[b] «15. И благословил он Йосефа и сказал: Б-г, пред Которым ходили мои отцы, Авраам и Ицхак, Б-г, Который меня направляет от (начала) бытия моего до сего дня, 
16. Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков! И наречется в них имя мое и имя моих отцов, Авраама и Ицхака! И подобно рыбам умножатся среди народов земли!» [/b]

Мы видим, что отменяя имена, данные Йосефом, Исраэль называет своим именем и именем Авраhама и Ицхака. Что это за имена. Если Авраhам имел в себе Хэсэд, то есть милосердие, то Ицхак содержал в себе правосудие, а вот Йааков соединил в себе оба эти качества судить и миловать. Это благословение относится не только к детям Йосефа, но, в первую очередь, к нам. Ведь это мы дети Йосефа, который командует в этом мире. Это нам дается подобное благословение, чтоб мы могли праведно судить и миловать, а не жаждать наказаний. 
[b] «13. Ибо беспощадный суд ожидает того, кто не проявляет милости; однако милость превозмогает суд.» [/b] (Йааков 2:13)

[b] «17. И увидел Йосеф, что возложил его отец правую руку свою на голову Эфраима, и худо было (такое) в его глазах; и поддержал он руку отца своего, чтобы отвести ее от головы Эфраима на голову Менаше. 
18. И сказал Йосеф своему отцу: Не так, отец мой! Ибо этот первенец, положи правую руку твою на его голову.» [/b]

Йосеф, обретаясь среди этого мира, немного потерял ориентир духовный и начал учить Исраэля, как надо класть руки.
Мы и сегодня видим, как христиане пытаются научить иудеев верить в Бога. Тех, кого Господь отметил и отделил от этого мира. Исраэль сам знает, что он делает, не надо его учить и навязывать свои ценности, которых, его Бог, не давал ему.

[b] «19. И воспротивился его отец и сказал: Знаю, сын мой, знаю. Также и он станет народом, и также он будет велик, но брат его младший будет больше его, и (славой) его потомства наполнятся все племена.» [/b]

И вот мы видим полноту откровения, кто наполняет всю землю, чья слава будет обладать всеми племенами земли. Называющие себя язычниками, могут успокоиться, если они доверяют Богу Исраэля, то они имеют легитимное право называться сынами Исраэля в сынах Йосефа.

[b] «20. И благословил он их в тот день, говоря: Тобою будет благословлять Исраэль, говоря: Да поставит тебя Б-г как Эфраима и как Менаше! - И он поставил Эфраима перед Менаше.» [/b]

Кстати, это стало обрядом благословения детей Исраэля по сей день.
Нам, находящимся в этом мире, важно такое благословение. То, что Эфраим поставлен перед Менаше, это означает, что прежде чем забыть тяготы этого мира, надо стать плодоносным и умножить дар данный тебе от Бога. Потому что забывчивость приводит нас к тому, что мы забываем не только этот мир, но и наше поручение от Господа. Вспомните того раба, которому была дана одна мина. Давайте не закапывать свой дар в эту землю, но пойдем к торгующим спасением и наполнимся плодоносностью, которую мы можем приобрести лишь при соблюдении всех законов, данных Богом. А все законы и постановления, все мицвот и заповеди исполняются в одной заповеди:
[b] «34. Я даю вам новую заповедь: непрестанно любите друг друга. Так же, как я возлюбил вас, так и вы должны всегда любить друг друга.» [/b]  (Йоханан 13:34)

[b] «21. И сказал Исраэль Йосефу: Вот я умираю. И будет Б-г с вами, и возвратит Он вас на землю ваших отцов. 
22. А я дал тебе долю одну сверх (того, что) братьям твоим, что взял я из рук Эмори, моим мечом и луком моим.» [/b]

Перед смертью Исраэль говорит очень важную вещь. Вы вернетесь в землю откуда вас взяли. Но у Йосефа есть преимущество перед братьями, его доля увеличивается за счет земли жителей Эмори, сына Эсава.
Мы должны помнить, что наше жительство на небесах и мы обязательно вернемся туда, в свое время, которое определил для нас Бог. А вот получим ли мы дополнительную долю – это зависит от нас. Как говорит рав Шауль:
[b] «24. Разве вы не знаете, что все бегуны участвуют в состязании в беге, но только один выигрывает приз? Итак, бегите, чтобы выиграть! 
25. Всякий спортсмен, тренируясь, следует строгой дисциплине, и делает это для того, чтобы получить лавровый венок, который потом увянет. Мы же делаем это, чтобы получить венец, который останется навеки. 
26. Итак, я не бегу бесцельно, но направляюсь прямо к финишной черте; я не бью наугад, но стараюсь просчитывать каждый удар. 
27. Я усмиряю и порабощаю своё тело, чтобы, провозглашая Добрую Весть другим, я сам не был сочтён недостойным.» [/b] (1Кор. 9:24-27)
Итак, в этом и заключена наша способность правильно выстроить наши приоритеты. Научитесь видеть главное, то что спасает, а не то, что не приближает, но и не отдаляет.