[i](Продолжение)[/i]

Ну ладно, съели так съели. Что дальше?
 [b]
7 И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания.
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. 
[/b]
Здесь наступает первый момент истины. Змей обещал, что у них откроются глаза, и они будут как боги. Откроются глаза! Станем как боги! Да за такой дар можно было не только красивый и вкусный плод, а и самогО мерзкого змея съесть. Но вот, дело сделано. И что, открылись глаза? Вроде бы, да. И что они увидели?

[u]"и узнали они, что наги"[/u] - вот что они узнали! Великое же приобретение взамен полного права руководить Эдемом!
[u]"и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая."[/u]

Где же человек, венец Божьего творения? Хозяева Эдема, дающие имена животным, с открытыми глазами, ставшие как боги - прячутся в кустах, как нашкодившие щенята! Но Бог, похоже, не торопится с наказанием.
[b]
9 И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? 
10 Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. 
11 И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? 
[/b]
Всеведущий Бог знает, где Адам. Но Он даёт Адаму остаться мужем достойным, стоящим прямо на своих ногах, а не приседающим пугливо в кустах. Вот уже дважды Бог даёт Адаму возможность раскаяться, наверное, ещё можно было что-то поменять, но Адам упорно обходит эту возможность, стараясь снять с себя вину и переложить на жену и даже на самого Бога.
[b]
12 Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.
[/b]
Он, признаёт, что ел, но только потому, что дала жена. А жену, между прочим, Ты, Господи, дал.
Ни слова раскаяния. Но похоже, Бог ещё не отрезает пути к отступлению, и обращается к жене. Однако жена недалеко ушла от мужа, и тоже не хочет признавать свою вину.
[b]
13 И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела. [/b]
И здесь - только отговорки. Но и после этого Бог опять первым делом являет Свою милость для человека, а потом уже суд.
[b]
14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; 
15 и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. 
[/b]
Сразу после грехопадения Бог уже даёт обетование грядущего спасения через семя жены. Должно быть странно, не правда ли? Не семя Адама, а семя жены. Евреи вели свой род от Авраама, знали, что согласно пророчествам, Мессия будет рожден от колена Давидова, но вряд ли многие понимали, что значит "семя жены". А Христос родился именно от жены, а не от мужа. И только Он и рождённые от Него могут поражать змея в голову. Только Евангелие показывает, где у змея голова. Вне христианства все попытки борьбы со злом бьют мимо.

Жена первая согрешила, и через жену Бог проложил путь ко спасению человечества. И жене же первой определяет меру пресечения:
[b]
16 Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. 
17 Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; 
[/b]
Не столько за то, что Адам съел плод, но первым делом за то, что он [u]послушал голоса жены[/u] своей, был наказан Адам, а в нём - всё человечество. Конечно, плод был запретен и для него, но Бог видит главный грех Адама в том, что он послушал голоса жены. И при этом Бог напоминает, что жена Адама по-прежнему остаётся женой Адама: "послушал голоса жены ТВОЕЙ", этим Господь отвергает Адамово оправдание ("жена, которую ТЫ мне дал"), и напоминает об ответственности: это ТВОЯ жена, как бы там ни было.
Есть хорошая поговорка: жена не рукавица - за пояс не заткнешь. Адам попытался было сбросить с себя груз сделанного женой греха, и может быть, он был бы рад услышать от Бога: "Ах, вот оно что! Я плохую жену тебе создал. Извини. Ну что ж, давай её сюда обратно, и на тебе - новую, хорошую." Но слово Божье возвращает Адама на его место: [u]ты[/u] (а не кто-то другой) послушал голоса жены [u]твоей[/u] (а не чьей-то).
[b]
18 терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; 
19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. [/b]

Змей обещал "нет, не умрёте". А Бог предупреждал: "в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь."
Неужели змей был немного прав? Ведь они хотя и умерли, но гораздо позже?

Нет, не позже. Их тела ещё долго ходили, но смертными они стали в тот же день. Ещё некоторое время люди были долгожителями, по сравнению с нами, но из-за поголовного развращения Бог ограничил возраст человека 120-ю годами.  Смерть вступила в свои права, ложь сатаны обнаружилась, но он не изменил своим привычкам, и до сих пор внушает людям: "нет, не умрёте". А люди не хотят умирать. Поэтому так много верящих в реинкарнацию.

Что же следует из описанных событий - справедлив ли Бог?
Да, Бог несомненно справедлив. Он предупредил человека о последствиях конкретного греха заранее. Он не позволил остаться греху в Эдеме и распространяться, разрушая всё вокруг. Он каждому определил его меру тягот за совершённое преступление. Он праведен в суде Своём.

Но выше Божьей справедливости простирается Его милость. Бог давал возможность Адаму и его жене раскаяться. Несмотря на их упорство, Он не лишил их Своей помощи совершенно. Он оставил им в распоряжение землю, хотя не столь благословенную и комфортную, как Эдем. Бог заранее предусмотрел план спасения. И поскольку человек сам просто не в состоянии осуществить своё спасение, остановить разрушение, то Бог делает это Своей рукой.
[b]
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 
[/b]
(Ин. 3:16)


(P. S. здесь о долгожительстве подробнее: http://www.machanaim.org/philosof/nauka-rel/aviezer2-11.htm)

==============================
[i](Продолжение планируется)[/i]