«Одного из первых следовало бы осудить Паисия Святогорца.»
Ин.13.47: Ибо Я пришел не  судить мир, но спасти мир.    Вы, уважаемый Рэли, считаете, что церковь против этих слов Христа?
«Церковь учит, что грешник, страдая, очищается от грехов, а праведник приобретёт большее величие в загробной жизни. Учит, что без страданий невозможно спастись.»
Где вы это прочитали? Дайте цитату, где утверждается, что без страданий невозможно спастись?
«Думаю, вы это не станете это опровергать. "Претерпевший до конца спасётся".»
Не стану. Мк.13.13: И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется.  Иисус предупреждает апостолов: Мк.13.9 …ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах,      И, посылая их на проповедь говорит: Мк.6.11: И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них.  Ну и где тут призыв к поиску страданий? Наоборот. Зря не подставляйся. Преследуют вас и хотят предать суду – бегите. Но уж если страдания выпали на вашу долю, переносите их стойко, ибо Господь с вами. И с чего это ап.Павел затребовал суда кесаря? Чтобы уклониться от суда иудейского. До кесаря далеко, а иудеи, вот они.
«Если бы это не было мнение церкви, то она бы осудила тех, кто налагал на себя чрезмерный пост, проводил ночи в молитвах, и вообще занимался чем-то, вредным для здоровья». Уважаемый Рэли, а что для вас чрезмерный пост? Что для русского норма – для немца смерть. Для вас и три дня поста выше всяких сил, а уж провести ночь в молитве (кстати, хоть разок пробовали?), то это верная смерть или, при хорошем раскладе, реанимация. Конечно, мы удивляемся подвижничеству Серафима Саровского, это за пределами нашего понимания, а, наблюдая за альпинистом, понимаем, что он не сразу оказался на вершине, а шаг за шагом, оступаясь и падая, достиг цели. Нам бы пожалеть его (альпиниста) дурака, обмороженного и голодного, а он счастлив наверху и жалеет нас, что не видим такой красоты и не можем вырваться из каждодневной суеты.
«Вся жизнь верующего состоит из борьбы с искушениями, сознания своей греховности, борьбой с гордыней и т.д. Всё это - тоже страдания.». Кажется Блэзу Паскалю принадлежит мысль: »Люди делятся на праведников, считающих себя грешниками, и на грешников, считающих себя праведниками». Это осознание приходит первым один раз в жизни, вторым не приходит вообще. Вся борьба христиан с искушениями сводится к сверке своих мыслей и действий с заповедями Христа. У них есть ориентир. Образно говоря, христианин свой путь сверяет с картой, чтобы не залезть в болото. И каждый раз, открывая карту, жутко от этого страдает, только непонятно,  с чего это.
«Как и избавление от любой страсти или вредной привычки. Или вы скажете, что всё Богу не надо?» Именно так и скажу. Бог есть любовь и Ему не нужны наши страдания. Страсти и вредные привычки вредны именно нам, а не Богу. Но Бог, как добрый отец неразумным детям говорит: «Не поступай так, не делай этого, ибо ты себе сделаешь больно».