>Стас, а по-моему, ты капитально не прав.
>Для меня это вроде как было очевидно, поэтому особо не задумывался, а сейчас задумался. Попробую изложить своё понимание. Повторяю, своё понимание, не больше.
>>Духовное тело это преображенное (прославленное или, наоборот, презренное).
>Преображённое или нет, но это всё равно тело, только с другими свойствами. Если я вижу примеры подобного преображения даже сейчас вокруг себя, то почему я должен это как-то понимать по другому. 
Конечно, тело, но уже не плоть. Плоть это только состояние тела. Например, о Христе говорится:"...во дни Плоти Своей..." - хотя он в Теле воскрес, но это уже не плотское Тело, а духовное, подобное Ангельскому телу.
>>Апостол Павел сказал что "плоть и кровь не наследуют Царствия Небесного".
>Я так понимаю, что ап.Павел говорит о том, что тот кто поставил на "плоть и кровь", на их ублажение, для тех для кого они стали главенствующими "не наследуют Царствия Небесного".
Ну плоть плотью, а кровь сюда не подходит, если так истолковывать.Как можно ублажать кровь...
Это 15 гл. 1 Кор. там прямой текст о воскресении тела.
>> Если тело в другом виде, с другими свойствами, (не тленное), то это не плоть. Плоть это теперешнее тленное состояние тела (и души), поэтому Павел называет это состояние "душевное тело" - "Сеется тело душевное, востает тело духовное..." (1 Кор. 15)
>Вот здесь не понял - ты пытаешься разделить в некоторых случаях понятия "тело" и "плоть"? Или что?
Плоть это душевное тело, какое у нас сейчас. Это материальное тело.
>А что здесь не понятно? Здесь-то, вроде как, всё однозначно. 
>>"Сеется тело душевное, востает тело духовное..."
>Или вопрос поставлен не понятно. Переформулируй.
Духовное тело не состоит из плоти и крови, и вообще оно не вещественно, а духовно, но это все же тело, а не дух. 
Из чего состоит духовное тело, и есть ли вообще у него составные или оно элементарно (если можно так сказать) - понятия не имею.