Evgeny писал:
>Вот вы процитировали: "человекам положено однажды умереть, а потом суд".
Почему вы считаете, что слово "однажды" следует трактовать как "только один раз". Есть еще вариант "в определенное время", чем он хуже? 

Этот вариант не просто хуже, он вообще не имеет места быть. В корне ошибочное, НЕВЕРОЯТНО широко распространённое заблуждение. 
Вот это место (Евр. 9:27) по гречески:
και καθ' oσον απόκειται τοι̃ς ανθρώποις απαξ αποθανει̃ν μετὰ δὲ του̃το κρίσις 

Слово απαξ в переводе с греч. - "один раз, однажды; за один раз, разом" (А.Д.Вейсман.Греческо-русский словарь).

Так его классифицирует и Стронг (№ 00530)

Но дело даже не в дословном переводе. В горячем желании заставить Библию оправдывать реинкарнацию, эзотерики не замечают, что в данном месте Апостол Павел как раз [b]опровергает реинкарнацию[/b]! Давайте внимательнее посмотрим, о чём там говорится. "Послание Евреям", глава 9:

24 Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище , по образу истинного [устроенное], но в самое небо , чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие , 
25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя , как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью ; 
26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира ; Он же однажды , к концу веков , явился для уничтожения греха жертвою Своею . 
27 И как человекам положено однажды умереть , а потом суд , 
28 так и Христос , однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих , во второй раз явится не [для очищения] греха , а для ожидающих Его во спасение.

Смысл текста ясен: Христос сделал это один-единственный раз, и человек умрёт один раз.
[b] А вы хотите распинать Сына Божия снова и снова.[/b]