Георгий, прокомментирую здесь только изменение имени Петра: 
Ты будешь назван Камень. Надо заметить, что: ни арамейское слово кифа, ни соответствующее греческое петрос не употреблялись как собственное имя прежде чем Иисус Христос дал его главе апостолов.  И тут Вы совершенно правы.
На арамейском языке, на котором Христос говорил с апостолами, нет двух различных слов для обозначения камня и скалы, как по-гречески: петрос и петра.  Есть только одно - кифа 
Прочие апостолы сохранили и в апостольстве свои прежние частные имена, никому из них не было переменено имя, никто из них не получил в качестве апостола нового постоянного имени с высшим значением. Изменение имени Симону, заранее возвещенное, произошло не во время избрания и торжественного отправления двенадцати апостолов. И эти последние, за исключением одного Симона, сохранили в апостольстве свои прежние имена; никто из них не получил от Господа нового и постоянного наименования, имеющего какое-либо общее и высокое значение. Прозвища и случайные и неустойчивые эпитеты, в роде Воанергес, приданного Иоанну и Иакову не следует брать во внимание. Это показывает, что все они как апостолы были равны между собою, а отличались друг от друга лишь как частные лица по своим природным особенностям и личным характерам, замечает наш автор.Один только Симон получает в соборе апостольском новое имя, которое отличает его от всех прочих апостолов не по личным и частным свойствам, а по особому значению для Церкви. 
Три раза только во всей священной истории (обоих Заветов) Господь Сам давал новое имя человеку, и из этих трех раз, только один раз перемена имени возвещена заранее. Изменено имя Аврааму, когда Авраам в беспредельной вере предался живому Богу. Бог, изменив его имя, объявил его отцом всех верующих, отцом множества. Изменено имя Иакову как родоначальнику избранного народа Божия, как средоточия ветхозаветной теократии. Когда Иаков в таинственной борьбе противопоставил живому Богу всю энергию человеческого духа, Бог дал ему новое имя, знаменовавшее его, как непосредственного отца этого необычайного и единственного народа, боровшегося и до сих пор еще борющегося со своим Богом. В Новом Завете изменено имя Симону сыну Ионину как духовному отцу всех верующих Христиан,  ибо ему первому из людей открыл Отец небесный тайну богочеловечества, истину Христову, и он первый исповедал эту тайну; изменено ему имя как первому по Христе основанию незыблемой твердыни церковной. Когда потомок Авраама и Иакова, Симон бар-Иона, соединив в себе мужественную инициативу человеческого духа с непогрешимой помощью Отца Небесного, возвестил богочеловеческую истину, Богочеловек дал ему новое имя и поставил его во главе новых верующих и нового Израиля.