>>Я имел ввиду простоту Веры, без заумностей! 
>Дмитрий, о каких же заумностях речь? Вообще нечто подобное уже обсуждалось на форуме в теме "...О ПРОСИЖИВАНИИ ШТАНОВ В АКАДЕМИЯХ И СЕМИНАРИЯХ....". Вы пишите, что не надо искать в небогословском богословское. Вы очевидно, Дмитрий, не понимаете, что далекие от Православия люди начинают свое знакомство с ним очень часто по небогословскому. В результате у людей складывается грубое, земное представление о Боге, скорее близкое к его языческому пониманию. Эти люди открывают Библию, начинают ее читать и ,ничтоже сумняшеся, толковать от себя вместо того, чтобы обратиться к творениям святых Отцов и богословов. Начитавшись тех же произведений о мытарствах, люди приходят к выводу о жестокости Бога, да и вообще к неправильному пониманию существа веры. Будто бы вся причина веры - в боязни перед наказанием Бога или в желании обрести лучшую долю в вечной жизни. Причем рай понимается также по-язычески.
>Хотя еще св. Иоанн Златоуст писал: 
>>"Когда ты слышишь слова: "ярость и гнев", в отношении к Богу, то не разумей под ними ничего человеческого: это слова снисхождения. Божество чуждо всего подобного: говорится же так для того, чтобы приблизить предмет к разумению людей более грубых"(Беседа на Пс. VI. 2.//Творения. T.V. Кн. 1. СПб. 1899, с.49). См. Т.З, с. 100 на 1Кор. 31).
>
>Вот, что пишет св. Григорий Нисский:
>>"Ибо что [b]неблагочестиво почитать естество Божие подверженным какой-либо страсти удовольствия или милости, или гнева[/b], этого никто не будет отрицать даже из мало внимательных к познанию истины Сущего. Но хотя и говорится, что Бог веселится о рабах Своих и гневается яростью на падший народ, потом, что Он милует, его же аще милует, также щедрит (Исх. 33.19), но каждым, думаю, из таковых изречений общепризнанное слово громогласно учит нас, что посредством наших свойств [b]провидение Божие приспособляется к нашей немощи, чтобы наклонные ко греху по страху наказания удерживали себя от зла, увлеченные прежде грехом не отчаивались в возвращении через покаяние, взирая на милость...[/b]" (Свт. Григорий Нисский. Против Евномия. Творения. 4.VI, кн. 2, М., 1864, с.428-429).
>И другие святые Отцы также утверждают, что 
>>такие "чувства" Божии, как гнев, наказание, месть и т.д., о которых нередко говорят книги Свящ. Писания и святые отцы, — суть не что иное, как обычные антропоморфизмы, употребляемые с целью дать максимально широкому кругу людей в наиболее доступной форме представление о промысле Божием в мире http://www.pravoslavie.by/page/bog-ljubov
>
>Как, по-Вашему, просты святые Отцы? Что значит быть простым? Значит ли это, что всякое слово нужно понимать буквально, не вникая в истинный смысл написанного? Ведь, понимая все просто, т.е. буквально, можно запросто уйти в язычество. И это как раз в полной мере относится к мытарствам, о чем и говорят и А.И. Осипов, и о. Андрей (Кураев).

Поверьте моему слову Вадим - в язычество я переходить не собираюсь!!! А когда я говорил о простоте, то я не имел ввиду понимание всех слов буквально. Вникать в истинный смысл написанного призваны толкователи, похожие на Вас))) Как Вы пишите: начинают толковать библию "ничтоже сумняшеся", вместо того чтобы обратиться к Святым отцам. Так вот я Вам и отвечу Вадим, что я обращаюсь к отцам церкви чтобы понять что же такое "ничтоже сумняшеся" ибо(если Вам так удобно, хотя мне нет ибо я человек простой и малограмотный)))церковнославянские тексты и изречения мне полностью не поддаются для понимания. "Аз есмь"(опять же для Вас)))) человек этому не обученный! А Вы мне приводите Григория Нисского, которого я думаю не каждый мирянин усвоит. "Его же аще милует, также щедрит", что это такое Вадим??? Я вот допустим этого не понял... И потом Григорий так умно выражался обличая какого то Евномия, какого то мудрого язычника!))) Он разговаривал с ним на его языке... А Вы не зная мой склад ума, мою начитанность балуетесь такими выражениями и выдержками))) Простите меня конечно, но я прекрасно понимаю что смысл Веры не в том только чтобы бояться наказания адом и мечтать о Рае! Как говорил Серафим Саровский стяжать Дух Святой мы должны!!! ( опять же слово "стяжать" я не сразу понял) И что мы все сдесь умничаем, давайте разговаривать на понятном всем языке!!! Пускай священники в это погружаются и доносят до нас, ибо (опять же для Вас))) и Господь объяснял свои притчи непонятливым апостолам. Я вот не буду сидеть как Вы это делаете и выписывать выражения из Святых отцов и учителей церкви( Простите меня конечно за прямоту), хотя мог бы это делать. Я говорю своим языком используя их мысли, если Вы заметили, просто называю кто это озвучивал. И не пишу дословно... Это напрасная трата времени, ведь мы не ведем какой то спор претендующий на абсолютную истину - она нам с Вами и так понятна! И мы не Григорий и Евномий))) У меня вот дома целая библиотека духовной литературы, но я же не роюсь в ней выискивая ответы для оппонентов))) Говорю по памяти своими словами, доводя общий смысл и только если кто то усомнится в истинности и искренности моих слов, как слов Православного Христианина я могу это сделать в порядке исключения(тоесть привести цитаты)Не удержусь и сделаю это для Вас Вадим: выдержка из Преподобного отца нашего Иоанна Лествичника: Истинный учитель тот, кто непосредственно принял от Бога книгу духовного разума, начертанную в уме перстом Божиим, то есть действием осияния, и не требует прочих книг. Еще: Врач духовный тот, кто стяжал и тело и душу, свободные от всякого недуга, и уже не требует никакого врачевства от других. Еще))): Учителям неприлично преподовать наставления, выписанные из сочинений друхих, так как и живописцам, когда они делают только списки с чужих рисунков.  Вот так то Вадим))) Еще раз ПРОСТИТЕ меня никчемного выскочку если затронул Ваше душевное спокойствие, но думаю Вы меня поймете и все это не было мною сказано в осуждение!!!