>В том то и дело Вадим, что разные христиане говорят по разному.
Дмитрий, существует такое понятие как соборность, которое означает целостность Церкви, ее единство. За свою очень долгую историю Православие обогатилось святыми, мнение которых является авторитетным и общепризнанным всей Церковью. И эти святые являются для нас своего рода маяками, без которых мы как раз легко запутаемся в изобилии мнений.
>пусть учительствуют учителя. 
Совершенно верно.
>его выгнали в таежную глушь, хотя ему под 80 лет за то что он отказался принимать паспорт...Он мог и остаться, но по великому своему смирению дал им волю и простор и убыл, ведь и им нужно кормиться.
Дмитрий, не берусь судить об этой истории с полной уверенностью, т.к. не знаю истинного положения вещей. Только скажу, что на Вашу историю о старце можно посмотреть и с другой точки зрения.  Вы, наверно, и сами слышали о той нездоровой ситуации относительно ИНН и паспортов. О причинах этого явления можете почитать здесь http://www.pravoslavie.ru/sobytia/sbk-inn/osipov.htm. Вся эта смута может внести раскол в Церковь. А тут еще старец, о котором Вы пишите. Как я понял из Ваших слов, он пользовался большим авторитетом у людей. Многие его слова и действия воспринимались людьми некритично, безусловно. Наверняка, ему было известно о той опасности, которая следует из-за его отказа принять паспорт. Вы пишите, что старец из смирения уехал в глушь, хотя мог остаться. Но, почему бы из смирения ему было не взять этот несчастный паспорт - пусть даже он ему не нужен. Ведь сказано «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9). Но вместо этого старец предпочел уехать, и этим настроить людей против Церкви, которые теперь будут считать старца жертвой (а, возможно, и мучеником) церковного произвола.

Приведу такой любопытный рассказ ( http://www.pravoslavie.ru/put/47988.htm ):
>Как-то автор этих строк встретился с человеком, который утверждал, что ему является Христос и беседует с ним. Этот человек был трактористом. Он покупал в Софрино подсвечник для храма – по воле, как он говорил, Иисуса Христа. «Да, да, – повторил труженик, – Он мне Сам сказал купить для храма, на самом деле». Когда мы поинтересовались у «самовидца», точно ли он уверен в истинности своих откровений, тот ответил с глубокой убежденностью, посетовал, что священники ему не верят. С теплом вспоминал о слышании «высших» истин: «Еду по полю, зрение у меня слабое, а он (то есть то невидимое существо, которое выдавало себя за Христа. – В.Д.) смеется, говорит: “Что, дурак слепой, не видишь?”» В данной ситуации все очевидно. Где в Евангелии говорится о том, чтобы Господь смеялся, чтобы Он употреблял глупые земные реплики? Тем не менее, это странное невидимое существо рекомендовало своему контактеру ходить в храм и даже жертвовать на церковь. Значит, видимая добропорядочность чего-либо: поведения, нравственных наставлений, благотворения другим – может быть совершенно чужда благодати Духа Святого, чужда Господа Иисуса Христа. «Благочестие ваше как утренний туман и как роса, скоро исчезающая» (Ос. 6: 4), – скажем словами пророка Осии. Бес временно может предлагать что-то «доброе», ведь у этого древнего, хитрого существа – дальние планы, простирающиеся за грань земной жизни. Естественно, что если бы обольщенному пришло в голову исцелять других и чудодействовать (на тот момент такого замечено не было), он обращался бы с подобными просьбами к невидимому спутнику, который тут же сыграл бы в свою пользу на его «молитве Христу».

Я хотел бы обратить Ваше внимание, Дмитрий, на следующие слова из приведенного мной фрагмента:
>Бес временно может предлагать что-то «доброе», ведь у этого древнего, хитрого существа – дальние планы, простирающиеся за грань земной жизни. 

Таким образом, старец, оказав помощь многим нуждающимся, мог их (и не только их, но и других людей) отвратить от Церкви, внести своими действиями в нее раскол. Получается пользы на грамм, а вреда на килограмм, если не больше.