Отцы, братья, а так же сестры, о том, считает ли РПЦ Католиков и протестантов ( в том числе пятидесятников, кроме иеговистов и тех кто отрицает Христа как Бога) – христианами можно узнать как она принимает их, если они переходят в православие. Их не перекрещивают, а значит, считают христианами и принимают действительность их крещения: 1) католиков принимают ч\з покаяние, и если не было совершено миропомазывание (конфирмация), то миропомазывают, если переходит священнослужитель, то его принимают в сущем сане, а значит принимаю действенность их таинства священства; 2) протестантов ( в том числе пятидесятников, кроме иеговистов и тех кто отрицает Христа как Бога) – ч\з покаяние и ч\з миропомазание. См. православный Требник для совершения треб (смотрел у священника).
Если заглянуть в Книгу правил Св. Апостолов, Святых Соборов Вселенских и Поместных, и Св. Отцов, то в первом правиле Василия Великого ( IV в.) так же читаем: «..Ибо древние положили приимати крещение, ни в чём не отступающее от веры(т.е. тех, кто верит в Бога Троицу- прим. Г. gb): посему иное они нарекли ересью, иное расколом, а иное самочинным сборищем. …Еретиками они назвали совершенно отторгшихся, и в самой вере отчуждившихся(ставшими чужими- например, иеговисты, манихеи - прим. Г. gb), и их крещение не имеет ни чего в своё защищение, …посему его совсем отметати. Раскольниками – разделившихся во мнении о некоторых предметах церковных и допускающих уврачевания (но вере в Св. Троицу, при этом, неповреждена)…. Их, не чуждых Церкви –приимати. А самочинным сборищем – собрания непокорных пресвитеров и епископов, удалённых от священнослужения, но самочинно оставивших за собой последнее (самочинный расстрига «патриарх Филарет» на Украине)…. Их исправляти покаянием и присоединяти к Церкви.»(М., Синодальная типография, 1893г.)
 Так, что считает РПЦ пятидесятников (и считает официально, как выше показано) христианами. И я думаю, что когда Вы молитесь Христу, то молитесь тому же Христу, что и я, православный, т.е. Христу за нас распятому.
Однако, считаю, разница в опыте усвоения того, что нам дал и оставил Христос, и в опыте молитвы. Если хотите, то об этом можно поговорить дальше. НО ! Если будут желающие, то условие – стараться подходить к разбираемым вопросам исследовательски, т.е. без эмоций (беспристрастно) и желательно не голословно, но аргументировано на основе общего авторитета – Библии.
 С уважением Георгий gb