Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. 
Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. 
А входим в покой мы уверовавшие, так как Он сказал: «Я поклялся в гневе Моем, что они не войдут в покой Мой», хотя дела Его были совершены еще в начале мира. 
Ибо негде сказано о седьмом дне так: и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих. 
И еще здесь: «не войдут в покой Мой». 
Итак, как некоторым остается войти в него, а те, которым прежде возвещено, не вошли в него за непокорность, 
то еще определяет некоторый день, «ныне», говоря через Давида, после столь долгого времени, как выше сказано: «ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших». 
Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне. 
Посему для народа Божия еще остается субботство. 
Ибо, кто вошел в покой Его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих. 
Итак постараемся войти в покой оный, чтобы кто по тому же примеру не впал в непокорность.


Кто не вошел в покой Христа, для того остается шабат.