Деян.6:1-6. Рукоположение первых 7 диаконов было утверждением того дарования, которое они уже фактически имели, и того служения, которым они уже фактически занимались, а также согласием с решением Церкви, с её выбором. Рукоположение не является Таинством. По определению Лютера, Таинством является человеческое действие, установленное самим Господом и связанное либо с Его заповедью, либо с обетованием.  Рукоположение же лишь подтверждает то, что уже совершено Господом. Иногда возражают, что "через возложение рук Апостольских подаётся Святой Дух" ( Деян. 8:18), но это возражение несостоятельно, потому что контекст говорит о конкретном событии в отдельно взятой Самарии, и на то есть глубокие причины, не относящиеся к сегодняшней теме. Напомню, что во время проповеди Петра в доме Корнилия Дух Святой сошёл на всех ещё до того,как Петр закончил речь, без всякого возложения рук. А церковь в Антиохии образовалась и вовсе без участия Апостолов, только от одной проповеди, Варнава же, придя, лишь засвидетельствовал о благодати Божьей (Деян. 11:19-25). Что касается Апостольского преемства, то о нем нет в Библии ни заповеди, ни даже простого упоминания. Насколько мне известно, хотя я могу ошибаться, документально оно подтверждается лишь с 4 века, то есть с того времени как Церковь становится государственной. Теперь ответьте мне: разве кто-нибудь из Апостолов рукополагал Павла на его великое служение? Разве Дух не дышит там, где хочет? Или же Ему нужны человеческие руки, чтобы производить Свое действие в мире? И каким прибором вы можете измерить Божью благодать? - С любовью и жалостью, Алексей.