"Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры"  (Рим. 4:13).
Правда ли это? "Да". "Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев..." Правда ли это? "Да". Относится ли это к нашему времени? "Да". Сколько праведности сможет получить какой-либо человек от закона? "Нисколько" Да. Закон дан не для этого. "Закон производит гнев". 
"Потому что, где нет закона, нет и преступления. Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно". О, Господь желает, чтобы Его обетование было непреложно для нас. И для того, чтобы оно было непреложно для нас, где Он поместил Своё обетование? "Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех". А сейчас давайте поразмыслим об этом хорошенько. Я буду произносить медленно. "Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех" Меня интересуют слова "чтобы было". Что это значит? Это значит "для того, чтобы" "чтобы было по милости", или по благодати. Всё это по благодати, не правда ли? "Да". Это "по вере, чтобы было по милости... " для чего? "чтобы обетование было непреложно". Получается, что человек, который получает что-либо от Бога посредством веры, имеет также и уверенность в этом, не правда ли? "Да". В таком случае, тот, кто думает получить что-либо от Бога каким-то другим путём, кроме как верой, никогда не может быть уверенным в том, что он имеет это, потому что он не имеет этого. Понимаете ли вы это? "Да". Давайте же будем поступать соответственно. 
"Итак по вере, чтобы [было] по милости, дабы обетование было непреложно для всех..." "Аминь". Для всех. (ПРОПОВЕДЬ 16 ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893).