>И дело тут не в рассказчике. Если Лукавого заменить на Ангела, суть не изменится. Лучше бы, конечно, так и было, для ортодоксов так было бы более приемлемо. Они ведь не суть видят, а  больше внешнее. 
Дело как раз в рассказчике.Святые,которых почитает ПЦ и которые своей аскетической жизнью,непрестанной умной молитвой и постом стяжали благодать Святого Духа учили не верить ни одному слову лукавого,потому что он отец лжи и преследует одну лишь цель-погубить,как бы не были похожи его слова на правду.Многим святым,после духовных атак,бесы являлись чувственно,т.е. зримо нашим телесным глазам.Вы можете себе представить ту степень святости,когда Бог попускает человеку увидеть духа злобы,явившегося в виде светоносного ангела и распознать его замысел? Таких людей обмануть невозможно,потому что исполнены Святого Духа,нас же грешных очень легко,потому и предостерегали нас святые по любви своей.
И как у Вас поворачивается язык сказать о таковых,что не видят сути а придают значение внешнему?
> вера моя, которая "извнутрь", от сердца, не станет лучше, если я покрою голову. 
Вы упорно отрицаете взаимосвязь между внешним и внутренним.Тогда объясните мне.как положение рук при молитве у Моисея (чисто внешнее проявление),влияло на его веру,когда он молился за победу над амаликитянами.И если можно скажите зачем Вы совершаете крестное знамение,без него разве пострадает Ваша "извнутрь"?