В чем зло оккультизма и магии? (часть 1)
«Никто не застрахован от меркантильных соблазнов, я сама за деньги наводила на людей порчу… Но однажды я поняла, что поступаю плохо… Помогая одним, я калечу других. Идти на сделку с дьяволом всегда опасно» - это слова одной ведьмы - звезды популярного российского шоу, пропагандирующего магию и оккультизм.

Использованная цитата – не отрывок из покаяния колдуньи. Наоборот. Это попытка убедить людей в том, что оккультизм – это хорошо и полезно. Достаточно только отличать «белую» магию от «черной».

В наше время уже не модно быть атеистом. Современная культура навязывает нам образ супергероя - индиго, властелина оккультных сил. Повсеместно насаждаются фильмы и телепрограммы об оккультизме и магии. Под влиянием этой пропаганды, даже верующие христиане начинают сомневаться во вредности магии. Свет оккультизма влечет новое поколение, воспитанное на примерах героев типа Гарри Поттера. На вопрос: «Существует ли разница между «белой» и «черной» магией?- современный обыватель поспешит ответить: «Существует и большая! Плохая только «черная» магия, а «белая»- хорошая и полезная».

Но если зададите тот же вопрос священнику – экзорцисту, к которому постоянно приводят жертв «невинных» игр с духами, то ответ будет однозначный: каждая магия по своей природе – зло. Однако наивные жертвы шарлатанов, колдунов и злых духов не хотят слышать правду. Наблюдая за тем, как усиленно финансируется пропаганда магии в масс-медиа, есть над чем задуматься.

Откуда берется колдовство?

Каждый разумный человек, встречаясь с феноменом оккультизма, задумается о его происхождении. Ученые считают, что существуют три гипотезы, которые могли бы объяснить экстрасенсорные способности некоторых людей.

Согласно первой гипотезе, экстрасенс или колдун может быть просто хитрым обманщиком. Хорошо усвоив методы психологических техник и гипноза, он легко может обмануть публику. Мошенник стремится работать индивидуально или в узком кругу психологически слабых и впечатлительных людей. Он всегда будет прятаться за аурой таинственности, как это делает фокусник (ширма, иллюзия, другие средства отвлечения внимания).

Согласно второй гипотезе, экстрасенсорика (дословно— «сверх», «вне»; «чувство») может быть связана с индивидуальными особенностями психофизической натуры человека. Необыкновенные способности объясняются гиперчувствительностью лица на внешние и внутренние раздражители. Проявляется это в специальной супер интуиции, человек чувствует то, на что другие просто не обращают внимания. Если такая сверхчувствительная личность обладает еще чрезвычайно развитыми способностями синтетического мышления (складывания фактов, выводов), то может с высокой степенью вероятности предвидеть последствия событий и поведения человека. Для простого обывателя такие способности, на границе психопатологии, будут выглядеть как сверх натуральные.

Сторонники этой гипотезы допускают существование еще не открытых наукой физических и психических свойств человеческой природы. На этой гипотезе базируются поиски ученых, которые верят в возможность становления человечества «суперменов», «индиго» и т.д. Версия балансирует на грани научной фантастики и наивной веры в безграничный (божественный) потенциал человека.

Третья группа ученых склоняется к гипотезе, что сверхъестественные способности могут быть связаны с воздействием на человека другой разумной и невидимой сущности. Эта научная гипотеза близка к тому, что утверждает Библия и учение Церкви. Ученые этой категории растерянно анализируют удивительные факты и ищут существ из «параллельного мира».

О существовании реальных духовных существ христианство знает из своего многовекового опыта.. Церковь имеет конкретные инструменты и отработанные способы, как себя вести в ситуации контакта с этими духовными существами. Мы знаем, что это разумные Божьи твари, не имеющие физического тела и способные вступать в контакт с людьми. Они делятся на две категории: ангелы (добрые духи, посланники Бога, защитники и хранители людей) и демоны (злые духи, бывшие ангелы, восставшие против Бога, которые руководствуются человеконенавистнической идеей).

Что говорит Церковь?

Учение Церкви однозначно предостерегает христиан от участия в сеансах, связанных с оккультными тайными силами. Разговор идет о реальной угрозе даже при пассивном участии в магических ритуалах (зритель, помощник или спутник лица, идущего к «бабке»).

Церковь, имея многовековой опыт борьбы с демоническими силами, предостерегает верующих, что даже при заурядном участии (per accidens) в некоей «игре» с оккультными силами существует угроза воздействия этих сил на человека. Обыкновенному человеку субъективно может показаться, что все нормально, так как он не видит физической угрозы. Открыть человека на действие злого духа очень просто, убедив его, что это просто шоу, игра, обыкновенная программа на телевидении.

Когда маг или экстрасенс убеждает клиента, что он действует от имени Бога, это не значит, что так и есть на самом деле. Наличие благочестивых «декораций» у колдуна может быть маневром психической манипуляции (обмана). На начальном этапе даже сами медиумы, «бабки» или экстрасенсы могут поддаться субъективному убеждению, что они обладают сверхъестественными способностями. Однако достаточно минимума самокритичности, чтоб открыть ужасную правду: сверхъестественные магические способности – это действие не самого человека, а реального демона, которого он впустил в свою жизнь.

(Продолжение следует)

Автор: отец Андрей Рылко, преподаватель Высшей духовной семинарии в Пинске.