>Мастер ниже её мужа по знаниям, по образованию.
Откуда такая информация? Мастер был историком по образованию и знал пять иностранных языков, включая мертвую латынь. 
>Была ли у Мастера и Маргариты любовь утверждать нельзя, так как встречи их продолжались незначительное время.
Их отношения продолжались с мая по октябрь. Для романа, и для того, что бы определиться в своих чувствах к человеку – достаточно. Любовь – удивительное слово, им называют очень разные отношения. Булгаков описывает «любовь с первого взгляда» (с этим не согласен, с первого взгляда возможны только интерес и симпатия).  Что было между Мастером и Маргаритой? Своего рода страсть – и наступила она, после долгого одиночества обоих; они увидели друг в друге нечто близкое себе; плюс увлеченность, плюс ощущение, что пустота в  жизни заполнилась привязанностью. Это можно назвать любовью. Нет смысла гадать, что было бы, если бы на сцену не выступил Воланд. 
>1)"Так что же выходит: что скажем о семейных парах, которые разводятся? Все они аморальны?
> >ОТВЕТ: Согласно Библии-это есть грех. Разводиться мужу с женой, кроме её прелюбодеяния, (и наоборот) нельзя. Однако Вы можете услышать по ТВ-ю, как восторженно рассказывают о какой-нибудь артистке, что пять раз была замужем и ничего особенного в этом нет вроде бы. Да и Вы согласны с тем, что роман, в котором любовники так легко оставили своих супругов, детям преподавать можно без ущерба для них. Согласно Вашей логики можно ошибиться и при втором браке. Нельзя же жить и в третьем браке, если опять супруг начал вызывать отвращение. Конечно, только истинная любовь сохранит семью, даже если Вы и встретите женщину красивее, а также и лучше по каким-то другим человеческим качествам, в отличие от Вашей жены. А любовь ведь пропасть не может, а иначе человек просто наврал перед свадьбой, что он любит её, или она его. А ведь Маргарита вышла замуж не по любви. И когда читаешь об этом в романе, то возникает мысль: ну и сволочь же она! И Вы уверены, что эта ведьма не бросила бы этого Мастера-тряпку, встретив более умного и красивого человека. Вы можете возразить, что она говорила о своей любви к мастеру. Так она же сама признаётся, что она есть ведьма. Я думаю над Вашей верой в Маргариту и Булгаков бы посмеялся.
Я выше написал, что не знаю, как бы дальше сложились их отношения с Мастером на земле. Да и никто этого не знает. Я стараюсь смотреть на персонаж объективно. 
Вспомним момент из книги. 
Вопрос Воланда Маргарите:
- Вы, судя по всему, человек исключительной доброты? Высокоморальный человек?
Ответ:
- Нет. 
И это правда – не высокоморальный и не исключительной доброты. Будем считать отсутствие этих качеств преступлением? Думаю, нет. Эти черты редки, людей, по склонности, по велению натуры, добрых и высокоморальных – единицы. 
Маргарита – как и большинство людей – добра моментами. Булгаков создал правдоподобный образ. Такие люди, как она, нередко встречаются в жизни. 
Насчет её глупости – я не согласен. У пустых людей нет ощущения пустоты в жизни, они ведут животный образ жизни и расстаются с внешними благами крайне неохотно. 
В характере Маргариты добро и зло перемешано. 
>Конечно, только истинная любовь сохранит семью, даже если Вы и встретите женщину красивее, а также и лучше по каким-то другим человеческим качествам, в отличие от Вашей жены. А любовь ведь пропасть не может, а иначе человек просто наврал перед свадьбой, что он любит её, или она его.
Истинная любовь, вечная любовь – как ни прискорбно, это определения для романов. Те, кто способны на неё – это, опять-таки, единицы. Большинство или называют словом любовь страсть (а пожизненной страсти не бывает), или женятся, когда между ними крепнет симпатия (она тоже, временное явление). Что сказать о вечной любви? На неё способны люди, которых в жизни не держит ничего, кроме чувства к одному человеку – проще говоря, у кого нет никаких других связей с жизнью. Те, у кого этих связей (симпатий, увлечений, планов, обязанностей и т.д.)  много – разделят всю свою привязанность, на которую способны, по кусочку всем.  Всем достается понемногу. Любовь в человеке – не безразмерна. Любимая тема романов – трагическая любовь – взята из жизни именно этих людей, сосредоточивших всю свою привязанность на одном человеке. Теряя его – они теряют всё. Но всё это редкость, исключение из правил. Большинство, теряя любимого человека или привязанность к нему, приспосабливаются к новым обстоятельствам и живут дальше. 
>Вы написали: Маргарита, оставив своего неправдоподобно-идеального мужа, дала ему возможность найти женщину, которая оценит его и будет любить.
> >ОТВЕТ: Идеальное Ваше оправдание для всех браков. По-моему, до Вас я нигде такого не слышал. Правжда, что она причинила человеку,который любит её, большое горе на всю жизнь - так это, конечно, мелочи жизни!?
Люди переживают и куда большие трагедии. Период шока, отрицания, потом период страданий, потом смирение со случившимся, потом адаптация – и  человек живет дальше. Жизнь была необыкновенно добра к мужу Маргариты – дала всё. Ум, внешность, отличный характер, профессиональный успех, деньги – жил, в общем, как раю. При этом, автор упоминает, что он был человеком добрым – значит, плюс к внешним благам, был и в мире с самим собой. Добрые люди – гармоничные люди. Надо думать, утрату Маргариты он переживет. 
>Прежде я написал:
>Бросить мужа, который любил её ради своего устройства жизни, ради своего счастья, ради любовника никакого отношения к понятию христианства не имеет.
 >Рели ответил:
> Согласен с Вами. Но Маргарита и не была христианкой - в том числе, и по складу своего характера.
 >ОТВЕТ МОЙ: А Вы одобряете это?
То, что она не была христианкой? Это её право. Каждый выбирает ту идеологию, которая ему ближе и воспринимает её, исходя из своих особенностей. Христианство и Маргарита – ничего общего между ними нет. Если бы она и назвала себя христианкой – всё равно бы не смогла ей стать. Вообще, христианская теология рассчитана на определенный тип людей – филантропов, готовых отдать всё ради идеи. То, что христианином может себя назвать кто угодно – дало христианству только то, что под его именем совершались преступления, то, что его использовали ради достижения власти и т.д. В общем, люди, не подходящие для этой религии, только затемняют в глазах других её суть, если называют себя «христианами». С их стороны, честнее этого не делать.