Евгений, мне кажется, что Вам надо быть последовательным. Если Вы к ПЦ относитесь дружелюбно и считаете её христианской церковью, то надо идти дальше. А именно, «друже-ЛЮБИЕ» однокоренное со словом «ЛЮБОВЬ». А истинная любовь радуется с радующимися (Рим 12,15 ) и сорадуется истине (1 Кор.13,6). А наша радость в том и состояла и состоит, что ПЦ пришла на языческую Русь и просветила её истинным Светом Христовым от князей до простолюдинов. И ПЦ призывала(до революции) повиноваться христианским государям, в то время как Христос, ап. Пётр и Павел – призывали к повиновению языческим кесарям, которые, кстати, назывались сынами божьими. Именно так было написано на монете, которую держал Христос в руке, говоря о подати кесарю.(Эти монеты времён Христа есть во всех уважающих себя музеях древности).  И ещё, обвинение в «сращивании» ПЦ с властью к ПЦ как раз и не подходят. Уж где срастилась светская власть с духовной так это у КЦ, здесь папа и духовный лидер и светский правитель (глава государства Ватикан), со всеми вытекающими политическими обязанностями, делами и интригами. Были два известных случая в православном мире, когда епископы занимали посты главы государства – это нач. XVI в. на Руси, митрополит Филарет (Романов) временно был избран опекуном своего несовершеннолетнего сына Михаила, выбранного после смутного времени на царство, и на Кипре в первой половине XX в. президентом был избран народом глава Кипрской церкви. Но это не правило, а исключение. Тем более в обоих случаях народ был волеизъявителем, т.е. всё было демократично, выражаясь современным языком. ПЦ всегда стремилась к симфонии с госвластью. Может Вы завидуете положению ПЦ, то это не совместимо с любовью, которая не завидует (1 Кор.13,4). Обвинения, касающиеся «нарушения тайны исповеди, о стяжательстве» хотя и имею место, но не являются серьёзными(в общецерковном понятии), принцип «одна паршивая овца всё стадо портит» здесь не подходит, т.к. тогда придётся обвинить апостольскую общину: там тоже оказался нехороший её член(апостол Иуда), кот. воровал из ящика, в котором хранились пожертвования для нужд общины (Ин.12,6). Он же выдал Христа. Но при этом был призван Христом, и Он дал ему, в числе прочих ап-ов, власть над бесами и болезнями (Мф. 10, 1-8). Так и в ПЦ недостоинство некоторых пастырей не уничтожает её благодатности.  Да и лучше ли пяти-ки апостольской общины. Думаю и в вашей семье «не без урода».  А за примером далеко и ходить не надо. К нашему священнику пришло несколько семей пяти-ов с просьбой принять их в православие. Причина – недобросовестность местного пастыря при раздаче «гуманитарки». Священник их предупредил, что здесь «гуменитарки» вообще нет. Они сказали на это: «и слава Богу». А «о проведении идеологии, выгодной власти», то у нас в Беларуси несколько лет назад на средства государства был снят и показан по государственному телеканалу фильм «Экспансия или осторожно – пятидесятники», где люди в пагонах ГБ, историки приводят документы, факты о связях глав пяти-их церквей со спецслужбами Запада, которые используют эти религиозные течения для подрыва доверия народа к властям на постсоветском пространстве.  Видишь, Евгений, что может получиться из нормального разговора! Так, что предлагаю, заканчивать «трясти грязным бельём» и поговорить по существу.(см. следующее сообщение)