>-Ну чтож, Виталий, взаимно обменялись "любезностями". Надеюсь дальше обойдёмся без них.
  Надеюсь, что обойдетесь.
>-Давайте для начала отвечу на ваш вопрос про "благодать":
Разные деноминации понимают по разному.
  Мне не интересны другие интерпретации, кроме той, которая прямо следует из контекста Писания вашей интерпретации, поскольку о ней был вопрос. 
>-Буквально, греческое слово "харис" (прошу прощения за русскую транскрипцию, греческий алфавит у меня не установлен) переводиться как "дар". Но я так понимаю, раз вы используете православное слово "благодать" вместо "дар", то вас интересуют его понимание именно в православной традиции.
>-"Благодать - это божественная сила, которая подаётся человеку для его спасения" - это по-православному.
>-А теперь краткое отступление для вас, Виталий. Так сказать, краткий ликбез по Православию:
>-Основной задачей каждого православного является ИЗМЕНЕНИЕ РЕАЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ ДУШИ в соответствии с божественным замыслом о нас, людях. Вы можете принимать это или не принимать, быть согласным с этим или нет, но это констатация факта для вашего понимания Православия. Ещё раз подчеркну - для понимания, а не для принятия. Никому ничего не навязываю. Поэтому православным мало гугл-определений или цитат из "Симфонии". Православных важно понимать как благодать действует и как её не спутать со своим, мирским (впрочем как и католикам). О благодати написано за 2000 лет масса книг, как православных, так и католических (а за первую 1000 лет - это одни и теже книги) Надеюсь вы не хотите чтобы я их все вам пересказал?
>-Ответил?
 Ответили. А теперь посмотрим, что это слово означает, согласно Библии.  Да, "харис"- дар, но слово "благодать" четче определяет то, что подразумевается словом "харис".
  Билейское значение слова "благодать" значит не просто "дар", а "незаслуженный, добровольный дар" - ведь и слово "благодать" - тоже слагается из двух частей и раздельно произносится, как благое, т.е. доброе даяние. Посмотрим, как употребляется это слово в Библии:
"Ибо БЛАГОДАТЬЮ вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
не от дел, чтобы никто не хвалился.(Еф.2:8,9)
5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,
7 чтобы, оправдавшись Его БЛАГОДАТЬЮ, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.
(Тит.3:5-7)
  И это главное значение этого слова. Конечно, в разных контекстах оно приобретает разные оттенки, но суть остается одной- все, что Бог для нас ни делает, нами никак не заслужено и не может быть заслужено - иначе Христос умер зря. 
 Вот такой краткий ликбез для Вас, Игорь, по одному из основных христианских терминов.
 Почему же я утверждаю, что "православные" и не могут знать истинного значения этого слова? Да потому, что это слово говорит, что спасение не заслуживается, а дается даром- по любви Отца нашего небесного, тогда как вам внушают, что спасение нужно заслужить всей жизнью.
   Это, мягко говоря, не соответствует Божьей истине. Предваряя Ваши возражения, уточню, что всю последующую жизнь, после получения спасения, христианин борется за то, чтобы этот дар сохранить, а не за то, чтобы его получить, как это утверждает еретическое "православное" вероучение.
Правильное понимание этого слова приводит к пониманию несостоятельности, еретичности "традиционных" вероучений, а этого попы никак допустить не могут - закроется их "лавочка".