>Богу человеческие жертвоприношения не могут быть принесены по определению. А вот демону могут быть принесены. Не только могут, демон сам потребует принести себе в жертву людей по вполне понятным причинам.
  Это правда, но это касается только жертвы физической.
>Вот из Торы парочка богодухновенный историй об этом.
>"[Бог] сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе" (Быт.22:2)
>
>Что это за "бог" такой, который ТРЕБУЕТ нарушить божью заповедь и принести себе в жертву человека?
>Это не Бог, а демон !!!
 Глупости. Вы противоречите сами себе. Ваш вывод очевидно ошибочен, потому что поверхностен. Если бы эту жертву требовал демон, то она была бы принесена неминуемо. Демон свое дело завершил бы. Но Бог потребовал от Авраама эту жертву только для испытания веры Авраама. То, что это испытание было от Бога, мы ви дим по тому, что Авраам, в конечном итоге, быв испытан, был остановлен и кровь Исаака пролита не была. Притом, конечно, Бог видел сердце Авраама и знал, что Авраам Ему всецело верен. Знал Он, конечно, наперед и то, что Авраам таки завершит дело и принесет эту жертву. Или Вы имеете сомнения в этом? Жертва эта была нужна самому Аврааму - для того, чтобы утвердить его в вере и очистить его от малейших сомнений.
>Авраам оказался слеп и не смог отличить Бога от демона.
 Утверждая то, что Авраама, якобы, соблазнял демон, Вы богохульствуете, притом, против Духа Святого. Думаю, что делаете это Вы несознательно, поэтому для вас еще есть возможность покаяния. Авраам четко различал голос Божий - об этом нам говорит Писание - иначе он не вышел бы из Ура халдейского и не пошел бы неведомо куда.

>По плодам отличают одного от другого. По плодам.
>Какой плод несет отцу собственноручное убийство любимого сына ???
 Убийства не было, не извращайте факты.
>
>Вторая история менее известная, но не менее поучительная:
>Ветхий Завет. Книга Судей. Глава 11.
>
>29 И был на Иеффае Дух Господень, и прошел он Галаад и Манассию, и прошел Массифу Галаадскую, и из Массифы Галаадской пошел к Аммонитянам.
>30 И дал Иеффай обет Господу и сказал: если Ты предашь в руки мои,
>31 То по возвращении моем с миром от Аммонитян, что выйдет из ворот дома моего навстречу мне, будет Господу, и вознесу сие на всесожжение.
>32 И пришел Иеффай к Аммонитянам - сразиться с ними, и
>предал Господь в руки его; |
>33 И поразил их поражением весьма великим, от Ароера до Минифа двадцать городов, и до Авель-Керамима, и смирились Аммонитяне пред сынами Израилевыми. |
>34 И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери.
>35 Когда он увидел ее, разодрал одежду свою и сказал: ах, дочь моя! ты сразила меня; и ты в числе нарушителей покоя моего! я отверз о тебе уста мои пред Господом и не могу отречься.
>36 Она сказала ему: отец мой! ты отверз уста твои пред
>Господом - и делай со мною то, что произнесли уста твои, когда Господь совершил чрез тебя отмщение врагам твоим Аммонитянам.
>37 И сказала отцу своему: сделай мне только вот что:
>отпусти меня на два месяца; я пойду, взойду на горы и оплачу девство мое с подругами моими. |
>38 Он сказал: пойди. И отпустил ее на два месяца. Она пошла с подругами своими и оплакивала девство свое в горах. |
>39 По прошествии двух месяцев она возвратилась к отцу
>своему, и он совершил над нею обет свой, который дал, и она не познала мужа.
>
>Вот так.
>Иеффай перерезал горло своей любимой дочке и сжег ее тело, дабы иудейский "бог" насладился дымом от горящей девичьей плоти.
 Опять чушь. С чего вы взяли, что дочь Иеффая была убита? Где об этом написано?
 Написано ведь только, что она не познала мужа. По-вашему выходит, что все девушки, уходящие в монастырь, совершают суицид.
 Сравните приведенный Вами текст с новозаветными текстами:
"Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, [для] разумного служения вашего..."(Рим.12:1)
34 незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.
35 Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно [служили] Господу без развлечения.
36 Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть [таковые] выходят замуж.
37 Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.
38 Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.
(1Кор.7:34-38)
 Пример такого служенияв старозаветные времена (хоть и описанный в Н.З.):
36 Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет,
37 вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.
(Лук.2:36,37)
 В те времена дочь была в полной власти родителей, поэтому, если отец решил посвятить ее Богу, то она смирялась со своей судьбой.
 Поэтому в конце вашей цитаты Вы сами привели текст, который объяснят ситуацию, но который Вы или не поняли или проигнорировали - дочь Иеффая оплакивала не смерть свою, не жизнь, а девство. Потому что в те времена считалось большим несчастьем незамужество и, тем более, бездетность женщины/девушки.
  К таким ошибкам, как в Вашем случае, в трактовании Божьего Слова приводят попытки понять Его человеческим разумом, не имея откровения от Святого Духа. Что всегда бывает, когда человек находиться вне Церкви. Поэтому Вам нужно покаяться перед Богом и обратиться к Нему через Иисуса Христа.