Анатолий, в (Re: «Беснование в наши дни» от 17-11-2008 20:39) Вы просите о. Алексея вывесить на форум молитву свт. Василия Великого "Страждущим от бесов", называя её «реальным противоядием» от бесов. Мне кажется, что прсьба сформулирована не совсем корректно. Сама по себе молитва не может быть противоядием от «парнокопытных». Т.к. суть не в ней, а в том умонастроении с которым она произносится В подтверждение этого приведу слова Христа: «Мф.7,21 Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного». 
Иначе молитва в наших глазах превратиться в заклинание, а к отчитке будем подходить как к магическому действию, чем и дадим повод сектантам в обвинении нас в обрядоверии. Пример подобного рода подхода дан в книге Деяний: «Деян.19,13 Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует.
   14 Это делали какие - то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы.
   15 Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?   16 И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома.»
Можете сказать, что заклинатели не были христианами, потому и поколотил их бесноватый. Но времена, которые описывают Деяния, были временами переплетентя ВЗ-ой и НЗ-ой церквей. Апостолы ещё ходили в Иерусалимский храм на молитву (Деян. 3,1-4; 5,19-21; 21,26). Поэтому и те иудеи были членами хотя и ВЗ-ой, но всё же пока Церкви.
Я просто хочу обратить внимание на то, что Бог прежде всего смотрит не на лица, а на сердце человека «Второз.10,17 Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров,». Он смотрит в каком оно (сердце) состоянии. 
У святых отцов есть мнение о том, что для изгнания малого беса достаточно силы веры, а для изгнания сильного – надо иметь глубину смирения. 
В египетском патерике (книге, где описываются истории из жизни монахов Египта), есть история, где Антонию Великому Господь однажды открыл все козни  и сети дьявола, которыми тот уловляет души людей. Увидев их прп. Антоний с ужасом воскликнул: «Господи, кто же может избежать всего этого?!» И ему был ответ: «Только смиренный не будет ими уловлен». (цит. по памяти). Смирение настолько угодно Богу, что сразу привлекает благодать. Вот из ВЗ: «Притч.3,34   Если над кощунниками Он посмеивается, то смиренным дает благодать», и НЗ: «Иак.4,6«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать». А присутствие благодати – признак присутствия Бога, Которого и боится нечисть.