>>Вообще, люди все разные, и любое учение, указывающее тот или иной путь к добру, имеет право на существование. Не может быть всем одна дорога. У каждого свой опыт и свои склонности, не говоря уже о характере.
>Какие основания для таких утверждений?

Неужели вы будете отрицать и то, что у всех разные характеры и разный опыт? Про склонности промолчу. 

>В какой из книг откровения любой религии говорится об общности пути?
 
Седой, а какая религия вместе с идей "отдельности", обособленности, не принесла зло, отчуждение и преждевременные смерти человечеству?

Что, опять будем про крестовые походы и инквизицию вспоминать? или про "священную войну за веру"? а может просто про неприязнь, возникающую между представителями разных религий?

Мы уже говорили про это.

"Если на стол положить вещь и спросить десять человек, какие ассоциации она у них вызывает..."

Вы отрицаете, что кроме общего сходства, каждый человек индивидуален и из одной и той же ситуации делает свои выводы? Даже если бы нашлось два человека, чья жизнь по событиям была бы один в один, у них все равно были бы разные характеры. 

Не могут все верить в одно. Не было такого человека, которого любили бы все. Нет идеи, которая идеально бы подошла каждому. 


>Какие основания для таких утверждений?

Мировая история, где разделение перепробовали во всех формах. Разделение классовое, финансовое (я уже не говорю о национализме)... и конечно, религиозное. Желание разделения диктуется худшими чертами, какие есть в человеческой природе - и ещё никогда обособленность не приносило ничего хорошего - ни нации, ни отдельно взятому человеку. Это неестественно, а всё, что неестественно, наносит вред. 

Я уже говорил о том, что смысл слов Истина, Добро и Любовь знает каждый человек. 

Общность не противоречит индивидуальности. 

Важно, образно говоря, не то, что православные веками спорят с католиками, какой хлеб использовать - квасной или пресный. 

Каждый имеет право верить в то, что хочет, главное, что бы оставался хорошим человеком, и не утрачивал способность любить - в широком смысле этого слова. 

Остальное - условности. 

Если человек живет, верит в Добро, со своими оговорками, хорошо относится к близким, не совершает преступлений, готов помочь постороннему, и скажем, подобрал из сострадания котенка - чего, позвольте спросить, от этого человека ещё надо?  

Рек крови, какие пролились из-за христианства, на совести такого человека нет.