Конечно же никакой ереси Гонорий  не провозглашал. Его позиция такова - в настоящее время не стоит вводить новых определений, не надо говорить ни об одной воле, ни о двух волях. Поскольку и то, и другое определение еретики могут использовать в своих целях, а также потому, что это приведет к распрям и нестроениям в Церкви. То есть, Гонорий придерживался той же позиции, что и теперешние Православные, которые утверждают, что в Церкви не может быть догматического развития и нельзя вводить никаких "новшеств". Поэтому Православные должны быть последовательны, и если уж они за это осуждают Гонория, то должны осудить и сами себя.

Обсуждение вопроса о количестве воль во Христе не было закончено, Сергий, Гонорий и св. Софроний Иерусалимский обсуждали этот вопрос, но окончательное решение не было принято, поскольку Гонорий и Сергий вскоре умерли. Софроний согласился с мнением Гонория, что в тех условиях спешить с новым определением не стоит. Когда позже еретики пытались прикрыться именем папы Гонория, то тогдашний папа Иоанн, бывший сотрудником Гонория, написал специальное опровержение. Так же и Св. Максим Исповедник в своих работах защищал папу Гонория от клеветы, поскольку был хорошо знаком с ситуацией в Риме и с окружением Гонория.
Тогда уж возьмите и свв. Софрония и Максима Исповедника зачислите в еретики!

Что касается Собора - да мы знаем, что решениям Церкви дана от Господа безошибочность в вероопределениях. Но всякая безошибочность (будь то безошибочность Папы или Собора в единстве с Папой) ограничена рядом условий. Если Собор или Папа примут документ о сроках посадки картофеля, то он ни каким образом не может считаться безошибочным, хоть они все там подпишутся под ним по три раза. Потому что это не вероучительный вопрос.
То же самое с умершими людьми. Петру и апостолам дана власть связывать на земле и тогда это будет связано на Небе, а не наоборот. Поэтому их власть органичивается живущими, а об умерших судит Бог. Не может Собор судить давно умершего человека, поскольку умерший не может даже объяснить свою позицию, защититься от обвинений (вдруг его неправильно поняли, вдруг он неудачно выразился), если умерший ошибся, он даже не может покаяться и исправить свою ошибку перед Собором. А как можно отказать человеку в возможности покаяния? Умерший - в руках Господа, и Бог решает его судьбу! И никто, ни Папа, ни Собор не вправе присваивать себе роль Бога!