>Я не помню в Евангелиях такого, чтобы Иисус Свои исцеления компенсировал жизнями других людей, одного исцелил, а другой вместо него помер.
А не помните такого,что Христос,как Вы говорите компенсировал,наши жизни своей смертью?
>Вызывает, мягко говоря недоумение само предложение "умри ты за Михаила Васильевича". Причем тут речь не идет о жертве ради спасения ближнего, как например на войне, при пожаре, и др. стихийных бедствиях когда один человек физически спасает других жертвуя собой.
В приведённом вами примере речь идёт не просто о жертве ради ближнего,а о жертве ради спасения множества душ.Ведь батюшка Серафим сказал что Михаил Васильевич нужен ещё для обители,для её обустройства.Обитель существует и сейчас.Не спасаются ли там люди?Не действенна ли жертва Елены Васильевны и по сей день?
>Тут речь идет о некой "заместительной" жертве, именно в мистическом смысле. Выходит так, что "Бог" это какая то слепая сила, которая решила кого то умертвить, но "Бога" можно "перехитрить" - подсунуть ему другую жертву.
Никак не выходит так как Вы напридумывали.Печально что Вы не верите в промысел Божий.Sola scriptura мешает?Попытаюсь объяснить:болезнь Михаила Васильевича послужила для его сестры проверкой веры.Жертвенная смерть Елены Васильевны дала возможность её брату восполнить свои добрые дела ради спасения.А читающих этот случай и правильно понимающих его,убеждает в святости батюшки Серафима.Бог ему всё это открывал.