>Здравствуйте.Меня зову Марина, мне 17 лет. Я учусь в школе, и однажды на уроке я увидела на стене тень маленького человека, который пишет что-то на листке. Многие говорили, что это Ангел-Хранитель. А могут люди видеть именно так Ангела-Хранителя? Только его тень




Не всякое существо, появляющееся как ангел, действительно есть ангел, «потому что сам сатана принимает вид Ангела света» (Кор. 11, 14). 


Падшие ангелы, хотя иногда и являются в своем собственном виде (Св. Серафим Саровский по собственному опыту описывает его как «гнусный»), но обычно принимают разный облик и творят многие «чудеса» властью, которую они получают в подчинении «князю, господствующему в воздухе». Они могут являться и светлыми ангелами, чтобы увлечь человека в грех. Это обычно бывает с новоначальными. Святые отцы поучают , что мы по своему грешному состоянию, не способны видеть святых Ангелов, Христа, Богородицу. Все это знаки явления бесов,так же как и явление наших усопших.
Постоянное место пребывания бесов – воздух, а основное дело – соблазнять или запугивать людей и таким образом увлечь их за собой к погибели. Именно против них и идет борьба христианина: «Наша брань не против плоти и крови, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Евр. 6, 12).
Блаженный Августин в своем малоизвестном трактате «Определение бесов», написанном в ответ на просьбу объяснить некоторые из многочисленных бесовских явлений в древнем языческом мире, дает хорошее общее представление о делах бесов:
 «Природа бесов такова, что через свойственное воздушному телу чувственное восприятие они намного превосходят то восприятие, которым обладают тела земные, а также и по быстроте, благодаря лучшей подвижности воздушного тела, они несравненно превосходят не только движение людей и животных, но даже и полет птиц. 
Одаренные этими двумя способностями, в той мере, в какой они являются свойствами воздушного тела, а именно остротой восприятия и быстротой движения, они предсказывают и сообщают о многих вещах, о которых они узнали намного раньше. 
А люди удивляются этому из-за медлительности земного восприятия. Бесы к тому же за свою долгую жизнь накопили намного больший опыт в разных событиях, чем достается людям за короткий отрезок их жизни. Посредством этих свойств, которые присущи природе воздушного тела, бесы не только предсказывают многие события, но также совершают многие чудесные деяния».
Многие «чудеса» и зрелища бесовские описаны в пространной беседе св. Антония Великого, включенный св. Афанасием в его житие, где также упоминаются «легкие тела» бесов. Житие св. Киприана, бывшего колдуна, также содержит многочисленные описания бесовских превращений и чудес, сообщенные их действительным участником.
           Классическое описание бесовской деятельности содержится в седьмом и восьмом собеседовании св. Иоанна Кассиана, великого галльского отца V в., который первым передал Западу полное учение восточного монашества. 
             Св. Кассиан пишет: «А злых духов такое множество наполняет этот воздух, который разливается между небом и землею и в котором они летают в беспокойстве и непраздно; так что провидение Божие для пользы скрыло и удалило их от взоров человеческих; иначе от боязни нападения их, или страшилища их лиц, в которые они по своей воле, когда захотят, преобразуются и превращаются, люди поражались бы невыносимым ужасом до изнеможения…
   А что нечистые духи управляются более злыми властями и подчинены им, этому, кроме тех свидетельств Св. Писания, которые читаем в Евангелии, в описании ответа Господа клеветавшим на него фарисеям: «Если Я силою вельзевула, князя бесовского изгоняю бесов…» (Ин. 13, 27), - научают нас также ясные видения и многие опыты святых.  
Когда один из наших братий путешествовал в этой пустыне, с наступлением вечера нашедши некоторую пещеру, остановился там и захотел совершить в ней вечернюю молитву.
 Пока он по обычаю пел псалмы, время прошло уже за полночь. По окончании молитвенного правила, желая немного успокоить утомленное тело, он возлег и вдруг начал видеть бесчисленные толпы отовсюду собирающихся демонов, которые, бесконечною вереницею и весьма длинным рядом проходя, иные предшествовали своему начальнику, иные следовали за ним. Наконец пришел князь, который и величиною был выше всех и видом страшнее, и по поставлении престола, когда он сел на возвышенном трибунале (судейском месте), то с рачительным исследованием стал разбирать действия каждого, и тех, которые говорили, что еще не могли обольстить своих соперников, приказывал выгонять от своего лица с замечаниями и бранью, как недеятельных и нерадивых, с яростным рыком укоряя, что они напрасно потратили столько времени и труда. 
А тех, которые объявляли, что они обольстили назначенных им, отпускал с большими похвалами, при восторге и одобрении всех, как храбрейших воителей, в образец для всех провинившихся. 
          Из числа их один злейший дух, приступил, со злорадством доносил, как о знаменитейшей победе, что он хорошо известного монаха, которого он назвал, после 15 лет, в течение которых непрестанно искушал, наконец, преодолел, а в эту самую ночь вовлек в блуд. При этом донесении произошла необыкновенная радость между всеми, и он, князем тьмы возвеличенный высокими похвалами и увенчанный большою славой, ушел. При наступлении зари… все это множество демонов исчезло из глаз». Позднее брат, бывший свидетелем этого зрелища, узнал, что сообщение о падшем монахе действительно верно.
       Второе что настораживает, это явление бесов во сне. Святые отцы писали, что верить снам нельзя, а проснувшись нужно сразу забыть …(Св. Амвросий Оптинский).