o biblii (otrivok iz knigi "falsifikazia bibl. istorii
«Война господня»

Нет такого зла в городе, которого бы
 Господь не сотворил 
(Амос 3, 6)

Подытожим работу, дав еще пару слов еврейским «богам». Для удобства изложения я не ставил библейский текст в кавычки и слово «бог» пишу с маленькой буквы, поскольку предполагаю, что обращается к нам бог хананейский, а не израильский (сатана тоже называл себя богом). Цитирую, в основном, по русской Синодальной (масоретской) Библии.
- Поселюсь я среди израильтян, - говорит господь (1Цар 6, 13), - и дам им заповеди недобрые и постановления, в которых они не будут живы (Иез. 20, 25), ибо я господь, делаю (не только) доброе но и «зиждяй злая» (Ис. 45, 7; Михея, 1, 12). Чтобы навести страх на все народы (Втор. 2, 25) и показать свою силу (Исх. 9, 16), я пошлю ужас пред тобою (Израиль) (Исх. 23, 27). И пошлю духа прельщения, чтобы пришли они в заблуждение (Ис. 19, 14) и пошлю духа лживого в уста всех пророков (3Цар. 22, 23). (В результате такого «божьего» вмешательства пророки пророчествовали ложь (Иер. 5, 30, 31), пастыри сделались безсмысленными (Иер. 10, 21) и испортили весь Божий виноградник (Иер. 12, 10, 11).
Кто отвернулся от господа и предал его, того следует убивать: своего соседа, ближнего, брата (Исх. 32, 27). Убивай всякого, кто призывал тебя предать твоего господа (Втор. 13, 5). Жги города, убивай всех (неверных), никого не оставляй в живых (Втор 2, 33, 34), но если убьешь своего соплеменника, то и тебя убьют (Числ. 35, 21). Убивай всех детей мужского пола и всех женщин, которые узнали мужчину (Числ 31, 17), но женщин в любом возрасте (в русской Библии - «детей» (?), не знавших мужчин, оставь для себя (резонно) (Числ. 31, 18). Если же не погубите их, то что я задумал сделать с ними, сделаю с вами (Числ. 33, 55, 56). Свои угрозы он не раз приводил в исполнение.
Мертвые не знают ничего (Еккл. 9, 5-7), поэтому пусть глаза ваши не знают жалости. Не щадите старика, юношу, девицу, младенцев и жен бейте до смерти… и мы вышли и стали убивать всех в городе, на ком не было знака (Иез. 9, 5-7). «Бог»  убивает всех подряд – и праведных и нечестивых (Иез. 21, 3-5), предает огню леса (Иез. 20, 47), убивает всех животных (Зах. 14, 15) и младенцев, чтобы был такой плач, какого еще никто не слыхал и не услышит (Исх. 11, 4-6). Я наведу такое зло на Иерусалим и на Иуду, - угрожает он, - о котором, если кто услышит, то зазвенит в обоих ушах у того (4Цар. 21, 12), ибо господь ревнитель и мститель (Наум 1, 2). (Кто из еврейских богов «названивал» в ухо переписчику такую нелепость остается тайной).
Так говорит господь… я притеснителей твоих накормлю собственной их плотью и они будут упоены кровию своею как молодым вином (Ис. 49, 26). Господь желает, чтобы еврей погрузил свои ноги в кровь своих врагов, вместе с языками своих псов (Пс. 67, 24). Особенно ненавистны ему северный Ассур и Ниневия, которую он мечтает уничтожить и превратить в развалины (Соф. 2, 13). (Слово «Ниневия» отсутствует в славянском тексте (Наум. 1, 8). Я истребил народы, - похваляется он, - разорены города их, нет ни одного человека, нет жителей (Соф. 3, 6). (Почему-то римлян колонизаторов он уже истребить не смог – «выдохся»). За грех против «господа» разметана будет кровь людей как прах и плоть их – как помет, и огнем ревности его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, притом внезапное совершит он над всеми жителями земли (Соф. 1, 17, 18). Воистину диавольские фантазии. Подобное можно найти в любой ветхозаветной книге. 
(До тех пор народ мой не уймется), пока не растерзает жертву, как молодой лев и не напьется крови (Числ. 23, 23, 24). Я истреблю все народы (кроме евреев, конечно) (Втор. 12, 29), зато богатства будут собраны, золото и серебро (Зах. 14, 14). Две части народа израильского будут истреблены, зато третья часть останется (наслаждаться богатством) (Зах. 13, 8). 70 000 евреев истреблены  богом с такой же легкостью как и сотни тысяч язычников (2Цар. 24, 1-15). (Однажды еврейский «бог» так увлекся бросанием камней по убегающему народу, что даже солнце остановил, чтобы продлить это «развлечение» (Нав. 10, 11). Еврейский «бог» или, лучше сказать, во множественном числе – еврейские «боги», учили не только уничтожать всех неевреев, но и торговать ими и даже передавать их по наследству как имущество (Левит 25, 44-46). Но законы казни и продажи в рабство для евреев и прочих народов были установлены совсем разные (Исх. 21-я глава). Теперь понятно почему все окрестные города и народы были объяты «ужасом божьим» (Быт. 35, 5).
 О, кто еще подобен тебе среди «богов»! Кто, как ты, господи, между богами (Исх. 15, 11)? (Имя повелителя «богов» нам известно. «От начала человекоубийца», - сказал о нем Христос (Ин. 8, 44).
Люди стали для евреев пищей, они достались им на съедение (Числ. 14, 9). Действительно, огрубело сердце народа сего (Ис. 6, 9, 10). В руках сего народа – кровь душ неповинных (сравните искаженный русский текст) (Иер. 2, 34). Еврейские «праведники» умывают ноги в крови нечистых (т.е. неиудеев, в русском тексте «нечестивых») (Пс. 57, 11). С кровью евреи едят  и кровь проливают (Иез. 33, 25). (С кровью животных кушали даже хлеб (1Цар. 28, 22-25). Поэтому за кровь, которую они пролили, Бог предал еврейский народ на поругание всем землям и всем народам (Иез. 22, 4, 13). Даже Давиду Господь не дал построить жертвенник Дома Господня, т.к. на руках его было слишком много невинной крови. Это сделал его сын Соломон. Этот все-таки больше блудил, чем воевал.
 (Синодальные переводчики вместо слов «уничтожит», «вырежет», «убьет», часто ставят «прогонит». Подобным образом «смягчаются» и другие режущие слух места). 
Кстати, ветхозаветная заповедь о любви к ближнему (Левит 19, 18) касается только евреев. В древнееврейском тексте пишется не «ближнего», а «соплеменника». То же самое относится ко всем заповедям: не воруй, не убий (соплеменника) и т.п. Массовое убийство прочих народов не возбраняется. Так же всячески поощряется и благословляется рабство и работорговля (Быт. 24, 35; Левит. 25, 44-46). Только раболепская благосклонность к евреям спасала некоторые народы от уничтожения (1Цар. 15, 6). Все народы подлежали истреблению (Втор. 12, 29), поскольку еврейский «бог» почитает их за слюну и за ничто (3Езд. 6, 56). Такова доля израиля, - говорит он Ездре, - для них я сотворил век сей (3Езд. 7, 10, 11). Так говорит бог евреев (Исх. 10, 3). 
 «Заканчивая перечень помещенных здесь изуверств удивляешься, настолько сильна жажда человеческой крови в этих исчадиях диавола» (евреях), - писал В. И. Даль о кровавых ритуальных убийствах у евреев. Сам Господь просит Своего пророка не молиться за еврейский народ: Не проси за этот народ, ибо я не услышу тебя (Иер. 7, 16), и душа Моя не преклонится к народу сему (Иер. 15, 1), ибо вы обесславили Мое святое имя среди народов, куда пришли (Иез. 36, 22). Ни к чему Мне множество жертв ваших, не носите Мне больше даров напрасных. И кадило ваше отвратительно для Меня (Ис. 1, 11, 13), ибо невозможно угодить Богу тысячами баранов и потоками масла (Иерем. 6, 7, 8). 
Теперь мы понимаем, почему от Иерусалима все зло и почему он развращен больше, чем другие города (Иез. 22- я гл.). Народ с такой наследственностью, долгое время находившийся под непосредственной бесовской «теократией» (богоправлением), превратился в «семя злодеев и растлителей», начиненный греховностью (Ис. 1, 4).  (Вполне возможно, что веру в единого Бога сохраняли лишь отдельные представители того колена израилева, от которого по плоти родился Христос). 
Не осталось ни одного милосердного, - сетует пророк, - все руки обращены к тому, чтобы делать зло, все расставляют ловушку своему брату (Мих. 7, 2). Берегитесь же  друзей и не доверяйте братьям (Иер. 9, 4). О Израиль, твои пророки как лисы в развалинах (Иез. 13, 4), судьи, священники, пророки, все продажны и лживы  (Иер. 8, 10; 23. 11; Мих 3, 10, 11). Был только один мудрый (Соломон), но такого уже больше никогда не будет, пророчествует «господь» (?!) (3Цар. 3, 12). (Иногда, правда, переписчики забывали приписывать убийства и прочие безобразия Господу Богу. Тогда обычных слов: «так говорит Господь» в начале каждой главы мы не находим, как, например, в главе 21-й книги Судей.
Послушаем, какие эпитеты употреблял Господь наш Иисус Христос, характеризуя еврейских книжников, первосвященников и фарисеев (тогдашних «епископов» и «богословов»). Именно они были хранителями, переписчиками и толкователями нашей Библии: - Вожди слепые, змеи, порождения ехидны, гробы покрашенные, лицемеры и прочее. Когда же евреи стали возражать, что они, мол, дети Авраама, Христос прямо сказал, что отец ваш не Авраам, а диавол (Ин. 8, 44). Не будем гадать в каком смысле это сказано, в прямом или в переносном. Наша задача показать отношение Христа к своим мнимым «соплеменникам», составлявшим сборище сатанинское (Откр. 2, 9).
Получившие «благословение» ветхозаветных «богов» зомбированные евреи до сих пор отрабатывают свою сионскую программу по физическому и духовному уничтожению всех неевреев. «Война  господа» продолжается (1Цар. 17, 47).
Большевизм так же замышлялся евреями с целью уничтожения «неполноценных» наций. Подробный план этого разрушения описан в «Протоколах сионских мудрецов». Миллиардер Генрих Форд в своей книге «Международное еврейство» писал: «Для нас, американцев, интересно не то, кто составлял эту книгу – преступник или сумасшедший, а то, что когда она была составлена, то появились средства и пути для претворения в жиз