Ув. Георгий! Начну с того, что вы не ответили ни на один из моих вопросов. По поводу Крещения же у меня также есть вопрос. Вы верно пишете, что главным условием Крещения является вера. Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Ясно, что новорожденные младенцы такой веры не имеют, а потому и не могут дать Богу обещание доброй совести. Почему же вы крестите их? Отцы Церкви все крестились в зрелом возрасте, и это было их осознанным решением. Далее. Елей и миро - два совершенно разных вещества, и не надо их смешивать. По повод ссор Апостолов: Павел поссорился не столько с Варнавой,сколько с Петром, и это была не ссора даже, а проявление различных подходов при обращении язычников. Ещё могу добавить, что хотя для меня лично Лютер не является большим авторитетом, но в указанном мной вопросе он исходил из библейского понимания Таинств. Ваша же позиция в отношении сакраментализма не основана вообще ни на чем, она висит в воздухе. Далее. Вы предлагаете Причастие всем, кто объявляет себя православным, и эту позицию можно принять. Но отсюда следует, что все верующие являются священниками, а вы это отвергаете, разделяя церковь на мир и клир. Не лучше ли было бы отлучать от церкви явных грешников: блудников, пьяниц, воров и убийц? Ведь все это вызывает нарекание на имя Христово. Мой друг однажды был с проповедью  в тюрьме. Когда он спросил, есть ли среди присутствующих верующие, все сказали, что они православные. И он тогда спросил "Вы что, все за веру сидите?" - Комментировать не стану. Список противоречий в православии можно прдолжить, но я не стану этого делать. Вы ведете себя как тот атеист, Аист, который не ищет ответов, а только надмевается своей принадлежностьюк атеизму. Так и для вас не Христос и Его воля важны, не единство христианства, не слава Божия, а ваше православие, ваша русскость, ваше славянское присхождение и т. п. Все это ничто иное, как обыкновеный шовинизм, граничащий с фашизмом.Никакого диалога на этом не построишь.