Выше изложенные утверждения затрагивают только одну сторону познания: т.к. есть познание абсолютное, а есть частичное(в меру наших ограниченных возможностей). Первое нам не под силу(из-за нашей ограниченности), второе же мы делаем ежедневно. Второй вид познания возможен при двух условиях:1)человек стремиться сам познать истину;2)истина сама открывает себя человеку в той мере, в которой он может её вместить. Первое у чел. получается в очень ограниченном и почти всегда в субъективном варианте. Второе - в более полном для чел-кого восприятия виде.
Кстати, слово «познание» в библейском контексте означает чаще всего не умственное накопление логических знаний, а проникновение в объект познания и сочетание с ним по естеству. Так: « Адам ПОЗНАЛ Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина»(Быт.4,1). Словам в Библии, кстати, отводится роль не инструмента познания Истины, а роль её выражения для возбуждения желания поиска Истины и её познания (в вышеуказанном библейском варианте) и роль направляющих – как эту Истину познать.