>>А чому Ви приймаєте цей Канон Свтого Письма?
> Бо іншого нема.
На безводді і рак - риба.
>>Однозначно сказати не можна що нема в Біблії про хрещення немовлят, оскільки сказано що цілими сім\\'ями хрестились люди.
>  Достатньо того, що описані умови, які має виконати той, кого хрестять. Немовля аж ніяк не може їх виконати.
Дитина має поручителів, які ручаються за неї.
Згадайте історію з розслабленим, якого товариші опустили через стелю до Ісуса. По ЇХНІЙ вірі...
>>Слова Христа про те щоб не забороняти дітям приходити до Нього, мається на увазі і хрещення, бо хрещення це і є прихід до Христа.
>Де таке написано? Я вже приводив цитату, де ап. Петро визначає, що таке хрещення. Приведу ще раз:
>"...крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа..."
>(1Пет.3:21)
> Як бачите, хрещення -це не прихід до Христа, а обітниця добросовісно служити Богу. А для того, щоб дати цю обітницю, людина спочатку повинна прийти до Христа. Тому обов"язок батьків - привести до Нього;
> через наставлення, виховання, тому що:"6 А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает."(Евр.11:6)
>Ви ж не думаєте, що немовлята мають якусь віру, якою можуть догодити Богу?
А чому ж їхнє є Царство Небесне???
> Крім того, повертаючись до епізоду, де Христос сказав слова про дітей,- Він же їх тоді не хрестив, чи не так? Та й апостоли не хрестили. То на якій підставі ми можемо ототожнювати прихід до Христа і хрещення?
Спілкування це і є хрещення, якщо хочете. Лихі товариства псують добрі звички. Скажи хто твій друг, і я скажу хто ти.

>І питання в зв"язку з цим - розбійник на хресті прийшов до Христа, чи ні?
Звичайно.
>>Якщо ви говорите що Біблії цілком достатньо, то Павло говорив тільки те що в Біблії, і нічого навіть не розтлумачував і інші питання не підіймав?
> Скажемо інакше- він говорив лише те, що відповідало ним написаному
>бо сам же попередив, що кожен, хто буде говорити не те, що він, та інші апостоли говорили з самого початку, підлягає анафемі, навіть якщо це буде він сам чи, навіть, ангели.
Якщо Вам показати частину картини, то чи скажете що написано на іншій, більшій частині??? Якщо на тій чвстині море, то не виключено що на іншій частині тієї ж катрини зображені гори. Але картина одна. Так що судити Ви не можете що правильно, а що ні, тольки потрібно приймати. Бо кому Церква не Мати, тому Бог не Отець.
>>>>Маю на увазі Собори. Ориген писав близько 200 року.>
>>> То ознайомтесь з новими даними про вселенські собори:https://www.youtube.com/watch?v=Kw92A1wR3PM
>>"Нові дані" надзвичайно неграмотні. Але це> обширна тема.
> А Ви відео дивились?
Дивився. Багато неточностей там, і викривлень.
>>>>Візьміть до уваги - Канону Письма, а не всього вчення Христового.
>>>  Вчення Христа викладене у Н.З. повністю і не потребує ніяких добавок і виправлень. 
>>Звідки це Ви взяли???
> З самого Канону:
Повністю не може бути викладене, бо це не статут, а листи.
>"18 И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей;"
Какой книги??? Тільки чесно.
>(Откр.22:18)
>>"Багато я мав написати до вас, але не схотів на папері й чорнилом. Та маю надію прибути до вас, і говорити устами до уст, щоб повна була ваша радість!"
>>То, говорив Апостол Йоан ще щось, чи ні??? І те, що говорив "устами до уст", то вже не богонадхнене, або не таке богонадхнене, тльки тому що говорив усно, а не написав в листі???
> Звичайно, що говорив:
>"...мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие..."(1Кор.1:23)
> Та, на жаль, до нашого часу дійшли лише ті проповіді, які записані в "Діях святих Апостолів". І в тих проповідях (о диво!) ми не бачимо нічого, що суперечило б їхнім посланням.
На щастя, ми маємо Церкву, яка все зберігає в серці своїм, подібно до Богородиці. 
Святе Писання богонадхнене, а Церква БОЖЕСТВЕНА!
>>Це ваше НЕЗНАННЯ Біблії. Ви гадаєте що знати Біблію це знати напам\\'ять весь її текст??? Ні, знати Біблію це розуміти її, і правильно ставитись до неї, правильно її сприймати.
> Правильно, але, для початку, треба її прочитати. Зауважте- не вивчити напам,ять, а хоча б прочитати. А ще краще - читати регулярно з молитвою, щоб Бог відкрив нам, що служить для нашого спасіння і щоб ніякі бадачі не змогли нас охмурити. 
Згоден.
>
>>>  Знову невігластво. Богу не треба Себе виражати в Ісусі Христі, бо Христос і є Тим Самим Богом. 
>> Але ж "Бог говорив в Синові..."
> Ви не вірите в Святу Трійцю?
?
>>>А цитата ця не про Христа і Церкву, а про чоловіка і жінку з Старого Заповіту.
>>Ви ж "знаєте" Біблію - Павло каже: "тайня ця велика, я кажу відносно Христа й Церкви"
> А Ви маєте відкриття на цю тайну? 
Тайна явлена.
>>А коли євангельських текстів ще не було, то НЕ БУЛО Євангелії, не було Доброї звістки, якщо це одне і теж???
> Не перекручуйте, краще ще раз прочитайте мою відповідь.
Скажіть конкретно, я просто запитую.
>>> Ще одна єресь. Як вони можуть вас чути, коли померли і знаходяться в одному якомусь місці, а вас багато о всьому світі. Де підстава для цього в Біблії?
>>Вони в Богові, в Дусі Святому, тому у Тому ж Дусі є спілкування (сопричастя), в яке ми віруємо.
> Давайте не будемо мудрувати понад написане. Ми не можемо стверджувати того, про що не згадується в Писанні. Молитви до померлих- те саме, що й викликання духів- ті, хто їх викликає, Царства Божого не вспадковує:
Понад яке написане???  Давайте конкретніше. Чи були вже написані всі Послання, коли Павло це писав??? Павло навіть не бачив Канону Книг Нового Завіту і не читав, якже він міг мати наувазі всю Біблію???
>"не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей,
Всі православні - чародєї)))
>11 обаятель, ВЫЗЫВАЮЩИЙ ДУХОВ, волшебник и вопрошающий мертвых;
>12 ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего;
 Ми не викликаємо святих, коли звертаємось до них. Ми всі в Одному Дусі знаходимось, тому маємо спілкування.
>13 будь непорочен пред Господом Богом твоим;
>(Втор.18:10-13) 
>>Користь є - їхня молитва заступництва.
> Такої молитви і такого заступництва не існує. Не вони ж за нас вмирали, навіщо щось вигадувати, коли є пряме слово: 
Прочитайте останій розділ Книги Йова.
>24 а Сей, как пребывающий вечно, имеет и священство непреходящее,
>25 посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них.
>(Евр.7:24,25)
>5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,
>6 предавший Себя для искупления всех. [Таково было] в свое время свидетельство,
>(1Тим.2:5,6)
>>>>Тому що Святе Писання це частина Святого Передання вчення Христового, а Церква побудована на цьому вченні.
>>> Де в Писанні написано про якісь додатки? Апостоли написали цілком достатньо для побудови Церкви. А всякі зміни до їх Писання тягнуть за собою анафему, як вони й сказали. Всі ваші попи ходять під анафемою- вам відомо про це?
Дивіться вище по тексту.
>>А "вустами до вуст", що забули???
> І коли Вам було сказано "вустами до вуст"? Яким апостолом?
Всіма Апостолами через Церкву.
>>
>>>>>"1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог."
>>>>>(Иоан.1:1)

>>
>>>>Це єресь вважати Святе Письмо божественним, подібно як мусульмани сприймають коран божественним, ниспосланим з Неба.
>>>  Яким же чином Святе Письмо стає святим, коли Ви вважаєте його людським?
>>І люди стають святими теж.
> Не ухиляйтесь від відповіді.
Я Вам відповів що тнавіть люди стають святими.
В Біблії є об'явлення, це особисті слова Бога, а є слова автора що  писав, наприклад: "Принеси мені плащ і книги, особливо шкіряні".
> А немовлята також мають гріх - спадковий, первородний. Звідси починаються і інші гріхи, які проявляються уже в немовлят. Поспостерігайте, як вони намагаються керувати батьками.
>>То, каятись за що вони мають?
> А де написано, або я казав, що вони мають каятись? Тому для них хрещення і не передбачається, що вони ще нічого не розуміють і не усвідомлюють.
 Отже, покаяння вони не потребують, віра є батьківська, порука за добру совість теж - ще щось потрібно?