>термин вечность подразумевае под собой некое бесконечное протяжение, термин же безначальность не имеет составной протяженности. 
Немного помудрствую, чтобы затем всё это отбросить.
"Некое бесконечное протяжение" - это чисто умозрительное заключение. Мы не можем представить, что когда-нибудь время кончится, и его не будет, поэтому говорим о его бесконечности. Но пока что нет доказательств необратимости времени, за исключением логических выкладок. Следовательно, основываясь на этой же умозрительности, можно предположить, что если время бесконечно, то оно и безначально по своей сути. Движемся по оси времени вперёд - и не достигаем конца, движемся назад - не находим начала. И тогда у нас есть "некое бесконечное протяжение" в обе стороны. [u]Вечная вечность.[/u]

Однако согласно современной научной картине мира, время однажды началось. И согласно ей же, оно должно когда-то кончиться. Пространство, вещество, энергия и время взаимосвязаны, и не существуют одно без другого. А пространство нестабильно, оно пока расширяется, и по современным представлениям, должно когда-то свернуться в состояние до Большого Взрыва, где нет ни начала, ни конца. Процесс энтропии идёт неуклонно, и если он достигнет абсолюта, то прекратится всё, и время в том числе.  Есть гипотезы о возможности перехода времени в другие формы материи, например, в энергию. А энергия может переходить в вещество. Таким образом, приходим к равной возможности конечности времени и его начальности. Тогда "некое бесконечное протяжение" времени вперёд невозможно. [u]Невечная вечность.[/u]

Всё это говорит об одном: сущность времени слишком непостижима для человека, чтобы пророк Исаия отделял безначальность от бесконечности, углубляясь в дебри рассуждений о том, чего никто никогда не видел и видеть не может. О сложном Бог говорит человеку доступно и правдиво. Кроме того, вечность (применительно ко времени) начнется не потом, она началась вместе с началом времени, и закончится вместе с концом времени.  А поскольку время неразрывно связано с пространством и энергией - то и сотворено всё это было одновременно. Творец времени должен быть и Творцом всего остального. Поэтому я понимаю слова "Отец вечности" как "стоящий над временем, вне времени, причина времени, Создатель всего видимого и невидимого". Таким образом, нет смысла говорить о Его начальности. Отец вечности безначален.

>безначальный Бог породил причину вечности
Странная многоступенчатость. Если Бог Создатель породил Сына, чтобы Сын создал время, то Сын - тоже Создатель. Два Создателя? Но ветхозаветные пророки говорили об одном! Кроме того, "породил" означает также некоторое действие во времени ещё до того, как время начало быть. Это уже за пределами человеческого понимания. В любом случае, человек не был свидетелем того, что "безначальный Бог породил причину вечности".  И опытным путём это тоже не доказать. Об этом мог бы поведать либо только Сам Бог, либо это просто фантазия. Откуда эта мысль у Вас?

Вы отвергаете божество Иисуса Христа на том основании, что в Новом Завете не написано, чтобы Он сказал: "Я Бог". А где написано, что "безначальный Бог породил причину вечности"? Кстати, где написано, что Бог безначален? (вопрос с умыслом, уж извините)

И почему-то игнорируете, что Исаия прямо, смело и недвусмысленно говорит, что этот Младенец есть "Бог крепкий". Это должно быть странно:  фразы о якобы нетождественности с Богом,  типа
"отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы..."
- понимаются буквально, а прямые указания на Иисуса как на Бога игнорируются. В основе такого отношения - неверие Слову Божьему, которое прячется за религиозным плюрализмом. Вот Вы пишете:
>опять же хочу отметить основываться на чьих то словах, тем более записанных, мало того субъективных нельзя, это сравнимо с попыткой понять кто такой слон слушая описание его шестерыми слепыми, 
Если бы мы говорили о какой-либо религии, то мне пришлось бы согласиться с Вами, [u]и на этом закончить.[/u]Но мы говорим об Иисусе Христе. Он постоянно цитировал Ветхий Завет, и прямо говорил: [b]"исследуйте Писания, ибо ... они  свидетельствуют обо Мне"[/b]. И я прошу Вас последовать Его призыву. Для Вас имеет значение, что Он ни разу не сказал, что Он - Бог. Так пусть же для Вас имеет значение и то, что Он ни разу не подвергнул Писания сомнению, и ни разу не говорил о слоне и слепых, т. е . ни разу не призывал придти к Богу с разных сторон. Ни разу Он не призывал читать и изучать греческие или римские мифы. Ни разу Он не сказал, что к Богу можно прийти через Будду или Заратуштру. Напротив, Он утверждал, что только Он - дверь.  А Его слова назвать "субъективными" нельзя, Он доказал их истинность, воскреснув из мёртвых, смертию смерть поправ. Он доказал Свою власть. Поэтому мнение Иисуса о Писаниях имеет беспрекословный авторитет для христианина. Поверьте и Вы Ему.

Думаю, [b]hristiana[/b] права, у Вас доброе сердце и Господь к Вам близок. Но, как сказал Иисус ищущему Царствия Божьего юноше: 
"22 ...еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. 23 Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат." (Лук. 18)

Ваше "богатство", удерживающее Вас на расстоянии от Христа - это Ваши взгляды на Истину с разных платформ, это багаж прочитанных иных благовестий, это набор верований со всего мира, в которых Вы отыскиваете крупицы мудрости, это восточные притчи о слонах и слепых. Вы это всё имеете, и хотите приумножать. Это Ваше имение, и Вам жалко с ним расстаться.

Продайте Ваше имение, и приходите, следуйте за Иисусом.
Помолитесь Ему об этом.