>Ну и что? А как же консенсус патрум? Тут один святой говорит, что это противно уставам, а тут целый собор снял анафемы другого собора.
Дело в том, что принципиальное значение имеет не сложение перстов как таковое, а послушание Церкви.
Апостольским Преданием является сам обычай осенения себя крестным знамением, не определяя формы перстосложения.
Образ перстосложения не сразу был уникален а менялся в Церкви, в зависимости от того, какие [b]ереси[/b](!) представляли наибольшую опасность в тот или иной момент истории, и какие догматические истины всвязи с этим Церковь больше хотела подчеркнуть.
Т.е. та или иная поместная Церковь вправе менять и определять для себя форму перстосложения.
И грех старообрядцев - не в том что они крестились двумя перстами а в том, что они проявили непослушание Церкви.

Посему имеем что, во времена Серафима Саровского, в юрисдикции Русской поместной Церкви двоеперстие было запрещено решением Большого Московского Собора, противящиеся этому решению шли вопреки Церкви.
А после 1971г. когда сама Русская поместная Церковь своим соборным решением разрешила двоеперстие наравне с троеперстием, креститься двумя перстами допустимо и грехом не является.