Роль жертвенности в нашей жизни.

Как вы думаете почему Господь позволял Аврааму строить так много жертвенников. Ответ исключительно прост: Авраам прежде принес в жертву себя, свой дом и свою семью Господу. Впоследствии он это подтвердит приношением Ицхака в жертву.

ШАББАТ ШАЛОМ

Берешит(Бытие) 12 глава 

«1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; 
2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; 
3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.» 

Дословный перевод с иврита звучит так: Господь сказал Авраму: иди к себе… Другими словами, прежде чем выйти из земли своей, от родства своего и из дома отца своего, надо обозначить, куда ты идешь. То есть, через эти слова уже можно понять, куда укажет Господь. Разговор идет не о какой-то конкретной земле на нашей планете, но, то место в тебе, которое Бог положил внутрь изначально и туда надо вернуться – вот и все. А там уже будут все благословения, которые Господь приготовил для человека изначально. На самом деле, уже здесь начинается проповедь Царства Божия.
«наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам.» (Лук.12:31)

«4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. 
5 И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую.» 

Для бездетного Аврама, Лот воспринимался как наследник его имения. А это имение, в первую очередь, духовное. Как мы видим Лот согласился идти со своим дядей. Но также с Аврамом пошла его жена и все люди, которых Аврам приобрел в Харране. Так и наш путь к Господу, сопровождают наши близкие. 

«6 И прошел Аврам по земле сей до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда [жили] Хананеи. 
7 И явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал [он] там жертвенник Господу, Который явился ему.» 

Господь показывает Авраму землю, которая предназначена для того, чтоб там взращивать спасение для всего человечества. Это был первый жертвенник, который Аврам поставил видимым образом на земле будущего Израиля. Важно, придя в то место внутри тебя, через которое Сам Господь начинает с тобой контактировать, обозначить жертвой с твоей стороны.

«8 Оттуда двинулся он к горе, на восток от Вефиля; и поставил шатер свой [так, что от него] Вефиль [был] на запад, а Гай на восток; и создал там жертвенник Господу и призвал имя Господа.» 

Как мы видим, Аврам находит место на перепутье. Это для нас пример: мы должны занять такую позицию, чтоб быть в центре внимания, но никуда не входя. - ни в политику, ни в экономику, но так встать, чтоб быть заметным. Там и устанавливать наш жертвенник, жертвуя своим временем и силами, не уходя из этого мира.

«9 И поднялся Аврам и продолжал идти к югу. 
10 И был голод в той земле. И сошел Аврам в Египет, пожить там, потому что усилился голод в земле той.» 

Авраам не стоял на месте, но находился в постоянном движении. Но не всякое движение от Бога. Вот и Аврам, изголодавшись по культурным центрам, в которых он прежде жил, идет в Египет, то есть в этот мир. Это, как раз, пример того, чего делать не надо, потому что Египет приводит к голоду духовному, который заставляет нас отходить от Божиих принципов. 

«11 Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; 
12 и когда Египтяне увидят тебя, то скажут: это жена его; и убьют меня, а тебя оставят в живых; 
13 скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя.» 

Как мы видим, вход в этот мир чреват тем, что требует от нас плату за наше существование в нем. А плата одна – нарушить принцип Божьих заповедей. К тому же Аврам подставляет свою жену, свою половинку. Мы видим, что он хорошо знает принципы этого мира и понимает как избавиться от проблем этого мира, но через это теряется принцип отношений с Богом.

«14 И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне увидели, что она женщина весьма красивая; 
15 увидели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята была она в дом фараонов. 
16 И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды.» 

Посмотрите, Аврам хорошо пристроился в этом мире, даже разбогател. Мне часто любители теории «процветания» говорили: - вот посмотри Авраам был богатым человеком, Иов был богатым человеком. Но посмотрите, чего им это стоило. Аврам чуть было не потерял свою жену, Иов потерял детей. Так стоит ли богатство того, чтоб к нему прилипать?

«17 Но Господь поразил тяжкими ударами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. 
18 И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мною? для чего не сказал мне, что она жена твоя? 
19 для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми и пойди.
20 И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было.» 

Господь не мог не вмешаться. Но заметьте, что на фараона можно влиять, не в пример будущего фараона, который не отпускал народ Божий даже тогда, когда был поражен во все места. То есть, зло в Египте еще не достигло апофеоза.

Берешит(Бытие) 13 глава 

«1 И поднялся Аврам из Египта, сам и жена его, и все, что у него было, и Лот с ним, на юг. 
2 И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом.» 

Как можно подняться на юг? Думаю, это тот комфорт к которому привык Аврам. Здесь идет намек на то, что Аврам был богат, что соответствует моему предположению.

«3 И продолжал он переходы свои от юга до Вефиля, до места, где прежде был шатер его между Вефилем и между Гаем, 
4 до места жертвенника, который он сделал там вначале; и там призвал Аврам имя Господа.» 

Мы видим, что Аврам блуждает до тех пор, пока не достиг места жертвенника. Другими словами, пока Аврам не вернулся к служению Богу своим имением, пока не стал жертвовать во имя Господа, он не мог призвать имя Господа. Аврам тянул время как мог и, поэтому, не удивительно, что Бог не давал ему наследника. Вместо того, чтоб сразу вступить на путь жертвенности и сохранить ему верность до конца, он отвлекся и вышел из той области своего влияния на этот мир, ради того, чтоб насытить собой плоть.

«5 И у Лота, который ходил с Аврамом, также был мелкий и крупный скот и шатры. 
6 И непоместительна была земля для них, чтобы жить вместе, ибо имущество их было так велико, что они не могли жить вместе. 
7 И был спор между пастухами скота Аврамова и между пастухами скота Лотова; и Хананеи и Ферезеи жили тогда в той земле.» 

Теперь мы видим, что богатство не только мешает служить Авраму, но и создает конфликтную ситуацию между двумя праведниками. А, казалось, чего страшного в том, что мы обладаем чем-нибудь в этом мире? Но смотрите на последствия. И дело не в том, чтоб обладать тем, что дает тебе Бог, но в том, насколько мы к этому стремимся. Но твои последователи спорят с последователями других служителей. Не напоминает вам это сегодняшнюю ситуацию, когда конфессии спорят друг с другом и позорят имя, которому служат.

«8 И сказал Аврам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими, ибо мы родственники; 
9 не вся ли земля пред тобою? отделись же от меня: если ты налево, то я направо; а если ты направо, то я налево.» 

До чего довело богатство? До полного разделения! Между дядей и племянником, между двумя праведниками разрыв, что и спровоцировало ситуацию, когда дети Лота, научившись в Содоме злу, совершили то, что совершили, народив Моавитян и Аммонтитян, враждовавших с Израилем. Подумайте хорошенько, имеет ли смысл искать почести, деньги, славу, власть? Не лучше ли проводить жизнь тихую и безмятежную.
«2 дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, 
3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,» (1Тим.2:2)

«10 Лот возвел очи свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она, прежде нежели истребил Господь Содом и Гоморру, вся до Сигора орошалась водою, как сад Господень, как земля Египетская; 
11 и избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга.» 

Лот смотрел уже на все глазами вожделенными. Он увидел жирный кусок и схватил его, не размышляя о последствиях. Но страшнее всего – это разделение, которое произошло между ними.

«12 Аврам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах окрестности и раскинул шатры до Содома. 
13 Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.» 

Здесь хочется задать вопрос: правомерно ли то, что мы идем туда, где зло, для того, чтоб проповедовать им и изменять этот мир?

«14 И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; 
15 ибо всю землю, которую ты видишь, тебе дам Я и потомству твоему навеки, 
16 и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сос