>>>>>>>>>Я сказал что коалиции не мое...как Вы понять не можете...я не доводы его принимаю, хотя бывает в некоторых вещах и доводы, я не принимаю давление...значит получается, что можете собраться и давануть...
>>>>>>>>Дмитрий, если мы можем собраться и давануть, значит, между нами существует договоренность кого и когда давить. Верно? Как Вы считаете, каким образом мы договариваемся кого и когда давить? Посредством телепатии? И вообще, Дмитрий, мне действительно трудно Вас понять, т.к. вероятно, Вы ведете речь о том, что существует сугубо в Вашем представлении относительно того, что происходит на форуме. Рассудите здраво. Есть такое слово - соборность. Вспомните историю. Церковь целым Собором осуждала какую-нибудь ересь. Не оказывала ли она этим давление на еретиков или на какого-нибудь ересиарха? Так, например, 
>>>>>>>>>учение Евтихия было осуждено как ересь на константинопольском поместном соборе в ноябре 448 года, созванным патриархом Флавианом. Собор признал, что учение Евтихия сродни с аполлинарианством, осудил его и изверг из сана. Было запрещено даже общение с ним.
>>>>>>>>http://ru.wikipedia.org/wiki/Евтихий_(ересиарх)
>>>>>>>>
>>>>>>>>Дмитрий, оказала Церковь давление на Евтихия или нет? У нас, конечно, здесь не собор. Но ведь и Собор можно назвать коалицией? Почему нет? Собрались, чтобы продемонстрировать свою силу и т.д..
>>>>>>>>Поймите меня правильно, Дмитрий. Я просто хочу расставить точки над i, чтобы в будущем не возникало недопонимания. А пока Вы только пишите безосновательные жалобы, что Вас я обижаю и перетягиваю какие-то одеяла.
>>>>>>>
>>>>>>>Ладно Вадим посудачили и забыли!!! Но Вы мне про соборность и еретиков, а я Вам про совсем другое говорил, ну да ладно не будем муссировать то, что не стоит столько внимания...хотя я думаю такие ситуации еще будут и придется возвращаться к этому еще не раз...Жалобы мои конечно же безосновательны...Вы правы...ну что делать люди мы такие жалобные)))
>>>>>>Как хотите, Дмитрий. Но потом меня не вините в перетаскивании одеял, отъеме продуктов питания и т.п.. Я предлагал разобраться. Вы сами отказались.
>>>>>
>>>>>Разбор полетов не мое, ну в чем нам с Вами разбираться???
>>>>>У Вас хватает одеял, а мне и не в че завернуться!!!)))
>>>>>И если Вы уязвлены, не стоит так уж обижаться!!!
>>>>>Но мне могло и показаться)))
>>>>Я, Дмитрий, не уязвлен, но просто, согласитесь, что всякие обвинения должны иметь под собой более-менее твердую почву, а не зиждеться на словах "мне так показалось". Вам, может, еще не один раз будет казаться, так что же теперь с этим делать? ))) Вы человек правосланый - знаете, что нужно делать, когда кажется ))
>>>
>>>Я Вадим крещусь со скоростью 60 крестных знамений в минуту!))) Так что увидеть рога у Вас на голове или крылышки за Вашей спиной мне не удастся!)))  Так что Вадим вражеские наваждения мне не страшны!))) Поэтому пусть все останется как есть!)
>>Тут, Дмитрий, уже не от вражеских наваждений, а скорее от переутомления может что-нибудь привидеться.)) Так что, лучше не частите с крестными знамениями.
>
>Да что Вы Вадим??? Как это не частить с крестными знамениями?))) Чем чаще тем лучше))) Вот у Матрены Масковской на сколько мне известно из ее жития от частых крестных знамений даже впадинка на лбу была! Так что давайте ка не будем преуменьшать силу крестного знамения!)))
Это, Дмитрий, из книги Ждановой 3.В. “Сказание о житии блаженной, книге, о которой нелюбимый Вами Кураев писал следующее: 

"В числе псевдоцерковных книг, на которые надо ставить гриф “Перед прочтением сжечь”, и от 
которых надо защищать и православный люд, и память тех самых подвижников, которым эти книги 
посвящаются, на первом месте оказывается наипопулярнейшая книжка “Сказание о житии блаженной 
старицы Матроны”. Тираж 100 000. Со страниц этой книги подвижница, которая, по мнению Синодальной 
комиссии по канонизации святых, достойна прославления и почитания как местночтимая святая, предстает, 
скорее, в качестве колдуньи. Именно распространение такого рода книг хулит память святых, а никак не 
критика подобного рода апокрифов.
Книжка   удачная   читая   ее,   так   и   слышишь   неподдельные   разговорные   интонации,   бабушкины 
пересуды. В качестве источника по этнографии, по народным верованиям она ценна и незаменима. Но 
боюсь, что издана она не для этнографов. И читается она скорее как введение в мир Православия. Но 
Православие, предстающее со страниц этой книжки очень уж странное. На всю книжку в 126 страниц ни 
одной цитаты из Евангелия. Лишь на последней страничке приведено одно изречение апостола Павла и это 
единственное место из всей Библии, воспомянутое составителями и рассказчиками.
Даже   имя   Христово   практически   отсутствует   в   этой   книжке.   Все   связывают   свои   надежды   и 
верования только с Матронушкой. “Умру, ходите ко мне на могилку, я всегда там буду, не ищите никого 
другого. Не ищите никого, иначе обманетесь”[50] . “Видя все это, я как-то сказала: Матушка, как жалко, что 
никто из людей не узнает, какие чудеса Богом вы творите, а она мне в ответ:Как это не узнают? Узнают. Ты 
и напишешь... Цепляйтесь все-все за мою пяточку, и спасетесь, и не отрывайтесь от меня, держитесь 
крепче[51]. “И вот вижу сон: стою и смотрю, как Матушка облачается в мундир генеральский царских времен 
с аксельбантами, лентой полосатой через плечо и прикрепляет на груди множество значков, а я спрашиваю: 
Матушка, что это такое?. Она отвечает: Это регалии мои заслуги перед Богом. Я спрашиваю:А куда же Вы 
так одеваетесь? А она недовольно: Куда-куда к Самому Богу Саваофу на поклон" 

(Второе пришествие апокрифов. Проповедь о "порче" вместо проповеди о Христе. диакон Андрей Кураев, стр. 11)