>   39 Сказал также им притчу: может ли слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму? (Ис. 42, 19. Мат. 15, 14.)
именно об етом я Вам и говорил, может ли слепой поп вести паству?
и как я например вообще могу пойти в православие, зная что паствой руководит человек далекий от святости?

>   42 Или, как можешь сказать брату твоему: «брат! дай, я выну сучок из глаза твоего», когда сам не видишь бревна в твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего. (Прит. 18, 17.)
иудаизм учит наоборот, указать брату на его ошибку
потому что если ты видишь грех брата, и не укажешь ему - ты станешь соучастником греха, как сказано "Лев.19:17 Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха."
В то же время конечно оговаривается "Прит.9:8 Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя;"

>Грешник, это тот, кто нарушет заповеди.
грешным является каждый человек. не мне Вам рассказывать что в христианстве есть учение о "первородном грехе".
а исполнение заповедей указывает на уровень святости, как написано "будьте святы ибо я свят"

>Даны, как Вы считаете - что есть больший грех: есть свинину, или ненавидеть врага своего?
>Что есть больший грех - праздновать воскресенье вместо субботы или осуждать ближнего?
>Что есть больший грех - жить необрезанным или быть немилосердным?
Иудаизм не различает грехи как маленькие и большие. Любой грех - ето ослушание воли Всевышнего. Нет для Всевышнего разницы бОльшее или мЕньшее ослушание.
В ваших писаниях сказано "Матф.23:23 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять."
как видите, говорится что и того необходимо держаться, и первого не оставлять!
У тех, кто порицается в цитате был перекос в одну сторону, а у вас - в другую сторону, тогда как в цитате написано что должно быть и первое и второе!
А куда девалось второе в вашей религии, что Вы пытаетесь оправдываться тем, что вычисляете что бОльшее а что меньшее из того что повелел Всевышний, и следовать только тому, что сами считаете более "нужным" оставив остальное?

>>Дорогой друг, как Вы считаете, превзошла ли Ваша праведность мою?
>>Дани, Христос мне заповедал не судить, и не превозносится. Бог рассудит.
у вас сказано "1Пет.3:15 [будьте] всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением."
я лишь пытаюсь узнать, как Вы расчитываете войти в Царство Небес, как сказано в ваших текстах "Матф.5:20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.", если Ваша праведность не превзойдет моей(фарисея)? Прошу только помнить начало фразы "Матф.5:19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном."
Т.е. речь говорится о нарушении заповедей, и заканчивается тем, что если праведность не превзойдет..
Хотелось бы получить от Вас ответ в Вашем "уповании" относительно данной цитаты.
спасибо