Цитирую СеДого:
«Вы считаете рассмотрение человеческих пороков под микроскопом.именно в пост,злободневной темой? Ковыряние в море человеческих грехов от самых "невинных",до самых мерзких.я думаю надо оставить на долю психологов.Как по мне,христианство этим не должно заниматься.Неужели нам не достаточно осознать что мы рабы греха,просто осознать,что мы больны и всё,без подробных рассмотрений примеров? Что это даёт?»
И Ксену:
«Вот это - достойный ответ. Полностью согластна. Для того что бы осознать свою греховность, не обязательно натыкаться на подобные сцены извращений и жестокости.»
Напомню, что речь шла о злободневности темы в Великий пост.
Пост - не время ковыряния в море человеческих грехов, а время осознания личной греховности. Взгляд направлен не во вне, а внутрь себя. Если бы преступники судили сами себя, то тюрьмы были бы пусты. Человек всегда найдет причины, чтобы оправдать любые свои преступления - школа, родители, трудное детство, плохая компания, выпил лишку, с кем не бывает, так сложились обстоятельства и т.д. Но суд человеческий и суд Божий - разные вещи. Бога то не обманешь. В Евангелии есть примерно такие слова, вроде бы не очень понятные: когда идешь на поприще со своим соперником, то примирись с ним, пока не пришел к судье иначе судья бросит тебя в темницу. Казалось бы, с чего это именно меня и в темницу? Как вы думаете, кто ваш соперник?   Я думаю - совесть. Хорошо, когда такой соперник есть.
"Неужели нам не достаточно осознать что мы рабы греха,просто осознать,что мы больны и всё,без подробных рассмотрений примеров? Что это даёт?» Поправлю - личных примеров. А дает это лицемерное покаяние на исповеди : "Грешен, Батюшка, как все грешен". И не будем ничего уточнять. Пост без покаяния - диета. Лучше не начинать такой пост себе в осуждение. Андрей Крицкий называет себя в каноне первым из грешников. Надо же? Написать такой канон и первый грешник. Ну я то конечно не такой, ну грешен, как все, но уж точно не первый. "Благодарю тебя Господи, что я не такой, как этот мытарь"