>>У вас серьезная проблема с пониманием.
>>Я сказал, что в Нагорной проповеди Христос за мысли и желания ввел такую-же ответственность, как и за поступки.
>>Вы это ПОНИМАЕТЕ или нет ?
>  С пониманием проблемы, по всей видимости, именно у Вас. Не пытайтесь увильнуть. Я привел конкретный текст, где недвусмыслено названо, ЧТО приравнивается к убийству. 
Бесполезно.
Вы не понимаете, что и вы тоже несете за свои мысли такую-же ответственность как за поступки.
Т.к. вы не понимаете общий принцип ответственности изложенный Христом, то пожалуйста, вот вам конкретный пример, где намерение убить Христос приравнивает к реальному убийству.
"И вот, один из бывших с Иисусом, простерши руку, извлек меч свой и, ударив раба первосвященникова, отсек ему ухо.
Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут" (Мф.26:51-52)
Разжевываю для вас.
"Один из бывших с Иисусом" вынувший меч это Петр.
Петр не убил раба, а лишь ранил его. Несмотря на то, что Петр не убил раба Христос сказал что "все, взявшие меч, мечом погибнут". Т.е. намерение убить выражающееся в том, что человек берет в руки меч наказывается смертью. И Петр был убит. Правда не мечом. Его распяли вниз головой.

>   Вы собираетесь и дальше увиливать от вопроса? Так убил Авраам сына или не убил?
Я уже ответил. Авраам убил своего любимого сына и свою любовь к нему  В СВОЕМ СЕРДЦЕ. 
Это во сто крат хуже физической смерти.
"И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне." (Мф.10:28)
Тот, кто потребовал от Авраама убить любимого сына намеревался убить не тело Исаака. Он намеревался погубить душу Авраама. И это получилось. Авраам согласился на чудовищное преступление - детоубийство.