>>И дело тут не в рассказчике. Если Лукавого заменить на Ангела, суть не изменится. Лучше бы, конечно, так и было, для ортодоксов так было бы более приемлемо. Они ведь не суть видят, а  больше внешнее. 
>Дело как раз в рассказчике.Святые,которых почитает ПЦ и которые своей аскетической жизнью,непрестанной умной молитвой и постом стяжали благодать Святого Духа учили не верить ни одному слову лукавого,потому что он отец лжи и преследует одну лишь цель-погубить,как бы не были похожи его слова на правду.Многим святым,после духовных атак,бесы являлись чувственно,т.е. зримо нашим телесным глазам.Вы можете себе представить ту степень святости,когда Бог попускает человеку увидеть духа злобы,явившегося в виде светоносного ангела и распознать его замысел? Таких людей обмануть невозможно,потому что исполнены Святого Духа,нас же грешных очень легко,потому и предостерегали нас святые по любви своей.
>И как у Вас поворачивается язык сказать о таковых,что не видят сути а придают значение внешнему?

Извините, что вмешиваюсь. 

По-вашему, это лукавый написал притчу?.. Или написал человек, который сам выбирал, как назвать своих персонажей, и как лучше выразить свою идею? При чем здесь святые и дьявол – мысль притчи можно было бы выразить в образах, вообще далеких от христианства, заменить «лукавого и человека» на «философа и ученика». И главное осталось бы неизменным.