>У поклонников Иисуса захотелось мне спросить, 
>Сомневаюсь я, однако, что ответят на вопрос: 
>
>Если был Иисус ваш Богом, Всемогущим и Ужасным, 
>И вселять мог страх и ужас Он в сердца простых людей, 
>Как же можете вы верить, что поддался Он иудам, 
>И заставили евреи на кресте Его страдать? 
>
>Как же можете вы верить, что Бог умер, и во прахе 
>Погребен был словно смертный? И, от жажды изнывая, 
>Бог у смертных — у творений! — Бог глоток воды просил?! 
>А воды Ему не дали, мирру с уксусом смешали, 
>Издеваясь, предложили, чтобы жажду утолить. 
>Бросил эту смесь на землю: слишком горько, чтобы пить! 
>
>И вы верите: Он умер, истощенный дикой жаждой? 
>И вы верите: надели на главу Ему венец? 
>Был венец тот из колючек, столь отвратен, что в мгновенье 
>Мог как смоль власы мужчины сединою убелить? 
>И вы верите: стекала кровь с главы Его ручьями? 
>Порыжело от той крови, как от краски все лицо? 
>
>Как же можете вы верить, что Господь — Творец вселенной 
>На осле когда-то ездил, чтобы ноги не трудить?! 
>
>Говорите, предком Бога оказался сын Фамари — 
>Перец (2) — тот, кто от смешенья родился родной крови? 
>Но Господь в Свое собранье не дает войти ублюдкам, 
>Как же смеете вы «Богом» плод греха именовать?! 
>Нет, Иисус — творенье Божье, Он подобен прочим тварям, 
>Сам сказал о том открыто, Книга ясно говорит. 
>
>Если был Иисус ваш Богом, как о том вы говорите, 
>Что же Он не помолился, чтоб мучений избежать? 
>Если был Иисус ваш Богом, Дух Его покинул тело: 
>Кто же жизнь Его восставил, в тело Дух Его вернул? 
>Если был Иисус ваш Богом, кто же мир хранил в порядке, 
>Все то время, что без жизни наш Создатель пребывал? 
>Что ж, «Второй» Господь бывает, чтоб смотреть за этим светом, 
>На тот случай, если «Первый» заболеет, иль помрет? 
>
>Разве может Бог позволить, чтоб Себя разрушить смертью? 
>Да и было ль преступленье, чтоб Иисуса покарать? 
>Если все ж Его распяли — то за дело ль наказали? 
>Неужели мог такое наш Создатель допустить? 
>Разве сделали благое те злодеи-иудеи, 
>Что распяли Иисуса, дабы вам спасенным быть? 
>Получается, иуды совершили преступленье, 
>И Невинного убили, чтобы жизнь вам подарить? 
>
>Что за бред вы говорите! Разве можно это слушать? 
>Если вы так благодарны иудеям за злодейство, 
>Почему же, мне скажите, ненавидите вы их? 
>Если все же согласитесь, что повинны в преступленьи, 
>Те евреи, что пролили, на кресте Господню кровь; 
>Страшный грех — убийство Бога, 
>Но скажите мне, прошу вас: 
>Что же сделали плохого иудеи, коль теперь, 
>Получается, за это, вы обязаны спасеньем — 
>От суда спасли евреи вас, злодейство совершив! 
>
>Ну-ка, правду мне скажите: Сам-то был ли Он доволен, 
>Что повесили на древе соплеменники Его? 
>Если скажете, «доволен», посчитав, что тем искупит 
>Все грехи людей, готовых в них раскаяться. — Тогда, 
>Я скажу, что грех Адама отпустил ему Создатель, 
>Покаянною молитвой милость Бога он обрел. (3) 
>
>Нет, вы лжете об Иисусе! и вопрос о Нем нам ясен: 
>В Книге ясно говорится, что же с Ним произошло! 
>Избежал Господь ваш кары, той позорной крестной смерти, 
>И, бежав с креста, взмолился Он Всевышнему в слезах. 
>Слезно Он просил с мольбою: «О, избавь от испытанья! 
>Коль возможно, Мой Создатель, эту чашу пронеси!» 
>И рыдал Он: «Эли, Эли, неужель Меня Ты кинул?! 
>Ты спаси Меня от смерти, Самый Лучший из Отцов!» 
>
>Это ли не подтвержденье: был рабом всего лишь Богу, 
>И слугою Господина Всемогущего Иисус! 
>Он — Свидетель, что вы лжете, и неправду говорите, 
>Утверждая, что был рад Он на кресте распятым быть. 
>Ну, а если согласитесь, что помимо Его воли 
>Вознесли Его на древо, это будет вовсе чушь! 
>
>Что же это за «Всесильный», что за «Бог» такой «Могучий», 
>Если мог висеть на древе, поругаемый людьми?! 
>Ведь написано же: «Проклят! 
>Крест, как проклят и висящий». 
>Ведь написано так в книгах: правда это, или нет? 
>
>Не судите за вопросы! Чем меня винить, ответьте, 
>Постарайтесь хоть ответить, попытайтесь дать ответ! 
>Не молчите, ради Бога! Ведь молчание — бесчестье! 
>Не позорьтесь вы молчаньем, вам такой даю совет. 
>Я вам блага лишь желаю, чтоб вам не было убытка, 
>Что же до меня касаясь — мне не нужно ничего, 
>Умереть готов я с верой, больше ничего не нужно, 
>Только с верой в благородство Мухаммеда моего. 
>Пусть меня избавит вера от той доли непосильной 
>Предстоять лицу Владыки в День ужасного Суда. (4)


Не забывайте, что Христос есть одновременно Бог и человек.

Сын Божий и сын человеческий.

Может быть Вам легче будет понять некоторые вопросы.