>Слова: "И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего"-Вы предпочитаете не замечать.  Эти слова сказаны о верующих и верующим.

СеДой, эти слова относятся к теме КАК ДОЛЖНЫ ЖИТЬ ВЕРУЮЩИЕ. Я Вам уже
раньше написал и просил отвечать только на вопросы о том, что уже
при жизни человек, когда становится верующим получает СПАСЕНИЕ. 
  Неужели Вам трудно понять, что Вы мне должны обосновать своё
несогласие с этим Библейским (христианским) утверждением, которое
Вы и Вадим отвергаете, автоматически, совершенно не желая задуматься
о своей ошибке. Если для Вас это как то болезненно воспринимаемо, то
просто не отвечайте мне. Но всё дело в том, что я Вам пишу об одном,
а вы, вдвоём, мне в ответ пишите о другом.

Вы затрагиваете 1-ое Послание Петра 1:17, но не прочитали рядом 18-й
стих о том, что Апостол в нём называет верующих (евреев в рассеянии
17-го стиха) искупленными, то-есть спасёнными. Слово искупление  значит: освобождение посредством выкупа освобождение от греха проклятия и смерти. В Ветхом Завете искупление для евреев производилось символически через жертвоприношение, но реально осуществлялось позже на Голгофе Иисусом Христом. Так в Мих. 6:4 читаем: "Я вывел тебя из земли Египетской и искупил тебя из дома рабства". Но в Новом Завете уже говорится, что искупление есть выкуп Христом через пролитие Своей Крови на Голгофском кресте грешника, верующего в Сына Божьего; и обозначает для верующего, что он имеет жизнь вечную и на суд приходить не будет. См. Иоанна 3:16.
 Согласно Послания 1-го Петра 1:18-21: "...не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога". 
   Христос принёс Себя в жертву за всех людей, начиная с Адама и Евы, но искупление осуществляется только тогда для человека, когда он становится верующим.
-----------------------------------------------------------
Седой, вернёмся к стиху из Библии 1-ое Петра 1:17
"И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего", которое Вы неудачно привели для своего ответа. Это можно понять согласно толкования Лопухина стихов 13-17 о рождении "в сердцах верующих твердой и совершенной надежды на содействующую их спасению благодать Христову", но также говорится и о том как они должны жить:
----------------------------------------------------------
 "Созерцание небесной высоты христианского призвания должно, прежде всего, породить в сердцах верующих твердую и совершенную надежду на содействующую их спасению благодать Христову, а затем должно всецело переродить всю их жизнь по высочайшему Первообразу Бога Отца: духовная бодрость (ср. Лк 12:35; 21:34, 36; Еф 6:14), совершенное послушание Евангелию, полное оставление греховных привычек дохристианской жизни и, наоборот, стремление к подражанию святости Божией сообразно еще ветхозаветному повелению Божию (Лев 11:44; 19:2). "Некоторые безумцы говорят, что нужно применяться к обстоятельствам. Но как отдавать себя в волю обстоятельств легкомысленно, то Апостол заповедует, чтобы они, в ведении ли или в неведении придерживались этого доселе, но отныне сообразовались с Призвавшим их, Который воистину есть свят, и сами делались святыми" (блаж. Феофил.).

Вы написали:
Если верующие в Вашем представлении уже имеют жизнь вечную,то почему же говорится о СУДЕ по ДЕЛАМ? Почему надо со страхом проводить время?

Ответ: Вы же привели выше 1-ое Послание Петра, где говорится о
верующих, что они являются детьми Бога, а дети Бога на суд не приходят. Так что, исходя из этого, Вам нетрудно будет ответить и на
эти вопросы. Почему дети земного отца должны бояться огорчить отца, которого любят? Что такое родительский суд для детей?