем - так и надо и говорить, - привожу сейчас подробный текст потому что порой диву даешься, когда люди начинают вдруг вести себя так, будто сего не написано - и говорят не так тогда как написано.
 А теперь посмотрим на обещание Иисуса разбойнику -


 43 И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.


 - То есть, разбойник получил прощение и Иисус ему и сказал - что вот сейчас будешь со Мной в раю.
 То далее в другом месте и написано за Иисуса и мы знаем, что и разбойник последовал с Ним -


 18 потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, 
 19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал, 
 20 некогда непокорным ожидавшему их Божию долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды.


 - Иисус прошел рай - оставил там разбойника и сошел в ад и проповедал духам людей, погибших по плоти - в частности напоминается время во дни Ноя - ну мы же сие ведь читаем, - то так и говорим, -
 не говорим, что сие невозможно и это не так, а говорим что как написано, так и есть, хоть нам и затруднительно бывает сие вместить -


 19 которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал,


 - И обратите ваше внимание и за Иисуса -


 однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, 


 - То есть Иисус умер -
 но ожив духом, 
 - ожил духом лишь когда умер.
 Вот не умер бы духом и написано было, что пребывал в духе - вот как Лазарь или разбойник или богач.
 То как написано, так и говорим.


 - То есть, мы видим реальность Слова Божия для нас, а мы должны сие вложить в сердца свои и начать размышлять над этим, а не отрицать написанное, уходя в сторону от разумения всего во Христе Иисусе, - ведь так?