Уважаемый Дани Коен, я здесь собрал то, что смог найти за это время по данному вопросу. Камень преткновения м\д христианством и современным иудаизмом – это Иисус, которого христиане наз. Христом, Мессией, а иудеи – просто Назарянином, и не считают Его тем Мессией, Которого обещал Бог ещё Адаму и Еве:(Быт.3,15)  «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Часть евреев поверили в Христа как в обещанного Мессию потому, что увидели на Нём исполнение пророчеств: 
1) об образе рождения Мессии – Ис.7,14: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил.»( Мф 1, 23;  Лк 1, 3);
2) о месте рождения-Вифлиеме – Мих. 5,2: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных.»( Мф 2, 5-6;    Ин 7, 42.)
3) о том, что Христос придёт во 2-ой Иерусалимский храм, уже построенный при Малахии, и что будет у Него Предтеча, как Илия по духу и силе – Мал.3,1; 4,5: «Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф.»( Мф 11, 10;    Мк 1, 2;   Лк 7, 27.); «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.»  (Мф 17, 10;    Мк 9, 11;    Лк 1, 17)
4) о входе Иисуса в Иерусалим на осле – Зах.9,9 «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.» ( Ис 62, 11;    Соф 3, 14;    Мф 21, 5;    Ин 12, 15.)
5) подробное описание крестных страданий – Давид, 
Пс.21:  2. Боже мой! Боже мой! [внемли мне] для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего.  Мф 27, 46;    Мк 15, 34;      
17. Ибо псы окружили меня, скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои.  Мф 27, 27.
18. Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище;  Лк 23, 35.
19. делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий.  Мф 27, 35;    Мк 15, 24;   Лк 23, 34;    Ин 19, 24.
Пс.68: 22 И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом.  Мф 27, 34, 48;     Ин 19, 29.
6) о точном времени пришествия Мессии – Даниил 9гл. Здесь указано 70 седмин(70*7=490 лет) от указа о  восстановлении Иерусалима до пришествия Мессии. Так же о Кресте, о разрушении храма и Иерусалима, и о прекращении ветхозаветной жертвы.      Указов было 4: а) Указ Кира (1 Ездры.6,3);   б) Указ Дария (1 Ездры.6,1);    в) Указ Артаксеркса на имя Ездры(1 Ездры.7,12);  г) Артаксеркса на имя Ниемии (Нием. 2,6). Только последний – о восстановлении стен и домов Иерусалима. Он был дан в 20-й год царствования Артаксеркса Лонгимана. По историч. данным это 453 год. до Р.Х.От этой даты и надо начинать отсчёт седминам. В пророчестве они разделены на: «с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины» (Дан.9,25).   Первые семь(7*7=49 лет) – это время восстановлении стен и домов Иерусалима, а 62 седмины (62*7=434 года) – это от восстановления до явления Иисуса народу. Итого всего 483 года от 4-го указа (453 год. до Р.Х.) до 30-го года жизни Христа, когда Он вышел на проповедь.(всего 483 года=69 седмин(7+62)). По истечении 62 седмины: «      26. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.  Ис 53, 8;    Мф 24, 2;    Дан 11, 10.                                             27. И утвердит ЗАВЕТ для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя".  Мф 24, 15;    Мк 13, 14;   Лк 21, 20.» Т.е.в первой половине следующей седмины будет смерть Христа начнётся Им установленная бескровная жертва (Евхаристия), поэтому за ненадобностью  «прекратится жертва и приношение», т. к. их задачей было напоминать о Жертве Христа, а она уже свершилась. Оставшееся время этой седмины пошло на утверждение Нового «ЗАВЕТА для многих». А Иерусалим был, как мы знаем, вскорости разрушен в месте с храмом.  Это самый краткий обзор ВЗ-ых пророчеств, из которых мы христиане видим верные признаки, по которым можно узнать Мессию Иисуса Христа.