«Когда найдет уныние, не забудь укорять себя: вспомни, сколько ты виновата пред Господом и пред собою, и  сознай, что ты недостойна ничего лучшего, и ты тотчас почувствуешь облегчение. Сказано: "многи скорби праведным", и "многи раны грешным". Такова жизнь наша здесь, - все скорби и скорби; а ими-то и достигается Царствие Небесное….» 
                                                                                     Преподобный Амвросий Оптинский. 

     В наше тяжелое время экономического, социального и духовного кризиса, наше человеческое естество находится в очень плачевном состоянии.
     Никогда еще столько людей по всему миру  не страдало бы сильнейшей депрессией, а по нашим православным понятиям – грехом уныния, одним из смертных грехов. Уныние иначе именуется злым разленением. При действии этой страсти, которая в русском языке называется хандрой, человек ленится (т.е. удерживается по состоянию) к молитве и ко всякому спасительному и богоугодному делу. Человеком овладевает некая безысходность, безразличие и равнодушие ко всему. Ничто не радует и не утешает человека. В таком состоянии он действительно часто не хочет видеть никого..
     И действительно, когда человек, забыв о Боге, подолгу испытывает тревогу, страх перед будущим, печаль и другие отрицательные эмоции, на фоне неуверенности в завтрашнем дне, на пороге экономического и социального хаоса,- он чувствует себя ничтожной песчинкой, ощущает чувство собственной никчемности, человеком, не оправдавшим чьих-то надежд.
     В настоящее время многие стали страдать унынием и от резкой перемены ритма жизни. Ведь раньше они жили по такому распорядку, который еще мудрый Екклесиаст, за тысячи лет до наших дней определил, как «суета сует». И хотя Библия говорит, что мы покорились «суете» не по своей воле (Рим.8:22), мы должны тем более, постоянно помнить о нашем Боге, как о Творце и Промыслителе.
     У нас же для этого «нет времени». Жизнь для нас так бесконечна и длинна. Мы вечно куда–то спешим, чего-то добиваемся, как нам кажется, очень важного и нужного. И лишь когда серьезная болезнь остановит этот бесовский ритм жизни, и прикует нас к больничной койке – вот тогда мы начинаем думать, а для чего мы собственно живем, начинаем думать о вечности и своем месте в ней. Правда и такие мысли приходят далеко не каждому человеку.
     Но вот пришло время и, кажется, жизнь для этих людей остановилась. Кого-то уволили с работы, где-то сократили рабочий день и зарплату, кого-то отправили в вынужденный «бессрочный» отпуск до лучших времен и т.д.
     Человек оказался один на один со своей бедой. Хорошо если у него есть семья, и ему есть на кого положиться, от кого услышать слова ободрения и утешения. Но большое горе тому, кто один противостоит тяжелому унынию. И дай сил Господи такому человеку, чтобы  он мог преодолеть даже минутную слабость, не впав в отчаяние, из которого он уже не знает пути. Ведь не секрет, что в последнее время в несколько раз увеличилось число самоубийств на почве отчаяния. Самоубийство, мы православные называем самым страшным грехом, совершаемым человеком, и, которым,  по - сути,  он бросает дерзкий вызов Богу, даровавшему ему жизнь.
     «Вся тварь совокупно стенает и мучается доселе..» (Рим. 8:22) - говорит нам Евангелие, написанное более 2000 лет назад. Но христиане и тогда и сейчас мужественно призывают: «Утешайте малодушных, поддерживайте слабых» (1 Фес.5.14).
     Чувства богооставленности и уныния люди испытывали и в древности. Иов болел и пережил много несчастий. Думая, что Бог покинул его, он выразил даже отвращение к жизни. (Иов.10:1). Иаков, считая, что его сын умер, сильно горевал, и, отказываясь от утешения, хотел умереть» (Быт.37:33-35). Царь Давид, чувствуя вину за совершенный им тяжкий грех, так выразил свое горе: «Я согбен и совсем поник, весь день, сетуя, хожу» (Пс.37:7).
     «Утешайте малодушных» - говорит нам Евангелие, в котором Иисус Христос показал нам, как надо жалеть всех терпящих страдания, больных и увечных. «У вас же и волосы все на голове сочтены» (Лук.12:6-7) - вот насколько дорожит Господь даже самыми последними грешниками.
     Но опечаленный человек не знает духовного наслаждения. (Преп. Нил Синайский). Это болезненное состояние, при котором у людей, занимающихся спасением своей души, отнимается любовь к молитве, в душу проникает тоскливое настроение, становящееся со временем постоянным, приходит чувство одиночества, оставленности родными, близкими, всеми вообще людьми и даже Богом. Иногда эта душевная болезнь выражается в озлобленности, раздражительности.
      Святые отцы, перечисляя по мере их возрастающей опасности восемь губительных страстей, ведущих к духовной смерти, отвели унынию шестое место. Началом уныния является маловерие. Если оно овладевает человеком, то постепенно угасает в нем вера в Бога, надежда на Него и любовь к Нему, и человек приходит в отчаяние. Уныние - вид тяжелой духовной болезни. Грусть же и скорбь, если они не вкоренились в человека, болезнью не являются. Они неизбежны на нашем земном пути. 
       Настоящее тяжелое время – это не историческая неожиданность, и сложилось оно из многих негативных элементов, которые существовали всегда, в том числе и утрата веры в Бога, а как следствие и человеческой нравственности. В наше время эти процессы стали более концентрированными и динамичными. Мир с нарастающей быстротой идет к катастрофе - об этом теперь говорят даже неверующие. Господь же задолго предупредил нас о нашем времени. Но он сказал: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир», (Ин 16.33.), подавая нам великую и благотворную надежду на спасение.
      Поэтому для избавления от греховной болезни уныния, Церковь предлагает нам в первую очередь покаяние, молитву и другие подвиги в исполнении Евангельских заповедей. 
Преподобный Нил Синайский говорит о том же: «Во всяком деле определи себе меру и не оставляй его прежде, чем окончишь; также - молись разумно и усиленно, и дух уныния бежит от тебя».
        Христианин должен, прежде всего, постараться найти причину гнетущей его страсти, то греховное желание, которое было ее причиной, и вступить с ним в борьбу. И еще прежде, - говорят св. Отцы, - чем он поразит это греховное желание, дух молитвы, даже сугубо горячей, возвратится к нему за одну решимость побороть в себе зло.
        Уныние вследствие земных причин - нахлынувших бед и скорбей, от нас не зависящих, от неверия в Промысл Божий, непокорства ему, гнева, ропота, самое опасное для христианина, потому что он привязывается к земле, а не к Небу..  Поэтому нам нужно бояться такого состояния и просить у Бога прощения и помощи, и лишь тогда отойдет от нас дух уныния и скорби. 
И непременно придет и будет принято душой утешение Божие, превосходящее все наши земные утешения.
         Многие из нас недоумевают, за что же Господь так сурово «наказывает» нас. Но, оглядываясь на последние смутные 90-е годы нашей истории, не правильнее было бы сказать: «За что Господь еще терпит нас?».  
Он терпит нас ради неизреченной милости Своей, ради молитв угодников Своих, которые нам неведомы, терпит ожидая от нас искреннего покаяния и коренного изменения нашей греховной жизни.
       Будущее неведомо и непроницаемо для человека, как темная бездна. Но мы православные христиане, вошедшие в спасительную ограду Церкви знаем, что «отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача; ни вопля; ни болезни уже не будет: ибо прежнее прошло Аминь. (Откр.21.3-4)