Обрезая плоть, которая крайняя.

<div>Ибо плоть и кровь не наследует Царства Божия. Что такое крайняя плоть? Это та плоть, в которой находится грех. И она ненужная, крайняя. Это как мусорное ведро в вашем доме. Поэтому разговор идет не просто о теле, а о том ее компоненте в котором гнездится зло этого мира.

Берешит(Бытие) 17 глава 

«1 Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; 
2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.» 

Господь, на самом деле, говорит об ответственности ходить перед Богом. Но с другой стороны, Господь дает очень ценное обещание: что Он заключит завет, который будет стоять между Богом и человеком, для того, чтоб размножить человека. Именно этого хочет Господь от человека – плодитесь и размножайтесь. Но есть условие – надо ходить пред Богом в непорочности. Так что, если кто хочет похвастаться тем, что он знает Бога, а ходит в беззаконии, то это просто ложь. Непорочность предполагает исполнение всех заповедей и постановлений. Их исполнить, оказывается, очень легко – надо просто открыться Богу, чтоб Его любовь открыла нам возможность ответить на любовь той любовью, которую Господь вложил в нас при сотворении.

«3 И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: 
4 Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, 
5 и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; 
6 и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; 
7 и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; 
8 и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.» 

То, что Аврам пал на лицо свое, говорит о том, что он согласился принять на себя Божью волю. Поэтому Господь вновь напоминает о том, что обещает Он Авраму. Мы думаем, что, если Бог однажды проговорил в нашу жизнь, то больше Ему не надо повторяться. Да, Богу не надо повторяться, но это нужно нам, чтоб утвердиться в вере. Человек вообще имеет такое свойство, как забывать. И забывает он не только плохое, но и хорошее. Я имею ввиду не склеротика, а то, что человек может помнить в голове, а в ощущениях теряет память, поэтому ему постоянно надо напоминать, что его любят. И отныне Господь изменяет его имя Аврам на Авраама. Таким образом Аврам стал отцом всех народов, то есть Авраамом. Самое же важное, что Господь заключает завет, посредством которого и происходит напоминание о том, что Бог любит тебя. Теперь, посмотрим через что заключается завет. 

«9 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. 
10 Сей есть завет Мой, который вы [должны] соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; 
11 обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. 
12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий [младенец] мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. 
13 Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным.» 

Что значит обрезать крайнюю плоть? Для Аврама, это стало обрезанием по плоти, но не самой плоти, как знак завета. Для нас же обрезанием плоти становиться сораспятие с Йешуа аМашиахом. Почему обрезание происходит на восьмой день от рождения. Потому что восьмой день в истории человека – это восьмое тысячелетие, когда мы потеряем всякую связь с землей и войдем в самое небо, туда, где наш Отец. То есть, отрежем всякую память о плоти, чтоб войти в духовную жизнь.

«14 Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, [ибо] он нарушил завет Мой.» 

Нарушением завета является то, что ты не благоговеешь перед волей Божьей, а поставляешь свою праведность выше закона, данного Богом.

«15 И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра; 
16 Я благословлю ее и дам тебе от нее сына; благословлю ее, и произойдут от нее народы, и цари народов произойдут от нее.» 

Для того, чтоб у Авраама не осталось сомнений в том, что от него родится сын, Господь показывает, что не через любую женщину он родится, а именно через жену его Сару, а для этого надо ее изменить и дать ей другое имя, так как с изменением имени, меняется сущность человека. Тогда она и сможет родить в себе множество народов. Здесь можно увидеть прообраз девы Марии, родившей Йешуа. Потому что именно ради этого Сарра и становиться матерью всех живущих. И именно это дает возможность называться и быть живущими.

«17 И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит? 
18 И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим!» 

Авраам принимает откровение для себя, но внутри чувствует радость и смеется. Отсюда и имя Ицхак – смех. Потом и Сарра, услышав это пророчество, тоже рассмеется в себе. Но Авраам не забывает и про Измаила, он просит Господа, чтоб Измаил был жив пред лицом Его.

«19 Бог же сказал: именно Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и ты наречешь ему имя: Исаак; и поставлю завет Мой с ним заветом вечным [и] потомству его после него.» 

Господь утверждает свой завет не через Измаила, а через, еще не родившегося Ицхака и его потомство.

«20 И о Измаиле Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу; двенадцать князей родятся от него; и Я произведу от него великий народ. 
21 Но завет Мой поставлю с Исааком, которого родит тебе Сарра в сие самое время на другой год.» 

Но Измаил уже есть в планах Всевышнего. Господь хочет совершить через него нечто великое, однако, повторяет Бог, завет будет с Ицхаком.

«22 И Бог перестал говорить с Авраамом и восшел от него.» 

И вот здесь важное действо, которое произошло пред Авраамом, восхождение Господа от него. Это напоминает момент, когда Йешуа аМашиах восшел, в глазах своих учеников, на небо.

«23 И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог.» 

Можно заметить, что Бог говорил о тех, кого надо обрезать. Кроме детей своих и рожденных в его доме, надо, так же, обрезать и тех, кого купили за серебро. Если мы исследуем Библию, то узнаем, что серебро имеет символическое значение. Серебро предназначено для выкупа, то есть, искупления. Другими словами, рожденные в Йешуа аМашиахе, входят в число тех, кого надо обрезать. Но обрезанием нерукотворенным.
«11 В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым;» (Кол.2:11)
И, что символично, Авраам обрезал крайнюю плоть в тот же день. Другими словами, не надо ждать удобного случая для того, чтоб удалить грех и обозначить свою преданность Богу. Надо обрезать сразу и бесповоротно то, что мешает тебе стать другом Господу.

«24 Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его. 
25 А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его. 
26 В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его, 
27 и с ним обрезан был весь мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников.» 

Вопрос: Почему Бог раньше не заключил с Авраамом такой завет, через обрезание?
Потому что обрезание – это не только снижение половой активности, для спокойного рассуждения, но и откровение о том, что Авраам достиг состояния мертвости плоти. Фактически, обрезание явилось констатацией факта, что Авраам достиг возраста зрелости, при котором, половая активность и вообще все радости этой жизни, не имели над ним власти. Другими словами, Авраам победил в себе всякое плотское желание, что и позволило ему стать отцом не из-за плотского желания, но из духовных побуждений.

Да облагодетельствует нас наш Бог Отец Небесный Духом Святым в Йешуа аМашиахе! Аминь