>>Вот меня и интересует как Вы можете игнорировать данную цитату, и еще и призывать меня "покаяться", если сами в странном положении?
>Дани, покаяние как раз и предполагает в первую очередь признание себя грешным.
Друг дорогой, неужели Вы считаете что "покаяние" придумали русские или греки?
То, о чем идет речь в евангелиях имеет прочную основу учения в иудаизме уже тысячи лет.
На иврите то, что Вы называете "покаянием" именуется "тшува", и означает "возвращение". Под возвращением понимается возврат к отношениям с Всевышним. Дело в том, что в нашем народе общение с Всевышним установлено им самим благодаря Завету на Синае. И если человек нерелигиозен, и становится религиозным - ето и есть возвратом его к исходному, нормальному положению. Потому оно и называется "возвратом"-тшувой.
Я тшуву совершил некоторое время назад, и теперь живу строго по Закону, который Всевышний заповедал любящим Его.
А Вы говорите о каком то еще "покаянии" для меня. Меня ето и удивляет - о каком таком еще "покаянии" Вы говорите?
А признание себя грешным у нас происходит и в обязательной троекратной ежедневной молитве, и в шаббатней литургии, и особенно в Йом Киппур - День Раскаяния.

>Как Вы можете покаятся, если Вы считаете, что исполняете все заповеди? Вы святой. Вам не в чем каятся.
вот и я о том же - я уже некоторое время назад совершил тшуву - раскаяние, и живу релииозной иудейской жизнью, в любви и познании  Всевышнего. Но я, простите, не христианин.

>А я большой грешник.
при чем тут грешник до соблюдения заповедей?
1Иоан.2:3 А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
Любой человек грешник, но не любой целенаправленно соблюдает заповеди.

>Что касается исполнения заповедей - я не игнорирую эту фразу. Их действительно нужно исполнять. И я стараюсь. Но, не всегда получается.
я даже не буду ничего говорить о том что заповеди запрещающие свинину, зайчатину и раков Вы не соблюдаете, да и не стремитесь, и не буду ничего говорить о том что шаббат, который заповедал Всевышний  ваши люди перенесли на другой день.
У меня две огромных претензии к христианству.
Давайте разберем те заповеди, которые предназначены неевреям. Они в иудиизме называются заповедей сыновей Ноя, и перечислены также в книге Деяний, в 15 главе. Там есть один из пунктов - кашрут. А именно - мясо удавленины. Скажите, Вы покупаете в магазине курятину или телятину?
И второй вопрос - в вашей церкви учат что еврею-православному нужно обрезать рожденного сына?

>Поэтому я, и другие христиане, надеюсь на Божию милость - на то, что Господь не будет нас судить по справедлливости, а по милости.
Ето формулировка стандартной ежедневной молитвы в иудаизме. Ничего нового для иудея Вы не сказали.

>Кроме того, крестная жертва Христова является искуплением для нас - и нам на исповеди Бог грехи прощает.
В Писании нигде не стоит особым условием что Всевышний может прощать грехи только каким то определенным способом.
Напротив, сказано "Исх.34:6 Г-сподь, Б-г человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи [родов], прощающий вину и преступление и грех".
Как сказано "Чис.14:19 Прости грех народу сему по великой милости Твоей, как Ты прощал народ сей от Египта доселе."
Нигде Писания не говорят что Всевышний может простить грехи только каким либо действием или ритуалом или даже жертвой, а тем более человеческой.

>Христос заплатил за наши грехи - поэтому христиане имеют надежду на спасение, хоть и не выполняют всех заповедей.
"Матф.5:19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших 
и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.
20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное."
Дорогой друг, как Вы считаете, превзошла ли Ваша праведность мою?