[b]Уважаемый zerber[/b], Вы согласились, что Иисусу присущи все атрибуты Бога, что Он равен Богу во всём, кроме
>причина начала всего сущего-нет
Но любимый ученик Иисуса свидетельствует иначе:
[i]"Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. "[/i]
(Ин 1:3)
Это об Иисусе Христе. Смысл этого высказывания тот же, что в Послании Колоссянам, 1:16,17   (см. выше).

Он - причина начала, и цель создания всего видимого и невидимого.

>Бог причина всего, Сам, до подчеркиваю, до всего что имело начало, до времени как такового, до раждения первого закона в основе мироздания
Согласен, Бог причина всего мироздания. Вот что говорит Исаия, извините за повтор:
[i]"Ибо Младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, [b]Отец вечности,[/b] Князь мира."[/i]
(Ис. 9:6)
Это Исаия говорит об Иисусе.
Отец вечности - значит, Он породил вечность, т. е. время. Это соответствует вышеприведенным словам как Иоанна Богослова, так и апостола Павла. Время когда-то начало быть. А без Иисуса ничто не начало быть. Он Создатель всего, Отец вечности. 

В связи с приведённым текстом пророка Исаии хочется опять напомнить о контексте. Всё происходило в Иудее. Это нужно учитывать, чтобы правильно понять слова Иисуса Христа.  Вот Он говорит:
[i]"...если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших."[/i]

Любой человек может сказать: "Это я", но без контекста эти слова ничего не значат. Когда отец приходит домой, и говорит: "Это я", то дети знают, что это папа, и открывают ему дверь. Они узнают его по голосу, и ждут его прихода. Но если придёт чужой, нежданный, и скажет: "Это я", то дети только испугаются. Значит, Иисус, говоря "Это Я", давал понять, что Его должны узнать. А почему должны узнать?

Представьте, что Вы родились в иудейской семье в то время. Ещё будучи ребёнком, Вы часто слышите от взрослых, что они ждут Избавителя. Подрастая, Вы приобщаетесь к истории еврейского народа, Вы знаете имена патриархов, Вы заучиваете пророческие тексты, знаете историю Исхода, Вас учат в соответствии с Божьим требованием:
[i]"Храните сие, как закон для себя и для сынов своих на веки. "   
"И когда скажут вам дети ваши: что это за служение? скажите [им]: это пасхальная жертва Господу,..." [/i](Исх. гл. 12)
Из поколения в поколение передавались постановления, родословные, описания жизни, традиции, и главное, - самое трепетно сохраняемое, - обетование Божье о спасении. Каждый иудей верил, что однажды Бог соберет Свой народ, как пастырь собирает своих овец.

В жизни еврейского подростка  овцы занимали важное место. О них нужно было заботиться, выводить на пастбища, лечить, защищать от хищников. О них приходилось думать непрестанно. И конечно, иудей, с детства знающий не понаслышке, что такое овца, знал, что в Писании часто встречается аллегория:  пастырь и его овцы - как Бог и Его народ. Иудеи, ждавшие избавления от Бога, помнили слова пророка Иезекииля: 
[i]"... вы - овцы Мои, овцы паствы Моей; вы - человеки, а Я Бог ваш, говорит Господь Бог. "[/i]
(Иезек. 34:31)
Поэтому, услышав слова Иисуса:
[i]"Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною."[/i] (Ин. 10:27),
Вам, будь Вы на месте окружавших Иисуса иудеев, оставалось либо узнать голос Божий, либо погибнуть во грехах, не уверовав, что это - ОН.

Многие не верят в то, что Иисус есть Бог. И обычно говорят: "Он никогда не говорил о Себе, что Он - Бог". Что ж, вот именно таких слов: "Слушайте, люди, Я есть единый Бог" - мы не находим в Новом Завете. А вообще, что могло быть, если бы Иисус стал посреди иерусалимского храма, и сказал такие слова, которых кому-то не хватает для веры?
Разумеется, от Него потребовали бы знамение. Без этого - никак. Допустим, Он его совершил бы, и все поняли бы, что это Бог. Скорее всего, Ему пришлось бы доказывать это несколько раз. Звезду новую на небе создать можешь, если Ты Создатель? А скажи, что сейчас делает римский цезарь, если Ты Вездесущий? А мысли читать можешь, если Ты - Испытывающий внутренности?
Допустим, все доказательства даны. Что потом? Стали бы люди по-прежнему друг друга обманывать, замышлять злое?
НЕТ!!! 
По-прежнему, по-старому, конечно - нет. Может, мелькнула бы гадостная мыслишка, но они бы гнали её прочь изо всех сил - ведь рядом Бог, знающий мысли, и наказывающий до четвертого поколения! То есть, они перестали бы, или [u]постарались бы перестать[/u] грешить. А почему?
ИЗ СТРАХА!!!

Они стали бы подневольными. А Бог дал человеку свободную волю.

Более того, зная что такое есть человек, зная людей, зная себя,  можно с уверенностью утверждать, что не только грабителям, ворам, блудникам, мздоимцам и лицемерам пришлось бы бороться с живущим в них грехом.  Ведь даже вполне благонравной девушке-иудейке, убедившейся, что перед ней Тот, Кто "Сущий прежде нежели был Авраам", скорее было бы интересно, какие башмаки носила Сара, чем то, как Сара сохраняла послушание своему мужу.

"Лукаво сердце человеческое, и крайне испорчено". Зная это, и представив безрадостный результат открытого явления Бога нежелающим каяться людям, можно оставить в стороне вопрос: "почему Иисус никогда не сказал прямо, что Он - Бог?", и задаться другим: "А для чего Он должен был открыто сказать, что Он - Бог?". Он ценит не знание, а веру. "Вера твоя спасла тебя" - говорит Иисус верующим в Него. А о тех, кто требует доказательств, говорит: "Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения". Неудивительно, что Иисус не торопится всем доказать, кто Он. Ведь "если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят." (Лук. 16:31) Иисус оставил людям право выбора.

[i]"Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им" [/i]
(Матф. 13:34)
Почему Он постоянно говорил притчами? Потому что раздумье над притчей - это и работа ума, и работа души, проверка своей совести. Это не механическое усвоение информации, а восприятие всем своим существом. 

Но Иисус говорит притчами, а не оккультными загадками. Всё, что нужно, Он даёт понять. Ведь Он не только говорит: [i]"...если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших."[/i], но и тут же даёт подсказки: "от начала сущий", "Я есмь", таким образом в очередной раз отсылая слушателей к Иудейским Писаниям. Он прямо говорил: "[i][b]Исследуйте Писания,[/b] ибо через них вы думаете иметь жизнь вечную, а они свидетельствуют обо Мне.[/i]". 

А по свидетельству пророка Исаии, Он есть "[b]Бог крепкий[/b]".

Аминь.