СЕМЕЙНЫЙ СОЮЗ
РОДОВ РАСЫ ВЕЛИКОЙ
  

Создание нового Семейного союза у Родов Расы Великой имеет очень важное значение, ибо любой Семейный Союз – это продолжение Жизни и существование всех древних Родов Расы Великой, а также всех Потомков Рода Небесного.

  

Возраст для вступления молодых людей в Священный Семейный Союз на протяжении многих столетий, и даже тысячелетий, остаётся неизменным. Невеста, вступающая в Семейный Союз, должна быть не моложе Круга Лет, то есть 16 лет. Для молодого человека, семейная жизнь возможна только  после достижения им 21 года.

  

В древнейшие времена на великих просторах нашей могучей Державы, именуемой Рассенией, существовало несколько видов Создания Семейного Союза: Селенский, Весевой, Тройственный, Мировой, Клановый, Рода-Племенной, Жреческий, Великий и др.

  

Тройственным Семейным Союзом назывался длительный договор о создании семьи между тремя древними Родами. Согласно этому договору, каждый из трёх древних Родов брал невест для своих сыновей из одного Рода, а своих дочерей отдавал замуж за сыновей другого Рода. Сыны первого Рода получали невест из второго Рода. Сыны второго Рода, получали себе невест из третьего Рода, а сыны третьего Рода, в свою очередь, получали невест из первого Рода.

  

Мировым Семейным Союзом называется договор о создании семьи и дружбе между двумя враждующими древними Родами. Согласно этому Договору, мир между древними Родами обеспечивался созданием Семейного Союза между детьми самых Старших из каждого Рода.

  

Клановым Семейным Союзом называется договор о полном породнении двух великих и древних Родов, т.е. создание Клана из двух древних Родов. Согласно этому договору все девушки из первого Рода выходят замуж за молодых людей из второго Рода, и одновременно все девушки из второго Рода, выходят замуж за молодых людей из первого Рода. Во время Освящения Кланового Семейного Союза пред Куммирами Богов стоят пары из всех молодых людей двух великий и древних Родов.

  

Жреческим Семейным Союзом называлось создание семьи между молодым Жрецом и Жрицей, воспитанных в Скиту или Скуфе из детей-сирот.

  

Родо-Племенным Семейным Союзом назывался договор о полном породнении нескольких великих древних Родов. Т.е. создание Могучего Рода-Племени из нескольких древних Родов, проживающих на одной обширной территории.

  

Великим Семейным Союзом назывался договор об одновременном создании нескольких семей при породнении двух древних Родов. Согласно этому договору, если в семье родились пять и более дочерей, то их выдавали замуж за молодых людей из второго Рода, где было, пять и более сыновей.

  

По прошествии времени некоторые виды Семейных Союзов перестали существовать. В наши дни остались два вида создания Семейных Союзов: Селенский и Весевой.

  

Селенским Семейным Союзом называется создание молодой семьи по взаимной договорённости между двумя Родами, которые проживают в пределах одного поселения, Града, Веси.

  

Весевым Семейным Союзом называется создание молодой семьи между двумя древними Родами, живущие в разных Весях.

  

СЕЛЕНСКИЙ СЕМЕЙНЫЙ СОЮЗ
  

Селенский Семейный Союз в наши дни, как и в древние времена, создаётся между двумя древними Родами, которые проживают в пределах одного поселения, города, Веси (области, края, республики).

  

Молодые пары определяются Волей Древних Богов во время Священных игрищ-хороводов на древних праздниках в Светлый День Бога Купалы и, в Вышний День Бога Перуна.

  

Во время праздника юноши и девушки водят хороводы вокруг костров, выложенных в виде Солярных символов Коловрата и Посолони. Юноши водят хоровод по Солнцу вокруг Огненного Коловрата, а девичий хоровод движется вокруг Огненной Посолони в обратную сторону.

  

Когда хороводы текут вокруг Огненных символов, Жрец или Старейшина Общины читает Гимн Богу Роду: «Бозе, Род наш Породитель, Ты, Родам всем Покровитель, ниспошли Ты, Вышню Волю, Ты отринь от нас Неволю, не дай сгинуть средь веков, пусть свершиться Воля Богов». При последних словах Гимна, «Воля Богов», оба хоровода начинают сближаться, и когда кто-то из двух хороводов сталкивается спинами, движение хороводов останавливается.

  

Соприкоснувшихся спинами юношу и девушку объявляют первой поречённой (поскольку движение хороводов имеет образ двух текущих рек, пары называют поречёнными) парой. Их выводят из хоровода, и оба хоровода вновь приходят в движение. Всё повторяется заново, пока не набирается девять поречённых пар в День Бога Купалы или шестнадцать поречённых пар в Вышний день Бога Перуна.

  

Далее каждая поречённая пара проходит Обряд Огненного Освящения. Молодых людей ставят спиной к спине между Священными Огневицами Коловратом и Посолонью. Вся присутствующая на празднике молодёжь, хлопая в ладоши, произносят три слова: «Явь, Навь, Правь». На слове Правь, испытуемая поречённая пара поворачивает свои головы, направляю свой взор влево или вправо.

  

Если их взор обращен в одну сторону, то считается, что Вышние Небесные Боги освятили Священным Живым Огнём сию поречённую пару. Если взоры поречённых молодых людей устремлены в противоположные стороны, то считается, что сию поречённую пару чёрт столкнул.

  

Поречённые пары, освященные Священным Живым Огнём, получают наставления от Жрецов Древней Веры, кои служат Вышним Небесным Богам или от Старейшин Общин, что им делать далее, как лучше познать не телеса, но Дух и Душу друг друга.

  

Молодые люди до утра общаются, участвуют в различных праздничных игрищах и древних Обрядах, пытаясь узнать друг о друге.

  

Утром, после встречи Ярило-Солнца, поречённая пара идёт ко всем своим Родителям за Благословением. После этого молодые люди просят всех своих Родителей встретиться между собой и до дня Любомира, определить со Жрецами Богов-Покровителей Родов и Старейшинами Общин их дальнейшую Судьбу.

  

Родители, Старейшины Общин и Жрецы древней Веры Первопредков, которые служат Вышним Небесным Богам, обсудив все вопросы, решают в соответствии с древними Небесными Законами и Законами своих Родов, когда молодым людям лучше всего проходить Обряд Наречения Женихом и Невестой, когда совершать Обряд Освящения Семейного Союза и, когда играть Свадьбу-Любомиръ.

  

ВЕСЕВОЙ СЕМЕЙНЫЙ СОЮЗ 

Если в поселении, Граде или в Весе проживает только один могучий Род, т.е. все Роды, живущие в данном селении или Граде породнились, тогда Родители молодого человека отправляются по Градам и Весям в поисках Невесты для своего сына, т.к. Небесные Законы РИТА запрещают брать жену сыну из Рода или Клана Родственников. 

  

Когда они находят в других селениях или Градах наиболее подходящую кандидатуру в невесты, с Родителями невесты сначала обсуждается древность и здоровье каждого Рода-Племени, его кастовая принадлежность и какие Светлые Боги покровительствуют сим Родам. Также выяснялось, не роднились ли в прошлые времена сие два древних Рода-Племени и желают ли породниться они нынче.

  

Если между древними Родами не было родства, и были получены необходимые ответы на все вопросы, интересующие обе стороны, то гости переходили к сговору о смотринах, т.е. о назначении даты смотрин. Если сговор о смотринах по какой-либо причине не состоялся, то гости отправлялись далее в селения или Грады других Весей, пока с каким-нибудь Древним Родом не сговорятся.

  

Согласовав дату смотрин, гости отправляются за молодым человеком, привозят его в селение или Град, где живёт невеста, и устраивают смотрины. Если с первого взгляда молодые пришлись по сердцу друг другу, то считается, что смотрины состоялись.

  

Родители двух древних Родов благословляют молодых и сговариваются между собой о необходимости проведения Обряда Наречения Женихом и Невестой. Они обращаются к Жрецам старой Веры, дабы они определили день и месяц для проведения Обряда Наречения Женихом и Невестой. После прохождения Обряда Наречения Женихом и Невестой Жрецы-Священнослужители назначают определённую дату проведения Обряда Освещения Семейного Союза.

  

При удачном сговоре и смотринах Родители молодых людей называют друг друга не иначе как Сватами, а после прохождения их детьми Обряда Семейного Союза и Свадьбы становятся кумовьями, сиречь Родичами.

  

Представители двух древних Родов, к назначенной дате Обряда Семейного Союза, ставят молодым хоромы с хозяйственными постройками, чтобы они могли сразу после Свадьбы начать самостоятельную семейную жизнь.

  

После Обряда Наречения Женихом и Невестой молодые должны подготовить подарки друг для друга. Невеста вышивает жениху рубаху, а жених невесте сарафан или платок. Сие подарки молодые люди дарят друг другу на второй день Свадьбы. По орнаменту и сюжету на вышивке можно судить об отношении молодых супругов друг к другу в бытность женихом и невестой.

  

В вышивке сарафана или платка женихом использовались защитные обереги, символы плодородия, покровительства Богов и Стихий, а также символика, оберегающая от взоров других мужчин, чтобы не сглазили.

  

Невеста вышивает рубаху своему избраннику, включает в орнамент символику, отводящ