(15390,0,15390,'MEMENTO MORI !!!','Христианская душа, живущая с твердой уверенностью в загробную жизнь, всегда хранит живую память о смерти. И наоборот, люди, далекие от Христа, не верующие в загробную жизнь и называющие все это выдумками и сказками, обычно страшатся даже одного размышления о смерти и избегают разговоров о ней. Одного слова «смерть» достаточно для того, чтобы вывести их из душевного равновесия. Они безоглядно (особенно в наше смутное время) предаются развлечениям, разврату, пьянству и кутежам, по слову пророка: «Будем есть и пить, ибо завтра умрем».\r\n Таким способом они стараются забыть о том, что существует смерть! Они стараются заглушить этим и саму память о ней. Люди жаждут зрелищ и наслаждений, как будто они проживут еще целых тысячу лет. Иногда можно правда услышать от врачей или ученых об изобретенных препаратах для продления жизни, о скорой победе над смертью. Невероятно, но люди пытаются обмануть этим свой разум и ставят себя выше Бога, одержавшего победу над смертью на страшном голгофском Кресте.\r\n           Но все эти речи и все эти бесплодные усилия являются лишь мучительными попытками спасти человека от ощущения своей беззащитности перед смертью. А избыток греха, в самых его разнообразных и тяжелых формах в нашем обществе, приводит людей к полному забвению смерти, и они напрямую отказываются вступить в диалог со смертью. Поэтому, когда неудержимые мысли о смерти или внешние события доносят до них дыхание смерти, их бросает в дрожь за дрожью. Но мысли о своей смерти они все равно гонят прочь, как будто с ними этого никогда не случится.\r\nНо для христианского мировоззрения такая точка зрения неприемлема, а память смерти является существенным (если не главным) условием истинной духовной жизни. Именно она и побуждает верующего человека к борьбе с грехом: помогает меньше грешить, давать правильную и четкую оценку своим делам и поступкам, ежедневно сокрушаться о своих грехах, соотнося их с Вечностью, к которой стремится душа.\r\nХристианин знает, что он будет жить и после смерти и постоянно осознает свою нынешнюю смертность, еще здесь, на земле, представляя свой исход из мира сего в бесконечную вечность.\r\nЕще св. Григорий Богослов часто говорил, что настоящая жизнь должна быть «помышлением смерти». А своим друзьям он советует жить «вместо настоящего будущим, обращая здешнюю жизнь в помышление о смерти. «Теперь у меня об одном забота – об отшествии, к которому собираюсь и приготовляюсь». «Каждый час помни о своем исходе и каждый день поминай смерть, к которой должен приготовляться».\r\nИ прп. Иоанн Синайский учит: «Память смерти да засыпает и восстает с тобой».\r\nПрп. Максим Исповедник говорит, что память смертная, сопрягаясь с памятью о Боге, весьма помогает верующему в его жизни во Христе: «Нет ничего страшнее, чем мысль о смерти, и изумительнее, чем память о Боге». Ибо память смерти рождает в душе спасительную скорбь, а память Бога рождает благодатную радость.\r\nВетхозаветный мудрец советует: «Помни о конце твоем, и вовек не согрешишь» (Сир. 7. 39). Ведь от греха невозможно уберечься даже самому стойкому человеку, если он не изведал спасительной горечи памяти смерти.\r\nСам Иисус Христос говорит нам, чтобы мы помнили о смерти: «Бодрствуйте и молитесь … потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет». Через эти слова Богочеловек возвещает  всем памятование смерти, чтобы в День Суда мы были готовы к доброму ответу, который бывает следствием дел и внимания.\r\nВ памяти смертной – поучают св. отцы – не должно быть и крайностей, и нельзя исключать ценности человеческой жизни, которую дает нам Господь. Ведь жизнь наша – Божий дар и относиться к ней нужно соответствующим образом, чтобы потом за нее не было «мучительно больно». Слова Господа обращены ко всем его ученикам, к каждому христианину, ко всем возрастам и сословиям.\r\n             Велика пробуждающая сила памяти смертной. «Духовные силы естественно пробуждаются перед ужасным образом смерти, они становятся активными и готовы создать крепкую оборону против главного виновника смерти – греха. Ожидание внезапного конца на вершине нашей деятельности очищает ее от отрицательных элементов.\r\nПоэтому преп. Ефрем Сирин советует ежедневно ожидать нашего исхода и готовиться к нему, «Ибо страшное повеление ты получишь в час, когда не будешь ожидать, и горе тому, кто будет найден неготовым».\r\nТот, кто прислушивается к совету Господа оставаться в бодрствовании и бдительности, храня память смертную, избавлен от вечной смерти и совершенно не боится смерти телесной.\r\nИ наоборот, для того, кто забывает о смерти, совершает воистину страшные грехи, вызывающие даже глобальные последствия для всего человечества. Первый человек Адам нарушил Божию заповедь, говорящую, что в день, в который ты вкусишь (от запретного плода), смертью умрешь. По сути дела, он забыл память смертную, забыл об угрозе смерти для своей души. К чему это привело – мы знаем.\r\nКак известно, Бог часто беседовал с патриархом Авраамом. Но когда Авраам купил себе пещеру для погребения и приготовил ее, то Бог больше не беседовал с ним. Св. отцы поясняют это тем, что Богу уже незачем было часто быть рядом с патриархом, ибо память смерти (которую и показал Авраам) имеет почти такое же особое значение, как и прямая беседа с Богом.\r\n             Св. Иоанн Лествичник рассказывает о достоверном случае, свидетелем которого был он сам. «Это случай с монахом Исихием Хоривитом, который жил очень беспечно и совершенно не заботился о своей душе. Но вот он очень сильно занемог и в течение часа казался уже умершим. Однако он очнулся и тут же попросил нас всех уйти. Затем затворил дверь своей кельи и оставался в ней в течение двенадцати лет, ни с кем больше не говоря, живя в затворе и не вкушая ничего, кроме хлеба и воды. В затворе он ужасался и сетовал, помышляя о страшном и удивительном, увиденном им во время смертного часа. Он был настолько погружен в свои мысли, что никогда даже не менял своего выражения лица. Пребывая как бы вне себя, он тихо проливал теплые непрестанные слезы.\r\nКогда же приблизился час его смерти, мы, отбив дверь его кельи, вошли внутрь и просили его сказать нам слово в наставление и утешение. Но он лишь промолвил: «Простите… Кто стяжал память смерти, тот никогда не может согрешить». Мы изумились, видя, что в том, который был прежде нерадив, произошло такое блаженное изменение и преображение».\r\nТак память смерти может вести к смерти греха, а в душе бдительной и бодренной может сделать грех совершенно бессильным.\r\nПрп. Исаак Сирин советует: «Когда приближаешься к своей постели, чтобы лечь спать, скажи ей: «В эту ночь, может быть, ты станешь мне гробом, не знаю, не сойдет ли на меня в эту ночь вместо сна временного вечный сон». Поэтому, пока есть у тебя ноги, иди вслед доброго делания, пока есть у тебя персты, распни себя в молитве прежде, нежели придет смерть. Пока есть глаза – наполняй их слезами, прежде чем они покроются землей».\r\n           Память смертную особо ненавидит и сатана и всеми силами нападает, чтобы истребить ее в человеке, изгнать ее из человеческого ума. Ибо он знает, что если память о смерти останется в человеке, то ум его стоит уже не на этой земле обольщения и ни его хитрости, ни лукавства к такому человеку не приблизятся.\r\nСв. Иоанн Златоуст говорит: «Смерть предстоящая и ожидаемая приносит нам большую пользу. Не только встреча, но сама память и ожидание ее располагают нас быть умеренными и воздержанными, жить целомудренно, думать о грехе и вообще удаляться от всякого зла». Он также объясняет нам слова Господа: «И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня». И наставляет: «Господь сказал так не для того, чтобы мы носили древо на плечах, но для того, чтобы всегда имели смерть пред своими глазами», так как и апостол Павел «умирал каждодневно, смеялся над смертью и презирал настоящую жизнь».\r\nРазумеется, что это «полезное испытание» (умирать каждый день, как делал это апостол Павел, и помнить о смерти, чувствуя себя всегда готовым к ней) является источником большого мужества.\r\nВ житии святых приводится случай с одним монахом, которому удалось памятью смерти победить минуты трусости, малодушия и уныния. Этот монах говорил: «Во время работы, крутя и опуская веретено, я каждый раз, прежде чем снова поднять его, представляю перед глазами своими смерть». Так, имея перед глазами смерть на всякий час, он и победил малодушие.\r\nСв. отцы учат, что памятью смертной побеждается и грех блуда. Так, увидев искушающую взор блудницу, разжигающую плотскую страсть, они советуют вспомнить о смерти и представить эту красавицу лежащей на смертном одре, когда тело ее уже начало источать зловоние.\r\n            Память смерти напоминает нам о страшном осуждении грешников и подвигает нас к тому, чтобы не оставить теплой молитвы. Она становится крепким стражем нашего сердца от нападения грехов, рождает в душе спасительный страх Божий, прогоняет из сердца страстные помыслы и очищает его. Память о смерти объемлет заповеди Господа нашего Иисуса Христа.\r\nВеликие святые преуспели в этом и поэтому просияли уже в этой жизни. Сияют они и там, в вечности, как, например, св. Иоанн Милостивый патриар','АЛЕКСАНДР  АНИШИН','',1308740250,'94.242.146.87','','','',947,0),(16519,16507,16271,'Re[10]: Да, я - атеист.','Атеист, я как раз и сказал, умному -достаточно. :) Вам достаточно доказательств \"истинности\" \"небесного\" происхождения благодатного огня, и что это тайное давно уже стало явным, а вот кому-то - нет и кто-то будет упорно цепляться за \"чудесное подтверждение истинности православия\". Каждому своё...','Андрей','andr0n4ik@mail.ru',1314005560,'178.123.71.108','','','',1459,0),(16520,16518,16493,'Re[8]: Дмитрию Православному, а также любителям толковать Библию самостоятельно','Вадим!!! Старец оказался непременно мучеником церковного произвола как Вы и сказали!!! Вы спрашиваете почему бы ему не смириться и не взять этот самый паспорт, а я Вам отвечу, что это бы как раз и стало человекоугодием - и братию не обидел и для паствы остался!!! Это не есть любовь!!! Это мигера какая то!!! Ведь зачем угождать той братии которая не права и даже старостью пренебрегает??? А относительно того, что старец знал если он уедет будет смута, так и я уверен он это знал... И я Вам скажу, что эта смута полезна для общества, и он это знал... Открылись глаза на беспредел. И Господь нам часто открывает глаза посредством смуты...  Не всегда нам дуракам удается открыть глаза посредством Любви, но частенько их приходится открывать и посредством смуты, которая нам приземленным не понятна, а Господу ясна во всей своей красе!!! Старец уехал так как посчитал что внимание к нему излишне, как впрочем делали многие подвижники и аскеты. Зачем оставаться и вызывать на себя гнев со стороны братии и чрезмерную любовь паствы???... Не надо этого и он сто процентов прав!!! И я уверен сам Господь управлял его поступками!!! Ведь не широкими вратами мы входим, как многие(и священнослужители в том числе) в рай, а узкими, как этот старец. Не большинству надо подчиняться, а Богу...\r\nОтносительно пользы на грамм, а вреда на килограмм, я Вам скажу, что все как раз с точностью до наоборот, это когда большинство видит вред, а через определенное время все понимают, что были не правы... Христа когда распяли и грянул гром, тогда только сказали, что это и вправду Божий Сын!!!','Дмитрий Православный','Karmanov.1981@mail.ry',1314015828,'62.33.151.229','','','',1055,0),(15383,15382,15215,'Re[21]: Кто что думает по этому поводу???','> И на суд верующие не придут.\r\nТогда и неверующие не придут. Зачем им туда идти, когда и так их участь решена. Таким образом, по Вашей логике, никакого суда вообще не будет.\r\n>То-есть по Вашим словам верующих людей вообще нет.\r\nВерующие есть, святых вот маловато.\r\n----------------------------\r\n\r\nСвятые — это не просто добрые, праведные, благочестивые люди, а причастные Богу, очистившие и открывшие свое сердце для Бога.\r\n\r\nВерх святости и совершенства состоит не в совершении чудес, но в чистоте любви.\r\n[b]преп. Кассиан Римлянин[/b]\r\n\r\nКаждый христианин должен находить для себя закон, обязанность и побуждение непременно сделаться святым. Если же вы живете без старания и без надежды быть святыми - вы христиане лишь по имени, а не по существу, а без святости никто не увидит Господа, то есть, не достигнет вечного блаженства… Верно слово, что Христос Иисус пришёл в мир спасти грешников (1Тим.1:15). [u]Но мы обманываемся, если думаем, что спасемся, оставаясь грешниками. Спасает Христос грешников тем, что дает им средство сделаться святыми.[/u]\r\n[b]святитель Филарет Московский[/b]\r\n\r\nПодробнее http://azbyka.ru/tserkov/svyatye/','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1308731928,'82.145.208.112','','','',1759,1),(16527,16526,16271,'Re[12]: Да, я - атеист.','>Действительно, причем тут Благодатный огонь? Помните историю о том, как апостол Петр ходил по воде? Вода-то была самая обыкновенная. Апостол прошел некоторое расстояние по воде, но не имея еще твердой веры, испугался сильного ветра и стал утопать. Этот случай ясно показывает, что дело не в воде, не в огне и не в медных трубах, а [b]в той вере какую имеет человек[/b].\r\nВот с этим я согласен.','Андрей','andr0n4ik@mail.ru',1314080638,'93.85.12.54','','','',1428,0),(18877,18876,18372,'Re[43]: Ответ на Re[6]: Медвежий облик','>Так я не пойму никак тогда, на что же мне предлагают опираться.\r\nЗнаменитый калининградский филосов 18 века Иммануил Кант сказал, что меня более всего поражают две вещи - звездное небо надо мной и моральный закон во мне.\r\nВот на то, что в вас самих является источником морального закона и следует полагаться.','Мистик','Alexander@1travel.lv',1323263993,'82.193.95.3','','','',1309,16),(18878,18877,18372,'Re[44]: Ответ на Re[6]: Медвежий облик','>калининградский филосов 18 века Иммануил Кант\r\n)))))) Чтобы сейчас сказал Кант, назови его калининградским философом?','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1323265340,'85.115.234.201','','','',1311,16),(16524,16519,16271,'Re[11]: Да, я - атеист.','>кто-то будет упорно цепляться за \"чудесное подтверждение истинности православия\". Каждому своё...\r\nКонечно,каждому своё.Поэтому кто-то и не поверит в Бога даже если мёртвые воскреснут и будут об этом говорить.\r\nЧто же касается истинности Православия,то она совсем не в огне заключается,хотя некотороые предпочитают думать по другому.Каждому своё,каждому по вере его.','СеДой','',1314028533,'193.17.208.84','','','',1417,0),(16525,0,16525,'иконостас','Можете подсказать, иконы для того, чтобы молиться обязательно вешать, (сверху-\"Троица\", потом \"Божья матерь\" и т.д) или можно ставить на полку, подскажите как лучше сделать правильно.','Степанов Никита','stepanov-nikita-94@mail.ru',1314035065,'213.87.74.97','www.truechristianity.info/','Христианский портал','',1181,1),(15386,15378,15367,'Re[4]: СТИХ (НЕ СТИХОТВОРЕНИЕ)','Я в своей жизни сталкивался со многими христианами. Есть истинно, фанатично верующие; есть так, которые красуются своей верой; есть и те, кого в церковь и пинками не загонишь, церковные книги и пытками читать не заставишь, но - тоже верующие. Это основные категории, но и их можно разбить на отдельные группы и заниматься этим до бесконечности. Это присказка.\r\nЯ уже поведал на форуме о том, что люблю рок, так вот, у исполнителя под псевдонимом Элис Купер есть песня о наркомании, которая называется \"Эй, придурок !\". Объясняя такое название, товарищ Купер сказал (дословно не припоминаю), что считает всех своих слушателей друзьями, а когда друга заносит, его надо встряхнуть, да поэнергичнее. Что-то в этом роде. \r\nНе думаете ли вы, милые моему сердцу форумчане, что Александр Анишин делает примерно то же самое ? Да, это бывает грубо и нетерпимо, но, как писала мне однажды Ястреб-тетеревятник: а кто сказал, что будет легко ? Образование вполне позволяет ему учить и даже поучать.','атеист !!!','',1308736117,'46.203.111.97','','','',978,0),(16521,16516,16493,'Re[8]: Дмитрию Православному, а также любителям толковать Библию самостоятельно','>> Одни монахи стябутся над другими, более кроткими, тихими, такого быть не должно но это есть. \r\n>\"Стябаться\" оно,конечно,плохо,но как же серьёзно относиться к человеку,который за своей простотой душевной,прячет свою дремучесть;за тихим нравом-бесхребетность;за кротостью-человекоугодничество;за твёрдым стоянием веры-веру в предрассудки и околоцерковные байки бабские,вернее младостарческие?\r\n\r\nЗа своей простотой он не прячет дремучесть!!! И бесхребетность ему не свойственна!!! И не есть он человекоугодник, а относительно этого почитайте, что я ответил Вадиму в теме мной созданной. И к бабкам он не прислушивался, а бабки слушали его! И к младостарчеству он не имеет ни какого отношения... От куда же такие выводы Вы делаете Седой???','Дмитрий Православный','Karmanov.1981@mail.ry',1314016311,'62.33.151.229','','','',1064,0),(16522,16520,16493,'Re[9]: Дмитрию Православному, а также любителям толковать Библию самостоятельно','>это бы как раз и стало человекоугодием - и братию не обидел и для паствы остался!!!\r\nПричем тут человекоугодие? А что - сеять дух вражды лучше? И все из-за чего? Из-за какого-то несчастного документа! Как будто взять этот паспорт ранозначно отречению от Христа. Смирение не в том заключается, чтобы ставить свое \"я\" выше всех: \"Или будет, по-моему, или я уеду\". Это что? Разве смирение? \r\n>Не большинству надо подчиняться, а Богу... \r\nБудто Бог запрещает паспорта иметь)))\r\nЕще Иисус Христос учил отдавать кесарево кесарю, а Божие Богу.','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1314017127,'217.15.145.206','','','',1059,1),(16523,16521,16493,'Re[9]: Дмитрию Православному, а также любителям толковать Библию самостоятельно','>За своей простотой он не прячет дремучесть!!! И бесхребетность ему не свойственна!!! И не есть он человекоугодник, а относительно этого почитайте, что я ответил Вадиму в теме мной созданной. И к бабкам он не прислушивался, а бабки слушали его! И к младостарчеству он не имеет ни какого отношения... От куда же такие выводы Вы делаете Седой???\r\nТак я ж не за вашего старца говорю.А относительно же него,так я согласен с мнением Вадима.Случай ещё покруче чем с ИННщиками.','СеДой','',1314027879,'193.17.208.84','','','',1142,0),(15381,15379,15215,'Re[19]: Кто что думает по этому поводу???','>Да, для неверующих далеко не ясно.\r\nНу почему же неверующих? Многие люди говорят, что веруют в Иисуса Христа, но считают, что заповеди придумали люди, а не Бог их дал.\r\n>То что сказал Мень\r\n>очень важно для понимания того, что спасённый (верующий) человек уже\r\n>в своей жизни реализует заповеди Христа.\r\nГеннадий, верующий человек на протяжении всей своей жизни реализует свое спасение. Поэтому странно говорить, что кто-то уже его реализовал при жизни. Что Вы тогда еще делаете на грешной земле? И получается Вам и суд уже не нужен? Или я что-то не так понимаю?\r\n>То-есть такие люди на самом деле отвергают возможность спасения вообще для человека и говорят, таким образом, людям ложь.\r\n\r\nНичего подобного. Эти люди не отвергают возможность спасения для человека, они отвергают возможность человеку [b]самому решать спасен он или нет[/b], потому что [b]это решать только Богу[/b]. Говорят ложь те, кто успокаивает людей, обманывая их тем, что они уже спасены. Пока человек жив, вопрос спасения для него решается, но никак не может быть уже решенным. И результат этого решения зависит как от самих людей, так и от Бога. Потому что человек одними своими усилиями, без Божьей помощи, не может себя спасти. Но и Бог не может спасти человека, если тот не будет прилагать усилий.   \r\n>«За что христиане любят Христа?» \"ЗА ЧТО?\"- вопрос неправильный и правильный.\r\nГеннадий, вопрос был не \"ЗА ЧТО мы любим Бога?\", а \"ЧТО ЗНАЧИТ любить Бога?\"','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1308697490,'82.145.210.156','','','',1700,0),(15382,15381,15215,'Re[20]: Кто что думает по этому поводу???','>Dерующий человек на протяжении всей своей жизни реализует свое спасение. Поэтому странно говорить, что кто-то уже его реализовал при жизни. Что Вы тогда еще делаете на грешной земле? И получается Вам и суд уже не нужен? Или я что-то не так понимаю?\r\n Верующий человек, согласно Библии, получил Рождение свыше, а значит\r\nи вечную жизнь (См. Иоанна 3:16) искуплением Кровью Хриса своих грехов. Если Вы говорите, что он может отпасть, то-есть потерять спасение, а потом совершив грех, опять, покаявшись, получит Рождение свыше снова искуплением Кровию Христа, то не проповедуете ли Вы какой-то театр абсурда??? Это есть одна сторона Ваших рассуждений, а\r\nвторая то, что Вы уверяете спастись вообще невозможно, так как до \r\nпоследней секунды человек может совершить грех. Не смешно ли это ? \r\nDерующий человек на протяжении всей своей жизни старается делать добрые дела для людей и помогат им становиться также верующими. Для\r\nэтого Бог и оставляет их жить на земле. И на суд верующие не придут.\r\nОб этом говорит Господь. А Вы ему отказываетесь верить.\r\n\r\n>>То-есть такие люди на самом деле отвергают возможность спасения вообще для человека и говорят, таким образом, людям ложь.\r\n>\r\n>Ничего подобного. Эти люди не отвергают возможность спасения для человека, они отвергают возможность человеку [b]самому решать спасен он или нет[/b], потому что [b]это решать только Богу[/b]. \r\n Вы не отвечаете на содержание моего предложения, так как я нигде не говорю, что спасение дело человека. Как же Вы сейчас можете говорить\r\nо себе, что \"Эти люди не отвергают возможность спасения для человека\"\r\nВы же утверждаете, что человек грешный, а поэтому он может грешить,\r\nхотя и верующий. А если это так то до последней секунды он может согрешить, а поэтому верующий никогда не может знать, что он спасён.\r\nТо-есть по Вашим словам верующих людей вообще нет.\r\n\r\nВы написали: \"Пока человек жив, вопрос спасения для него решается, но никак не может быть уже решенным.\" ОТВЕТ: А если не может быть решённым, значит человек не может быть и спасённым. Это ясно из\r\nВашего предложения.\r\n\r\n>>«За что христиане любят Христа?» \"ЗА ЧТО?\"- вопрос неправильный и правильный.>Геннадий, вопрос был не \"ЗА ЧТО мы любим Бога?\", а \"ЧТО ЗНАЧИТ любить Бога?\"\r\nВ моём ответе есть и решение Вашего вопроса.','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1308719011,'98.230.40.55','','','',1707,1),(14087,13931,12427,'Re[7]: вопрос священнику','Вадим, вы наверное не читали святогорца Паисия \"Слово\", там он говорит именно о том, что люди будут думать так: \"ну и пусть! я приму печать на лоб или руку, но ведь я не перестану верить в Христа!\" На это и будет рассчитывать антихрист, иначе какой смысл ему будет так стараться и вводить эту печать по всему миру? Это очень важно, ведь сама Библия предупреждает об этом прямым текстом. Печать эта на каком-то тонком уровне сразу изменит человека и он НЕ СМОЖЕТ ДАЖЕ ПЕРЕКРЕСТИТЬСЯ! и его дуща будет принадлежать ему автоматически, там в печати зверя будет зашифрован текст говорящий именно об этом. Он хочет погубить души всех людей и особенно христиан, так ведь?','наталья','',1305387454,'95.129.166.255','','','',5998,16),(14088,14083,12427,'Re[12]: вопрос священнику','Надежде.\r\nНу если вы планируете исповедоваться и причащаться, значит вы имеете крещение. Грехом являются ваши осознанные мысли и действия, противоречащие слову Бога. В любом случае, расскажите обо всем на исповеди. Священник решит, где ваш грех, а где не ваш. По его молитве и по вашему раскаянию Господь освободит вас от греха, который искренне исповедан. Чтобы быть крёстной, надо знать и исповедовать символ веры. Текст найдёте в инете. Ему (тексту, не инету) 1686 лет. Чуть больше, чем вам.','Сергей-55','',1305388555,'85.173.117.62','','','',5984,16),(14089,12427,12427,'<font size=1>Ответ на \"Re[12]: вопрос священнику - Сергей-55 - 14-05-2011 16:55\"</font> Re[13]: вопрос священнику','Спасибо большое!!! Мне на душе уже стало легче!!! Обязательно схожу на исповедь и все расскажу. А Символ Веры у меня есть, буду учить!!!','Надежда','nadusik_90@mail.ru',1305388905,'92.248.204.119','','','',5969,16),(18876,18871,18372,'Re[42]: Ответ на Re[6]: Медвежий облик','>Вот Вам и разница в мировоззрении. \r\nЯ понимаю, что разница. Но все же... кто прав? Ведь кто-то же прав или все правы? Я все это к тому спрашиваю, поскольку выше была высказана идея, что совести достаточно, а религия не нужна. Имею же я право задать вопросы, чтобы в этом убедиться? Уж, если мне предлагают отказаться от религии, могу я просить, чтобы мне представили товар (т.е. совесть) лицом. Совесть неразрывно связана с понятиями добра и зла, с нравственностью. Вот я хотел понять, что они представляют собой в атеизме. Но Вы пишите, что \r\n>И у нас на атеистическом форуме тоже далеко не по всем вопросам единое мнение. \r\nТак я не пойму никак тогда, на что же мне предлагают опираться.','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1323263268,'85.115.234.201','','','',1310,16),(14092,14070,8867,'Re[15]: В чем проблема христианского знакомства и общения?','Гарик.\r\nТакой же вопрос задал Христу и Понтий Пилат, когда Истина предстояла перед ним. Правда, ответ его не интересовал.','Сергей-55','',1305389829,'85.173.117.62','','','',1141,0),(34787,34783,33195,'Re[251]: К размышлению. Интервью А. Кураева','>>Спасение-спасение-спасение-спасение. Только и слышно со всех сторон. А что это такое? Вот от чего Вы спасаетесь, Игорь?\r\n>Иногда не вникаешь в смысл,казалось бы,элементарных понятий. Вот ты,Вадим,задал вопрос не мне,а он заставил меня задуматься. Можно,конечно,пуститься искать богословское определение спасения,но интереснее личное мнение. \r\nПрошу прощения - не видел этого сообщения.\r\nСвоими словами - спасение от ада. И ради этого готов и пробовать избавиться от страстей (хотя и это самой собой уже награда - 15лет всё размышлял как бросить курить, а бросил за миг и какая же от этого радость) и  противиться грехам насколько моих силёнок хватит и просить простить мне всё оставшееся, прощение чего не заработал. Я раб. Я боюсь.','Игорь','',1361391701,'46.72.171.196','','','',1410,16),(15361,15360,15215,'Re[15]: Кто что думает по этому поводу???','Геннадий, а что значит верующий? Человек может быть верующим, но не значит безгрешным. Он может временами завидовать, гордиться, обижаться, в общем, проявлять все, что свойственно, человеческой природе. Какой Бог поселился в таком человеке, который не очистил еще себя от страстей? Мы даже гостей не приглашаем в неубранную кватриру! Что Вы считаете, достаточно только разумом понять, что \"Сын Бога Иисус Христос был на земле в человеческом теле и принес Себя в жертву на кресте за грехи людей\"? (https://www.truechristianity.info/forum/messages/?15336 ), как тут же наступает преображение? Я Вам писал, и бесы это понимают. Но это не делает их лучше. Они так и остаются бесами, потому что уже неспособны ни на что доброе. Так и человек, если будет это понимать, но ничего не будет предпринимать для своего исправления, а надеяться, что изменится сам собою, то  уподобится тому, кто \r\n>\"слушает сии слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое” (Матф.7:24-27)\r\nКак говорится: Бог-то Бог, да сам не будь плох. Иначе что же получается? Мало ли верующих, которые по своим поступкам никак не отличаются от неверующих: сквернословят, прелюбодейничают, воздают злом за зло. Да может поступают и хуже неверующих. И что? Чем лучше неверующих тогда? \r\n\r\n«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное [b]силою берется[/b], и [b]употребляющие усилие[/b] восхищают его» (Мф.11:12)\r\n\r\n\"Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий [b]усилием входит в него[/b]\" (Лк.16:16.)\r\n\r\n“Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!, войдет в Царство Небесное, но [b]исполняющий волю[/b] Отца Моего Небесного” (Мф.7:21).\r\n\r\nЕсли кто-то считает своего отца своим отцом, просто признавая это за факт, то что в этом необычного? Скажите кто-нибудь своему отцу: \"Отец, я верю, что ты мой отец!\". Ну, наверно, осчастливите свого отца! Он будет просто на седьмом небе, услышав это от вас. \r\n\r\nТот, кто любит своего отца, не только признает его своим отцом. Это уж само собой. Но и старается сделать, чтобы ему было приятно.','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1308645002,'82.145.208.112','','','',1740,1),(15314,15311,15215,'Re[7]: Кто что думает по этому поводу???','>Ваши слова: \"Мы можем обрести жизнь вечную только милостью Божией, хотя и сами должны прикладывать для этого усилия\".\r\n> ОТВЕТ: Только не хотя, а должны.\r\nЯ лишь хотел сказать, Геннадий, что Бог не спасает нас без нас.\r\n\r\n>Спасает только Бог, но Бог обещает верующим Своё спасение.\r\n\r\nГеннадий, так-то оно так. Только вот о какой вере речь? Ведь \"и бесы веруют, и трепещут\" (Иак.2:19).  Св.апостол Иаков говорит: «Как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иак.2,26).\r\nВспомните слова Иисуса Христа: \"Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю\" (Лк 6, 46). Не всякая вера спасает нас. Вера может быть на языке, а на деле что? Как могу я себя считать спасенным? Это не мне, это Богу решать. Я же должен только стараться и уповать на Его милость. Если же я буду себя сейчас считать спасенным, это только приведет к нерадению в исполнении заповедей Божиих и, следовательно, к погибели души моей.','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1308439216,'80.239.242.158','','','',1752,1),(15313,15307,14860,'Re[2]: Верим ли мы в Бога по-настоящему?','Вере Дисненко.Каждый человек мужчина или женщина по мере своих сил должен быть богословом.За истинными пастырями часто  приходят волки и изворотливо проповедуют лживые учения  .На Страшном суде какая женщина оправдается словами<< мне неинтересны расколы и ереси>>,когда сам Господь сказал будте мудры как змеи и просты как голуби................Честно говоря не думал что придётся  долго идти по теме и жевать разжёванное.РПСЦ Белокриницкой иерархии приемлет всё церковное писание и  предание писаное и устное.Приемлет все вселенские и поместные соборы вплоть до русского стоглавого собора 1551года.И дальнейшие русские местные соборы вплоть до никона.Предлагаю крепко задуматься над этим...<<Во-первых, ДимТ нет ничего такого установленного издревле, что не изменялось бы. Даже то, что было до Патриарха Никона таже подвергалось изменениям. Никон - не первый, кто вводил изменения и в книги, и порядок богослужения.>>....Вадим Голубков что это, полное незнание истории  или прямая ложь ????Все догматические и вероучительные положения были сформулированы УЖЕ ПРИ  АПОСТОЛАХ.Все последующие соборы  только дополняли и растолковывали предыдущее, ничего не меняя.Были и реформаторы арий ,евтихий ,диоскор,несторий ,ориген, гностики ,иконоборцы и пр. имя им легион ,которые увлекали за собой огромные пласты церкви .Вот на таких реформаторов и собирались целые вселенские соборы.Врачевание ересей всегда было делом тяжолым.Вадим кажется для вас наложение проклятий ник-м собором на двоеперстие ,важнейший догматический символ ,на восьмиконечный крест ,на сугубую аллилуйю это принять  как воды испить .....<<Например, одну из реформ провел Сергий Радонежский>>...Ох Вадим Вадим того вранья и непонимания.Сергий Радонежский оставил общего жития устав монастырский как делали до него другие великие отцы монашества а не проводил какие то реформы даже в богослужении не говоря о богословских...Про литургию.   Первая литургия была написана апостолом Иаковом.Сокращена Василием Великим и ещё сокращена Иоанном Златоустом.Почему церковь пошла на это и соборно утвердила сокращеный вариант.Первая литургия была весьма продолжительна люди действительно горели к Богу душой в молитве.Далее при названных отцах христиане стали не такими стойкими.Что бы не потерять множество более слабых в вере людей Бог попустил сокращение литургии .То есть церковь как живой организм снизошла к нашим человеческим немощам.Вот истинная подоплека истории литургии.Ни о каких богословских изменениях и <<коллосальных>> реформах Василия Великого  там не шла речь не утверждай новопридуманных басней.......<<Московский Собор 1666-1667 гг. осудил не обряды, а тех, кто следует им вопреки Церкви.>>......Целый букет новых идей. Тех кто следует обрядам собор  осудил а сами обряды нет.Какая то человеконенавистническая логика.Впрочем тут и логики нет.В книге <<Скрижаль>> СОБОРНО при никоне утверждённой читаем  <<Предание прияхом сначала веры,от святых апостол и святых отец ,и святых седми соборов творити знамение честнаго креста  треми первыми персты десныя руки .И кто от христиан православных не творит крест тако по преданию восточныя церкви ,еже держа сначала веры даже до днесь ,есть еретик и подражатель арменов .И сего ради имамы его отлучена от Отца и Сына и Святаго духа ,и проклята.>> Видишь ,один смысл, проклят важнейший догматический символ и его приверженцы.Ещё возведена на всю древнюю церковь гнусная ложь ,якобы троеперстие апостольского предания........ Продолжу после.......','ДимТ','',1308432248,'85.115.248.13','','','',1301,0),(15307,14860,14860,'Re: Верим ли мы в Бога по-настоящему?','>Многие думают что верят, а на самом деле это не совсем так. Вы сходили в храм, покрестились, помолились с балды и думаете что на Вас изыдет благодать. Вы должны подпитывать свою душу молитвами, как подпитываете своё тело пищей. Будете кормить душу и Господь улыбнётся Вам.\r\n\r\nКак я понимаю здесь изложены два вопроса:\r\n   1) Человек не может иметь в себе уверенность в своих мыслях.\r\nОтвет: в некоторых да, и человек о них знает. В других уверен\r\nполностью на 100% и об этом человек тоже знает. Например, что он\r\nзакончил школу и получил диплом, что вчера был в церкви, что\r\nбатюшка говорил не о дьяволе, а о Боге, что... и так далее.\r\n-----------------------------------------------------------------\r\n	Вера — это определенное состояние человека, когда его мысли, действия и все поведение связаны с отсутствующим рядом в поле зрения и слышимости, но существующим реально для него явлением сущности. Или эта сущность может находиться рядом с человеком, но не может восприниматься его органами зрения, слуха, осязания и прочее, но является для него реальностью.\r\n	Вера в Бога является глубокой убежденностью человека в существовании Бога как Творца вселенной и всего существующего в ней. Вера возникает у человека в результате его жизни на Земле и поиска истины в своей жизни и в жизни людей, окружающих его. В Библии вера определяется так:\r\n	«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом\"   Евреям, глава 11-1.\r\n\r\n  Отвергать уверенность искренне верующего человека, что он ошибается\r\nв этом связано с неграмотностью в христианстве, но не только в этом.\r\nКаждый человек знает о себе, но не о других, в чём он сомневается, а\r\nв чём уверен на 100%. Если кто-то скажет, что он имеет красный или\r\nсиний или другого цвета диплом, и не знает, что он верующий человек, то не надо верить ему. Вам начнут объяснять, что верующий может\r\nгрешить или самообольщаться иногда. Всё это может быть, но это не\r\nпротиворечит пониманию верующего человека.\r\n\r\n   2) Второй вопрос-это о том как иметь мир с Богом, как должен жить\r\nверующий человек. И здесь Павел поднимает важный вопрос о молитве в\r\nжизни верующего человека. Я уже об этом немножко написал в статье:\r\n\"Кто мы? Обращение к христианам\". Хорошо бы о молитве поговорить в\r\nотдельной теме.','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1308420270,'98.230.40.55','','','',1336,1),(14101,13979,13974,'Re[2]: вопрос Батюшке','Огромное спасибо','Юлия','',1305398450,'178.177.12.195','','','',1468,0),(14102,13374,13374,'Re: Христиане и Закон Моисея','Оригинальная трактовка ЗАКОНА БОЖЬЕГО:   \"Закон был нужен по времени только до Голгофы. Очистив свои грехи кровью Сына Божьего и приняв Духа Святого в себя, христиане стали маленькими богами и вышли из-под закона\"\r\nХРИСТОС говорит другое; 17 Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.\r\n18 Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все.\r\n19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.\r\n20 Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное.\r\n21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.(Матф.5:17-21). Если по словам ап. Павла законом познается грех, то уничтожением Закона прославится и возвелится грех и хаос. Проблема в том, что люди часто неправильно понимают значение заповедей. Сам Господь их никогда не умалял. Апостол Павел в послании к римлянам пишет: \"12 Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.\r\n13 Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.\r\n14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.\r\n15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.\r\n16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,\r\n17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.\r\n18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.\r\n19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.\r\n20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.\r\n21 Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.\r\n22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;\r\n23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.\r\n24 Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?\r\n25 Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию закону греха.\r\n(Рим.7:12-25)\" \"3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.(Рим.8:3-5)\"----цель Закона не в том, чтобы спасти, он в этом бессилен. А в том, чтобы привести грешника к Тому, Кто может это сделать. К Спасителю. вот тогда прощенный освобождается от обвинения Закона и становится не под законом, а под благодатью (т. е. прощением). --- Вопрос: исчезает ли Закон после прощения? Нет. Грех ведь еще в мире есть. Хочет ли Всевышний чтобы люди жили в грехе? Нет зачем же тогда Спасителю нужно было умирать? Если спасение законом, то Христос умер напрасно. Тогда возникает вопрос:---\r\nкакую роль Закон играет для  того, кто принял Христа, как своего Спасителя?--- \" Что мы любим детей Божиих, узнаем из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его.\r\n3 Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.(1Иоан.5:2,3).---\"4 Кто говорит: \"я познал Его\", но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины(1Иоан.2:4)---Получается, что в Святом Писании есть тексты которые сами себе противоречат? Так ли это? Сравните---\"Он дан ... по причине преступлений, до времени пришествия семени\". Гал. 3:19---Может ли БОГ давать людям противоречивую информацию? Нет. Тогда проблема только в нашем понимании или в не понимании сути вопроса. И хочу задать вопрос по существу: ЗАКОН БОЖИЙ и Закон Моисеев одно и то-же или нет? Вот , что говорит БИБЛИЯ: \"22 А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа,\r\n23 как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу,\r\n24 и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных.(Лук.2:22-24) Это закон тоже был дан Моисею Господом. И вот он то исчезает \"с пришествием семени (Христа)\". Разве сегодня кто-то приносит жертву за грех? Нет. Именно этот закон Моисея был упразнен Хрстом. Ибо Он Сам сказал: \" Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона\". Отменяет ли благодать ЗАКОН БОЖИЙ\r\n---15 Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.(Рим.6:15) Написано, что ВСЕ согрешили и все лишены славы БОЖЬЕЙ и все получают оправдание даром.','Гарик','garik.linko@yandex.ru',1305399649,'46.202.5.204','','','',1538,0),(34788,34785,33195,'Re[249]: К размышлению. Интервью А. Кураева','>>\"А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благо­творите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,\" Мф.(5:44)\r\n>\r\n>А людей порой я даже очень и очень не люблю, доходит до неприязни и больше. Поэтому не могу сказать, что я Бога люблю. Вот такой мой ответ Вам, Игорь.\r\nЧестно сказано. А когда человек честен перед собой,то значит он внимателен к своему духу. Ненавижу маски,выпендрёжь,желание показать себя лучше чем есть. Всё равно это всё прекрасно видно.','СеДой','',1361391745,'193.17.208.94','','','',1410,16),(14105,14087,12427,'Re[8]: вопрос священнику','Наталья, получил Ваше сообщение и обратился к оригиналу. Прочитал \"Коварный способ введения печати\", о котором говорит Паисий Святогорец. Старец утверждает, что печать силой ставить не будут \"Мучить людей они не будут, однако, не имея печати, человек не сможет жить\". Далее старец продолжает: \"Приняв печать, пусть даже и по неведению, человек теряет Божественную Благодать и принимает бесовское воздействие\". Давайте задумаемся, Наталья. Получается, даже, если бы сам апостол Павел принял печать по неведению, то все.\r\n>Печать эта на каком-то тонком уровне сразу изменит человека и он НЕ СМОЖЕТ ДАЖЕ ПЕРЕКРЕСТИТЬСЯ! и его дуща будет принадлежать ему (антихристу) автоматически\r\nНе абсурдно ли это? Выходит, соблюдай заповеди Христовы не соблюдай, конец все равно один.\r\nДругое дело, если бы поставили условие, сказали бы прямым текстом: прими печать в знак принятия антихриста. Тогда, согласен. Принятие печати в этом случае будет означать отречение от Христа. Но только, Наталья, это уже не коварный способ, о котором говорит старец Паисий, это будет уже прямое принуждение. То есть, человек будет осознавать, что отрекается.\r\nВы не подумайте, Наталья, что я это все пишу только от \"ветра главы своея\". Приведу Вам слова Иоанна Крестьянкина, которые Вы можете найти на этом же сайте по следующей ссылке https://www.truechristianity.info/the_mark_of_antichrist.html \r\n>Печать смогут поставить лишь тому, кто нераскаянно жил во грехе и кто отрекся своей жизнью от Господа. Прежде печати Антихриста будет грехом опечатан ум. \r\n\r\n>Печать последует только за личным отречением человека от Бога, а не обманом. Обман смысла не имеет. Господу нужно наше сердце, любящее Его. \r\n>Смущение, смятение и неразбериху сеет всё тот же враг, и они многих уведут от Церкви\r\n.............\r\n>Сейчас мы все больше боимся печати антихриста, которая будет во время оно, во время, до которого мы не знаем, доживем ли. А вот о печати нашего личного греха мало кто даже задумывается. Но именно она, эта печать, отдает человека во власть антихристовых стихий и дел и является действительным прообразом той печати, которой на самом деле стоит бояться!\r\n............\r\n>При современных технических возможностях можно тайно и явно запечатлеть все народы и «номерами», и «чипами», и «печатями». Но они душе человеческой не могут повредить, если не будет сознательного отречения от Христа и сознательного же поклонения врагу Божию.\r\n............\r\n>Наиболее ярко этот вопрос раскрывает святитель Феофан, затворник Вышенский в толковании 2 Сол. 2,9-13:\r\n>В погибающих. Как ни велики и ни разнообразны булут усилия и приемы антихриста к тому, чтобы прельщать и увлекать в свою ложь, успех он будет иметь однакож только в кругу тех, кои одного с ним духа, т.е. отпали от Бога и Господа, сердцем презирают Его заповеди, и ведая, что путь их ведет в пагубу, не сходят с него, предавшись участи своей в нечаянии. Как сам он - сын погибели, то и привлечь к себе успеет только погибающих. И погибающие эти погибнут не по определению Божию, а потому, что возлюбили пагубный образ жизни и нрав. Бог все употребляет к образумлению и обращению грешников, и когда уже ничем их взять нельзя, и не предвидится, чтоб можно было, тогда предает их в руки произволения своего. И всякий в жизни своей встречает людей, которым что ни говори, они все свое, как остолбенелые и окаменелые.\r\n\r\nВ общем, более подробно, Наталья, Вы можете прочитать о печати антихриста на этом же самом сайте https://www.truechristianity.info/the_mark_of_antichrist.html.','Вадим','VadimGolubkov@yandex.ru',1305420684,'217.15.145.206','','','',6033,17),(15298,15297,14860,'Re: : Верим ли мы в Бога по-настоящему? -','>Если правящая иерархия вводит в церковь новое, противное установленному издревле,человек как слепой осёл должен следовать этому ожидая собора который может никогда не произойти???\r\nВо-первых, ДимТ нет ничего такого установленного издревле, что не изменялось бы. Даже то, что было до Патриарха Никона таже подвергалось изменениям. Никон - не первый, кто вводил изменения и в книги, и порядок богослужения. Это делали и до него, т.е. реформы проводились и раньше. Реформы богослужения и исправления книг проводили постоянно. Например, одну из реформ провел Сергий Радонежский, в результате которой Церковь перешла на другой устав. Была литургия Василия Великого, не прошло и ста лет, как появилась литургия Иоанна Златоуста, который внес большие изменения в литургию Василия Великого, очень многие молитвы были сокращены.  И таково было тода решение Церкви. Сейчас в основном служится литургия Иоанна Златоуста, а Василия Великого - десять раз в году, и иногда литургия святителя Григория Двоеслова. А при апостолах вообще не было литургии Василия Великого. Святитель Василий жил в 4 веке. А до этого как служили? Не было литургии ни Иоанна Златоуста, ни Василия Великого. А Василий Великий написал свое чинопоследование литургии, не будучи даже Вселенским Патриархом, а являясь просто архиереем Кесарии Каппадокийской. А это вообще была колоссальная реформа. Таким образом, ничего не стоит на месте: все изменяется, все течет. И в церковном богослужении также. Это вполне естественно. Так что реформа патриарха Никона была далеко не первой реформой.\r\nМосковский Собор 1666-1667 гг. осудил не обряды, а тех, кто следует им вопреки Церкви. А поместный Собор 1971 года подтвердил, что сама по себе следование старому обряду не является грехом, если оно не отторгает человека от Церкви. Не случайно еще в 1800 году Церковь создала институт единоверия, где православные христиане могут служить по дореформенным книгам, пребывая в единстве с Церковью.\r\n>Мысль достойная нобелевской премии.\r\nЯ не знаю достойная или недостойная. Но то, что здравая - это точно. Нельзя вот так просто взять и назвать Патриарха еретиком. Патриарха признать еретиком может определенная церковная инстанция, своего рода, суд, который и должен вынести это решение. А без этого никак. Все-таки существуют определенные церковные правила.','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1308347220,'80.239.242.175','','','',1339,1),(14121,14042,13974,'Re[4]: вопрос Батюшке','Уважаемая Виктория.\r\nВ очередной раз говорю, что я не священник и мой ответ можно рассматривать только, как рекомендацию. То, что вы согласились стать крестной - весьма похвально. Только не забывайте о личной ответственности перед Господом за младенца. Его духовный рост лежит на вас. Действительно, женщине в такой ситуации, как у вас, не рекомендуется входить в храм. Обычно при храме бывает крестильня. Вы можете входить в крестильню, не входя в храм. Спросите у священника, как правильно поступить в вашей ситуации. Есть ли крестильня при вашем храме, я не знаю.','Сергей-55','',1305489727,'178.35.250.36','','','',1486,0),(42210,41231,41231,'Re[136]: Фотографии продолжение','>Не так ли, Карл Иеронимович?\r\n\r\nНет, не так, рядок клавиатурный ))\r\n     То, что я увидел, было  подобием  светящегося  всеми  цветами  радуги\r\nпотока, неизмеримо широкой реки, начинавшейся  где-то  в  БЕСКОНЕЧНОСТИ  и\r\nуходящей в такую же бесконечность. Она простиралась вокруг нашего  острова\r\nво все стороны насколько хватало зрения, но все же это  было  не  море,  а\r\nименно река, поток, потому что у него  было  явственно  заметное  течение.\r\nСВЕТ, которым он заливал нас троих, был очень ярким,  но  в  нем  не  было\r\nничего ослепляющего или страшного, потому что ОН в то же самое  время  был\r\nМИЛОСТЬЮ, СЧАСТЬЕМ И ЛЮБОВЬЮ БЕСКОНЕЧНОЙ СИЛЫ - собственно говоря, эти три\r\nслова, опохабленные литературой и искусством, совершенно  не  в  состоянии\r\nничего передать. Просто глядеть на эти постоянно возникающие  разноцветные\r\nогни и искры было уже достаточно, потому что  все,  о  чем  я  только  мог\r\nподумать или мечтать, было частью ЭТОГО РАДУЖНОГО ПОТОКА, а еще  точнее  -\r\nэтот радужный поток и  был  всем  тем,  что  я  только  мог  подумать  или\r\nиспытать, всем тем, что только могло быть или не быть, - и ОН, я это  знал\r\nнаверное, не был чем-то отличным от МЕНЯ. ОН БЫЛ  МНОЮ,  А  Я  БЫЛ  ИМ.  Я\r\nВСЕГДА БЫЛ ИМ, И БОЛЬШЕ НИЧЕМ.\r\n(В. Пелевин \" Чапаев и пустота\")\r\n\r\nМистик подкинул чтива туалетного? В его вкусе. И всё-таки Фыва ,поосторожней со сфинктором , читая на санфаянсе, дощёлкаетесь.)))) Но ничего мы своих не бросаем, вырвем Вас молитвами из мохнатых лап Грибоедова. Совет к чтиву « перед прочтением сжечь!\",а грибы отдать Мистику. У-у, травоядные.','Тот самый Мюнхгаузен','',1373472467,'92.126.57.255','','','',1458,16),(15295,15284,15270,'Re[4]: Что изменилось  в человеке в результате его грехопадения','Августину.\r\n«Что есть Совесть? Как не тихий, пока не разборчивый голос Бога, а ранее он был даже очень разборчив.»\r\nВы сами себе противоречите. Зачем Адаму и Еве тихий и неразборчивый голос Бога (совести), если до грехопадения они имели непосредственное общение с Богом?\r\nГеннадию.\r\nЦитирую: «Основанием моего утверждения является стих 1-й, 4-я глава». Конец цитаты. Приведем начало главы: Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина…».\r\nУважаемый Геннадий, вы чувствуете разницу между словом Бога: И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь… и констатацией факта: Адам познал Еву, жену свою…\r\nЯ строю свою позицию на слове Бога, которое обязательно будет исполнено, вы на констатации факта зачатия Каина Евой.\r\nЯ очень уважаю мнение преподобного Ефрема Сирина: ибо прежде, нежели согрешили, Бог знал, что согрешат.        Не нам судить, что знал Бог, а чего не знал. Будем скромнее. Не были мы очевидцами тех событий и можем только предполагать, основываясь на писании.\r\n«Но как прародители могли обладать рыбами морскими, когда не было вблизи моря?» \r\nТогда не было и GPS, чтобы определить координаты рая. Геннадий, вы уверены, что сад (рай) не располагался на берегу моря?  Напомню вам стих 22 1-й главы: И благословил их (рыб) Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь и наполняйте воды в морях…\r\nИ что, рыбы выжидали, пока произойдёт грехопадение человеков и упорно не размножались?\r\nИ опять Августину.\r\nЦитирую: «Еву, как подругу, попросил Адам. Если бы Адам не попросил, Евы бы не было». Конец цитаты. Будьте добры, подтвердите ссылкой на писание вашу фразу.','Сергей-55','',1308335970,'178.34.220.114','','','',1168,0),(27620,27550,5916,'Re[5]: зачем Бог создал сатану?','Елена, я всего лишь трижды прочитал Новый завет и Апостолов, и каждый раз открывал для себя новое. Встречаются трудные места, требующте толкования столпов церкви. На подъезде к Капернауму виден высокий травянистый холм - холм блаженств. Именно там дал Христос 9 заповедей. Сам Капернаум давно не существует, хотя селение Магдала в 10 км сохранилось до наших дней. Оттуда родом Мария Магдалина. На месте Капернаума развалы чёрных камней. Можно предположить, что и дома его были сложены из чёрного камня.','Сергей-55','',1345320582,'62.183.85.201','','','',3408,0),(15297,15259,14860,': Верим ли мы в Бога по-настоящему? -','<<Ты верно заметил - я отвечаю по сто раз, а ты обвиняешь в ереси - по сто раз. Думай о спасении своей души, а не о других волнуйся.>>...На это я ответил ,дальше не хочу пустых склок.Довольно...<<Единственная возможность отсоединиться от своего правящего архиерея и, тем более, от Патриарха, это только, если они будут явно исповедовать ересь>>..Факт на лицо никон явно исповедовал ересь..<<причем до этого уже осужденную Собором.>>Мысль достойная нобелевской премии.Если правящая иерархия вводит в церковь новое, противное установленному издревле,человек как слепой осёл должен следовать этому ожидая  собора который может никогда не произойти???.<<Почему старобрядцы не собрали Вселенский Собор? Они предпочли просто самовольно отсоединиться.>>...Вселенского собора с кем Вадим? Все восточные и прочие кафедры были уже еретичествующие к тому времени. Люди русские держались старой веры по факту её законности освящённой БЫВШИМИ Вселенскими Соборами ...<<Зато ваша церковь называется старообрядческой, а вы - старообрядцами.>>..церьковь получила название РПСЦ в дальнейшем .Первое из за мощного давления господствующей церкви.Второе это естесственное желание отделиться от казённого православия ,собственная идентификация...<<Хамить начинаешь. Сколько кланяться помнишь, а заповедь - возлюби ближнего забыл>>..Про заповедь не забыл хамить не думал ,если кому что показалось простите.','ДимТ','',1308342324,'85.115.248.47','','','',1323,0),(14126,14105,12427,'Re[9]: вопрос священнику','здравствуйте, Вадим! Все это я читала, потому и волнуюсь. Нам спорить в общем то не о чем, просто я упор делаю на то, что антихрист будет прибегать ко всем способам введения печати и прямого принуждения (попытается делать это через, например, прививки малым детям) и косвенного - будем выбирать: или печать или смерть от голода. Обман его стихия. Так, что не все христиане смогут быть стойкими. Вот вы сможете, живя в городе и при всей ваше горячей вере (в чем я нисколько не сомневаюсь), отказаться от нее, зная, что вас не примут без нее на работу или уволят с нее, что вы не сможете вообще ничего купить и накормить своих детей? Ведь сказано и в Библии, что ее НЕЛЬЗЯ принимать на руку и чело свое.','наталья','falet21@mail.ru',1305535359,'95.129.166.255','','','',5953,16),(15308,15303,14860,'Re[5]: : Верим ли мы в Бога по-настоящему? -','Вадим, ваши сомнения понятны. мы, утратив детскую веру, перестав верить в Бога сердцем, можем вернуть веру только с помощью рассудка или свершившегося над нами чуда. Но едва ли достойны чуда, совершаемого над нами отвергаемым нами Богом. Остаётся один путь - дойти умом. А ум изворотлив и лукав.\r\nАбсолютно точно  Евангелие в свидетельстве о личности Иисуса Христа и Его Воскресении. А верить не вполне невозможно, можно верить или не верить. Как невозможно быть немножко беременной. Но это Вам не грозит)))','Вера Дисненко','',1308420285,'78.36.101.49','','','',1282,0),(15309,15303,14860,'Re[4]: : Верим ли мы в Бога по-настоящему? -','Интересная притча, Вадим. А как хотелось бы встретить духовника и слушаться во всём. Увы... Слава Богу, есть Евангелие, есть Церковь, молитвы и иконы. И люди. Даже здесь на форуме можно учиться, спасибо добрым,  неравнодушным!','Вера Дисненко','',1308421002,'78.36.101.49','','','',1294,0),(15311,15288,15215,'Re[6]: Кто что думает по этому поводу???','>Геннадий! Вы себя уже считаете спасенным? \r\nИначе даже страшно подумать. И это не связано с опасностью исчезнуть\r\nиз жизни навсегда. Этих мыслей у меня нет.\r\n\r\n>>Вадим, когда мы выхватываем, из Библии какой-то стих, историю без\r\n>>связи со всем содержаноием Библии по этому вопросу, то мы часто\r\n>>ошибаемся в понимании сути его. \r\n>\r\n>Геннадий, в данном случае это Вы выхватываете мои слова из контекста моего сообщения. Я не писал, что богатые не спасутся. \r\nПростите меня, я виноват в том, что хотел более пояснить сказанное\r\nВами:\r\n >>Всех нас что-то держит здесь. Никто из нас не готов самоотреченно следовать за Христом. \r\nСамоотречённо, то есть полностью отречься от себя, человек не может.\r\nДа к этому Господь и не призывает нас. Поэтому я и привёл пример из\r\nБиблии, подтверждающий мои слова\r\n\r\nДальше Вы написали: \"И никто из нас даже в последний момент жизни не должен думать, что удостоился вечной жизни\". ОТВЕТ:Говорить такое есть грех, так как это противоречит словам Господа.\r\n\r\nВаши слова:Мы не можем этого достичь никакими своими трудами и заслугами. \"Человекам это невозможно\". ОТВЕТ:Конечно, невозможно. Спасает только Бог, но Бог обещает верующим Своё спасение. См.Иоанна 3:16. Сначала вера и покаяние- это дело человека. Спасение же Бог делает по своему обещанию. Вы, разве, не верите словам Бога? Вы думаете, что Бог Вас может обмануть???\r\n\r\nВаши слова: \"Мы можем обрести жизнь вечную только милостью Божией, хотя и сами должны прикладывать для этого усилия\".\r\nОТВЕТ: Только не хотя, а должны. А без веры Богу угодить невозможно!','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1308428314,'98.230.40.55','','','',1745,1),(14132,14092,8867,'Re[16]: В чем проблема христианского знакомства и общения?','Красиво закончил все это, Сергей! Не прибавить, не убавить. Хочу спросить насчет Нового Завета. Когда читала Библию до крещения (моя мама она - тот самый свидетель Иегова, задолбала меня цитатами), то она не произвела на меня никакого впечатления, все воспринималось как то отчужденно. А после моего крещения, в нынешний пост, решила прочесть Новый завет, и что вы думаете? Совершенно другое восприятие, меня потрясло все, что там написано! По-другому и не скажешь -  настоящее Откровение Божие... такая странная штука, я даже не ожидала, просто хотела прочесть, потому что так делают в Великий пост. Интересно у вас также было?','наталья','falet21@mail.ru',1305542656,'95.129.166.255','','','',1144,0),(14133,12427,12427,'<font size=1>Ответ на \"Re[24]: вопрос священнику - наталья - 16-05-2011 09:55\"</font> Re[25]: вопрос священнику','Да ходят они в церковь и даже причащаются.Наталья тебя что то удивляет  в этом??????','ДимТ','',1305550468,'85.115.248.82','','','',5988,16),(15360,15358,15215,'Re[14]: Кто что думает по этому поводу???','> Надо бояться огорчить Отца нашего Небесного.\r\n>[b]“Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины”[/b] (1Иоан.2:4).\r\n\r\nДа, это так. Это хорошо поясняется примером земной семьи, когда\r\nдети не могут ослушаться своего отца, так как любят его и бояться\r\nсделать неугодное ему, причинить ему огорчение. Но дети знают, что\r\nи отец любит их и никогда не откажется от них. Это и даёт уверенность\r\nдетям в их повседневной жизни. Конечно, есть семьи, где отцу наплевать\r\nна семью и детей. Он может последнее утащить из дома, чтобы продать и\r\nпропить. Детей он не любит. В такой семье у детей нет уверенности в том, что он их завтра не выгонит из дома. Но Бог не такой у христиан,\r\nкак Вы хотите людям представить Его, что на Него нельзя надеется.\r\n\r\n	Апостол Павел в своем послании к христианам объясняет великие доктрины благодати, а также объясняет и этот вопрос:\r\n	«Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». Римлянам 8, 38-39\r\n	Здесь Апостол Павел заверяет христиан, что «ни настоящее, ни будущее», то есть ничто не может разлучить истинно верующих людей с Богом. Господь говорит нам: « верующий в Меня, если и умрет, оживет». Иоанна 11,25. Истинно верующие люди отличаются от других людей тем, что в их сердцах поселяется навечно Бог — Святой Дух, который помогает верующим избежать делать в жизни неугодное Богу. И об этом Апостол Павел так говорит христианам:\r\n«Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению». Фил. 2, 13','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1308619854,'98.230.40.55','','','',1728,1),(14138,14133,12427,'Re[26]: вопрос священнику','Благодарю СТОРОЖИЛА, БЕСОГОНА, Виктора Ивановича  за добрые слова и высокую оценку моих скромных постов. Для меня это действительно высокая оценка, на полном серьёзе. Христос воскрес!','Сергей-55','',1305564603,'85.173.109.102','','','',5943,16),(15450,15449,15215,'Re[32]: Кто что думает по этому поводу???','>>Святыми являются не только верующие, но и всё, что отделено для Бога.\r\n>\r\n>Геннадий, ну отделены Вы для Бога и отделены. И предметы и места могут быть отделены, как Вы справедливо заметили. В Новом Завете множество раз апостол Павел называет в своих посланиях современных ему христиан святыми, подразумевая, прежде всего, [b]выделенность христиан из всего человечества[/b]. По сути, апостол говорит о призвании христиан: христиане должны стать святыми.\r\n>\r\nВадим, я с Вашим ответом этим полностью согласен, да и не писал я что-либо другого к этому ответу. Дело всё в том, что мы обсуждали другие вопросы. Я понял, что Вы согласны с моим понятием святости.','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1308925869,'98.230.40.55','','','',1670,1),(15359,15357,14860,'Re[11]: Верим ли мы в Бога по-настоящему','>Вадим Голубков трудно тебе идти против рожна.Путаешься ,отмахиваешься ,приходится лгать \r\nДа уж. Куда там.)','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1308606152,'82.145.210.157','','','',1307,1),(15305,15295,15270,'Re[5]: Что изменилось  в человеке в результате его грехопадения','Сергей-55, Вы написали:\r\n\r\n>Я строю свою позицию на слове Бога, которое обязательно будет исполнено, вы на констатации факта зачатия Каина Евой.\r\nЯ с этим согласен и хочу дополнить, что первая глава повествует об\r\nобщем творении, животных и людей (мужчины и женщины) и о том, что они будут размножаться. Но детали творения мужчины и женщины описаны,\r\nначиная только со второй главы, где и указано не только творение,но\r\nи НАЧАЛО их жизни (Бог вдунул дыхание жизни им). Адам и Ева никакого\r\nотношения к морю и многим другим вещам не имели, так как до совершения греха они питались растительной пищей. Они жили в раю и \r\nбыли удовлетворены всеми его условмями для их жизни. Из рая они\r\nникуда не ходили. Через рай проходили реки, но никакого моря вблизи не было. Это место можно ориентировочно определить даже по карте.\r\nАдам и Ева впервые обратили внимание на свои половые органы только\r\nпосле первого греха, а без  понимания их различия и надобности\r\nинтимные отношения невозможны. К тому же первородный грех стал передоваться через них, а в Библии не сказано, что до совершения \r\nгреха рождались дети, не имеющего первородный грех. Так что Ваше\r\nутверждение, что Адам и Ева жили половой жизнью ошибочно.\r\n\r\n\r\n>Цитирую: «Еву, как подругу, попросил Адам. Если бы Адам не попросил, Евы бы не было». Конец цитаты. Будьте добры, подтвердите ссылкой на писание вашу фразу.\r\n\r\nОткуда Вы это взяли??? Такого в Библии нет.','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1308410612,'98.230.40.55','','','',1165,1),(15302,15284,15270,'Re[4]: Что изменилось  в человеке в результате его грехопадения','>что если бы люди вдруг все сразу, решили сохранить девство \r\n\r\nВы мне напомнили: \"Если бы парни всей земли...Вот было б здорово...\"','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1308404262,'217.15.145.206','','','',1091,1),(15303,15301,14860,'Re[3]: : Верим ли мы в Бога по-настоящему? -','>И мне неинтересны расколы и ереси.\r\nЯ думаю, это правильно, Вера. Что смотреть на других и думать: спасутся ли другие, когда не знаешь, спасешься ли сам. Разве апостол Павел не знал, что есть Истина? Тем не менее, ему принадлежат слова:\"Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю\" Рим(7:19). Как трудно следовать Истине, даже, если знаешь, в чем Она заключается! \r\n\r\nПричина раскола - грех гордыни.\r\nПреподобный авва Дорофей рассказывает, как один монах отказывался слушать игумена, говоря, что послушался бы, если бы на его месте были фиваидские или скитские подвижники. «Если бы был Макарий Великий, то я бы послушался», – заявлял он. Прошло время, и этот же брат сказал, что Макарий тоже может ошибаться, и он послушался бы только Григория Богослова и Василия Великого. Затем решил, что слушаться можно только первоверховных апостолов Петра и Павла, а затем, будучи все более одержим гордыней, сказал: «И Апостолы тоже люди, я могу послушаться только Самой Святой Троицы». Кончилось тем, что он совсем обезумел. Когда монах гордо вопрошает: «Кого теперь слушать?», то подтекст этих слов таков: «Почему я должен слушать всех вас, такую мелкоту в сравнении со мной?.. Мне самому непосредственно Бог дает мысли». Такой монах, как у преподобного Дорофея, говорит: «Раньше были духовные отцы, а теперь где духовные отцы? – Их нет». На это демон отвечает ему: «Есть: я твой духовный отец».','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1308407053,'217.15.145.206','','','',1266,1),(14145,14132,8867,'Re[17]: В чем проблема христианского знакомства и общения?','Наталье.\r\nНу, начинал я с занимательной библии какого-то французского автора, читал и хохотал. Потом читал Бытие и удивлялся, как люди этому верят. Видимо, всему своё время. Когда стал читать библию в зрелом возрасте, что-то стало открываться. Потом мне объяснили, что духовную книгу бесполезно читать глазами. Сейчас читаю и удивляюсь. Вроде всё я это уже читал, но смысл открывается совсем другой. Думаю, перед чтением Слова Бога к человеку надо вознести молитву, чтобы даровал Господь понимание. И все равно, есть трудные для понимания места. Тогда отложим гордыню и обратимся к нашим старшим. Их духовный опыт гораздо богаче. Когда нам надо решить какую-то житейскую проблему, то ищем знакомых, имеющих контакт с нужным чиновником и просим передать нашу просьбу. Не вижу ничего зазорного, если мы обращаемся по подобию к Святым отцам и женам с молитвою о ходатайстве перед Господом наших нужд. Знаю одно: сколько не обращайся к священному Писанию, всегда будешь находить что-то новое и очень важное для себя. Этот источник никогда не оскудевает. Только не забывайте благодарить Господа за то, что Он вам открывает.','Сергей-55','',1305577310,'85.173.109.102','','','',1165,0),(14146,14126,12427,'Re[10]: вопрос священнику','Здравствуйте, Наталья! Вы правы - мы с Вами не спорим, а просто беседуем. А расходимcя в одном: Вы считаете человек может отречься не только сознательно, но и бессознательно, а я считаю, что возможно только  сознательное отречение. Еще раз приведу Вам слова архимандрита Иоанна Крестьянкина\r\n>И механического, огульного отречения быть не может, только наше личное отношение к Богу может спасти или погубить нас.\r\nВы пишите\r\n>будет прибегать ко всем способам введения печати и прямого принуждения (попытается делать это через, например, прививки малым детям\r\nВот скажите, если пьяному человеку надеть нательный крестик на шею, то разве душа этого человека будет автоматически принадлежать Богу? Разве не обязан этот человек еще потрудится, бросить свой прежний грешный образ жизни и измениться к лучшему, чтобы войти в Царствие Небесное? То же самое и печать. Малые дети еще несознательны и не могут выбирать с кем им быть, со Христом или антихристом. А обман же будет заключаться в том, что многие прельстятся лжечудесами и лжезнамениями и увидят в антихристе Спасителя и добровольно последуют за ним. Вот этим обманом он может прельстить и погубить души людей. А они не смогут распознать обман, потому что ум их уже будет опечатан грехом.\r\n>Вот вы сможете, живя в городе и при всей ваше горячей вере (в чем я нисколько не сомневаюсь), отказаться от нее, зная, что вас не примут без нее на работу или уволят с нее, что вы не сможете вообще ничего купить и накормить своих детей?\r\nСильна ли вера моя? Вряд ли! Я думал об этом ранее. А, если приставят мне нож к горлу и потребуют отречься, или, еще хуже, взамен на жизнь близких? Могу ли я сказать, что не отрекусь? Отрекусь. Даже и без прихода антихриста с его печатью. Неприятно это сознавать, но отрекусь. \r\n\r\nБуду уповать на милость Господа нашего Иисуса Христа и молить Его, чтобы не допустил моего отречения. А пока последние времена не настали, мне нужно постараться сейчас не отрекаться от Христа. Ведь каждый раз, когда я грешу - отрекаюсь от Него, причем совершенно добровольно.','Вадим','VadimGolubkov@yandex.ru',1305585183,'82.145.208.114','','','',5957,17),(33950,33183,33183,'Re[67]: Станислав','>Если Вы считаете, что я являюсь толкователем Священного Писания, то могу ли я считать Вас толкователем таблицы умножения?\r\nтаблицу умножения толкуйте как хотите.\r\nА Священное Писание толковать Вам запрещает САМО же Священное Писание.','Станислав','errtu1980@mail.ru',1361029219,'85.26.184.66','','','',985,17),(33930,33183,33183,'Re[60]: Станислав','>>Давайте смиренно примем её такой заблудшей.\r\n>Давайте, Станислав. Вы правы.\r\nБог, возможно, послыает нам таких людей для испытания нашего христианского терпения. Не будем же поддаваться на соблазн.','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1361026330,'171.25.248.1','','','',1053,16),(31971,31891,28946,'Re[5]: Смена имени','Светлана,\r\nпосмотрите эту ссылку о мученике ИННЕ\r\nhttp://days.pravoslavie.ru/name/949.htm','Игорь','',1359139427,'46.72.155.47','','','',1190,0),(31972,31970,31643,'Re[4]: Другая разумная жизнь','Станиславу\r\n>В нашей Галактике, по оценкам Макконе, может существовать около 4590 внеземных цивилизаций. При этом в его уравнении принимается отклонение от среднего статистического значения, которое равно 11195. Сей факт означает, что в галактике Млечного пути может находиться от 0 до 15785 технологически развитых цивилизаций.\r\nПросто у Макконе потолок был в обоях, а у Дрейка с побелкой - отсюда и разница результатов.','Игорь','',1359139820,'46.72.155.47','','','',1927,16),(31973,31972,31643,'Re[5]: Другая разумная жизнь','>Просто у Макконе потолок был в обоях, а у Дрейка с побелкой - отсюда и разница результатов.\r\n\r\nИ где же тут связь с вышесказанным','Станислав','errtu1980@mail.ru',1359140346,'85.26.186.139','','','',1908,17),(31974,31973,31643,'Re[6]: Другая разумная жизнь','Станиславу\r\nВсё объединяет источник данных для расчёта - потолок. А обои и побелка факторы, влияющие на точность взимаемых с потолка данных - у Дрейка менее точные, у Макконе более точные потолочные данные.\r\n\r\nP.S. Мне тоже нравиться фантастика, и было бы интересно пообщаться с инопланетянами (ну может как-нибудь, ну всё-таки есть, ну хоть один, завалященький). Но, эх, надо смотреть фактам в глаза.','Игорь','',1359142104,'46.72.155.47','','','',1882,16),(31975,31974,31643,'Re[7]: Другая разумная жизнь','Астрофизика, астрономия, космология, космобиология, квантовые науки - это не фантастика. Это научные дисциплины. Стыдитесь!','Станислав','errtu1980@mail.ru',1359142981,'85.26.186.139','','','',1870,17),(31976,31975,31643,'Re[8]: Другая разумная жизнь','Станиславу\r\n>Астрофизика, астрономия, космология, космобиология, квантовые науки - это не фантастика. Это научные дисциплины. Стыдитесь!\r\nЭто научные дисциплины, ну кроме квантовой (это собственно говоря не наука, а теория). Все они занимаются своими направленими исследований. И ни одна из них инопланетянами. \r\n\"Жёлтая пресса\" паразитирует на научных терминах, ссылаясь на эти дисциплины, что-бы придать \"вес\" своим статейкам. А вы повторяете за ними. Не хорошо, Станислав.','Игорь','',1359143779,'46.72.155.47','','','',1878,16),(31977,31976,31643,'Re[9]: Другая разумная жизнь','Сии уравнения есть плоды астрофизики. Это чисто ваши домыслы по поводу жёлтой прессы. Ученые астрофизики не могут быть желтыми репортерами. У них ученые степени имеются.','Станислав','errtu1980@mail.ru',1359144735,'85.26.186.139','','','',1905,17),(31979,31977,31643,'Re[11]: Другая разумная жизнь','>А вообще, Станислав\r\n>зачем вы обманом занимаетесь, да ещё и заставляете писать вам то, что вы и так сами прочитали:\r\n>Я вот тут заглянул в Internet, думаю найду откуда человек списывает - ну нашёл в Wik... И что пишет о формуле Дрейка:\r\n>\"....несмотря на то, что при современном уровне развития науки можно более-менее точно определить только два коэффициента: R и, менее точно Fp, , а последние, очевидно, нельзя определить вообще, без накопления сведений о других цивилизациях.\" (т.е. можно взяв \"с потолка\")\r\n>А я значит распинаюсь, про коэффициенты, пытаюсь вам доказать вот это самое что написано - а вы, Станислав, прочитали, промолчали и даже ещё спорить стали. \r\n>Считаем, что я на вас за это на сегодня обиделся, поэтому \"Спокойной ночи\".\r\nТак это Вы сами решили писать, я же Вас не заставлял. Вам надо было меня спросить откуда я беру информацию, я бы сказал, чего мне скрывать? А спорить я с Вами стал когда Вы стали мне доказывать что формула Дрейка а следовательно и вычисления Кардашева, Сагана, и прочих это есть плод из ряда фантастики. \r\nБолее того Вы имеете наглость сейчас продолжать настаивать на этом причисляя ученых со степенями, на которых я ссылаюсь, к \"желтой прессе\".  \r\nОдумайтесь.','Станислав','errtu1980@mail.ru',1359146852,'85.26.186.139','','','',1863,17),(15543,0,15543,'БЕСОВСКИЕ ПРАЗДНИКИ В РОССИИ...','Свет пришел в мир, но люди Более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы (Ин. з,19) \r\n\r\nНа залитых кровью стенах висят черепа с червяками, летучие мыши, под потолком — гирлянды из черных котов и чудовищ с блестящими глазами, на окнах — прозрачные огромные привидения, посреди комнаты стоит скелет, на столе лежит отрубленная голова куклы и топор, красный от крови.  Это не «храм» сатанистов, это обычная наша школа не первый уже год празднует праздник Хеллоувин. Учителя раздают награды за самую страшную классную комнату и победителям конкурса за рассказ о самом безчестном поступке. Все ученики, одетые в костюмы разной нечисти, после рассказов истории своей смерти или безчестных поступков, кричат страшные проклятия, бегают по школе и «выгоняют» нечистую силу, сами же «превращаются в святых». \r\nУчителя довольны: праздник проходит весело и очень нравится молодежи. Парни не прочь поиграть в бесов, а девочки в ведьм. Нравится «праздник» и подросткам школы, и многих других школ, где он только входит в традицию, потому что дает возможность «объединить всех», «отдохнуть душой», «прогулять уроки», «показать свои темные стороны», «расслабиться». И хотя некоторым ученикам праздник показался все же блеклым, примитивным, но это только начало; вскоре, они надеятся, «этот праздник будет проходить на достойном европейском уровне», ведь «надо перенимать с Запада только лучшее и Хеллоуин — это то, что можно перенять»... \r\n...Кипит-шумит универмаг «Детский мир». Возле одного из прилавков толпятся подростки и дети, раздается взрыв непристойного хохота. Оказывается, детям предлагают для игр собачьи испражнения, тараканов, сахар с дохлыми мухами, червяки и подобные «товары», которые быстро раскупаются за немалую цену. «А что тут такого? — удивляется продавец. — Сейчас такими приколами увлекаются во всем мире. Это же весело». Можно ведь со смеху помереть, угостив одноклассника сигаретой-вонючкой , конфетой, окрашивающей рот, или подсыпав ему порошок-чесотку. Особенно интенсивно раскупаются кровавые капсулы, маски вурдалаков, клыки вампиров, когти ведьм в предверии праздника Хеллоувин и Нового года. В некоторых школах новогодние вечера проходят, как «бал у сатаны», со всеми особо приближенными и «почетной свитой»... \r\nО смысле и истоках праздника «Хеллоувин» многие ребята не имеют представления, твердят заучено: «Праздник был устроен для знакомства с традициями других народов». Смысл его не могла вразумительно объяснить даже учительница английского языка: «Мы прививали детям любовь к английскому языку. Праздник очень древний. Его ввели кельты, друиды. Ирландские переселенцы привезли его в Англию и Америку. Там были даже фестивали. Это праздник перехода осени к зиме. Древние одевались в ведьм, вурдалаков, чтобы отпугнуть от своих домов настоящую нечистую силу. Ставили для них еду, маленькие подарки... Ну, делали такой спектакль, чтобы их ублажить или отпугнуть. Ничего страшного... Лорд тьмы собирал души умерших за текущий год. В новый год — в начале зимы — наступало царствование принцессы тьмы...» \r\nНачинания «передовых» школ поддержали ночные клубы и телевидение. Независимости не занимать, соревнующимся между собой «окровавленных», рычащих, кривляющихся, прыгающих на камеру людей (где даже младший школьник шел с тыквой с вырезанными глазами-треугольниками), затем вручил победителю приглашение в ночной клуб. Он и сам там провел «дивную» ночь: «В 12 часов выключили свет, под мерцающие огни граф Дракула, черти с рогами вынесли гроб. Люди фотографировались в гробу, танцевали с ведьмами и вурдалаками. Все были в таких костюмах. Было очень весело, до самого утра веселились... Такой шабаш был! Зал украшен ветками с кровью — символ конца света и т. д. И я в гробу полежал... Запретный плод, как известно, сладок. Хочется человеку остренького. Да и гроба никто не минует. Интересно было, страшно даже. В этом что-то есть. Утром одного нашли спящим в гробу...» \r\nДа, чем черт не шутит, у него святого ничего нет. Вот и «христиане» решили с ним посоревноваться в шутках. Казалось бы, любому здравомыслящему человеку было бы дурно от такого безумного веселья, а тут «педагоги», те, кому вручено наше будущее—дети, «не видят ничего страшного». Каждый шутит в меру своей распущенности. Что тогда можно сказать о нравственности подобных воспитателей, их педагогическом уровне? Будут ли они авторитетом для детей? \r\nФотография на память: мальчики и девочки склонились, оскалившись, над обезглавленным тельцем куклы Маши. В руках одного из них — «окровавленный топор». А ведь совсем недавно кукла была чьей-то «дочкой» в девченочьих играх в «дочки-матери». И эта же девушка, если в будущем «залетит», благодаря подобному воспитанию с такой же легкостью может расправиться в абортарии со своим внутриутробным младенцем. \r\nМежду душой и грехом в человеке существуют психологические, моральные барьеры, которые душа не решается преступить и которые при подобных играх разрушаются и душа роднится со грехом. Кто-то из подростков об отрубленной голове куклы воскликнул: «А почему не учительницы?» Все засмеялись. Это только цветочки такого воспитания, вскоре им самим и детям их придется пожинать и плоды. \r\nВот что говорит психолог Татьяна Гончаренко о подобных праздниках: «В случае таких зрелищных, эмоциональных представлений, яркие картины глубоко запечатлеваются в подсознании ребенка, и фантомы таких монстров живут в его психике. Для детей чувствительных, впечатлительных, мнительных это может обернуться устойчивыми страхами темноты, одиночества, неврозами, ночными кошмарами. И родителям даже в голову не приходит, что такой праздник мог явиться причиной проблем их ребенка. \r\nДля детей активных, возбудимых, «без тормозов», эмоциональное переживание изображений чертей, бесов, сцен насилия приведет к еще большей расторможенности, неуправляемости, распущенности. Если распалить воображение ребенка, то можно возбудить в нем страсти жестокости, насилия, вседозволенности. А ребенок, в отличие от взрослого, не может воспринимать жизнь отвлеченно от воображения, и он присваивает себе этот опыт, эти чувства. Исчезает природой заложенное чувство самосохранения себя от зла. А это все откликнется во взрослой жизни. \r\nВоспринимая эмоционально подобные «праздники» или фильмы ужасов, человек всегда ставит себя на место персонажей и, в зависимости от своих духовных накоплений, проживает действие то ли в положительной, то ли в отрицательной роли, которая запечатлевается в нем. В подобных «праздниках» детям практически не дано положительного образа. Даже тем, кто внутренне готов потянуться к нему. Дети с чрезмерно развитой эмоциональностью.-не способны к нравственной жизни: грубая чувственность подавляет более высокие, духовные запросы души. \r\nИ еще немаловажный момент — активное участие учителей в этом «театре абсурда». Они учавствовали во всем с учениками на равных. Какое будет отношение ученика к учителю? Как учитель сможет воспитывать, делать замечания, пресекать грубость, учить «разумному, доброму, вечному?». Возникает резонный вопрос: «Имеет ли такой учитель вообще понятие о подобных категориях и различает ли сам ту грань, которая лежит между добром и злом?» \r\nА что говорит Церковь со своим многотысячелетним опытом воспитания человека? Святые отцы нескромное, развязанное поведение, слова, даже взгляд называли дерзостью. У преподобного Аввы Агафона, отличавшегося великой рассудительностью, спросили о дерзости, и он ответил: «Нет страсти более лютой, как дерзость: она — родительница всех страстей». Святой Дорофей, комментируя эти слова, сказал: «Она — мать их, потому что изгоняет страх Божий из души. Если страхом Господним уклонится всяк от зла (Притч. 15, 27), то, несомненно, там всякое зло, где нет страха Божия». Святого Василия Великого философ Ливаний, наставник антиохийского училища, просил произнести поучение юным слушателям. Святой, сказав, чтобы они хранили чистоту души и тела, преподал им подробные правила для наружного поведения: скромную походку, не громогласную беседу, благочиние в разговорах, скромность при приеме пищи, уважение к старшим, внимание к мудрым, удаление от зараженных страстями, рассудительность и неспешность в словах, медлительность на смех, скромность и т. д. Мудрый Василий, преподав правила наружного поведения, знал, что благочиние сообщится от тела к душе, и благоустройство тела скоро приведет в благоустройство и душу. И, наоборот, вольное, развязанное поведение приведет к развращению души. \r\nО чем тогда свидетельствует активное участие учителей наравне со школьниками в их безумных представлениях? «Педагоги» сами выдают свою распущенность и такими же хотят сделать детей. Свое безобразное празднество они, притом, кощунственно называют не иначе как «канун всех святых», воображая себя святыми. В последнее время оккультисты всех мастей даже не считают нужным скрывать, что это их праздник, причем главный праздник сатане. \r\nТак, ведьмы в этот день устраивают один из четырех главных шабашей в году, а сатанисты совершают «черную мессу». Выходит, что преподаватели приуч','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1309258445,'109.225.0.29','','','',1501,0),(15536,15534,15215,'Re[44]: Кто что думает по этому поводу???','>Надо сказать в чём вы вдвоём считаете меня различным от вас двоих\r\n>по ДУХУ. Но если это определяется словами СеДого от 27-06-2011 18:21,\r\n>то я согласен с СеДым. Однако там нет различия по ДУХУ никаккого.\r\nВ чём заключается наше различие по духу я уже писал в сообщении от 25-06 19:19\r\nДаже в этом сообщении,адресованом Вадиму,из которого я выше процитировал Ваши слова,есть спорные вопросы,что,опять таки,говорит о разности духа.','СеДой','',1309245251,'193.17.208.84','','','',1622,0),(56441,56440,56066,'Re[47]: [68]: Война-5','>>>>Войны нет. Есть карательная операция ВСУ против народа Украины спонсированная странами запада. \r\n>>>Это война народа Украины за свою свободу против России, пытающейся удержать Украину в сфере своего влияния.\r\n>>>Генеральный секретарь НАТО Йенс Столтенберг заявил, что «Мы наблюдаем существенное наращивание вооруженных сил России вдоль украинской границы и в Восточной Украине... За последний месяц русские увеличили поставки вооружений в Восточную Украину, направили туда более тысячи единиц тяжелой военной техники, современных систем оружия, систем ПВО, танков, артиллерии, дронов, организовали учения».\r\n>>>По данным западной разведки сейчас количество обычного тяжелого вооружения находящегося в ДНР/ЛНР равноценно вооружению Франции, Германии и Чехии вместе взятых.\r\n>>\r\n>>То есть убивать собственный народ - это значит воевать с другой страной. Большей глупости в жизни не слышал.\r\n>Убивать российских наемников воюющих российским оружием за российские деньги значит воевать с Россией!\r\n>За год войны с Украиной россиян погибло почти столько же, сколько за 10 лет афганской войны.\r\n>Еще летом прошлого года Стрелков (Гиркин) обороняя Славянск заявил, что местные НЕ ХОТЯТ воевать. Поэтому там вынуждены воевать российские наемники. Вот их и убивают, а не некий \"народ\".\r\n>Или может быть вы не видели это видео заявление Гиркина?\r\n\r\nМистик покажи хоть какие-нибудь доказательства присутствия российских войск на Украине. Американский госдеп этого сделать не может, куда уж ты суешься.\r\nНа Донбассе на деньги западных спонсоров Порошенко устроил геноцид собственного народа. А на Россию валит, чтоб перед западными хозяевами красиво рисоваться да от ответственности уйти.\r\nДобровольцы из России на Донбассе есть. Наемников нет. Россия под санкциями каждую копейку экономит, а на Донбассе  денег нет. Кто ж им платить будет? Только если ваш хозяин на два фронта работает. Больше никак.','Александр','schuriken777@mail.ru',1429909748,'176.65.127.34','','','',1579,17),(15451,15423,15387,'ответ верующим','А насчет изгнания адама и евы из рая Бог изгнал их за то что они получили знание то есть Богу невыгодно было чтобы у людей было знание то есть они безропотно подчинялись.','евгений','evgenei.80@mail.ru',1308927987,'178.90.68.202','','','',1898,17),(15452,15447,15215,'Re[19]: Кто что думает по этому поводу???','> То-есть, надо понимать, что слова из 1Тим.3:15 \"столп и утверждение \r\n>истины\" не относятся ко всей земной церкви, а только к части её (Рождённым свыше), то-есть к искренним христианам, а не ко всем входящим (приходящим) в неё.\r\nТеперь я понял.Вы исповедуете учение о невидимой церкви,которую наполняют все рождённые свыше всех конфессий.Но Библия,как раз,говорит о видимой церкви,призваной освящать грешников,а по-Вашему получается,что церковь,это некий элитарный клуб для избранных.\r\nГеннадий,Церковь видимая земная одна и та же что и небесная,только они отличаются тем,что на Небе уже праведники достигшие святости,а мы грешники,и только стремимся освятиться.И пусть Вас ничего не смущает,ведь Христос глава и торжествующей и воинствующей Церкви,потому-то она есть истина.\r\nЕсли говорить о рождении свыше,то оно невозможно,по словам Христа,без крещения и принятия Святого Духа.Крещение же невозможно вне апостольской церкви.Вот баптисты к апостольской церкви не относятся,они это и не скрывают,отвергая апостольскую преемственность.','СеДой','',1308933337,'193.17.208.84','','','',1688,0),(15453,15452,15215,'Re[20]: Кто что думает по этому поводу???','СеДой, извини, что вмешиваюсь. Просто прочитал в твоем сообщении то, что как раз мы обсуждаем с Геннадием\r\n>на Небе уже праведники достигшие святости,а мы грешники,и только стремимся освятиться\r\n\r\nГеннадий писал мне, что\r\n>Надо знать Библию! Слово СВЯТОЙ обозначает ОТДЕЛЕНЕ ДЛЯ БОГА.\r\n>Все верующие являются святыми\r\n\r\n(подробнее здесь https://www.truechristianity.info/forum/messages/?15399 )\r\n\r\nГеннадий ссылается на то, что\r\n>Апостолы называют верующих всех святыми, при обращении к ним. \r\n\r\nВ своем ответе Геннадию я писал\r\n>В Новом Завете множество раз апостол Павел называет в своих посланиях современных ему христиан святыми, подразумевая, прежде всего, выделенность христиан из всего человечества. По сути, апостол говорит о призвании христиан: христиане должны стать святыми.\r\n\r\nПодробнее см. https://www.truechristianity.info/forum/messages/?15449\r\n\r\nЯ хочу уточнить для Геннадия. В наши дни, например, в СМИ часто можно слышать, как полицейских называют стражами порядка. Естественно, что и среди полицейских есть те, кто нарушают закон. Как это ни печально. Но, тем не менее, в СМИ полицейских называют стражами порядка, потому что они призваны охранять порядок и закон. Так же и апостол обращаясь к христианам, называет их святыми, не потому что они действительно все святые, но, потому что христиане призваны стать святыми. И воплощая свое призвание в действительность, христиане как раз и будут выделенными для Бога.\r\n\r\nПовторю окончание своего сообщения ( https://www.truechristianity.info/forum/messages/?15449 ):\r\n\r\nСвятость же достигается через борьбу с грехом:\r\n\r\n [b]\"Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная.\"[/b] (Рим.6:22)\r\n\r\n И именно к такой святости призывает Господь: [b]\"будьте святы, ибо Я свят\"[/b] (Лев. 11:44-45; 19.2; 20.7,26; 1Пет 1.15-16). Бог свят, т.е. непричастен к греху, не имеет с ним ничего общего. Потому что [b]\"Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы\"[/b] (1Ин.1:5)\r\n Таким образом, Господь говоря:[b]\"будьте святы, ибо Я свят\"[/b], призывает нас быть чуждыми всякому греху.','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1308935346,'80.239.242.175','','','',1638,1),(50933,50439,50439,'Молімось разом за Україну!','Сфотографировал сегодня у нас в маршрутке','Христианин','',1404471698,'46.119.121.252','','','',2159,16),(50934,50906,50893,'Re[5]: СМИ','>>http://vesti.ua/donbass/59475-v-kramatorske-na-fugase-podorvalos-avto-s-mirnymi-zhiteljami\r\n>\r\n>>http://www.pravda.com.ua/news/2014/07/3/7030881/\r\n>\r\n>>Около 11:00 в районе населенного пункта Кривая Лука вблизи Краматорска на заминированном террористами фугасном снаряде взорвался автомобиль, в котором находилось трое мирных граждан. Куда направлялась семья с десятилетней девочкой пока неизвестно. В результате взрыва родители девочки погибли на месте. Услышав взрыв украинские военные отправились в сторону места происшествия, где и нашли раненого десятилетнего ребенка\r\n>\r\n>Вот прочитал, Христианин. И что вы хотели показать? Как \"республиканцы\" (Кстати, когда это название в обиход вошло? не слышал.) детей убивают?\r\n\r\nХотел чтобы все, кто поддерживают войну поняли, что кровь невинных людей также на их совести. Может, покаются, исповедуются...','Христианин','',1404474541,'46.119.121.252','','','',849,0),(15534,15531,15215,'Re[43]: Кто что думает по этому поводу???','Спасибо, Вадим! Отвечаю на вопрос о вере: Знаю себя, а потому и говорю, что я верующий, а следовательно, согласо Библии являюсь\r\nРождённым свыше и отношусь к Истинной церкви также, как и верующие\r\nвсе в Сына Божьего. Считаю, что все верующие не должны бояться\r\nговорить людям об этом, о своей вере в Сына Божьего. А если мы\r\nбудем на вопрос людей о вере бояться называть себя верующими, то\r\nэто значит мы будем отказываться от Христа. \r\n>\r\n>>Я ведь Вас тоже спрашивал верующий ли Вы или нет. Конечно согласно Иоанна 3:16.\r\n>Геннадий, по-другому, поставлю Ваш вопрос ко мне, а именно: считаю ли я, что спасусь.\r\nПо-другому поставить вопрос- это значит уйти от вопроса, так как\r\nСПАСЕНИЕ- это только следствие ВЕРЫ (главного вопроса). Имеет ли\r\nверующий спасение- это уже другая тема разговора. Вы боитесь назвать\r\nсебя верующим, так как придерживаетесь мнения, что верующий не\r\nвсегда может получить спасение. Ещё раз прошу ответить Вас, Вадим:\r\nявляетесь ли Вы верующим человеком в Сына Божия, известного людям\r\nкак Иисус Христос? Скажите только одно слово из двух: ДА или НЕТ.\r\n\r\n\r\n\r\n>Если я скажу [b]уже сейчас[/b]: да или нет, я буду предвосхищать суд Божий. \r\nВерующий на суд Божий не приходит.\r\n\r\nВы написали:\r\n Другой вопрос - могу ли я себя считать таким верующим, который будет иметь жизнь вечную? На данный момент я не могу ответить утвердительно на этот вопрос.\r\nОТВЕТ: Нет различных верующих, которые что-то считают, а другие что-то\r\nне считают. Слово ВЕРУЮЩИЙ имеет одно понятие и определяется стихом\r\nИоанна 3:16.\r\n\r\n\r\n\r\n>Или о чем Вы меня спрашиваете? Я не понимаю. Я должен был дать какую-то оценку словам СеДого: \"И Геннадий должен понять,что мы действительно разного духа,и уж определиться какой ему ближе,а то это уже всё превращается в пустую болтовню\"? Я должен был выразить свое согласие или несогласие что-ли? Поясните, пожалуйста. \r\nНадо сказать в чём вы вдвоём считаете меня различным от вас двоих\r\nпо ДУХУ. Но если это определяется словами СеДого от 27-06-2011 18:21,\r\nто я согласен с СеДым. Однако там нет различия по ДУХУ никаккого.','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1309221978,'98.230.40.55','','','',1669,1),(14173,14146,12427,'Re[11]: вопрос священнику','спасибо за искренний ответ. Я тоже не сильна и боюсь искушений, но мне не хочется сдаваться быстро. Намерена купить дом  в деревне (вы правы были насчет: в глушь, в Саратов) и попробовать пережить со своей семьей эти 3.5 года, выкрутиться на своей картошке. В конце концов и в Освенциме люди выживали. И вас к себе могу взять:) чем больше народу, тем легче выживать. В общем спишемся, если время настанет... что-то меня трясет от этого \"диакона\", пойду помолюсь. Спаси вас Господи!','наталья','falet21@mail.ru',1305627974,'95.129.166.255','','','',5965,16),(52745,52744,52401,'Re[27]: Не пыли пехота','А инструкции Немцов и ему подобные получают здесь:\r\nhttp://www.youtube.com/watch?v=yf3LjntNX20\r\nНаслаждайтесь, атеист.\r\nДо вас туго доходит.','Александр','schuriken777@mail.ru',1413112345,'213.176.224.85','','','',1972,16),(52746,52745,52401,'Re[28]: Не пыли пехота','Мистик и атеист, вам к размышлению:\r\nhttp://www.youtube.com/watch?v=Yxr9f00I1O0\r\nНадеюсь осталось, чем мыслить.','Александр','schuriken777@mail.ru',1413113478,'213.176.224.85','','','',1955,17),(52747,52742,52401,'Re[27]: Не пыли пехота','>Как-то нам с Вами не повезло. \r\n>Вменяемые оппоненты с форума испарились. Остались только эти и Сергей-55 (очень надеюсь, что он тоже дурачится).\r\nЧто поделать. \r\nНет никого, кто умел бы мыслить самостоятельно, сопоставлять факты, делать выводы.\r\nОстались только те, кто могут лишь повторять киселевщину.\r\nНо с другой стороны, это тоже неплохой опыт. Вот так наглядно увидеть у человека ограниченность способности понимать. Это неплохо помогает в жизни. Когда замечаешь границу понимания у собеседника, то просто не беседуешь с ним на темы ему недоступные.','Мистик','',1413115530,'87.246.151.213','','','',1995,16),(46057,46053,45620,'Re[60]: До 14 ноября проходит конкурс христианской фотографии','>Кресты церкви в деревне Кветкай.\r\n>Литовские кресты это отдельный обьемный разговор. Литва приняла христианство очень поздно, лишь в середине 14 века. Христианские традиции срослись с языческими. Особенно хорошо это заметно в литовских крестах. Кресты как правило имеют символическую форму солнца. В центре круг от которого расходятся лучи. Прямые лучи на концах растраиваются. А извилистые лучи в своей форме воспроизводят самое почитаемое в Литве животное - ужа. Очень хорошо это заметно на центральном кресте. Это надвратный крест. Между прямыми растраивающимеся на концах лучами расположенны извивающиеся лучи со головками, напоминающими змеиные. Такая стилизация ужа. В основании креста с обоих сторон формы, напорминающие стоящих на хвостах ужей. Похожая изилистая форма выложена кирпичами на самих воротах (в основании снимка).\r\n\r\nИногда на надглавных крестах можно увидеть исходящие из центра прямые или волнистые линии. Это означает «Свет Христов просвещает всех» . Свет, это волна (1637 г.  «Диоптрика» Рене Декарт). 4 луча от центра, это 4 евангелиста. На конце световых лучей не змеиные головы, а стреловидные завершения в виде листиков, символ стремительности и жизни. Завиток на фронтоне главных врат выполнен из кусков квадратной керамики, а пустоты заполнены связующим материалом, и именно поэтому виноградная лоза выглядит полосатой. Змеи у вас в голове , Мистик.','Карл Иеронимович','',1384669475,'95.189.49.105','','','',2298,0),(15358,15215,15215,'<font size=1>Ответ на \"Re[12]: Кто что думает по этому поводу??? - Геннадий Гумилевский - 20-06-2011 21:35\"</font> Re[13]: Кто что думает по этому поводу???','Геннадий, читайте у Иоанна:\r\n\"Ибо всякий [b]делающий злое[/b], ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились [b]дела[/b] его, потому что они злы;\r\nа поступающий по правде идет к свету, дабы явны были [b]дела[/b] его, потому что они [b]в Боге соделаны[/b].\" (Иоанн 3:20-21)\r\n\r\nПотому и спасутся те, кто веруют, потому что [b]дела[/b] их в Господе, а не потому что у них [b]на языке[/b] \"Господи\".\r\nПросто не надо Геннадий держаться за один стих в Библии, надо его толковать исходя из других стихов. Так, чтобы мозаика сложилась в общую картину. Вот Вам и другие стихи, подтверждающие важность [b]деятельной веры[/b]:\r\n“Итак всякого, кто [b]слушает слова Мои сии[/b] и [b]исполняет[/b] их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне. А всякий, кто [b]слушает сии слова Мои[/b] и [b]не исполняет[/b] их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое” (Матф.7:24-27)\r\n\r\n\r\n>Вы думаете, что я Вам должен верить больше чем Богу!? \r\nА Вы думаете, что я Вам должен верить больше чем Богу!? ))\r\n\r\n>Вообще-то,\r\n>мне жалко людей, которые не доверяют словам Бога и всю жизнь живут\r\n>в каком-то страхе. Вадим, подумайте хорошенько об этом!\r\n\r\nГеннадий, без страха никуда. Надо бояться огорчить Отца нашего Небесного.\r\n[b]“Кто говорит: “я познал Его”, но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины”[/b] (1Иоан.2:4).','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1308604620,'82.145.210.157','','','',1716,1),(15357,15340,14860,'Re[10]: Верим ли мы в Бога по-настоящему','Как просто у вас получается, спор и всё.Будто говорим о машинах у кого круче.Я честно и не думал что так растянется.Такая глухая стена ,каждую вещь написанную приходится жевать ещё раз .Писания отцов разных веков и постановления Соборов вменяются вами ни во что .Вижу только отписки да отмашки да лживую писанину от А.Анишина.Или я кого обвинил в чём  от себя а не от церкви(причём упоминал что мы признаём все древние законные соборы ,вплоть до никона, как горохом об стену). Вон Седой тоже пытается баптисту (а это уже секта)рассказать про истину(свою конечно) .Да да пришол бы сюда и здесь на основе древности доказал эту истину.Впрочем насильно мил не будешь.\r\nВадим Голубков трудно тебе идти против рожна.Путаешься ,отмахиваешься ,приходится лгать .Так то оно защита лжи корёжит душу человека. Я тоже признавал никонианство в своё время (слава Богу не долго) и кругом все ник-не были .Стоило пред моими глазами попасть некоторым вещам доказывающим истину и преемственность древнего православия,  Милостью Божией я быстро отказался от ник-ва.Знаю людей которые самостоятельно пришли к этому выводу.Хотя бы  все древние иконы на которых сплошь двоеперстие и не одной щепоти до основания обличают \r\nересь.Вы же видя их не видите.\r\nЕсли нет желания продолжать дискуссию может и закончим будет видно. Мне  есть что ещё написать в защиту.Вадим не обвиняй меня в уклонении от ответов это не правда, конкретно напиши где для тебя не было ответа ,разберём.','ДимТ','',1308603160,'85.115.248.106','','','',1297,0),(14181,12427,12427,'Re[27]: вопрос священнику','Вот это самое оно ! И я писал о том же. Наталья, молитвы нынче доступны любому желающему. Думается мне, что и я смогу продолжить. Правда, не стану.','атеист !!!','',1305645240,'80.91.180.30','','','',5938,16),(14182,14145,8867,'Re[18]: В чем проблема христианского знакомства и общения?','Этот какой-то французский автор - Лео Таксиль. Воспитанник иезуитов. Видите ли, Сергей-55, в чём беда; когда меня учили в ВУЗе, никто не говорил, что вот эту формулу вывел великий математик такой-то, а посему вы, балбесы, должны верить ! Аж ничего подобного. Наоборот, препарировали эту формулу, обсасывали до блеска каждый интеграл, каждую производную. Доказывали методом от противного. Поэтому и возникают у людей непонятки со священными книгами.','атеист !!!','',1305645952,'80.91.180.30','','','',1098,0),(15301,14860,14860,'<font size=1>Ответ на \"Re: : Верим ли мы в Бога по-настоящему? - - Вадим Голубков - 17-06-2011 22:47\"</font> Re[2]: : Верим ли мы в Бога по-настоящему? -','Женщин - богословов я не встречала, да и наверное, правильно. Есть люди, которые воспринимают мир умом, есть сердцем. Я отношусь ко вторым, как и большинство женщин. И мне неинтересны расколы и ереси.  По мере сил стараюсь исповедовать учение Христа.«Что можно знать о Боге, явно для них (человеков), потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим. 1,19—20). По учению Св. Отцов, все происходящие в человеке движения могут быть либо Божественными, либо естественными, либо демоническими. Эти движения в дальнейшем воплощаются, например, в религиозных и философских учениях, качество которых определяется тем, какой именно дух действовал в создавшем их человеке. Те, в ком действовал Святой Дух, создали Св. Писание и Св. Предание Церкви. Естественно созерцавшие тварный мир построили философские, моральные и «естественные» (т.е. неопирающиеся на Божественное откровение) религиозные системы. Те же, в ком действовали демоны, создали разнообразные по виду учения, имеющие целью обмануть человека и сделать его противником Бога. Эти три вида учений необходимо трезво различать. Не следует путать естественное и Богооткровенное знание.Естественное учение может быть полезно, если оно «знает свое место» и не претендует на то, чтобы определять цели человеческой жизни. Если же оно преподается как всеобъемлющее — то его следует отвергнуть так же, как и демоническое.','Вера Дисненко','',1308394797,'78.36.101.49','','','',1302,0),(14189,14182,8867,'Re[19]: В чем проблема христианского знакомства и общения?','> Наоборот, препарировали эту формулу, обсасывали до блеска каждый интеграл, каждую производную. Доказывали методом от противного. Поэтому и возникают у людей непонятки со священными книгами.\r\n\r\nАтеист, фокус в том, что и наука держится на аксиоматике. Например, евклидова геометрия постулирует, что параллельные прямые никогда не пересекутся. И это, в общем-то, никак не доказывается.\r\n\r\nИли возьмем физику. Да, ее успехи впечатляют, но в то же самое время что такое электрический заряд физика, в общем-то, тоже не объясняет. Она знает многое о взаимодействии этих зарядов, нашла массу прикладных применений электричеству, но ПОЧЕМУ, например, электрон или протон обладают зарядом, не объясняет. Просто принимается как факт, что этот заряд есть.\r\n\r\nЧто касается магнетизма, то все аналогично. Установлено, к примеру, что магнитное поле порождается движущимися электрическими зарядами, найдены формулы, позволяющие выполнять весьма точные расчеты, но СУТЬ магнетизма тоже до сих пор неясна.\r\n\r\nО гравитации наука вообще знает немного, хоть и научилась ее расчитывать. А вот в \"Законе Одного\" утверждается, что гравитация вообще имеет ДУХОВНУЮ природу.\r\n\r\nС уважением, Сергей Н.\r\n\r\nP.S. Впрочем, существует так называемая физика Дьюи Ларсона, основным постулатом которой является утверждение, что вся материальная Вселенная - это вселенная движения. Эта физика вроде бы как более универсальная. Точнее я Вам про нее ничего не скажу, я не физик, а специалист в области IT, и прочитал только первую главу этого фолианта. Если у Вас есть желание ознакомиться с этим трудом более подробно - поищите в Сети, или я могу прислать Вам в электронном виде. Могу еще предложить Вам почитать Дэвида Уилкока, например \"Наука единства\" или \"Божественный космос\" - не исключено, что Вам это понравится и/или покажется интересным...','Сергей Н.','s_napolski@mail.ru',1305654312,'95.167.107.134','','','',1104,0),(14191,14173,12427,'Re[12]: вопрос священнику','Спасибо Вам, Наталья, за добрые слова и Вас Храни Господь!\r\nТолько помните, что многое не сбылось, что должно предшествовать приходу антихриста. Не исчезли еще государственные границы, не возникло мировое государство, далеко не повсюду мир и безопасность, и не воцарился всемирный правитель.','Вадим','VadimGolubkov@yandex.ru',1305656230,'217.118.66.103','','','',5900,17),(14192,12427,12427,'<font size=1>Ответ на \"Re[12]: вопрос священнику - Вадим - 17-05-2011 19:17\"</font> Re[13]: вопрос священнику','Вадим, все эти тенденции сейчас довольно ясно прослеживаются, к сожалению...','Сергей Н.','s_napolski@mail.ru',1305656753,'95.167.107.134','','','',5946,16),(15426,15425,15424,'Re[2]: ВОЗРОЖДЕНИЕ САТАНИНСКИХ ПРАЗДНИКОВ В РОССИИ-3..','В течение двух дней «все князья в областях и сатрапы, и исполнители дел царских поддерживали иудеев. И избивали иудеи всех врагов своих, и истребляли, и поступали с неприятелями по своей воле» (Есф. 9, 3-5). Аман был повешен с десятью детьми, всего было уничтожено 75 тысяч персов — элита страны, все, кто мог быть конкурентами. Участь персидской империи была предрешена. \r\nСпустя тысячелетия еврейский народ празднует это событие. Среди талмудических мудрецов «существует даже мнение, что когда все книги пророков и агиографов будут забыты, книга Есфири все-таки не забудется, а праздник Пурим не перестанут соблюдать». И празднуют его очень весело. Это единственный день, в который Талмуд предписывает напиваться: «После полудня едят праздничную трапезу и пьют алкогольные напитки, пока не перестанут различать между словами «проклят Аман» и «благословен Мардохей». (Сидур. Врата молитвы. Иерусалим — Москва. 1993. с. 664). Праздничная трапеза включает в себя пирожки с названием «уши Амана». Есть ли другой народ в мире, который с таким веселием на протяжении тысячелетий празднует день массовых безнаказанных убийств, причем убийств тысяч детей? Ведь можно же было расправиться с одним Аманом. \r\nИтак, не случайно еврейские революционерки избрали этот день. У евреев сохраняется лунный календарь, и потому время празднования Пурима скользит по отношению к нашему солнечному календарю. Возможно в год установления «Международного женского дня» Пурим пришелся именно на 8 марта. Менять каждый год дату праздника женщинам-разрушительницам было бы и неудобно, и слишком откровенно. Пурим — это праздник избиения врагов. А кто такие враги для иудеев? Это все не евреи и, в первую очередь, христиане. Ведь те, кто не признал и распял Христа, ожидают своего мессию — антихриста — и хотят господствовать с ним над всеми народами. \r\nНе подобная ли Вавилонской трагедия постигла и наш народ? Мать Ленина — «вождя революции» — была еврейкой. 80 % большевистского правительства были евреи-сионисты. Вспомним еще один момент истории. Приход интернационала к власти в России был связан с переменой календаря, а по старому стилю, оказывается, 8 марта соответствует 23 февраля. «Задолго до войны, пролетарский интернационал назначил 23 февраля днем международного женского праздника» (Великий день / Правда, 7 марта 1917). Вот и отгадка, почему «мужской» день и «женский» так недалеко друг от друга. К тому же, 23 февраля 1917г. началась Февральская революция, устроенная массонами, надо ж было день «свержения самодержавия» как-то прикрыть. День разгрома Российской Империи евреями совпал со временем разгрома империи Персидской. Как видим, тысячелетия празднования Пурима не оказались безрезультатными. Спустя несколько лет выдумали миф о первой победе красной армии, хотя газеты конца февраля 1918 г. не содержат никаких торжественных статей по поводу каких бы то ни было побед. Единственное военное событие, происшедшее 23.2.1918 — это решение ЦИК Совнаркома о принятии условий Брестского мира, т. е. день капитуляции России в Первой мировой войне. И то, что этот позорный день в военной истории Руси назвали «Днем защитника Отечества» — еще одна издевка. В этот день Отечественная война по защите Родины с подписанием капитуляции превратилась в гражданскую, запахло погромом христианства, русского народа, православной культуры. Праздник Пурима для евреев напоминает, как именно надлежит поступать с врагами. В этом состоит чудовищность этого «веселого праздника»: из поколения в поколение он воспроизводит модель обращения с теми, кого те из евреев, которые не приняли христианства, считают своими врагами. Они празднуют день избиения своих врагов, а мы?! Они в эти дни празднуют победу над нашим народом, будем ли оставаться.столь слепы или глупы, чтобы праздновать на радость им свое поражение? И не нужно нас обвинять в антисимитизме. Мы только напомнили некоторые моменты истории, что ж поделаешь, если она такова? \r\nДля тех женщин, которые считают себя верующими во Христа, установлен Святой Православной церковью праздник в третью неделю по Пасхе — святых жен-мироносиц. Вспоминаются в этот день те верные Спасителю женщины, которые не предали Его, не оставили в трудную минуту, сострадали с Ним на Голгофе и после погребения тела Иисуса Христа спешили отдать по иудейскому обычаю последний человеческий долг — помазать тело Его благовонными мазями. За свою преданную любовь Богочеловеку они первые удостоились явления воскресшего Христа. Этим святым женам пусть подражают христианки, храня во всем верность Господу, исполняя Его Божественные заповеди и свято чтя память верных учениц Небесного Учителя. \r\nЕще один день, уже традиционно отмечаемый у нас почти всем народом, имеет еврейское происхождение — это день «шутки» — 1 апреля. Именно 1 апреля, как указывает нам месяцеслов, изданный в 1869 г., воскрес Иисус Христос. Воины, охранявшие гроб Спасителя, засвидетельствовали первосвященникам о Его воскресении, но те подкупили стражей говорить, что ученики Христа украли Его тело, когда они спали (Мф. 28,11-13). Именно в среде христоубийц, отрицающих факт воскресения Иисуса Христа, возникла поговорка: «апрель — никому не верь», следовательно, мы, поддерживая в этот день традицию лжи, становимся соучастниками в их делах. \r\nБогоненавистный характер имеет и «праздник» 1 мая. «Международный день трудящихся» почему-то «случайно» совпал с сатанинским праздником Вальпургиевой ночи, когда все колдуны и ведьмы со всех стран Европы раз в год собираются на горе Брюккенберг и устраивают там грандиозный шабаш ведьм. Трудящихся же «из чувства солидарности» призывали совершить в этот день «демонстрацию», что в переводе с греческого означает «встречу с дьяволом» («демон» — дьявол, «страциос» — встреча). Только получается, что трудящиеся становятся в этом случае солидарными с сатанистами и демонами. \r\nЕще один «праздник» у нас все смелее завоевывает популярность — это «День святого Валентина» (14 февраля). Средства массовой информации, пропагандирующие этот «день влюбленных», ссылаются на легенды о некоем епископе (или пресвитере) Валентине, якобы покровителе «всех влюбленных», венчавшем незаконные браки. Но ни в православных святцах, ни в католических календарях нет святого, чья жизнь напоминала бы легенды, излагаемые в прессе. В подробных католических календарях 14 февраля имеет пометку «св. Валентин Римлянин» (есть два священномученика с таким именем: пресвитер Валентин Римлянин (день памяти 19 июля), принявший смерть за Христа около 270 г., и епископ Валентин Интерамский (Италия), пострадавший примерно в то же время. Но кого из них «празднуют» 14 февраля -неизвестно. Об обоих дошли сведения, как о людях праведной и честной, святой жизни). Оказывается, здесь происходит то же, что и с праздником Хеллоувин, когда главное сатанинское торжество пытаются прикрыть «днем всех святых». В этом случае за «день святого» хотят выдать языческий греко-римский праздник в честь любвеобильного бога Пана, отмечавшийся обычно 15 февраля. В 496 году Папа Римский запретил подобные празднества, сопровождавшиеся блудными игрищами, так что «день влюбленных» никогда не имел церковного статуса не только в Восточной, но даже и в Западной церкви. \r\nВозрождение демонских праздников свидетельствует о тенденции сатанизации на всех уровнях жизни нашего некогда православного народа Святой Руси. В дохристианскую эпоху язычники в Европе поклонялись богам, которые по эллинским мифам были нечестивы, лукавы, развратны (часто даже кровосмесители), чтобы самим без зазрения совести предаваться постыдным страстям: если боги так поступали, то что нам?.. Праздники в честь столь скверных богов сопровождались такими же непотребствами. Приняв Божественное учение о Христе, Европа обновилась, очистилась, воскресла для жизни вечной. Но постепенно, подменяя евангельское учение материальными соображениями папского двора, Божественную Истину - человеческой ложью, Западная церковь отпала от Христа и как мертвый орган начала разлагаться. Сегодня эта трупная зараза проникает и в наше за коммунистический период пораженное многими болезнями общество и грозит окончательной гибелью. Многие соотечественники, утеряв мир душевный из-за безчисленных грехов, не хотят искренним покаянием и исправлением жизни обрести опять мир с Богом, а пытаются угрызения совести и душевную боль развеять диавольским весельем. Но этим они только к нераскаянным грехам добавляют новые грехи и тогда или приходят в отчаяние и уныние, или, сроднясь с грехом, умерщвляют окончательно свою совесть, и она становится уже не чувственной, не способной к сильным потрясениям. И вот эти жалкие рабы своих страстей создают моду общественного мнения, а оскотинившиеся особи с радостью подхватывают ее. Сегодня опять обожили страсти, чтобы без зазрения совести, с улыбкой пуститься «во вся». Нечистую силу или ублажим, или отпугнем демонскими масками, праздник украсим кровавыми ветками: нам весело, идем ко дну, погуляем, а то скоро конец мира, а там — на том свете — что всем, то и мне. Даже басню «Стрекоза и муравей» вспомнить не ','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1308815962,'94.242.145.221','','','',1303,0),(15425,15424,15424,'Re: ВОЗРОЖДЕНИЕ САТАНИНСКИХ ПРАЗДНИКОВ В РОССИИ-.2..','Святой Иоан Златоуст говорит, что тех родителей и воспитателей, которые не прививают детям страх Божий, ожидает на Страшном суде наказание ужаснее, чем убийцу, потому что разбойники убивают тело людей, а развратители — их души для вечной жизни. «Горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18, 7). «Тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею и бросили его в море» (Мк. 9, 4). \r\n\r\nКак же возник этот бесовский карнавал? \r\n\r\nДревнее население островов Британии, Ирландии и части нынешней Франции отмечали свой главный праздник — Самайн, конец старого и начало нового года, 31 октября. Разгульная ночь Самайна была одной из самых страшных в году: считалось, что в эту ночь завеса, разделяющая людей и сидов (враждебных людям волшебных существ) становится совсем тонкой, так что люди и сиды могут проникать в миры друг друга. После христианизации островов Британии и Ирландии память о Самайне осталась все же жить в поколениях. \r\nС 835 года по указанию папы Римского Григория IV Западная Церковь стала праздновать день Всех Святых 1 ноября. День накануне — 31 октября — в средневековом английском языке получил название «All Haltows Eve» (навечерие (дня) Всех Святых), или «Halloween». Совпадение дат привело к тому, что в народном сознании этот праздник и Самайн отчасти отождествились, из-за чего «Halloween» приобрел окраску Самайна и буйно отмечался. Обычай буйствовать в этот день был привезен в США ирландскими и шотландскими эммигрантами. Теперь из Америки этот «праздник» перекочевал и к нам. Если раньше шутили, что Америка нас наградила только штундой (сектами) и колорадским жуком, то сегодня к ее «подаркам» добавляется еще и Хеллоувин. Для православных христиан участие в этом бесновании является и кощунством, поскольку в день, когда воспоминаются святые, «христиане» надевают на себя костюмы демонов и их слуг, и оскорблением в адрес собственной Церкви, ибо Православная Церковь отмечает день Всех Святых не 1 ноября, а в воскресение, следующее за праздником Пятидесятницы (в начале лета). \r\nПодобное нечестие обличал еще св. Димитрий Ростовский, искореняя языческие пережитки в русском народе. Так о традиции под Новый год «водить козу» и одеваться в безобразные костюмы он в «Летописи» (стр. 377-378) писал: «Иные же лица свои и всю красоту человеческую... закрывают неякиимы масками и страшилами, на диавольский образ устроенными, пугая или развлекая людей, и тем своего Творца Зиждителя укоряют, как бы не довольствуясь или пренебрегая творением рук Его, что непременно подобало бы христианину оставить». \r\nПодобным образом, пишет там же св. Димитрий Ростовский, обычай в некоторых местах во время пресветлого дня Воскресения Христова кидать друг друга в воду или поливать водой является возобновлением идольского жертвоприношения. Так, до крещения Руси, наш непросвещенный народ приносил «ради умножения плодов земных» жертвы источникам и озерам, «иногда же и людей топили в воде». И хотя при обливании водой произносится пасхальное приветствие, но это только грех против третьей заповеди Божией. Так же в начале жатв русские язычники приносили жертвы своему богу плодов земных — идолу Купале. \r\nПамять об этом бесе и доныне живет в некоторых местах русских, особенно накануне рождества св. Иоанна Крестителя. Каких только безчинств не вытворяют в этот день, думая, что тем самым они почитают величайшего из рожденных женами пророка — Предтечу Господнего. Подобно празднику Хеллоувин, люди спутали грешное с праведным и называют этот день «Иоанна-Купала». Проповедник покаяния, еще при жизни вопиявший: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное» (Мф. 3. 2), - гневается на тех, кто в день его памяти, припадающий всегда на Петров пост, устраивает торжество бесам. Так в 1999 году жителей г. Хырова Львовской области 7 июля в три часа дня, в разгар веселия, постиг ураган с градом; некоторые градины достигали в. весе 500-700 г. \r\nКогда-то еврейский народ, который Бог вывел из земли Египетской, в то время как пророк Моисей на горе Синай беседовал с Богом, устроил себе золотого тельца, приносил идолу жертву и «сел народ есть и пить, а после встал играть». (Исход 32, 6). Воспылал Бог гневом на неверный народ и сыны Левия по приказанию пророка Моисея вырубили мечем в тот день три тысячи неверных (Исход 32, 25-29). Оставшихся в живых постигло наказание позже (Исход 32, 35). Такой же гнев Божий навлекаем на себя и мы, когда-то православный народ, если учавствуем или равнодушно смотрим на подобное идолопоклонство. \r\nМногие безбожные праздники вошли в нашем народе в обычай за период коммунистического правления. В 1918 году Советская власть установила празднование гражданского Нового года на время рождественского поста — 1 января, перенесши его с 14 января. Но сегодня вместе с безбожниками «христиане» заявляют священнику: «Какой пост, батюшка?! Ведь Новый год и католическая церковь разрешает и отменяет пост в этот день». \r\nИные, «изучившие Евангелие», заявляют, что «не то оскверняет человека, что входит в уста, а то, что исходит из сердца». Но вспомним, за что были изгнаны Адам и Ева из рая? Не за вкушение ли запретного плода? Святая Церковь установила воздержание, пост, молитву, покаяние и очищение своего сердца перед праздником Рождества Христового, чтобы достойно на богослужении в храме встретить воплотившегося ради нашего спасения Господа. Но мы радуемся общению с бесами через объедение, пьянство и карнавальные бесчинства. 62 Правило шестого Вселенского Собора гласит: «Определяем: никакому мужу не одеваться в женскую одежду, ни жене в одежду мужу свойственную, и не носити личины (масок)». Тех, кто этого не будет исполнять, святые отцы повелели отлучать от Церкви. \r\nСв. Макарий Великий пишет: «Цель сатаны в том, чтобы отвлечь ум наш от памятования о Боге и от любви Божией, употребляя к тому земные приманки, и от действительно прекрасного отвращать нас к мнимому прекрасному». \r\nК тому же 1 января (по н. ст.) Святая Православная Церковь празднует память св. мученика Вонифатия, которому молятся, как имеющему благодать исцелять людей от недуга пьянства. И как будто в надругательство святому мы на радость диаволу устраиваем в день его памяти сплошные попойки, как и в день рождества величайшего из постников, никогда не вкушавшего вина, — св. Иоанна Крестителя (7 июля по н. ст., на «праздник» Купала). Подобное кощунство совершают и те «христиане», которые отмечают «праздник» 8 марта. 9 марта Святая Православная Церковь вспоминает первое и второе обретение честной главы святого Предтечи Господнего. Он был казнен царем Иродом по навету его наложницы Иродиады за то, что обличал их грех прелюбодеяния. Бесстыдная дочь этой распутной женщины плясала перед гостями в день рождения Ирода, и тот, будучи опьянен, пообещал плясунье все, что захочет, хоть полцарства. Но вертихвостка, по наущению матери-прелюбодейки, просила подать ей на блюде голову св. Иоанна Предтечи, что пьяный царь исполнил. Злая жена спрятала главу и только спустя многие годы ее нашли христиане. И вот христианских женщин, в пьянстве, плясках, за чем часто следует и разврат, склоняют встречать память того, кто за обличение этих пороков пострадал. И опять же «праздник», как правило, случается Великим постом. А по 69 Правилу святых Апостолов мирянин, если «не постится в святую Четыредесятницу (т.е. в Великий Пост) пред Пасхою или в среду, или в пяток...да будет отлучен». \r\nЕще одна насмешка над христианами кроется в установлении «Международного женского дня», который отмечали почему-то только в СССР. В других странах, где революционная волна начала XX века захлеснулась, этот «праздник» не прижился. Установлен «Международный женский день» по инициативе революционерки Клары Цеткин, которая по национальности еврейка. Евреи ежегодно на переломе от зимы к весне празднуют самый веселый свой праздник — Пурим. Это не религиозный праздник. Так о нем говорит «Еврейская энциклопедия», подчеркивающая, что этот праздник «не связан ни с храмом, ни с каким-либо религиозным событием» («Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем». Т. 13. М. Терра, 1991, стр. 123). История праздника такова. Окончился вавилонский плен евреев, но не все они пожелали возвратиться в Иерусалим (у многих в тогдашней столице мировой империи — Вавилоне — дела пошли совсем неплохо). Правая рука царя — Аман — испрашивает у императора Артаксеркса разрешения убить своего соперника еврея Мардохея и с ним всех евреев. Жена царя — еврейка Есфирь — вытягивает из Артаксеркса обещание уничтожить ее врагов и врагов ее народа. Царь не знает о ее национальности и соглашается. Есфирь вместе со своим двоюродным братом и воспитателем Мардохеем составляют указ от имени царя к правителям ста двадцати семи областей о том, что позволяется всем евреям «убить и погубить всех сильных в народе и в области, которые во вражде с ними, детей и жен, и имение их разграбить» (Есф. 8, 8-11). \r\nВ течение двух дней «все князья в областях и сатрапы, и исполнители дел царских поддерживали иудеев. И избивали иудеи всех врагов своих, и истребляли, и поступали с неприятелями по своей воле» (Есф. 9, 3-5). Аман был повеше','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1308815897,'94.242.145.221','','','',1197,0),(15424,0,15424,'ВОЗРОЖДЕНИЕ САТАНИНСКИХ ПРАЗДНИКОВ В РОССИИ...','Свет пришел в мир, но люди Более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы (Ин. з,19) \r\n\r\nНа залитых кровью стенах висят черепа с червяками, летучие мыши, под потолком — гирлянды из черных котов и чудовищ с блестящими глазами, на окнах — прозрачные огромные привидения, посреди комнаты стоит скелет, на столе лежит отрубленная голова куклы и топор, красный от крови Это не «храм» сатанистов, это одна из наших школ не первый уже год празднует праздник Хеллоувин. Учителя раздают награды за самую страшную классную комнату и победителям конкурса за рассказ о самом безчестном поступке. Все ученики, одетые в костюмы разной нечисти, после рассказов истории своей смерти или безчестных поступков, кричат страшные проклятия, бегают по школе и «выгоняют» нечистую силу, сами же «превращаются в святых». \r\nУчителя довольны: праздник проходит весело и очень нравится молодежи. Парни не прочь поиграть в бесов, а девочки в ведьм. Нравится «праздник» и подросткам  многих других школ, где он только входит в традицию, потому что дает возможность «объединить всех», «отдохнуть душой», «прогулять уроки», «показать свои темные стороны», «расслабиться». И хотя некоторым ученикам праздник показался все же блеклым, примитивным, но это только начало; вскоре, они надеятся, «этот праздник будет проходить на достойном европейском уровне», ведь «надо перенимать с Запада только лучшее и Хеллоуин — это то, что можно перенять»... \r\n...Кипит-шумит столичный универмаг «Детский мир». Возле одного из прилавков толпятся подростки и дети, раздается взрыв непристойного хохота. Оказывается, детям предлагают для игр собачьи испражнения, тараканов, сахар с дохлыми мухами, червяки и подобные «товары», которые быстро раскупаются за немалую цену. «А что тут такого? — удивляется продавец. — Сейчас такими приколами увлекаются во всем мире. Это же весело Особенно интенсивно раскупаются кровавые капсулы, маски вурдалаков, клыки вампиров, когти ведьм в предверии праздника Хеллоувин и Нового года. В некоторых школах новогодние вечера проходят, как «бал у сатаны», со всеми особо приближенными и «почетной свитой»... \r\nО смысле и истоках праздника «Хеллоувин» многие ребята не имеют представления, твердят заучено: «Праздник был устроен для знакомства с традициями других народов». Смысл его не могла вразумительно объяснить даже учительница английского языка: «Мы прививали детям любовь к английскому языку. Праздник очень древний. Его ввели кельты, друиды. Ирландские переселенцы привезли его в Англию и Америку. Там были даже фестивали. Это праздник перехода осени к зиме. Древние одевались в ведьм, вурдалаков, чтобы отпугнуть от своих домов настоящую нечистую силу. Ставили для них еду, маленькие подарки... Ну, делали такой спектакль, чтобы их ублажить или отпугнуть. Ничего страшного... Лорд тьмы собирал души умерших за текущий год. В новый год — в начале зимы — наступало царствование принцессы тьмы...» \r\nДа, чем черт не шутит, у него святого ничего нет. Вот и «христиане» решили с ним посоревноваться в шутках. Казалось бы, любому здравомыслящему человеку было бы дурно от такого безумного веселья, а тут «педагоги», те, кому вручено наше будущее-дети, «не видят ничего страшного». Каждый шутит в меру своей распущенности. Что тогда можно сказать о нравственности подобных воспитателей, их педагогическом уровне? Будут ли они авторитетом для детей? \r\nФотография на память: мальчики и девочки склонились, оскалившись, над обезглавленным тельцем куклы Маши. В руках одного из них — «окровавленный топор». А ведь совсем недавно кукла была чьей-то «дочкой» в девченочьих играх в «дочки-матери». И эта же девушка, если в будущем «залетит», благодаря подобному воспитанию с такой же легкостью может расправиться в абортарии со своим внутриутробным младенцем. \r\nМежду душой и грехом в человеке существуют психологические, моральные барьеры, которые душа не решается преступить и которые при подобных играх разрушаются и душа роднится со грехом. Кто-то из подростков об отрубленной голове куклы воскликнул: «А почему не учительницы?» Все засмеялись. Это только цветочки такого воспитания, вскоре им самим и детям их придется пожинать и плоды. \r\nВот что говорит психолог Татьяна Гончаренко о подобных праздниках: «В случае таких зрелищных, эмоциональных представлений, яркие картины глубоко запечатлеваются в подсознании ребенка, и фантомы таких монстров живут в его психике. Для детей чувствительных, впечатлительных, мнительных это может обернуться устойчивыми страхами темноты, одиночества, неврозами, ночными кошмарами. И родителям даже в голову не приходит, что такой праздник мог явиться причиной проблем их ребенка. \r\nДля детей активных, возбудимых, «без тормозов», эмоциональное переживание изображений чертей, бесов, сцен насилия приведет к еще большей расторможенности, неуправляемости, распущенности. Если распалить воображение ребенка, то можно возбудить в нем страсти жестокости, насилия, вседозволенности. А ребенок, в отличие от взрослого, не может воспринимать жизнь отвлеченно от воображения, и он присваивает себе этот опыт, эти чувства. Исчезает природой заложенное чувство самосохранения себя от зла. А это все откликнется во взрослой жизни. \r\nВоспринимая эмоционально подобные «праздники» или фильмы ужасов, человек всегда ставит себя на место персонажей и, в зависимости от своих духовных накоплений, проживает действие то ли в положительной, то ли в отрицательной роли, которая запечатлевается в нем. В подобных «праздниках» детям практически не дано положительного образа. Даже тем, кто внутренне готов потянуться к нему. Дети с чрезмерно развитой эмоциональностью.-не способны к нравственной жизни: грубая чувственность подавляет более высокие, духовные запросы души. \r\nИ еще немаловажный момент — активное участие учителей в этом «театре абсурда». Они учавствовали во всем с учениками на равных. Какое будет отношение ученика к учителю? Как учитель сможет воспитывать, делать замечания, пресекать грубость, учить «разумному, доброму, вечному?». Возникает резонный вопрос: «Имеет ли такой учитель вообще понятие о подобных категориях и различает ли сам ту грань, которая лежит между добром и злом?» \r\nА что говорит Церковь со своим многотысячелетним опытом воспитания человека? Святые отцы нескромное, развязанное поведение, слова, даже взгляд называли дерзостью. У преподобного Аввы Агафона, отличавшегося великой рассудительностью, спросили о дерзости, и он ответил: «Нет страсти более лютой, как дерзость: она — родительница всех страстей». Святой Дорофей, комментируя эти слова, сказал: «Она — мать их, потому что изгоняет страх Божий из души. Если страхом Господним уклонится всяк от зла (Притч. 15, 27), то, несомненно, там всякое зло, где нет страха Божия». Святого Василия Великого философ Ливаний, наставник антиохийского училища, просил произнести поучение юным слушателям. Святой, сказав, чтобы они хранили чистоту души и тела, преподал им подробные правила для наружного поведения: скромную походку, не громогласную беседу, благочиние в разговорах, скромность при приеме пищи, уважение к старшим, внимание к мудрым, удаление от зараженных страстями, рассудительность и неспешность в словах, медлительность на смех, скромность и т. д. Мудрый Василий, преподав правила наружного поведения, знал, что благочиние сообщится от тела к душе, и благоустройство тела скоро приведет в благоустройство и душу. И, наоборот, вольное, развязанное поведение приведет к развращению души. \r\nО чем тогда свидетельствует активное участие учителей наравне со школьниками в их безумных представлениях? «Педагоги» сами выдают свою распущенность и такими же хотят сделать детей. Свое безобразное празднество они, притом, кощунственно называют не иначе как «канун всех святых», воображая себя святыми. В последнее время оккультисты всех мастей даже не считают нужным скрывать, что это их праздник, причем главный праздник сатане. \r\nТак, ведьмы в этот день устраивают один из четырех главных шабашей в году, а сатанисты совершают «черную мессу». Выходит, что преподаватели приучают детей праздновать этот день вместе с дьяволопоклонниками. Есть видеозапись одного такого праздника в московской школе № 58: прикрываясь изучением английского языка, школьники и учителя, одетые в маски вампиров, вурдалаков, убийц, монстров и прочей нечисти, копировали жертвоприношения сатанистов — пили из бокалов томатный сок, символизирующий человеческую кровь (т. е. человеческое жертвоприношение!!!). И такое происходит не в одной школе.\r\nДальше, как говорится, ехать некуда! Зло стало как будто добрым, забавным... И с темной силой весело... А ведь именно в день сатанинского Хеллоувина был зверски убит хранитель чудотворной Монреальской иконы Божией Матери Иосиф Муньос. \r\nМы же приносим своих детей, их души в жертву диаволу, если равнодушно смотрим на сатанизацию их, позволяя праздновать вместе с демонопоклонниками. Какой ответ дадим перед Богом? Святой Иоан Златоуст говорит, что тех родителей и воспитателей, которые не прививают детям страх Божий, ожидает на Страшном суде нака','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1308815750,'94.242.145.221','','','',1303,0),(14196,14181,12427,'Re[29]: вопрос священнику','Теист, читайте пункт 2 правил форума (https://www.truechristianity.info/frules.php ) :\r\n2. К участию на форуме приглашаются верующие всех религий и конфессий, а также атеисты.\r\n\r\nОзнакомьтесь также с пунктом 4.','Вадим','VadimGolubkov@yandex.ru',1305657286,'82.145.208.129','','','',5860,17),(15422,15406,15387,'Re[5]: ВЫ НЕ ВЕРИТЕ В БОГА ???','Александр, при всём к Вам уважении, очень не рекомендую размещать этот текст на нехристианских, в т.ч. атеистических форумах. В лучшем случае останется гласом вопиющего в пустыне. Хотя, хозяин - барин.\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\nДорогой атеист, давай не забывать,что все мы когда то были, как и ты атеистами.А я даже грешным делом, при совдепии, закончил факультет атеизма, в университете марксизма - ленинизма. Вот там-то я и прочитал впервые Библию - наше атеистское оружие против христиан. Но произошел обратный эффект, я через неделю крестился, и теперь благодарю Господа , что я православный....Поэтому все твои атеистические уловки для верующих мне известны, ведь я сдавал по ним экзамены....Ты наверное заметил,что я с тобой особо не полемизирую, а просто наблюдаю со стороны. Мне думается ты сам когда-то тоже придешь к этому.','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1308814347,'94.242.145.221','','','',1909,16),(15423,15387,15387,'ЕЩЕ ОТВЕТ АТЕИСТУ...','Для утверждающих, что Библия не запрещает заниматься онанизмом, напомню, что Библия не запрещает явно колоть в вену героин, курить гашиш и никотиновые сигареты, иметь блудное совокуплением с животными и т.д. и т.п.\r\n\r\nБиблия запрещает ВСЕ СТРАСТИ ГРЕХОВНЫЕ, но не упоминает все возможные варианты реализации страстей. Иначе говоря, Библия не есть Уголовный кодекс или свод всех грехов или запрещенных действий. Вот почему безумно и нелепо искать в ней дословно все греховные запрещения.\r\n\r\nЧто касается события с Онаном, то надо ясно и точно прочитать контекст:\r\n9 Онан знал, что семя будет не ему, и потому, когда входил к жене брата своего, изливал [семя] на землю, чтобы не дать семени брату своему. \r\n10 Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его. \r\nОбратите внимание, что он изливал семя на землю ДО ТОГО (когда входил к жене брата). Так что наличие Фамари тут ни при чем. Мы видим ясно, что Господь умертвил его. А это явное указание, что грех рукоблудия (ибо ясно, что Онан сбрасывал семя с помощью рук) приводит к смерти телесной (у Онана) и духовной (у современных самоблудов) за то, ЧТО ОН ДЕЛАЛ (т.е. за сам факт рукоблудия), а не за то, что не давал семени жене брата. Ибо за подобный грех Иуды Бог не наказал его смертью:\r\n\r\n\r\n26 Иуда узнал и сказал: она правее меня, потому что я не дал ее Шеле, сыну моему. \r\nДля тех, кто верит слову Божию и для кого Писание является высшим авторитетом, предложенный вопрос разрешается легко и быстро. Грех библейского Онана, иначе именуемый рукоблудием (рука + блуд, т.е. блужение рукой или руками) есть страшный и богомерзкий грех, относящийся к категории содомских грехов, каковы по степени тяжести идут в таком порядке: рукоблудие, анально-оральный блуд с женщиной (даже с женой), мужеложство, деторастление, труположство (некрофилия) и скотоложство. Все эти грехи являются смертными, так как их соделование немедленно причиняет духовную смерть, лишая человека Духа Святого и ставя его в разряд врагов Божиих. Основная ошибка в приведенных мнениях участников обсуждения состоит в том, что они сосредоточили свое внимание на способах (напр.онанизм) и средствах (напр.руки или средства сексшопа) блужения, а не на самой страсти.\r\n\r\nБог же и Писание запрещает саму страсть блудного разжения и ее противоестественного удовлетворения. Вспомним допотопный мир. За что Бог уничтожил его водами потопа? В книге Бытия находим, что это было совершено за плотские грехи, которые и соделали человека ПЛОТЬЮ, не имеющей Духа Святого. Разве не было тогда рукоблудников? А кто же спасен был от потопа? 4-ре супружеские пары=8 человекам и ни одного рукоблудника или мужеложника. Ведь если даже воззрение на наготу отца Ноя подверглось страшному проклятию, то что говорить о действиях. Подобное повторилось в Содоме и окрестных городах, где плотские противоестественные грехи процветали.\r\n\r\nПисание осуждает страсть блуда вместе со способами ее реализации. Достаточно привести слова апостола Павла из 1 Послания Коринфянам:\r\n\r\n1 Кор.6: \r\n9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, \r\nЗдесь блудная страсть представлена 4-мя основными проявлениями, указанными по нарастающей: \r\nблуд, т.е. противозаконное, хотя и естественное, совокупление с женщиной; \r\nпрелюбодеяние - нарушение одним из супругом верности путем совокупления с лицом противоположного пола; \r\nмалакия - рукоблудие и подобные искусственные средства (напр. из сексшопа); \r\nмужеложники - блуд однополых. \r\n\r\n1 Кор.6: \r\n13 Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. \r\nПонятно, что здесь речь идет о любом виде блуда. Блудом же названа преимущественно блудная страсть. \r\n\r\n1 Кор.6: \r\n16 Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть. \r\nЧто же сказать о противоестественном соединении рукоблудника со своими руками? \r\n\r\n1 Кор.6: \r\n17 А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. \r\nБез комментариев. \r\n\r\n1 Кор.6: \r\n18 Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. \r\nА вот и прямая заповедь, запрещающая всякий вид блуда, в т.ч. и рукоблудие. Иначе бы было сказано:\"Кроме рукоблудия\". \r\n\r\n1 Кор.6: \r\n19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? \r\n20 Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии. \r\nБез комментариев. \r\n\r\n1 Кор.7: \r\n1 А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. \r\n2 Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. \r\nВот и прямая заповедь, запрещающая рукоблудие и другие виды блуда кроме естественного употребления одного пола другим в законном браке! Обратите внимание, что заповедь относится к каждому полу. \r\n\r\n1 Кор.7: \r\n9 Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться. \r\nА вот и причина вступления в брак тех, которые не могут оставаться одни из-за блудного РАЗЖЕНИЯ. Таковым апостол повелевает вступать в брак для естественного и законного удовлетворения блудного разжения (возбуждения) и именно для того, чтобы не допустить до рукоблудия и других форм полового извращения. \r\nИ наконец, вы можете себе представить, чтобы апостол так поступал (а ведь он был неженатый)? Итак не обманывайте себя, не оправдывайте этот смертный грех, но спешите каяться даже за помыслы и поползновения к нему, иначе Царствия Божия не видать!','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1308814840,'94.242.145.221','','','',1998,16),(14198,0,14198,'ИДТИ ЛИ К СТАРЦАМ ЗА ЧУДЕСАМИ?','ИДТИ ЛИ К СТАРЦАМ ЗА ЧУДЕСАМИ? \r\n\r\n\"Умер последний старец России\" - так восприняли смерть архимандрита Иоанна (Крестьянкина) его почитатели. Но, как объяснили в Московском патриархате, однозначно утверждать, что со смертью отца Иоанна прекратилось старчество, нельзя. Вопрос этот сложный, поскольку старец - не должность и не чин. Старцев не назначают решением церковной власти. \"\r\nСтарец (или старица, если женщина) - это духовный учитель, руководитель, почитаемый за святость еще при жизни. Как правило, старцами становятся монахи. Явление это древнее, возникшее еще во времена раннего христианства. В России историки отмечают несколько периодов расцвета старчества. Так, в XIV веке оно было связано с деятельностью преподобного Сергия Радонежского, а в XVIII веке народ чтил преподобного Паисия Величковского. В ХIХ и начале XX века старчество процветало во многих церковных центрах. Самые знаменитые из них - Киево-Печерская лавра, Троице-Сергиева лавра, Оптина пустынь, Саровский и Валаамский монастыри. К старцам - преподобному Серафиму Саровскому и Амвросию Оптинскому - съезжались со всей страны.\r\nСтарчество - это репутация, согласное мнение народа Божия о том или ином человеке, - говорит заведующий службой коммуникаций отдела внешних церковных связей Московского патриархата священник Михаил Прокопенко, - и, разумеется, присвоить это звание кому-то невозможно. Поэтому никакого официального списка старцев не существует. Примечательно, что даже такой безусловно почитаемый человек, как недавно почивший архимандрит Иоанн (Крестьянкин), в официальных церковных документах был назван старцем единственный раз - в соболезновании, направленном по случаю его смерти Святейшим патриархом.\r\nОтсутствие четкой регламентации породило множество проблем и для обыкновенных людей, и для иерархов Церкви. На \"звание\" старца, не защищенное ни церковным, ни светским правом, постоянно покушаются всевозможные аферисты. Зачастую старцами объявляют себя основатели сект. Слабое знание основ православного вероучения, желание получить немедленный результат без сложной, трудной духовной работы увлекают верующих в псевдоправославный оккультизм.\r\nЛюбой приходской священник может дать православному вполне квалифицированный ответ на вопрос о вероучении, церковной практике, - говорит отец Михаил Прокопенко. - Но люди ищут старцев. Зачем? Вы думаете, старцам задают вопросы о духовной жизни? Ничего подобного. Ни о духовной жизни, ни о борьбе со страстями. Во много раз чаще спрашивают, продавать квартиру или не продавать, жениться или не жениться, а если жениться, то на ком, делать хирургическую операцию или не делать.\r\nВ старцах люди видят оракулов и экстрасенсов. Это отход от христианской традиции.\r\nС отцом Михаилом согласен известный православный богослов, профессор Московской духовной академии Московского патриархата Алексей Осипов:\r\n- К старцам, к глубокому сожалению, идут с вопросами бытовыми, а не с духовными, как следует. Крайне редко к старцам, настоящим, к таким, как отец Иоанн (Крестьянкин), приходят с вопросом - как мне победить зависть, злость...\r\nСвященник Владимир Соколов в своей книге \"Младостарчество. Соблазны и причины\" отмечает, что именно психология паствы порождает лжестарчество: \"Не желая меняться, мы хотим переложить ответственность за все, что с нами происходит, на пастыря. Такое бегство от свободы и ответственности выражается иногда в готовности выполнить все что угодно... Такое \"послушание\" - форма идолопоклонничества, когда через нарушение заповедей происходит измена Богу: старец почитается больше, чем Бог... Предпосылкой такой готовности являются удивительная открытость и доверчивость русского человека, его уступчивость и податливость, его склонность к максимализму, к жертвенному служению. Но эта максималистская открытость сочетается с поразительной наивностью и незащищенностью. Поэтому такой открытый, наивный и готовый жертвовать собой человек всегда может стать жертвой бессовестного насилия\".\r\nЕще в 1998 году Священный синод, обеспокоенный развитием лжестарчества, постановил указать священникам на недопустимость к склонению и принуждению верующих: \"к принятию монашества; несению какого-либо церковного послушания; внесению каких-либо пожертвований; вступлению в брак; разводу или отказу от вступления в брак, за исключением случаев, когда брак невозможен по каноническим причинам; отказу от супружеской жизни в браке; отказу от воинского служения; отказу от участия в выборах или от исполнения иных гражданских обязанностей; отказу от получения медицинской помощи; отказу от получения образования; трудоустройству или перемене места работы; изменению местожительства\". \r\n\r\nТем же решением Священный синод напомнил пастырям: \"Православная церковь, настаивая на необходимости церковного брака, с уважением относится к гражданскому браку, а также к такому браку, в котором лишь одна из сторон принадлежит к православной вере, в соответствии со словами святого апостола Павла: \"Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим\".\r\nК сожалению, решением Синода или Архиерейского собора (он тоже обсуждал проблему лжестарчества) природу человеческую не изменить. Ни среди пастырей, ни среди паствы. Профессор Осипов рассказывает о том, как даже в сердце православия - в Троице-Сергиевой лавре лжестарец Киприан Цибульский сумел создать настоящую тоталитарную секту. Киприана лишили сана и выгнали из лавры. Но проблема остается. Профессор Осипов рассказал, как отличить настоящего старца от мошенника или впавшего в грех гордыни лжепастыря в рясе:\r\n- Судить надо не по одному признаку, а лишь по их совокупности. Во-первых, старец, подавая пример христианской жизни, старается удалиться от суеты. Во-вторых, не требует беспрекословного подчинения. Это очень важный для нашего времени признак! В противном случае - это лжедуховник, лидер секты. Большинство людей судят о старцах по литературным образам. Самый знаменитый - созданный Достоевским старец Зосима. Он требовал от Алеши Карамазова подчинения. Но, обратите внимание, мы находим Алешу уже в состоянии послушника Зосимы. А вот как он стал послушником, мы не знаем. \r\nВыбор духовного руководителя - процесс, требующий длительного общения, изучения, осторожности. В VI веке Иоанн Лествичник писал об этом: \"Когда мы... желаем... вверить спасение наше иному, то еще прежде вступления нашего на сей путь, если мы имеем сколько-нибудь проницательности и рассуждения, должны рассматривать, испытывать и, так сказать, искусить сего кормчего, чтобы не попасть нам вместо кормчего на простого гребца, вместо врача на больного, вместо бесстрастного на человека, обладаемого страстями, вместо пристани в пучину и таким образом не найти готовой погибели\".\r\nДаже у великих святых было 1-2 послушника. В Оптиной пустыни у старца Варсонофия, к которому обращалось множество монахов, священников, мирян, был всего один послушник - Никон (Беляев). У аввы Дорофея (VI век) был один послушник. А у Серафима Саровского - ни одного! \r\nА у нас народ услышит, что такой-то - старец, и собираются толпы, и едут со всех концов страны к нему как к экстрасенсу - требуя советов. Такие не могут сидеть на одном месте, ездят по всей стране в монастыри в поисках чудес. Такие поездки настоящие старцы называли – туризмом, и что нужно помнить, что святыня всегда рядом с нами. Это храмы, в которых мы можем и исповедоваться и причаститься, также как и в монастыре. Таинства- то везде совершаются одинаково. Неужели они думают, что в одном храме благодати больше, а в другом меньше, или один монастырь, более свят, чем другой. Вот и путешествуют эти туристы, считающие себя паломниками из одного места в другое в поисках порой мнимых чудес. Часто благословения на такие поездки, даются своим «чадам» младостарцами-духовниками, которые сами далеки от духовности, и еще не достигли даже тридцатилетия-времени выхода Христа на проповедь…. Что тут говорить, если из 10 священников мы имеем на сегодня, только 5 с духовным образованием (Семинарией). …Грустно.','Кулик','',1305657732,'94.242.146.76','','','',535,0),(34988,34942,34812,'Re[24]: Анафема Осипову.','>Это можно объяснить человеческим умом. Только объяснения большинству верующих наверняка не понравятся. \r\nЕсли бы это можно было бы обьяснить человеческим умом я бы обьяснил\r\n>Вернее,  за «добро» в понимании святых. \r\nНет, за добро в понимании Святого Духа.','Станислав','errtu1980@mail.ru',1361467156,'85.26.184.147','','','',2267,17),(14200,0,14200,'МОНАХИ И СОВРЕМЕННЫЙ МИР.','«Мы не имеем права изображать монашество таким, каким нам хочется. Признавать свои    немощи и смиренно просить милости Божией – дело совсем другое»…. \r\n                                                                                                             старец Паисий Афонский\r\n\r\nНаше время многие люди считают временем возрождения религии: открываются монастыри, возобновляются и строятся храмы, стала доступной духовная литература; даже в таких областях, как естественная наука и философия, материализм потеснился, дав место и для других концепций.\r\nМонахам говорят: служите на мирских приходах, городских монастырских подворьях, больше общайтесь с людьми, проповедуйте, ходите по селам с духовными песнями, ведите спор с сектантами, смотрите за больными в больницах, воспитывайте бедных малюток детей в приютах при монастырях, и в это время молитесь, то есть будьте благочестивыми мирянами, только не обремененными семьями, а в остальном подобными им. \r\nПреподобный Исаак Сирин пишет о том, что если монах будет пребывать в молитве, то мир будет служить ему, а теперь говорят: монах, служи миру. Конечно можно и в миру молиться и творить добрые дела, но это будет другой уровень молитвы. Молитва безмолвствующих подобна пламени, достигающему неба; молитва монаха, общающегося с миром, подобна письменам, написанным на стертой и исцарапанной доске; в его душе впечатления неустанно ложатся друг на друга. Ум такого человека колеблется страстями, как волнующаяся поверхность моря - порывами ветра. А ведь монах при постриге дает обещание - следовать пути древних монахов; а их путь был - уединение и безмолвие. \r\nСегодняшний монах - это «мать Тереза»- которая заботилась не о душе умирающего человека, а о том, чтобы он умер по-людски: в чистой постели, под присмотром «сестер» или «волонтеров», а не на грязной улице.\r\nНо ведь если ослабнет монашеская молитва, то откроется такая духовная зияющая пустота, которую невозможно заполнить никакими самыми добрыми мирскими делами. Монастыри, потерявшие дух аскезы и молитвы, не могут духовно утешить и возродить человека. Перед нами пример западных монастырей, где организуются не только больницы, но особые школы для будущих политиков и девические баскетбольные команды. \r\nВ прежний период нашей истории были уничтожены, в первую очередь монастыри, теперь же строятся стены, возрождаюся обители, но уничтожается дух самого православного монашества. Человек, посещающий православный монастырь, видит не монахов-молитвенников, светящихся внутренним светом, а приветливых, добрых людей, занятых добрыми делами, с какими он часто встречался и в миру. \r\nНе зря святые Отцы сказали: \"Ангелы - свет для монахов, а монахи - свет для мира\". Когда монах берет на себя мирские обязанности и заботы, наполняет свое сердце чувственными образами от встреч и бесед, то он теряет самое главное сокровище - молитву; его духовное око обращается от Бога к миру; дух мертвеет, и сердце становится холодным и твердым, как камень. По выражению одного отца, монах без Иисусовой молитвы - это труп, разъедаемый червями (то есть страстями). Дьявол готов помогать во внешних делах, лишь бы отвлечь ум монаха от молитвы. Преподобный Нифонт Царьградский, говорил о том, что монахи будут строить дома, соперничающие с княжескими дворцами, а Нил Мироточивый и Симеон Новый Богослов предостерегали монахов от излишнего увлечения наукой и философией: от этого Божественный свет заменяется светом человеческого ума. Монастыри, где монахи не занимаются непрестанной Иисусовой молитвой, похожи на потухшие костры, в золе которых едва мерцают искры угольков. \r\nЕсли возрождающееся монашество будет обращено лицом не к духовному опыту восточного монашества, а к представлениям и понятиям современного мира, то оно будет нести в себе не истину, а противоречие и ложь. Одна из крупных побед демона - создание нового типа монашества - внешнего монаха, занятого всем, кроме Иисусовой молитвы. Человек приходит в монастырь из развращенного внешнего мира, пропитанный, как будто водой, его духом и представлениями, с расслабленной волей, с воспаленной, как гнойник, гордыней, со зловонной грязью греховных воспоминаний, с отравленным сердцем, на дне которого свились, как змеи, его страсти. Человеку предстоит тяжелая борьба с демоном и собой, он должен как бы родиться заново. \r\nА его убеждают, что надо одновременно служить и Богу и людям, приводят пример преподобных Сергия Радонежского, мирившего князей, Иоанна Зедазнийского с учениками, которые, будучи монахами, пришли в Грузию, чтобы утвердить христианство и бороться с маздеизмом, Амвросия Оптинского, который с утра до ночи принимал у себя в келии страждущих людей. Но ведь это все равно, что сравнить грудного младенца с опытным воином и посылать ребенка, еще ползающего по полу, на войну. При этом замалчивается тот самый важный факт, что и основоположники монашества и \"всероссийские наставники\" преподобные Серафим Саровский, Амвросий Оптинский и другие старцы всю жизнь свою провели в монастыре и пустыне, и только стяжав бесстрастие и великую благодать Божию, открыли двери своих келлий, вышли из пустыни и затвора, и то не по своей воле, а по откровению Божию. \r\nМолодому монаху предлагают начать с того, чем кончили преподобные Серафим Саровский и Амвросий Оптинский. Некоторые монахи сразу же чувствуют ложь и свое несоответствие такой жизни; им кажется, что их пригласили на пир, а вместо трапезы поставили перед ними блюда, наполненные песком; напротив, других неопытных монахов мысль о том, что они чуть ли не спасители народа, и сравнение себя с древними подвижниками, обращавшими в христианство целые города и села, приводит в состояние разгоряченной гордыни; позирование в роли новых просветителей отвечает их собственным страстям. Здесь вместо смирения - основы монашеской жизни - в глубине их сердец гнойник гордыни и самомнения. \r\nВ храме человек встречается с еще одним странным явлением - чтением на клиросе, похожим на скороговорку, как будто чтец стремительно бежит по страницам книги, торопясь быстрее достигнуть, как финиша, слова \"аминь\". Православная Церковь обладает как бесценным сокровищем богослужебными текстами, священной гимнографией непревзойденной глубины и красоты. \r\nИ вот смысл молитв, красота церковного языка - все исчезает в каком-то неясном языкообразном гуле. Человек, стоящий в храме, или молится внутренне, бросив попытки что-либо понять, или же, переминаясь с ноги на ногу от скуки, вместе с чтецом нетерпеливо ожидает конца службы. Что мог бы понять ученик, если бы учитель говорил в классе такой скороговоркой? Для педагога, чтеца и лектора необходимо изучить технику речи, а здесь никто не заботится о том, чтобы научить псаломщика хотя бы ясно и внятно читать, а порой чтец просто косноязычен от природы. \r\nЛитургика православной Церкви - это одно из ее самых больших духовных богатств, но  из-за такого дурного чтения богослужебные тексты до сих по остаются закрытыми и непонятными для большинства даже искренне верующего народа. \r\nНе лучше обстоит дело с пением. Вместо древних мотивов, вызывающих в душе покаянные чувства или благоговейную благодарность Божеству, под сводами церкви нередко раздаются оперные мелодии, неизвестно каких гласов, которые действуют не на дух, а на страстную душу, возбуждают ее, доставляют эстетическое удовлетворение, заставляя слух переключаться на слышание высоких и низких нот, которые, как, бы соревнуясь, берут певчие, подобно мирскому искусству, и этим лишают предстоящего человека, самого главного - покаяния и молитвенной сосредоточенности. Что касается дурного пения, то оно также отвлекает от молитвы, но вместо эстетического наслаждения вызывает в душе досаду и раздражение. \r\nВ большинстве монастырей продажа просфор и свечей продолжается всю службу и ведется внутри храма. Около свечного стола всегда шум, подобный гулу прибоя, а так как храм обычно имеет хорошую акустику, то этот шум проникает во все пространство святилища, отвлекая людей от молитвы. \r\nВ Ветхом Завете написано, что во время постройки Соломонова храма камни обтачивали и отесывали вдали, чтобы не слышно было стука молотов на месте, посвященном Богу. В Новом Завете написано, как Господь изгнал бичом торговцев из храма. Он не запретил жертвы, но запретил продавать их внутри святилища, назвав Храм \"домом молитвы\". Молитва - это невидимый бой с дьяволом. Макарий Великий пишет, что в этой битве душа не только защищается молитвой, но сама наносит удары. Дьявол возводит особенные искушения на человека во время храмовой молитвы, чтобы похитить у него драгоценное время, когда он может получить прощение своих грехов и великие милости от Бога. \r\n\r\nА ведь монастыри, должны быть \"сердцем\" христианства; \"монастырь - это церковь в Церкви\", - сказал один из Отцов. Монашество - это отречение от мира и посвящение себя Богу; монашество должно сохранять как драгоценность то, что теряет мир: молитву, чистоту сердца, безмолвие и духовный опыт. Но либерализм, \"религия компромиссов\", в наше смутное время, хочет наложить свою руку уже и на монастыри. Святые Отцы говорят, что высшее делание на земле - это сердечная молит','Кулик','',1305658009,'94.242.146.76','','','',875,0),(53917,53505,53505,'<font size=1>Ответ на \"Re[16]: Украина - фашистское государство - Александр - 10-12-2014 13:06\"</font> Re[17]: Украина - фашистское государство','>>Однажды я разговаривал с семейной парой иеговистов.Я им указал на ихние пророчества,которые делал ВИБР и которые не исполнились,а ведь сказано,что Церковь \"утверждение и столб истины\".На шо глава семьи сказал,мол,знаем мы эти наши косяки,сами всё видим,но вы,православные,всё равно гады и сатанисты. На этом и разошлись.\r\n>Однажды я разговаривал с одним православным по поводу пророчеств.\r\n>Говорю, в Ветхом Завете предсказан приход Машиаха - иудейского Мессии. Главным признаком Его прихода будет наступление эры Машиаха - эры мира и процветания на земле.\r\n>\"перекуют мечи свои на орала, и копья свои - на серпы: не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.\" (Михей 4:3, Исаия 2:4).\r\n>Разве с приходом Христа на земле наступил мир и процветание? Прямо наоборот. Последние 2 тыс лет люди только тем и занимаются, что постоянно воюют и изобретают все более смертоносные виды оружия. Это означает, что ветхозаветное предсказание о Мессии НЕ ИСПОЛНИЛОСЬ. Соответственно Иисус из Назарета это не обещанный в ВЗ Мессия, а какой-то ДРУГОЙ персонаж.\r\n>На все это мой собеседник ответил, что Иисус все равно Мессия, потому что так считает их Церковь.\r\n>Вот так православные обращаются с пророчествами - как хотят, так и обращаются :)\r\nБрамин,я Вас умоляю! Я знаю,что Вы крепко набожный,но не в ту степь.\r\nУ меня есть перед Вашим собеседником преимущество - я знаю Вас как облупленного,и знаю что для Вас Библия.\r\nА вообще разговор был о том,что сектантов тяжело в чувство привести,потому что у них ломают критическое мышление.Уж православных-то к сектам никак не отнесёшь.А то,о чём Вы жалуетесь,есть разность понимания Церкви и трактования Библии.\r\nДавайте лучше вернёмся к теме.Вот вы с атеистом ванговали,шо сепары друг друга перебьют,даже уже начали.А тут я смотрю,расово правильные граждане,расово правильного президента,всенародно-то и честно выбранного,ни разу не по указке ваших хозяев,хуйлом величают. https://www.youtube.com/watch?v=AZ55hK6VT7I Вы,как брамин-международник,можете мне объяснить в чём там дело? Помниться Вы там с Риги объясняли мне,как оно здесь в Одессе.В Виннице не был,прошу открыть мне глаза на события.','СеДой','',1418217740,'194.28.71.111','','','',1847,0),(60464,60463,60406,'Re[2]: Немного о христианской электронной музыке','>Прославлять Бога надо своей жизнью, а не музыкой. \r\n\r\nНу чому ж, музикою також. Хто створив музику? Хто дав людям таланти грати та співати?','Христианин','',1447512052,'46.119.115.115','','','',199,0),(60465,60462,60459,'Re[2]: Материя','Бог является причиной Вселенной. Он заставляет проявиться инертную Природу - материю.\r\nПроявление Всемогущей Силы Бога в виде антипатии — отталкивания и любви - притяжения есть вибрация, которая обнаруживается в виде своеобразного звука, обозначаемого в христианстве как Слово. \r\n«Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…\r\nВсе через Него начало быть, что начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть…»\r\n(Ин. 1:1, 3)\r\nОт Слова, которое является проявлением Всемогущей Силы Бога происходят время, пространство, а также атомы (элементарные частицы). Они представляют собой вибрационную структуру проявленного творения.\r\nИдея изменения, существующая в Вечно Неизменном, есть Время. \r\nИдея разделения, существующая в Вечно Неделимом, есть Пространство. Следствие, вытекающее из них есть идея Частиц, бесчисленных атомов.\r\nЧетыре понятия: Слово, Время, Пространство и Атом представляют собой проявленный мир.\r\nСлово, проявляясь и облекаясь плотью, которая есть пространство, время и атомы создает весь этот видимый мир. \r\n«И Слово стало плотию и обитало с нами…»\r\n(Ин. 1:14)','Мистик','',1447512140,'81.198.238.247','','','',175,0),(53739,53737,53505,'Re[2]: Биометрика','>А что это никто не хочет принимать поздравления с началом чипизации? Россияне, ау-у! С нового года получаете биометрические паспорта с мировым номером.\r\n-Ну поздравляю тебя, Стас. \r\nЯ, например, об этом ничего не знаю.\r\n>А теперь вот напали на Украину...\r\n>800 лет одно и то же. Чего вам в своей Московии не сидится? \r\n-Ха-ха-ха. И ведь главное с чего началось? - вылезли славяне из-под Киева через Днепр и напали на кимерийцев в московитских лесах, деревеньку вот Москву захватили. И пошло-поехало. И так 800 (точнее более 1200 лет) лет подряд.','Игорь','',1417546668,'46.72.142.15','','','',1936,0),(53740,53737,53505,'Re[2]: Биометрика','Плохо что аж две карты нужно Вам таскать с собой, лучше уже чип на руку, ато карты можете потерять... \r\nНе сомневаюсь что это мировая практика...','Стас','',1417548405,'94.230.206.143','','','',1909,0),(53744,53743,53705,'Re[6]: Российская империя. Век XX - 2','>Зато экономики Гонконга и Сингапура сильно зависят от международной торговли. Было б свое сельское хозяйство, эта зависимость была б меньше.\r\n-Ну, да. А ещё лучше было бы если все и много. Но ведь без с/х развитая промышленность существует.\r\n>Кутузова при Аустерлице фактически устранили от командования и не прислушивались к его мнению. А он был против этого сражения.\r\n-И тем не менее он среди проигравших и это факт.\r\n>Особого вклада в развитие русской армии и государства Павел не внес.\r\n-Ну и забудем про него.\r\n>Николаю II можно посочувствовать, но он был ни в худшем и ни в лучшем положении чем его предшественники.\r\n-Может, конечно, быть. Но многие ли российские цари умерли насильственной смертью? А вместе со всей семьёй?\r\n>Надо ли было ему применить силу для подавления мятежа, сказать трудно.\r\n-Я думаю, что стоило. Трудно представить себе, что потери среди людей и для страны в целом, были бы больше, если бы Николай II ввёл бы войска в Питер.\r\n>Янукович не решился это сделать, результат - неконституционный захват власти и развал страны. С другой стороны - примени силу и жертвы неизбежны.\r\n-А сейчас мало? Украинцы озвучивают иногда цифры в 14000, а то и поболе, и это только из состава ВСУ. Неужели, если бы Янукович разогнал Майдан \"Беркутом\" число жертв было бы больше и целостность Украины подвергалась сомнению? \r\n-А пример \"мирного\" решения Майдана есть - Болотная. Ни трупов, ни скаканий, только несколько десятков зеков.\r\n-Но это всё, применить силу/не применить силу, умствования задним числом, когда ты знаешь как минимум результат развития одного сценария.\r\n> Большевики точно также как и майдановцы были малочисленны.\r\n-А вот это да. Это точно. Но об этом мало кто знает, большинство думает, что большевики - это массовая партия в то время. (Ради справедливости всё-таки вспомним, что большевики не свергали Николая II, хотя и убили его). \r\n-И вот интересная аналогия с Майданом - не смотря на все свои возвышенные по-украински чувства, он всё-таки хотел кушать и кушал ежедневно и не мало. Банально, но на майданы деньги нужны. Партия большевиков? - безработный Ленин (с капиталом в одну золотую медаль) постоянно по каким-то заграницам ездил, Лондонам, Швейцариям, газету \"Искру\" выпускал. И длилось это ни один год. На какие средства Ленин готовил свой Майдан? У вас есть, Александр, версии? На членские взносы?\r\n>Опять же снова напрашивается вопрос: знали ли эти правители чаяния и надежды своих народов? Янукович точно не знал, \r\n-Ой-ли? А может он лучше всех знал чаяния народа и виновен был лишь в том, что поступал как яркий представитель этого самого народа - воровал как можно больше?\r\n>Война не обязательное, но все же условие для свершения революции. \r\n-Наверное лучше было бы назвать одним из катализаторов.\r\n>Революция (майдан, гос.переворот) происходит когда гос.власть ослабевает настолько, что ее можно свергнуть, причем малыми силами. \r\n-Да ладно. Болотная? Я думаю, недовольные есть всегда, при любой власти, такие катализаторы как война, просто увеличивают количество недовольных, а Майдан (революция) - организованная кем-либо масса недовольных.\r\n>Вам не угодишь. \r\n>Источник:\r\n>http://nvo.ng.ru/history/2014-09-05/1_front.html\r\nНу, Александр, наличие \"благоприятных возможностей\" не гарантирует, что ими воспользуются. Другими словами, обвинить в предательстве человека только за то, что у него была возможность предать, мягко говоря, нехорошо.','Игорь','',1417612704,'195.34.234.58','','','',627,0);
INSERT INTO `msglist` (`msg_id`, `parent_id`, `top_id`, `subject`, `msg_text`, `nickname`, `sender_email`, `sent_time`, `sender_ip`, `site_url`, `site_name`, `img_url`, `view_count`, `msg_flags`) VALUES (14202,0,14202,'СУЕВЕРИЕ И НЕРАЗУМНОЕ\"БЛАГОЧЕСТИЕ\"','Наступило долгожданное время, когда мы можем свободно исповедовать православную веру. Казалось бы, что теперь вера должна укрепляться в сердце каждого православною человека. Но, к большому сожалению, мы наблюдаем некое ненормальное явление. Большинство людей пребывает в легковерии, теплохладности, отсутствует твердость веры. В чем же причина?\r\n\r\nДумается, что, прежде всего, все дело в «духе времени», который ослабляет наш личный дух и изменяет наши личные духовные силы. Но это не совсем так. Конечно, легче всего возложить всю вину за наше духовное расслабление на кого-то или на что то, например, на тот же «дух времени» или «обстоятельства жизни». Но основная причина кроется гораздо глубже. Она в нашем свободном волеизъявлении. Мы сами позволяем или не позволяем, чтобы дух мира не только присутствовал, но и господствовал в нашей жизни, превращая нас в рабов, живущих по стихиям мира. Такая жизнь опустошает сердца, сокрушает внутренние основы истинной веры и погружает в легковерие, которое и порождает в нас тщетную, поверхностную, пустую веру, именуемую суетной, плоды которой — суеверие, безрассудное благочестие и безрассудное упование на Бога.\r\n\r\nНесомненно, что опыт накопления суеверий и религиозной безрассудности огромен, но он несовместим с опытом истинной веры.\r\n\r\nМногие, приняв от «бабушек» суеверное наследство и применив его на практике, убедились в том, что оно «работает» (как и в языческом магизме) по принципу: «сделал — получил», «не сделал — не получил». «Злые духи, желая содержать человека в обмане, льстят ему доставлением того, что, как они видят, сообразно с его ожиданием и хотением»[1], — учит блаженный Августин, разъясняя, что «...сила различных суеверных действий зависит от частных наблюдений и предрассудков каждого, а не от них самих...»[2]. Обычно обольщаются доверчивые, податливые люди, подверженные сильной мнительности. Когда человек духовно не преображается, духовные и душевные силы его ослабевают, и он в своей немощи, в поисках легкого пути к «духовности» обращается к суевериям — древней языческой проказе, которая и сегодня крайне опасна для христианина. Она поражает его сердце, душу и ум, удаляя от Бога.\r\n\r\nБездушные и ничтожные кумиры, порождаемые суевериями, окружаются поклонением, соединенным с безрассудной, бессмысленной и пустой верой во всевозможные явления, приметы, действия, предметы и слова.\r\n\r\n«Те, которые прилепляются к суеверным обычаям и им верят, равно и те, которые в болезнях пользуются нашептыванием старух и других суеверий держатся; наконец, которые из всякого случая выводят предзнаменования»[3], — все они грешат против первой заповеди: «Я Господь, Бог твой, ...да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх. 20:3).\r\n\r\nПравославные христиане не могут с равнодушием смотреть на то, как их ближние, обольщенные суевериями, погружаются в кромешную тьму невежества. Не желая, чтобы эта болезнь умерщвляла в них истинную православную веру и тем самым доставляла великое зло как отдельно взятому человеку, так и всей полноте Церкви Христовой, мы из любви и сострадания находим своевременным воспротивиться этому злу, помня, что непротивление злу есть ужасная ересь.\r\n\r\nВ этой статье мы остановим внимание читателей на самых обычных случаях из нашей церковной жизни, связанных с суевериями и безрассудным благочестием.\r\n\r\nОдна из прихожанок во время богослужения попросила свою соседку передать свечи: «Передайте, пожалуйста, свечи вперед». Женщина взяла свечи и затем, робко тронув мужчину за плечо, сказала: «Будьте любезны, передайте свечи вперед». Мужчина обернулся и, неодобрительно посмотрев на просящую, отвернулся, не выполнив просьбу. Тогда женщина, протянув руку вперед, коснулась плеча прихожанки. Последняя резко обернулась, что-то гневно пробормотала, несколько раз перекрестилась и с досадой отвернулась. Последовала еще одна попытка, но и она не увенчалась успехом. Тогда смущенная женщина возвратила свечи хозяйке: сами, мол, видите, что получается.\r\n\r\nМожно подумать: «Да, люди молятся, а их отвлекают от молитвы, прося передать свечи. Они же, не желая отвлекаться и мешать другим, правильно делают, что не передают свечи во время богослужения». А может быть, есть еще причина? Ясность внесла сама хозяйка свечей: «И не передадут... Вы же их неправильно передаете», — укорила она женщину, возвратившую ей свечи. Теперь хозяйка, знающая «секрет» передачи, дает свечи тому же мужчине, и на этот раз он сразу их берет и передает вперед. И вот свечи людским ручейком направляются к подсвечнику. Женщина, знающая секрет успеха, в восторге.\r\n\r\nТак в чем же здесь секрет? Почему мужчина сразу, в первый раз не принял свечи? Может, все-таки он горячо молился? Или был особенный момент богослужения, когда подобает проявлять сугубое благоговение? Ответ был получен после службы, когда ранее упомянутый мужчина и несколько женщин возмущались «невежеством» многих христиан, не знающих, как правильно передавать свечи. «Смотрите! Они не знают элементарных вещей! Ведь свечи можно передавать только через правое плечо. Неужели они не знают, что в противном случае свечи попадают в энергетическую зону темных сил и в их сфере оскверняются?!\" Так вот в чем секрет! Значит, первая женщина по своей простоте передавала свечи через левое плечо, и потому у нее их никто не брал, боясь «оскверниться». Хозяйка «правое дело сотворила» и этим похвалялась: «Я давно знаю, как свечи передавать: ведь на правом плече светлый Ангел-хранитель, все освящает и споспешествует моим добрым делам».\r\n\r\nВ отношении свечей можно упомянуть еще и о других суевериях. Оказывается, некоторые люди думают, что свечи «предвещают судьбу». Идет венчание. Надо пребывать в молитве, внимать благодатным словам напутствия и с радостью созерцать величие таинства! Но нет; суеверные люди в напряжении наблюдают за горящими свечами жениха и невесты: чья свеча сильнее оплавится — у того и жизнь будет тяжелее, чей огарок меньше — тот и умрет раньше.\r\n\r\nПечально, но факт: священник венчает, а люди, стоящие в храме, на свечах гадают. Как правило, скажут: «Что вы такое говорите? Это же просто безобидные приметы». О бедные люди, оправдывающие свое гнусное суеверие! Будьте осторожны! Проявите благоразумие и поймите, что суеверие — вовсе не безобидное увлечение, как считают некоторые, это — противоборство Божественной воле.\r\n\r\nК святому таинству брака часто прилагают целый букет всевозможных примет и суеверий. Например, во время венчания уронили обручальное кольцо. Невеста побледнела... Бабушки зашептались: «Все, это к несчастью! — Ох! Ах!» И одна из них добавила: «Кто-то умрет». Другая, поправляя ее, сказала: «Да что ты такое говоришь?! Разве не знаешь? Просто жить не будут — разведутся». Только подумайте, какой ужас испытают новобрачные, если все эти перешептывания и предсказания коснутся их слуха, и как сильно они могут травмировать их душу.\r\n\r\nПеред началом святого таинства брака в некоторых храмах существует обычай расстилать на полу полотенце для жениха и невесты — как символ семейной ладьи, в которую они должны вступить.\r\n\r\nИ в этот момент, бывает, находятся люди, которые начинают пристально наблюдать за каждым шагом жениха и невесты. Вот первой на полотенце встала невеста. Ее сестры в восторге поздравляют друг друга: теперь их сестрица «на высоте» — всю жизнь над мужем будет главенствовать. Оказывается, кто первый встал на полотенце, тот и глава семьи! Возможно, что невеста знала об этом суеверии и верила в него, желая главенства, потому в азарте спешила первой встать на полотенце. Но в любом случае мы думаем, что она, к сожалению, не знала слов святого апостола Павла: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос Глава Церкви»(Еф. 5:22—23).\r\n\r\nВ жизни бытуют суеверия не только относительно святого таинства брака, но и других святых таинств. Например, касательно святого таинства соборования распространено такое суеверие: вот, мол, если пособоруешься — значит, умрешь. Не раз приходится слышать вздохи и приговоры: «Ой! Что, его пособоровали? Все! Умрет...». Однажды к батюшке с вопросом пришли его прихожане: «У нас мама тяжело болеет, не знаем, что делать». Батюшка их успокаивает: «Маму надо пособоровать, и все будет хорошо». Внезапно их лица изменились. Наступила тишина... А потом они с ужасом говорят:\r\n\r\n— Нет, нет, батюшка, пожалуйста, не надо маму соборовать.\r\n\r\n— Почему же это не надо?! — спрашивает батюшка.\r\n\r\n— Да понимаете, говорят, если пособоруешься, сразу умрешь.\r\n\r\n— Да кто же это вам сказал? — удивился батюшка.\r\n\r\n— Наши приходские бабушки. — Зачем вы слушаете суеверных бабушек?! Святой апостол Иаков говорит, что если «болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он со-делал грехи, простятся ему» (Иак. 5:14—15). Слышите, что говорит святой апостол? Святая Православная Церковь, следуя апостольскому учению, соборует своих чад во исцеление души и тела, молясь о здравии больного и о прощении его грехов. Это в Католической Церкви принято соборовать т','Кулик','',1305658482,'94.242.146.76','','','',421,0),(14203,0,14203,'КАК МОЛИТЬСЯ ПОСЛЕ ПАСХИ?','Во все дни Пасхальной седмицы - первой недели после праздника Воскресения Христова - вместо вечерних и утренних молитв поются или читаются Часы Пасхи (см. ниже). Они помещены в большинстве молитвословов.\r\nГотовящиеся к Причастию вместо покаянного канона ко Господу Иисусу Христу и канона ко Пресвятой Богородице должны прочитать канон Пасхи, а также Последование ко Святому Причащению. \r\nВсе молитвословия (в том числе и благодарственные молитвы по Святом Причащении) предваряются троекратным чтением тропаря Пасхи: “Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав”. Псалмы и молитвы с Трисвятого (“Святый Боже…”) по “Отче наш…” (с тропарями после него) при этом не читаются.\r\nЧасы Пасхи поются также вместо Повечерия и Полунощницы.\r\nСо второй седмицы по Пасхе вновь начинается чтение обычных утренних и вечерних молитв, а также Правила ко Святому Причащению, включающему каноны ко Господу Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Ангелу Хранителю и Последование ко Святому Причащению. Однако необходимо обратить внимание на следующие особенности.\r\nДо праздника Вознесения Господня, накануне которого совершается отдание праздника Пасхи, вместо молитвы Святому Духу (“Царю Небесный…”) трижды читается тропарь Пасхи (“Христос воскресе из мертвых…”). От Вознесения же до дня Святой Троицы молитвословия начинаются с Трисвятого (“Святый Боже…”) - молитва Святому Духу (“Царю Небесный…”) не читается и не поется до праздника Святой Троицы. До дня Святой Троицы отменяются и земные поклоны.\r\nКратко\r\nОт Троицы до Пасхи: «Царю Небесный, Утешителю»\r\nОт пн. Первой седмицы по Пасхе до Вознесения: «Христос воскресе из мертвых» 3 раза.\r\nОт Вознесения до Пасхи: «Достойно есть»;\r\nОт пн. Первой седмицы по Пасхе до Вознесения: Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый; людие, веселитеся!\r\nСветися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же , Чистая, красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего.\r\n\r\n\r\nЧасы святой Пасхи \r\nМолитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, помилуй нас. Аминь. \r\nХристос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав. (Трижды) \r\nГлас 6:\r\nВоскресение Христово видевше,/ поклонимся святому Господу Иисусу,/ единому безгрешному./ Кресту Твоему покланяемся Христе,/ и святое воскресение Твое поем и славим:/ Ты бо еси Бог наш,/ разве Тебе иного не знаем,/ имя Твое именуем./ Приидите вси вернии,/ поклонимся святому Хри¬стову воскресению:/ се бо прииде Крестом радость всему миру./ Всегда благословяще Господа,/ поем воскресение Его:/ распятие бо претерпев,// смертию смерть разруши. (Трижды) \r\nИпакои, глас 8:\r\nПредварившия утро яже о Марии,/ и обретшия камень отвален от гроба, / слышаху от Ангела:/ во свете присносущнем Сущаго,/ с мертвыми что ищете, яко человека;/ видите гробныя пелены, тецыте, и миpy проповедите,/ яко воста Господь, умертвивый смерть,// яко есть Сын Бога, спасающаго род человеческий. \r\nКондак, глас тот же:\r\nАще и во гроб снизшел еси, Безсмертне,/ но адову разрушил еси силу,/ и воскресл еси яко победитель, Христе Боже,/ женам мироносицам вещавый: радуйтеся,/ и твоим апостолом мир даруяй,// падшим подаяй воскресение. \r\nВо гробе плотски, во аде же с душею яко Бог,/ в раи же с разбойником, и на престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом,// вся исполняяй неописанный. \r\nСлава Отцу и Сыну и Святому Духу:\r\nЯко живоносец, яко рая краснейший,/ воистину и чертога всякаго цар¬ска¬го показася светлейший, Христе, гроб Твой,// источник нашего воскресения. \r\nИ ныне и присно и во веки веков, аминь:\r\nВышняго освященное Божественное селение, радуйся:/ Тобою бо дадеся радость, Богородице, зовущим:// благословена Ты в женах еси, всенепорочная Владычице. \r\nГосподи, помилуй. (40 раз) \r\nСлава Отцу и Сыну и Святому Духу; и ныне и присно и во веки веков, аминь.\r\nЧестнейшую херувим и славнейшую без сравнения серафим,/ без истления Бога Слова рождшую,/ сущую Богородицу Тя величаем. \r\nМолитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, помилуй нас. Аминь. \r\nХристос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав. (Трижды)','Кулик','',1305658619,'94.242.146.76','','','',3031,0),(14204,0,14204,'ЕЩЕ РАЗ О СОВРЕМЕННОМ МОНАШЕСТВЕ.','Цель пастыря – это взыскать и уврачевать погибшее. И всегда пастырь это должен иметь во главу угла, а не каноны, сухое законническое исполнение их. Да ведь каноны, в свою эпоху, ради этого были и даны. Каноны это средство, но не самоцель. Цель – спасение души, взыскать и уврачевать погибшее. Но когда ревнители не по разуму ссылаются на каноны, что все, мол, должно быть по канонам. То хочется их спросить, а если поступая по канонам будет получаться против совести. То тогда как? Ведь для того, чтобы поступить всегда и во всем по совести, очень часто приходится отступать от канонов. Да и современная жизнь складывается так, что она, сплошь и рядом, не по канонам. – Простите, но действия таких ревнителей напоминает фарисейское и законническое обращение с законом. \r\nКаноны и правила могут изменяться, т.к. большинство из них имеют временное значение, в зависимости от эпохи, времен и жизненных обстоятельств. На Вселенских и Поместных соборах, вошедших в Книгу правил, очень часто каноны введеные на предыдущих Соборах отменялись последующими. Если меняется эпоха, времена и жизненные обстоятельства людей, то Церковь, если она живет духом, должна реагировать на это, путем изменения каких-то канонических правил или отменой или введением более старых правил, которые были в свое время отменены последующими Соборами. \r\nХристос, укоряя законников и фарисеев, про обряды, каноны и правила, носящие временный характер, говорил, что: суббота для человека, а не человек для субботы (Мк 2, 27). И желая научить всех, на все века и времена, – что наибольшее в законе, есть спасение души человека, – Господь Сам нарушал обрядовый закон – субботу. То есть, как бы нарушал каноны и правила, внешнее предание ветхозаветной Церкви. И за это был гоним. \r\nГлавный смысл и цель существования Церкви на земле – это спасение душ в жизнь вечную. Поэтому в Церкви могут быть изменяемы обряды, каноны и правила, носящие временный характер, по причине нужды: когда это необходимо, для устроения удобнейшего спасения душ человеческих в жизнь вечную. Ибо внешняя сторона церкви – обряды, каноны и правила – должна этому вспомоществовать, а не препятствовать. \r\nПо правилам Шестого Вселенского собора, – епископ не должен быть женатый? А то, что, сплошь и рядом, среди епископата и монашества процветает педерастия, педофилия, онанизм, в лучшем случае блуд (но и это тоже есть грех, только что не против естества), – то в этом нет же нарушения канонов, они же, мол, остаются монахами. Так, что, по канонам, все нормально. Вот так и катятся в бездну. \r\nС такими понятиями и отношением, и фарисейским и законническим обращением, с канонами, всегда, через какой-то отрезок времени, будет выясняться, что этот епископ педераст, а тот педофил или онанист, а этот ничего – он ведь живет со своей келейницей или прихожанкой. Но он же канонов не нарушает, он же монах – неженатый. А свт.Василий Великий вот что пишет о совместном со-жительстве монахов с женщинами, в Книге Правил, правило 88: \r\n«Прочел я твое писание со всяким долготерпением, и удивился, как ты, когда мог бы кратко и легко оправдаться предо мною делом, решился пребывать в том, в чем обвинен, и покушаешься многословием исцелить неисцелимое. Не мы первые, о Григорий, и не одни мы законоположили, да не живут женщины и мужчины вместе. Прочти правило, изложенное святыми отцами нашими на Никейском Соборе, явно запрещающее иметь сожительствующих в доме жен. Безбрачие в том имеет свое достоинство, чтобы не иметь обращения с женским полом. Таким образом, если кто, представляя себя девственником по имени, делом то же творит, что и живущие с женами, тот являет о себе, что домогается достоинства девства в имени, но безобразия сладострастия не оставил. Тем более подобало тебе исполнить мое требование, что ты, как говоришь, свободен от всякой телесной страсти. Ибо я не полагаю, чтобы семидесятилетний жил с женою страстным образом; и не так, как бы за случившееся беззаконное дело, определил я то, что определил, но потому, что научился от Апостола не полагать претыкания брату или соблазна (Рим. 14:13). Знаем же, что некоторых действия чистые для других бывают поводом ко греху. Сего ради, следуя установлению святых отцов, мы повелели тебе отлучиться от оной жены. Почему же обвиняешь хорепископа и упоминаешь о давней вражде? Почему и на меня жалуешься, как имеющего отверстый слух для принятия клевет, а не на самого себя, не соглашающегося оставить обращения с женщиною? Итак, удали ее из дома своего и определи в монастырь, да будет она с девами, а ты имей служителей мужского пола, да не хулится вами имя Божие. Доколе же это творишь, тысячи оправданий, которые ты излагаешь в письме, не принесут тебе никакой пользы, но умрешь запрещенным в священнослужении и дашь Господу ответ за свое запрещение. Если же, не исправив себя, дерзнешь коснуться священнодействия, то будешь анафема пред всем народом, и приемлющие тебя будут отлучены от всей Церкви» (Послание к Григорию Пресвитеру). \r\nКто из епископов и священномонашестующих исполняет в наше время это правило? Ведь у каждого епископа или священника-монаха живет вместе с ним какая-нибудь женщина или монахиня, которая готовит, стирает, убирает и делает все прочее. И если подходить по законнически к исполнению правил, то, по этому правилу свт.Василия Великого, они должны быть все извергнуты из санов. Но если оставлять все как есть, то ведь соблазн для других и для них самих от этого не исчезает. А ведь смысл этого правила свт.Василия именно в том, чтобы ни для кого не было соблазна.\r\nА ведь смысл обета безбрачия и состоит в том, как говорит свт.Василий Великий в этом правиле: \"Безбрачие в том имеет свое достоинство, чтобы не иметь обращения с женским полом\".\r\nДа и вы посмотрите, ведь кругом море соблазнов, посреди которых ходят монахи, священники-монахи и архиереи. А вы разве не читали Древние Патерики и Отечники, в которых приводится множество случаев падений перед лицом соблазнов. – И ведь эти падения были в истинной Церкви. И не было таких повсеместных соблазнов, как в наше время, когда кругом Содом и Гомора. То разве может исполняться в наше время это правило свт.Василия, ибо смысл его в том, чтобы не было соблазна. Свт.Игнатий Брянчанинов выводит общее святоотеческое мнение, по этому поводу: “Живущему посреди соблазнов невозможно не подвергнуться влиянию соблазнов. Как лед при действии на него тепла теряет свою твердость, и превращается в мягчайшую воду: так сердце, преисполненное благого произволения, будучи подвергнуто влиянию соблазнов, особенно постоянному, расслабляется и изменяется” (т.5, гл.30). А также главы на эту тему, у свт.Игнатия – «Приношение современному монашеству», т.5: гл.42 «О хранении от знакомства с женским полом» или гл.5 «О хранении себя от соблазнов». \r\nКогда на Первом Вселенском соборе хотели ввести целибат для священства и епископов(тогда еще был женатый епископат), то один кто выступил против, и чье мнение перевесило мнение всего собора, и, в итоге, было принято всем собором – это был свт.Пафнутий Фиваидский. \r\nНа Первом Вселенском Соборе присутствовали многие великие святые мужи: свт. Афанасий Великий, свт.Спиридон Тримифунский, свт.Николай Мирликийский и другие. \r\nСколько великих святых мужей было, и они хотели постановить такой закон, чтобы все епископы, священники были безбрачными. И только один святой муж свт.Пафнутий Фиваидский, сам, будучи девственником, выступил против принятия такого закона. Объяснял он это тем, что епископу, священнику проповедовать среди мира и находиться в безбрачии очень тяжело и не под силу. И все остальные Святые Отцы, так как имели смирение и духовное рассуждение, признали мнение свт.Пафнутия за волеизъявление Святого Духа. Поэтому весь Собор не стал принимать закона об обязательном безбрачии священнослужителей и епископов, а было разрешено каждому, дьякону, священнику и епископу, жениться или не жениться, по его свободному произволению (см.\"Алфавитная Синтагма Матфея Властаря\", \"Начало буквы Г\",гл.2-я). Так это в те времена, когда еще даже среди язычников не было такого разврата и нечестия как сейчас! На то время такое правильное решение Св.Отцов послужило сохранению христианского благочестия в Церкви. А что получилось с католиками, которые ввели целибат для духовенства и епископов. Да они потом весь запад и развратили. И повсюду развели педерастию и разврат(конкубинат). \r\nЯ предвижу, как некоторые скажут, так ведь 1).это нарушение канонов, 2).это обновленчество. Но ведь, окончательно, неженатый епископат был введен на Шестом Вселенском соборе(пр.12,48) И отцы Шестого Вселенского собора не побоялись нарушить каноны(это для законников) и нарушили правило ап.Павла: «епископ должен быть непорочен, одной жены муж» (1Тим.3:2); и 5-е правило Святых Апостолов : «Епископ, или пресвитер, или диакон, да не изгонит своей жены под видом благоговения. Если же изгонит, да будет отлучен от общения церковного; а оставаясь непреклонным, да будет извержен от священного чина» (Апост.5). \r\nСмотрите, Отцы Шестого Вселенского собора отменяют Апостольские правила и вводят новые. – Это говорит о чем, о том, что они не относились к правилам по','Кулик','',1305658807,'94.242.146.76','','','',459,0),(14206,0,14206,'КАК МЫ ВРЕДИМ ДУШАМ НАШИХ УМЕРШИХ.','Наверное, нет в нашей жизни ничего, что было бы более мифологизировано, пропитано суевериями, чем смерть человека и обряд его погребения.\r\nПравославное восприятие смерти и погребения тела усопшего кардинально противоположно тому восприятию, которое бытует, к сожалению, в нашей постсоветской стране среди вчерашних атеистов, в одночасье ставших «православными», т. е. прибегающими к Церкви в экстремальных случаях рождения (крещения), болезни и смерти человека. Эти «набеги» на Церковь столь массовы, что породили свою «похоронную» традицию, которая сейчас широко распространена в народном сознании.\r\nС православной точки зрения, смерть человека (верующего, церковного, разумеется) есть «успение», засыпание, отсюда и «усопший», уснувший. Смерть есть переход в мир иной, рождение в вечность. Наш усопший дорог нам (ведь он не исчез, не уничтожился, он уснул телом, а душой отправился в дальнюю дорогу, на встречу с Богом), ему очень нужны наши молитвы, церковные заупокойные службы, милостыни, добрые дела, творимые в его память.\r\nТело человека в православной традиции понимается как храм души («разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас?» (1 Кор.3,16)). Благоговейное отношение к телу покойника напрямую связано с главным догматом христианства – догмата о Воскресении. Мы веруем не в то, что воскреснут наши души (мы знаем, что душа человеческая бессмертна), мы веруем, что при Втором Пришествии Спасителя наши тела воскреснут (где и в каком бы состоянии они не находились) и соединятся с нашими душами, и будем мы вновь целостными.\r\nПоэтому и принято в Церкви тщательно подготавливать тело к погребению: обмывать, одевать в чистое, покрывать белым саваном, и хоронить в землю как в постель, где тело спит, ожидая гласа архангельской трубы. Тем самым, заботясь о достойном погребении человека, мы выражаем свою веру в воскресенье. Поэтому и священник надевает на отпевание белые ризы, показывая веру Церкви в этот догмат.\r\nЕсли человек вне Церкви, то отношение к смерти у него совершенно иное. Смерть для этого человека есть катастрофа, стихийное бедствие. Приходилось такое слышать: «У нас дедушка умер скоропостижно, неожиданно! Ему 80 лет было…». Несмотря на обращение к Церкви за отпеванием, реально родственники умершего не верят в то, что он «усопший», «покойник» (т. е. тот, кто «в покое», «на отдыхе у Бога»). Покойник для них – это труп, мертвец. Представления о душе – самые размытые. Про душу говорят, но больше потому, что «так принято», на самом деле никто в посмертное существование души не верит.\r\nА раз нет веры в вечность и в воскресенье, то есть панический страх перед смертью и всем, что с ней связано. Смерть для неверующих людей – это костлявая старуха с косой, пришедшая за своей добычей, и при этом не упускающая случая попугать живых своим хриплым смехом и огнём пустых глазниц. Что остаётся живым? Поскорее швырнуть ей в пасть её жертву и откупиться чем-нибудь («чем положено»), только бы не думать о её злобном оскале.\r\nГде нет веры в Воскресшего Бога, там есть стремление вытеснить смерть (точнее, мысли о ней) на периферию сознания. Страх смерти в обществе находит своё отражение во всей культуре: в литературе, искусстве, кино и проч. Заметьте, что в обществе, где боятся смерти, очень любят юмористические передачи, комедийные, приключенческие фильмы. В литературе ценятся «жизнеутверждающие» жанры: романы о любви, о сексе, детективы. Зато вытесняются из культуры все мотивы, заставляющие задумываться о смысле жизни и смерти. Попробуйте предложить кому-нибудь почитать Достоевского – это лакмусовая бумажка, по которой можно проверить, относится ли человек серьёзно к проблеме жизни и смерти, или старается спрятаться от неё («да ну вашего Достоевского, тоска смертная!»).\r\nКогда же смерть всё-таки приходит, и в доме появляется покойник, то родственники начинают искать пути, как «правильно» проводить его в последний путь. Соседняя бабушка (которая «всё» знает и в церковь триста лет как ходит) объясняет, «как» и «в какой последовательности» надо действовать. Вот некоторые «бабушкины» советы…\r\nКонечно, всё многообразие бабушкиных советов мне невозможно знать (бабушек много и живут они долго). Приведу лишь некоторые, с которыми самому приходилось сталкиваться.\r\nИтак, когда человек умирает, что делают в первую очередь? Правильно: завешивают зеркала. Зачем? Чтобы душа, бродящая по квартире до 40-го дня (запомните: не до третьего, а аж до сорокового! Бедные родственники, хоть с квартиры на полтора месяца съезжай…), не увидала себя в зеркале. Наверное, в обморок упадёт, или застесняется своего неприглядного вида…\r\nЭто суеверие работает стопроцентно. За четыре года священства я ещё ни в одной квартире не видел, чтобы не было выполнено это золотое правило похорон. На вопрос: «зачем и почему» – все пожимают плечами: «так вроде надо, бабушка сказала…».\r\nСледующее незыблемое правило: стакан с водкой (для мужчины) или с водой (для женщины) и кусок хлеба (кладут ещё конфеты, печенье). Душа, следовательно, не только гуляет по квартире, она ещё и кушать хочет. Правда, непонятно, почему так мало? Уж тогда все три блюда, да с бутылочкой… (На поминках, кстати, часто ставится тарелка с борщом для «нашего дорогого…»).\r\nОдин священник рассказывал такой эпизод: позвали его на поминки. Сидит он, кушает блин. Вдруг чувствует, все ему в рот смотрят… Стало ему не по себе, сидит, давится… Когда, наконец, доел, то все облегчённо вздохнули – оказывается, если батюшка доест блин до конца, то всё у покойничка будет нормально там…\r\nДревние язычники, совершая тризны, всё-таки были последовательней наших современников: по крайней мере, они чётко знали, зачем они совершают тот или иной обряд, всё имело символический смысл. Современные «православные язычники» отличаются крайним скудоумием, когда возникает этот простой, казалось бы, вопрос: «ну зачем, граждане?!».\r\nВажным моментом у них считается вопрос после выноса покойника: от чего (от двери или от окна) «замывать» полы? Не знаете? Ладно, отвечу: полы, граждане, нужно замывать от грязи!\r\nНу, ещё есть мелкие советы о том, что надо после покойника раздавать чашки с ложками; приносить в церковь суп-набор для него; раздавать вещи усопшего. Если покойник снится с просьбами, то надо выполнить эти просьбы буквально: просит одеть – отнести в церковь барахло какое-нибудь. Покушать просит – чая с батоном на канун принести… Но почему же никто не хочет увидеть в этих просьбах призыв помолиться, исправить свою жизнь, стать ближе к Богу, для того, чтобы молитвы за усопшего доходили поскорей? Почему все пытаются откупиться от покойника? Ответ прост: потому что нет веры в рай и ад, и нет любви к усопшему.\r\nДа, недавно узнал, что существует ещё важнейший обряд проводов души на сороковой день. Что-то нужно прочитать, со свечкой выйти к калитке, открыть дверь, в общем, совершить таинственные действия, недвусмысленно намекающие душе, что, мол, пора и честь знать, до свидания… (Другой вариант проводов: нужно на сороковой день в 9 часов вечера открыть окно, чтобы душа плавно выплыла в сторону кладбища…)\r\nСамое печальное то, что суеверия эти живучи настолько, что складывается впечатление, что мало кто из нас, священников, борется с ними. Практически всегда я слышу от людей на отпевании: «батюшка, мы первый раз это слышим от вас!». К сожалению, многие священники не проповедуют на отпевании, не объясняют людям, что это не безобидные народные традиции, а традиции, противоречащие православной вере. Но многие священники предпочитают молчать и не связываться. А некоторые ещё и сами способствуют распространению мракобесия, иначе не назовёшь.\r\nРассказ одного епископа: «На днях получил жалобу: прихожане жалуются на своего настоятеля, обвиняют батюшку в самом жутком грехе, какой только может быть… Пишут, что их батюшка душу покойного в рай не пустил. Создали комиссию, послали разбираться. Выяснилось, что на этом приходе до той поры служил священник с Западной Украины, довольно ремесленно относившийся к своему делу. При нём там сформировалась такая традиция: после отпевания покойника выносят из храма, ставят в церковном дворе, запирают ворота, ведущие с территории храма на улицу, выносят стакан с водкой, и батюшка должен эту водку выпить, а затем бросить стакан в железные ворота со словами: „Эх, понеслась душа в рай!“. После этого ворота распахиваются, и гроб уносят на кладбище. А новый батюшка, молодой, после семинарии, шибко грамотный оказался – и не стал этого делать. Прихожане обиделись и написали донос…». (Диакон Андрей Кураев. Неамериканский миссионер. Саратов, Изд-во Саратовской епархии, 2006.)\r\nБыло бы смешно, если бы не было так грустно. Стоит ли удивляться, что нормальные мыслящие люди, молодёжь за версту обходят храмы, где живёт тёмный, удушливый дух «православия от бабы-яги»…\r\nОдним из порочных советов, исходящих от некоторых совсем не умных священников, является настойчивый совет освятить квартиру после покойника, «почистить». Конечно, ужасно желание заработать лишнюю сотню на людском горе… Но ведь таким образом и создаётся языческое учение о том, что покойник – это скверна, гадость, ','Кулик','',1305658984,'94.242.146.76','','','',1170,0),(14207,0,14207,'ОТНОШЕНИЕ К СМЕРТИ И ПОЧИТАНИЮ УСОПШИХ У СОВРЕМЕННЫХ РОССИЯН','Долгие десятилетия господства государственного атеизма привели к утрате христианского взгляда на проблему смерти у подавляющего большинства жителей России (здесь и далее имеются ввиду россияне, происходящие из народов бывшего СССР, издревле исповедующих православие — русские, украинцы, белорусы, а также крещеные в позднейшие века — мордва, чуваши и т.д.).\r\n«Сознание необходимости поминаний умерших для облегчения их участи и для того, чтобы они были нами довольны, — устойчивая черта мировоззрения русских, сохранившаяся в значительной степени и после десятилетий гонений на православную веру», — пишут в своей монографии М.М. Громыко и А.В. Буганов. Однако следует отметить, что годы насильственной атеизации направили эту благородную черту мировоззрения нашего народа в иное русло, подчас возвращая его к традициям языческих тризн или создав невиданный по своей нелепости гибрид последних с искусственно изобретенными советскими траурными церемониями и поминками.\r\nНе так давно в российской печати активно обсуждалось 70-летие со дня смерти «первого пионера-героя» Павлика Морозова. Помимо бесконечных вопросов о том, был ли Павлик истинным героем, или все-таки предателем, вниманию читателей предстали многие любопытные факты, на публикацию которых еще недавно было наложено табу. Так, в газете «Комсомольская правда» рассказывалось, что советские школьники, посещавшие могилу пионера-героя, вкладывали в трубы металлической ограды свернутые «в шпаргалку» записки с просьбой помочь в учебе, или убедить родителей купить велосипед, или же обрести любовь... \r\nПодобный случай описывает современный духовный писатель протоиерей Михаил Ардов. «В свое время на меня сильнейшее впечатление произвела открытка, которую я нашел на могиле у некоей женщины, умершей, судя по надписи на памятнике, в возрасте тридцати с лишним лет. Там стоя букет крупных и свежих тюльпанов и лежала эта открытка. Я наклонился, поднял ее и прочитал буквально следующее.\"Дорогая мамочка! Поздравляем тебя с днем рождения. Мы помним тебя и любим\".\r\nНесчастные советские дети... Несчастные советские люди! У них отняли религию, изуродовали душу... А ведь человеку свойственно веровать в загробную жизнь!». \r\nПо мысли философа Мераба Мамардашвили, «миллионы людей не просто умерли, а умерли не своей смертью, то есть такой, из которой никакого смысла для жизни извлечь нельзя и научиться ничему нельзя». Именно ощущение бессмысленности смерти, как говорят богословы, делает столь тяжелыми и неестественными похороны атеистов, оно же заставляет изобретать столь нелепые формы почитания умерших.\r\n\r\nНо нельзя забывать и о том, что и в Древней Руси после введения христианства в подходе к почитанию умерших долгое время наблюдалось смешение христианского и языческого. Отголоски этого сохранились в ряде российских провинций даже до наших дней.\r\nНаиболее долговечным, с точки зрения православного христианства был, да и до сих пор остается, обряд христосования с покойниками, совершающийся в самый день Пасхи. «Так, в селе Березово Лихвинского уезда Калужской губернии между утреней и обедней, когда освящаются куличи, в это же время шли на кладбище христосоваться с покойниками: катали на могилах освященные в храме красные яйца и произносили трижды: «Христос Воскресе!» Затем разбивали яичко и крошили, «чтобы птицы поклевали и помянули покойных родителей». Очевидно, что в данном случае имеет место древнеязыческое, славянское поверие в то, что птицы несут в себе души умерших, а значит, могут общаться с остальными жителями загробного мира.\r\nДо наших дней этот обычай дошел в виде оставления на могилах в Пасху освященных куличей (а также конфет и другой снеди). Придерживающиеся такой традиции говорят, что поступают так ради того, чтобы накормить птиц и через это принести «радость» как «божьим тварям» (птицам), так и своим усопшим близким.\r\nТакже во многих местах было принято оставлять на могилах пасхальные яйца и блины. Считалось, что это способствует тому, что души умерших в день поминовения выходят из могил и незримо беседуют с людьми. С другой стороны — оставленная еда служила пропитанием для нищих, которые обязывались за такое приношение поминать покойников в своих молитвах.\r\nНо уже в советскую эпоху к данным обычаям добавилось следующее: в одних случаях оставляли на могилах емкость с водкой (стакан или «шкалик»), в других — совершали поминовение на могиле усопшего, в изрядном количестве употребляя спиртное. Так, через множество столетий, вновь обрели почву языческие поминки — тризны, отличающиеся разнузданным поведением.\r\nКак явствует из множества этнографических источников, обычаи посещать могилы родственников в ряде российских губерний существенно отличались по времени — в одних местах днем массового посещения могил служила Пасха, в других — Фомино воскресенье (первое воскресенье после Пасхи), в третьих — Радоница (девятый день после Пасхи). Хотя в канонических правилах Русской Православной Церкви таким днем являетсяа Радоница. Основанием этому служит и богослужебный чин, согласно которому именно в Радоницу поминаются «все от века усопшие православные христиане» — то есть все христиане, преставившиеся за более чем 2000-летнюю историю Православия. \r\nВ годы советской власти атеистической пропагандой было сделано все, чтобы изгладить из сознания русских людей все, что связано с церковным поминовением усопших. Соответственно, в целях искоренения традиции празднования Радоницы, в ряде краев и областей РСФСР, УССР, БССР в сам день Пасхи (или понедельник по Пасхе) объявлялся «родительским днем». В этот день «ради заботы о благе трудящихся» с обычных городских маршрутов снималось множество транспорта и направлялось к местным кладбищам.\r\nВ российской «глубинке» до наших дней сохранился древний языческий обычай снабжать покойника всем необходимым для загробной жизни. Так, в Пинежском районе Архангельской области до сих пор принято класть в гроб предметы, без которых якобы усопший не сможет обойтись в мире ином. Если умерший — мужчина, то в гроб полагается бутылка водки, сигареты, спички и т.д. Если женщина — прясло (веретено), мелкие предметы домашнего обихода. Также в Пинежском районе сохранился обычай кадить гроб со всех сторон, дабы напоследок «согреть» покойника. Ради совершения этого обычая священнику, отпевающему тело, предлагается (подчас в категоричной форме?!) пролезть с зажженной кадильницей под гробом, чтобы окадить его со всех сторон. \r\nСреди народных обычаев поминовения умерших до наших дней дошли традиции откровенно варварские, но, тем не менее, имеющие почву в древних языческих верованиях тех или иных народов, населяющих Россию. Множество подобных обычаев сохранилось среди мордвы и чувашей — народов, принявших православие довольно поздно (в XVII веке). Так, в некоторых селах Мордовии до сих пор во время отпевания покойника, последнему на лицо полагается блин, который по окончании церемонии должен быть съеден священником. Неисполнение данного обычая может сильно озлобить родственников умершего и стать для священника причиной неприязненных отношений со стороны паствы. Несмотря на возобновление богослужебной и духовно-просветительской деятельности православных приходов, открытие новых храмов, в современной России появляются обычаи, ранее не существовавшие даже во времена древнерусского двоеверия. Так, в Пасху 2002 года на одном из кладбищ произошло следующее. Дождавшись окончания пасхального крестного хода, множество молодых людей 15-17 лет направились на могилы и стали поедать припасенные заранее вареные яйца. На вопрос, зачем они это делают, прозвучал ответ: «Если в пасхальную ночь съешь на могиле как можно больше яиц, то в тебя войдет много энергии». \r\nАнализируя вышеизложенное, можно заметить, что в сознании данной группы людей яйцо выступает как носитель некоей силы, энергии, что вполне соответствует древним взглядам на яйцо — носитель жизни. В христианской же символике яйцо, как явствует из истории, является символом Светлого Христова Воскресения. Поэтому обычай поедать яйца на могилах именно в пасхальную ночь следует искать уже не в древности, а в каком-нибудь из оккультных учений, с лихвой наводнивших нашу страну за «перестроечные» и последующие годы. \r\nСреди взглядов на почитание умерших можно встретить и такие, которые полностью противоречат русскому укладу сознания. Например, известная оккультистка Елена Рерих, чьи труды пользуются успехом у определенной части интеллигенции, запутавшихся в ее бредовых идеях теософии, прямо заявляет: «Кладбища вообще должны быть уничтожены как рассадники всяких эпидемий». \r\n\r\nИзвестно, что восприятие человеческого тела как тюрьмы для души характерно для восточного мистицизма (индуизм, буддизм). Но в христианстве тело — храм души, который, согласно Евангелию, должен вновь соединиться с душой по Всеобщем Воскресении мертвых. Именно поэтому на Руси издревле почитались как сами кладбища, так и память усопших. Христианское почитание умерших — залог сохранения исторической памяти русского народа. От того, как будет','Кулик','',1305659093,'94.242.146.76','','','',1045,0),(14208,0,14208,'СООБЩЕНИЕ АПОСТОЛА.','Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. \r\nЭтими Словами начинается ЕВАНГЕЛИЕ по Иоанну. Если вы ещё не знаете истинного значения слова Евангелие, в этом нет ничего страшного, так как я помогу вам его расшифровать.\r\nЕВАНГЕЛИЕ=: «ЕВА Неба Господа Единого Любовь Истинная Есть». Оказывается Ева, которую Господь дал Адаму в помощники\r\nбыла и есть ИСТИННАЯ ЛЮБОВЬ ГОСПОДА. \r\n Все слова русского языка – это МАКРОСЫ, которые после подстановки ассоциативно подобранного текста делают понятным не только истинный смысл слова, но и изначальную суть нашего бытия.\r\n Слово УМ=: « Усилитель Мыслей», ум действительно способен многократно усилить мысль, которая каким-то образом попала в нашу голову. Давайте расшифруем слово ГОЛОВУ=: « Господом Осознанная Любовь Осознания Вселённого Усилитель».\r\n Оказывается, Господь любит нас за нашу голову, если наша голова расшифровывается как Господом Осознанная Любовь, но это только часть текста. Полный текст, включает ещё и «Осознания Вселённого Усилитель». Кто даёт, кто поставляет нам «НАШИ МЫСЛИ» и всегда ли они наши. Вполне очевидно, что какая-то часть мыслей человека являются его собственными, а остальные … ? Современное состояние науки и техники позволяют нам осознать, что могут существовать более быстродействующие приёмопередающие источники мыслей, чем наша собственная голова. Сказанное кажется фантастическим, но ведь и простой телевизор совсем недавно казался нам фантастикой, несбыточной мечтой, а мечты, как известно, сбываются. Может быть, существуют источники мыслей, мысль материальна и вполне может многократно усиливаться и передаваться в окружающее нас пространство. Ну, например слово ЭГРЕГОР=: «Энергоинформационное  Главное Разумное Единение Господом Осознанного Разума».  Непонятно, но ведь если мы чего не понимаем, то это не означает, что этого нет на самом деле. «Непонятно» - явление временное, осознание придёт, если приложить труд и усилие.\r\n Нашей стране РОССИИ уготовано великое будущее, если мы осознаем сам факт нашего творения БОГОМ. Нам постоянно мешали и мешают, нас постоянно сбивали с пути. Вы спросите кто? Пока не знаю, но слово ЭГОИЗМ=:«Энергоинформационный  Главный Осознанный Источник Злых Мыслей» и вообще всё, что заканчивается на «…ИЗМ». Ну, например:  Фашизм, Капитализм, Социализм, Либерализм и т.д..\r\n Нам самим Богом дана удивительная возможность самим осознать наше бытие  и полюбить жизнь, потому что жизнь бесценна,  ЖИЗНЬ=: «Живой Источник Знания Ниспосланного», но посылать то могут не только добро, но и зло. Есть Мир, но есть и Антимир, то есть Христос и Антихрист, о чём и предупреждает  нас Евангелие. \r\n Мы прекрасно знаем, что война была и есть основным двигателем  научно-технического прогресса. Человечество всё делало для  войны, именно войны сопровождают нас во все времена эволюционно исторического развития. Мир в руках Дьявола, потому что именно он тестирует сознание человека на предмет осознания любви истинной. Я знаю, что вы мне не поверили, но давайте все вместе осознаем мысль слова ДЪЯВОЛ=:«Достоин Я Вашей Осознанной Любви» заявляет он нам всем изначально. Мы все прекрасно знаем, что ВСЕЛЕННАЯ или более понятное «вселённая» в наш разум Дьяволом война, продолжается со времён Адама и Евы. Это бесконечная война из- за человека, за человека..   \r\nВОЙНА=: «Вселенной Осознание Истины Небесное (А-изначально)».  \r\n Именно от человека, от нас с вами зависит, чем закончится эта война. Наши отцы, деды и прадеды победили фашизм и выиграли Великую Отечественную Войну. Сейчас тоже идёт страшная непримиримая война за человека. Она идет в наших умах и от того, кто победит в этой войне зависит будущее человека.\r\n В стране творится бардак, а что такое БАРДАК=:«Бытие (А-начального) Разума  Дьявола (А-начальная) Кара». Надеюсь, вы все помните, что именно райский змей поразил разум Адама и Евы.      \r\n Райский Змей это прообраз Дьявола, который испытывал даже самого ХРИСТА на истинность его любви к ОТЦУ.\r\n Давайте узнаем, кто наш ОТЕЦ=: «Осознанное Таинство Единой Цели». Почему таинство? В Евангелие сказано, что в мире всего два сеятеля это Бог и Дьявол. Всем нам самим предстоит решать,\r\nкто наш истинный отец, всё в наших с вами руках, извините, будет вернее сказать в мыслях. Чтобы каким-то образом прояснить ситуацию, давайте расшифруем смысл слова ЧЕЛОВЕК=: «Человек Есть Любовь Отца Вселенной Единения Конец», в этом тексте всё понятно за исключением слова «КОНЕЦ», так как по поводу ОТЦА, мы уже договорились. Выясняйте сами – «КТО ВАШ ОТЕЦ?».\r\n Когда появляется слово «КОНЕЦ», то на ум приходят слова известной песни: «И дорогая не узнает, какой у парня был конец».\r\nДавайте попробует понять смысл слова, а потом и текста песни.\r\n КОНЕЦ=:«Конец Осознания Небесной Единой Цели», значить есть изначальная Небесная Цель, к которой мы очевидно и приближаемся.  И я даже уверен, что к этой цели нас подводят наши русские Святые, Наша Небесная Царица Богородица и все героически погибшие русские воины, труженики и просто честные люди.  Моя уверенность основана, прежде всего, на том, что смерти нет, её просто не может быть, её не должно быть.\r\n СМЕРТЬ=: «Сохранение  Мысли,  Единение Разума Творения», таким образом, единение  разума это смерть. Единение в любви это жизнь.   Бог прислал нам Спасителя с одной единственной целью, чтобы помочь нашему осознанию. Это идеал человека, к которому должны стремиться люди, а что получилось в результате, что происходит до сих пор?  Не мне вам объяснять это и рассказывать вы все всё знаете и знаете это значительно лучше меня, но только ЛУКАВИТЕ.  Вот от этого и надо избавляться! Смысл слова ЛУКАВЫЙ=:«Любовь Указывать Конец (А-изначально) ВыгоднЫЙ», таким образом получается, что фактически все кто ищет свою выгоду - лукавят.  Ну, а истинно небесная ЦЕЛЬ=: «Цель Есть Любовь». Это письмо только начало большого и откровенного разговора то поводу нашего с вами бытия. Прежде чем начать его, пожалуйста, определите свой «КОНЕЦ» и конец ваших близких. Пора кончать с затянувшимся в стране бардаком и привести в порядок наши головы. Всё целиком зависит от нас, от наших с вами мыслей.   Ведь даже слово БОЛЕЗНЬ=:«Бытие Осознания Любви, Единения Зла Неба». Небо злое из-за наших с вами мыслей. Все наши  аварии, катастрофы, пожары и прочие катаклизмы – это результат работы мыслей-слов. Ведь не зря писал поэт: «Словом можно убить, Словом можно спасти, Словом можно полки за собой повести». Наш родной русский язык обязательно поможет нам, потому что только он указывает путь к счастью. \r\n СЧАСТЬЕ=: «Сознание Человека (А-изначально) Счастье Творца Единственное». Мы все, как один, хотим быть все счастливыми, но при этом мы не желаем ничего слышать о БОГЕ. \r\n Первые буквы алфавита -  А , Б, В, Г, Д, Е, Ё, Ж, З  ассоциируются  как:   « Я БУДУ ВЕДАТЬ ГЛАГОЛОМ ДЛЯ ЕЁ  ЖИЗНИ ЗНАНИЯ».  Глаголом, в смысле СЛОВОМ.  Далее получается ещё интереснее -  И, К, Л, М, Н, О  можно расшифровать: «И КАК ЛЮБИТЬ МОЖНО НЕБЕСНОГО ОТЦА».    П, Р, С, Т, У, Ф, Х, Ц, Ч  соответствует : « ПУТЬ РОССИИ (к) СЧАСТЬЮ ТОЛЬКО У (Ф-божественного) ХРИСТА ЦАРЯ ЧЕЛОВЕСКОГО». Оказывается, что  Великий Русский Язык – это путь к вечной жизни, потому что только в русском языке  слово БОГ ассоциируется как: «Бытие Осознанного Глагола».  ГЛАГОЛА, КОТОРЫЙ МЫ ЕЩЁ САМИ  НЕ ОСОЗНАЛИ!  Русский поэт С.С. Бехтеев ещё 1934 году под впечатлением  «Державной»  Иконы Божьей Матери написал стихотворение, в которое Сама БОГОРОДИЦА вложила УСЛОВИЯ СВОЕГО ПОКРОВИТЕЛЬСТВА НАД РОССИЕЙ.\r\n                        Перед Твоей Державною Иконой \r\n                        Стою я, трепетом молитвенным объят,\r\n                        И Лик Твой царственный, увенчанный короной,\r\n                        Влечёт к Себе мой умилённый взгляд.\r\n                        В годину смут и трусости бесславной,\r\n                        Измены, лжи, неверия и зла,\r\n                        Ты нам явила Образ Твой Державный,\r\n                        Ты к нам пришла и кротко прорекла:\r\n                        «Сама взяла Я скипетр и державу,\r\n                        Сама Я их вручу опять Царю,\r\n                        Дам царству русскому величие и славу,\r\n                        Всех окормлю, утешу, примирю».\r\n                        Покайся ж, Русь злосчастная блудница…\r\n                        Омой в слезах свой осквернённый стыд,\r\n                        Твоя Заступница, Небесная Царица,\r\n                        Тебя и грешную жалеет и хранит.  \r\nВ этом стихотворении и указан ПУТЬ России к СЧАСТЬЮ.\r\n  Другого  РЕЦЕПТА НЕТ, И НЕ БУДЕТ.  Теперь можно вернуться к тексту известной всем песни: «И дорогая не узнает, какой у парня был конец»=: « Истинный Дар Осознанного Разума (А-изначального) Я Небесному  Единению  Указал Затемнить Небо (А-изначально) Единению Творения  Конец (А-изначальный) Конец Осознанный Истинный  Указан Первому (А-изначально) Разуму Ниспущенным Я Бога Выраженную Любовь Конца  Осознавшему Небесного Единения Цель».  Осознавший – это я, если вам что-то  не понятно, пожалуйста, задавайте вопросы, но, прежде всего, проверьте свой личный «КОНЕЦ», чтобы мне не тратить на вас напрасно своё время.    С 17.05. 2011 года я приступил к Апостольскому служению. АПОСТОЛ=: «(А-изначально) Первый Осознавший Суть Творения Отца Любовь». \r\n Поэтому на правах Апостола делаю официальное заявление: в РОССИИ будет ЦАРЬ со всеми необходимыми приз','Юрий Павлов','pu1946@yandex.ru',1305659401,'89.253.44.227','','','',977,0),(14209,0,14209,'ОТВЕТ НА СТАТЬЮ \"О МОНАРХИЧЕСКОМ УСТРОЙСТВЕ НАШЕГО ГОСУ','С трудом прочитал я всю эту сборную солянку из наполовину догматического богословия, монархизма и откровенной утопии, -  о православном устройстве государства. В основном это откровенная, фантастика и то чего не может быть в принципе. Это идеализированный подход к государству, власти и Церкви. Попытка построить рай на земле, чего не может быть в принципе…\r\nСимфония (власть Церкви и государства) - были возможны на заре христианства, в Византийской империи, которая, как известно, пала под нашествием варваров. Поэтому мечтать о том, чего уже, никогда не достигнуть, не нужно. \r\nИнтересно, кто автор подобных интерпретаций. Историческое качество многих наших соотечественников – смело приступать к любой задаче. Независимо от образования, квалификации, объемов выпитого и наличия самой задачи. Отсюда череда национальных поговорок, типа «умом Россию не понять» или «мы не ищем легких путей». \r\nСовершенно непонятна и кощунственна характеристика Бога-Творца - «…..Он есть выше «палки-копалки» и того, кто ее выстругал, выше коровы т. к. Он ее создал, выше природы т. к. Он ее сотворил, выше законов т. к. Он их установил, выше звезд (выше, т. е. главнее) т. к. Он их сотворил и упорядочил законами, выше человека …….».  Полная белиберда, наводящая на мысль, что это написал не вполне адекватный человек. Как так можно трактовать Всемогущество Божие ??? В тоже время имя Христа в этом опусе мелькнуло один или два раза. А о Пресвятой Богородице и святых вообще нет ни слова, как будто это не они молят Господа, о нашем благополучии.\r\nОпять же, неужели автору этой утопии, не понятно, что прошлого не вернуть. Народ, вкусивший мнимой свободы во всем, в том числе и свободы во грехе, уже не сделать снова «богоносным». Менталитет и авторитет нашего православного народа, как народа Святой Руси, навсегда канул в Лету. Вы сами посмотрите, что творится вокруг, и что вытворяет этот народ «богоносец». Повальное пьянство, наркотики, зверские бессмысленные убийства, насилие в семье, гомосексуализм, педофилия, и так далее – не оставляют шансов и времени на православное перевоспитание, полностью деградировавшего народа.\r\nПо последней статистике из 80% россиян считающих себя православными, лишь 5% более, менее регулярно посещают храмы, исповедуются и причащаются.\r\nВ  девяностые годы прошлого века существовал огромный интерес к религии, церкви и обрядам во всех слоях российского общества, потому, что это было что-то новое. Вид священника в рясе внушал народу, в том числе  начальникам и бандитам, священный трепет. Поэтому так легко отпускался кирпич и стройматериалы для восстановления и строительства церквей и «давались» деньги на благотворительность. \r\nСогласно всероссийскому социологическому опросу, проведенному в декабре 1997 года, 32,1% молодых людей в возрасте 16-26 лет верили в Бога (против 2% в 1980-е годы), 27% сомневались, 13,9% были безразличны к вопросу веры и лишь 14,6% не верили. \r\nО возрождении, в то время, интереса к религиозным обрядам говорят следующие данные по С.-Петербургской епархии , которые можно считать типичными для всей России. За два года, 1991-1992, было совершено обрядов крещений 327,2 тыс., венчаний 6,8 тыс. и отпеваний 72 тыс., другими словами, львиная доля новорожденных прошла обряд крещения, 6,3% новобрачных венчались и 41% умерших отпевались в церкви. Важно отметить, что обряд крещения совершили свыше 212 тыс. взрослых, поскольку число новорожденных составило 115,2 тыс., а крещений - 327,2 тыс.\r\n В последующие годы процесс возвращения людей в лоно Православной церкви набирал силу, но в последнее время, несмотря на большое количество людей приходящих в церковь на праздники, интерес к Церкви постепенно начал угасать.\r\nЦерковь стала для всех, как нечто само собой разумеющееся. Заплатил деньги, и  батюшка освятит квартиру, окрестит, обвенчает, отпоет и т.д. Отношение к церкви стало потребительским. Мы платим деньги, а вы уж там помяните завтра без нас усопших, и отслужите панихидку. И в самом деле, кто у нас приходит в храм, например, на праздник Крещения Господня. Да все кто угодно, но в основном люди верующие не в спасительность Христа, а в освященную крещенскую воду, которую батюшка магически превратил в непортящуюся в течение года. При этом они свято верят, что такая наговоренная вода поможет им от всех болезней, забывая слова Христа, что каждому дается по его вере…\r\nДругая часть людей приходящая в Церковь, это люди, имеющие церковный опыт, но не имеющие никакого понятия о православном Богослужении. Живой пример. Женщина 20 лет приходившая на все церковные службы, ушла к сектантам, так как за это время, так и не поняла, о чем поется и читается на службах. Рядом на книжном стеллаже стояла книга с объяснениями всех церковных богослужений, возьми, прочитай и все ясно. Ушла к сектантам петь гимны Христу на русском языке - это ей понятней…А сколько таких женщин???\r\nИ как согласуется идея народа-богоносца с утверждением Белинского, что русские - самый атеистичный народ в мире?\r\nИли то, что в настоящее время в Церкви из 10 священников, лишь 5 имеют духовное образование, остальные рукоположены в совдеповские времена, и до сих пор, как говорит один митрополит, не знают Евангелия и посылают своих «духовных чад» исцеляться к бабкам-знахаркам. В наше время наступило и второе пришествие суеверий, гороскопов, предсказаний, колдунов и ложных пророков, как перед Концом…\r\nПоэтому советую Вам, и впредь не принимать всерьез, то, что может идеализировать любой человек. И, конечно же, нужно быть осторожной, в выборе даже, казалось бы, православного чтения, которое в наши дни, к сожалению, на 50%, ну никак нельзя назвать православным, и чтобы не быть уловленной в эти сети.\r\n Сам Христос предупреждал нас, что в последние времена придут многие лжепророки, и даже дадут необыкновенные чудеса. Мы же, православные не должны на них поддаваться, зная это святое предупреждение Спасителя…\r\nПоэтому будте бдительны и Спаси Вас Господи!','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305659624,'94.242.146.76','','','',597,0),(14211,0,14211,'О ПЕРЕПИСИ И ИНН (НАДОЕВШАЯ ТЕМА).','За последний десяток лет у нас в России возникла новая \"благочестивая\" традиция: в каждом действии государственной власти усматривать когтистую лапу антихриста и всячески ей сопротивляться. Не успели утихнуть дискуссии по поводу товарных штрих-кодов, новых паспортов и ИНН, как возникло очередное движение протеста против… всероссийской переписи населения и банковских карт. И это несмотря на то, что в Евангелии прямо говорится об участии в подобном мероприятии Пресвятой Богородицы, Которая и родила Спасителя во время этой римской переписи. Приходилось даже слышать, что участники той переписи, которая упомянута в Новом Завете, записались вместе со Христом в Царство Божие, а нынешние участники запишутся вместе с антихристом, который якобы уже родился, в его царство. Из этих слов можно сделать два интересных вывода: оказывается, вместе со Христом в Царство Божие записались такие люди, как царь Ирод, первосвященники Анна и Каиафа, а также те из осудивших Сына Божия на смерть, которые по возрасту были старше Него, а, значит, участвовали в переписи. Второй вывод: если перепись всероссийская, а антихрист в ней запишется, следовательно он россиянин. \r\nЧто же на самом деле представляет из себя нынешняя перепись, и каковы причины ее резкого неприятия в определенных кругах? \r\nЦелью переписи является получение данных о перемещении населения по территории страны, об отраслевой структуре населения, о видах занятий людей, о жилищных условиях, уровне образования, условиях жизни детей, о занятости населения и о возможностях каждого региона в плане предоставления рабочих мест. Некоторые сведения о населении России (данные о владении языками, национальном составе и образовательном уровне) можно получить только при помощи переписи. Сочетание данных о численности, структуре и распределении населения по территории с его социально-экономическими характеристиками также может быть получено только в результате переписи. Такую информацию невозможно почерпнуть из баз данных, имеющихся в распоряжении местных администраций, органов жилищно-коммунального хозяйства, внутренних дел, образования и здравоохранения. Причем во время проведения переписи никто не будет требовать документов, а человек вправе отказаться от ответов на предлагаемые вопросы\r\nПочему же эта перепись вдруг объявляется антихристианской? Ведь в ней же нет ни намека на отказ от Христа, от Церкви, от христианской жизни. Ответ мы можем найти, сопоставив рассуждения современных \"эсхатоложников\" (термин предложен диак. Андреем Кураевым) со словами святых отцов. Послушайте противников переписи всяких ИНН и чипов - сколько там фанатизма, ожесточения, противления церковной власти, неприязни, ненависти к мыслящим иначе. Откуда это может быть? - Только из сознания: \"Мы - непогрешимые носители истины. Все, кто не с нами, - враги Церкви, которые достойны ненависти\". Но христианское смирение не знает таких чувств. Оно исполняет истинного христианина искренним благожелательством ко всем людям. Бедные люди! Все внимание устремлено не на душу, не на исполнение заповедей Христовых, не на борьбу со страстями, а на знаки, цифры, имена, печати. Недавно пришлось разговаривать с одним человеком и задать ему такой вопрос: \"Как вы думаете, если какая-нибудь девушка, которая не верит во Христа, наденет на шею золотой крестик просто потому, что это красиво - спасется она или нет? Ведь крест это печать Христова\". - Ответ: \"Нет, не спасется\". - \"А если человек, не верящий ни в какую силу ИНН, примет его, он погибнет?\" - \"Да\". - \"Почему же?\" - \"В Апокалипсисе написано\". - \"Что написано?\" И начались толкования Апокалипсиса от какого-то старца, от афонских старцев и от самих себя. Трудно, оказывается, понять, что если даже Крест Христов, как говорят св. Отцы, не спасает нас без нас, а простая цифра, ИНН, чип, карта- может погубить человека независимо от его веры и воли, то не язычниками ли мы стали, не в магию ли верим? То же самое можно отнести и к переписи. В 1936 году во время всесоюзной переписи населения очень многие признали себя верующими, что явилось полной неожиданностью для безбожного государства. Тогда это было подлинным исповедничеством. Ныне же мы видим лишь пародию на этот подвиг, поскольку никакая опасность церковным \"протестантам\" не грозит. А источник такой пародии для Церкви секретом не является. К сожалению, в пылу внешних битв об этом легко забыть. Так не лучше ли обратить наше внимание и борьбу на свои пороки, в первую очередь на гордыню и самомнение? Ведь нераскаянность именно в этих страстях определит наше осуждение во время Второго пришествия. \r\nВедь мы даже не подозреваем, что на раскол нацелена деятельность очень мощной машины, которая финансируется извне, пока наша Церковь остается единой и неделимой. Для того, чтобы расколоть ее, идут очень большие средства - финансовые, пропагандистские, рекламные. Печатается масса литературы, газеты с прекрасной полиграфией, они рассылаются бесплатно по епархиям и приходам. Идет пропаганда по радио и по телевидению. Внутрь Церкви постоянно подкидывают идейки: то \"ИНН\", то \"шестерки\", то \"штрих-коды\", то идеи канонизации. Все это делается по принципу: не верьте тому, что было в истории, верьте нам. С помощью телевидения можно сильнейшим образом воздействовать на психику человека. Даже двадцать пятый кадр уже ничто по сравнению с техническими возможностями, которые уже открыты и разработаны. Сейчас, как никогда, нужно держаться за церковные традиции. Один из святых сказал: \"Мы веруем в то, во что веровали всегда все и повсюду\". Не нужно поддаваться тем ложным идеям, что пропагандируются в средствах массовой информации: то поднимают шумиху с паспортами, то с переписью. Ведь сказано, что Сам Господь прошел перепись (Лк. 2, 1-5). Аргументы просто поразительны: \"Но это, же была не та перепись!\" Любая другая перепись \"не та\". Главная задача таких аргументов - внести смуту, какими угодно путями. Оказывается, штрих-код - это \"незаметное принятие антихриста\". Рок-концерт - ничего, а штрих-код, видите ли, - погибель.\r\nВсе это вносит мощный соблазн для людей непросвещенных, которые не понимают сути вопроса. Сказали им, что ИНН - это \"печать антихриста\", и бедные люди наивно верят, настолько грандиозны средства внушения.\r\nВсе больше и больше людей будут этим заражаться, их будут возбуждать к расколу, противлению церковной власти: и Патриарх не тот, и Синод не тот, и Собор не тот. Кто же тот? Да кто говорит: \"Все это не то\". Это сильные психологические приемы, которые расшатывают нашу Церковь. Если и дальше так пойдет, то неизвестно, чем может все кончиться. Накануне канонизации царя Николая II была такая же ситуация. Если бы не канонизировали, случился бы раскол. Канонизировали, и все замолчали. И если спрашивают теперь: \"А где же ожидаемое возрождение России?\", то ответить нечего, потому что все осталось по-прежнему. Но если бы канонизации не было, то был бы раскол. Сейчас такую кампанию пытаются провести по Распутину, по Ивану Грозному.\r\nБудьте, ради Бога, осторожнее, не поддавайтесь всем этим идеям и внушениям, чтобы не было раскола, на который все это, собственно и направлено......','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305660310,'94.242.146.76','','','',485,0),(14212,14192,12427,'Re[14]: вопрос священнику','Но все-таки это будет еще не завтра и не послезавтра. Когда это будет, знает Бог. Но уже сейчас некоторые люди уходят в горы, леса и т.д.. Помните относительно недавно в Пензенской области дожидались конца света (http://wap.planetarium.f.qip.ru/?1-15-40-00000166-000-0-0-1268387078)\r\n>В начале мая подтвердилась информация о смерти двух затворниц, скончавшихся в пещере - одна из женщин не выдержала чрезмерно строгого поста, другая умерла от онкологического заболевания. Места захоронения сектанток указал спасателям Виталий Недогон, один из лидеров затворников, к тому времени уже покинувший землянку. Поиски останков велись около входа в восточную часть пещеры, отделенной обвалившейся землей от ее западной части, где укрылись оставшиеся затворники. Из-за эксгумации трупов, захороненных в непосредственной близости от находящихся в подземном укрытии людей, возникла угроза отравления \"трупным ядом\", и на этот раз уговоры спасателей подействовали на сектантов: пещера около села Никольское наконец опустела. Конец света вроде бы отложили на 30 лет. По словам Недогона, этому поспособствовали добровольное заточение и молитвы затворников. Сообщается, что последние из вышедших на поверхность чувствуют себя нормально. Все они получат новые паспорта - старые они сожгли перед тем, как спуститься под землю, поскольку в номерах документов присутствовало \"число зверя\" - 666.\r\n\r\nОбращаю Ваше внимание на следующее\r\n>Затворники, называвшие себя представителями \"настоящей русской православной церкви\"\r\nВидите, люди поверили и кому! Недаром Иисус Христос предупреждал, чтобы мы не прельщались, ибо придут лжепророки, которые будут пророчествовать как бы от Его имени и многих уведут с истинного пути. Погибли люди, могло погибнуть и больше, а во имя чего или кого? Мы должны жить сейчас в Боге, как говорил Иоанн Крестьянкин. Мы и сейчас постоянно отрекаемся от Бога, совершая очередной грех, умаляя его, а подчас и не замечая. Надо бы думать над тем, как избавить себя от гнева, гордыни, зависти...,т.е. над всем тем, что происходит с нами сейчас. Те, кто соблюдают себя сейчас, те не собьются и в будущем, и смогут распознать и лжечудеса и лжезнамения, т.е. признаки тех последних времен.','Вадим','VadimGolubkov@yandex.ru',1305660420,'82.145.208.129','','','',5926,17),(14213,0,14213,'О НАУКЕ, ИСКУССТВЕ И СПОРТЕ...','Цивилизация, которой так гордится человечество, носит явно антихристианский характер. Лидеры и вожди ее, создатели того, что называют культурой, занимались тем, что стремились заменить религию как веру в Бога культом человека, земную жизнь представить как единственную ценность, то есть втиснуть землю в глобус, а небо в астрономическую карту. Представители современной цивилизации: философы, ученые и деятели искусства, - большей частью люди с заглушенной или пониженной духовной интуицией и в тоже время с тонкими и изощренными душевными способностями. Мир не может отличить свойства духа от свойств души, поэтому считает этих людей авторитетами и судьями в вопросах, касающихся области духа и религии.\r\nГоворя фигурально, человеческий дух - это локатор, который улавливает и отражает в себе световые волны - импульсы, идущие из эона вечности, и раскрывает в своем внутреннем логосе их шифр. Человеческий дух сроден духовному миру, поэтому человек стоит на грани времени и вечности, материального и духовного, соединяя их в себе. \r\nУм ученых часто развит односторонне. Они наблюдают за явлениями материального мира, ставят эксперименты, делают обобщения, ищут закономерности, строят гипотезы. Их ум имеет душевный характер, он обращен к земле. Здесь развиты такие силы ума, как наблюдательность, память (которую теперь с успехом заменяют компьютером), способность к нахождению сходства, то есть к обобщению, и к установлению закономерностей, то есть условий, при которых эксперимент или природное явление повторяется; интеллектуальное воображение, когда факты переводят в область гипотез, а из гипотез строят теории. Эта душевная направленность поглощает все жизненные силы человека. Дух остается в бездействии, он заменяется силами души. Ученый к вопросам религии подходит обычно с земными мерками. Он редко способен возвыситься до религии Откровения, религии духа. Чаще всего он заменяет ее тем, что поддается внешнему наблюдению - психологией и моралью, игнорируя самое главное: что религия - это состояние духа, способность к общению с Божеством, то есть не внешняя информация, а внутренняя связь. Таким образом, у ученых наблюдается примат душевного над духовным. \r\nФилософы так же, а может, еще более далеки от религии Откровения. Если ученые имеют дело с феноменами материального мира, то есть с изучением свойств вещества, по сути дела не имеющих никакого отношения к духу, то философы заменяют физические факты рассудочными абстракциями и логизацией, которые также оформились в мире временного и конечного и неприложимы к области духовных сущностей и к бесконечным величинам. \r\nФилософия - это интеллектуальные грезы ума, поставившего себя на место Бога. Философия создала особый язык отвлеченных понятий и терминов, синтаксисом которого служат логические системы, а частями речи - дифференцированные понятия, где слово от многомерного символа максимально приближается к однотипной статике [1]. Но эти структуры философии относятся не к самому познанию как содержанию познаваемого, а к методике познания как систематизации словесного материала. Если наука развивает душевно-рассудочный менталитет, то философия абсолютизирует его. Философия даже тогда, когда пытается говорить о духовном и метафизическом мире, остается рационалистической по своей форме и поэтому противостоит Откровению как данности, усвояемой верой. \r\nРелигия (я имею в виду христианство) учит синтетически воспринимать Откровение как истину, включать ум в световое поле Откровения, а идеалистическая философия пытается заменить Откровение сетью рассудочных суждений и умозаключений, втиснуть духовный мир в \"прокрустово ложе\" логики и абстракции. Поэтому идеалистическая философия чаще всего принимает форму деизма и пантеизма, то есть компромисса с материализмом. Бог ученых - разумность вселенной; математик, создавший совершенную систему космических величин и чисел. Бог философов - это высший разум, потенция мировых идей и метафизический принцип физического бытия, абсолют, в котором соединяются нечто и ничто, с которым нельзя войти, как с личностью, в общение, который не слышит молитв. У Бога философов нет любви, а только гигантская шкала законов, нет свободы воли для человека, а только цепь причин и следствий. Впрочем, ученые и философы могут быть религиозны в христианском понимании этого слова, религиозны в емкости своей личности, не заполненной наукой и философией; не с помощью своего профессионального мышления, а вопреки ему. \r\nИскусство - это умение сопереживать. Современное искусство представляет собой сгусток страстей. Оно держит человека в состоянии нервного напряжения. Духовное чувство никогда не пресыщает, никогда не становится привычным для человека, оно всегда ново и неповторимо. Душевное страстное чувство постоянно нуждается в разнообразии, поэтому искусство - непрерывный поиск новых, еще не пережитых ощущений. Оно делает человека гурманом страстей. Гурман не удовлетворяется простой пищей: его изощренный и извращенный вкус требует того, что у нормального человека вызывает отвращение. Поэтому искусство превращается в лавку с широким ассортиментом всех отбросов, из которых готовится блюдо для обжор, пресыщенных обычной пищей. Современное искусство как будто черпает свое вдохновение из двух источников: убийств и секса. \r\nДехристианизация мира идет гигантскими шагами. Теперь религия занимает уголок в сознании человека, словно бедный родственник, который ютится на чердаке у богатого домовладельца. Средства массовой информации, особенно телевидение, дотягивают свои щупальца не только до каждого села, заброшенного в горах, или заполярного поселка, но почти до каждого жилища. Первый потоп, обрушившийся на землю, был водный; он превратил сушу в океан, а вершины гор - в рифы. Последний потоп будет огненным. В настоящее же время на нас движется потоп грязи, как селевой поток; он постепенно поглощает последние островки христианской духовности. Библия - это не только история израильского народа, но и история всего человечества, и вот Моисей удалился на вершину Синая, Аарон сделал из золота тельца, и народ под звуки музыки пляшет около нового бога - золотого слитка. \r\nСамым древним видом мирского искусства является драма. Античная драма включала в себя все виды искусства. Но надо отметить, что это соединение было не целостным, а скорее связью разнородных элементов. С течением времени искусство распалось на обособленные виды и жанры. Светская музыка - это трансформация страстей в ритмы и мелодии. Страстность музыки может достигать утонченных и облагороженных форм, как, например, музыка Баха, которую неправильно называют духовной. В музыке могут отражаться космические ритмы; музыка может быть прозрачной, как струи реки, или задумчивой, как грезы, воплощенные в звуки. Но музыка принадлежит области человеческих эмоций - она не может быть сверхкосмической. Область духа нельзя выразить языком музыки: это область безмолвия, но не как отсутствия и пустоты, а как полноты жизни; не как статика, а как динамика вечных энергий, которые невозможно выразить в высоте и частоте звуковых волн. Внимать голосу духа - значит уметь слушать безмолвие, где нет ни звуков, ни ритмов, ни мелодий, а всенаполняющая тишина. Музыка - наиболее непосредственный и интимный вид искусства, поэтому она, глубоко захватывает душу человека; здесь - опасность: музыка властно включает душу в область страстных мечтаний. \r\nЦерковное пение как музыка человеческого голоса, трансформирующая молитвенные чувства в мелодии - условно и символично. Каноны этой музыки создали тот фильтр, который очищает ее от налета страстей. Для того, чтобы понимать ее, требуется предварительная подготовка. Она может показаться несколько сухой и однообразной для человека, ищущего в музыке наслаждения и восторга. \r\nПокаяние и молитва могут открыть душе красоту церковных песнопений. Но для современного сластолюбивого, нетерпеливого и ленивого человека она оказалась чужой и была постепенно забыта и вытеснена из храма страстными мелодиями, мало связанными с текстом и духом молитвы. \r\nМирская музыка не может выразить красоту духовного мира, но она способна уловить и воплотить звуки безумия мира демонического: хаоса, тьмы и распада. Современные рок- и поп-музыка - это демонический апокалипсис, пляска смерти и предчувствие будущих катастроф. \r\nМузыка - наиболее интимный вид искусства, поэтому она воплотила в себе коллективную истерию забывшего Бога и погибающего в своих грехах человечества. \r\nЖивопись бессильна отразить реальность духовного мира, - кроме идиомы, которая названа православной иконописью; в ней картина превращается в образ - символ, лишенный чувственной ассоциативности. Картина не может выразить духовную жизнь, но иногда бывает способна зафиксировать, запечатлеть в красках, как в бледных теневых отражениях, уголки духовного мира на земле: монастыри, храмы, лица, озаренные радостью молитвы или печалью покаяния. Но картины Нестерова и Поленова - это только островки в море страстной живописи, просветы лазури в покрытом тучами небе, та','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305660868,'94.242.146.76','','','',966,0),(14214,14213,14213,'Re: О НАУКЕ, ИСКУССТВЕ И СПОРТЕ...2','Но картины Нестерова и Поленова - это только островки в море страстной живописи, просветы лазури в покрытом тучами небе, таинственная песня тишины среди громких песен и гимнов плоти. Живопись бессильна передать бытие духовного мира, но современный абстракционизм смог заглянуть в бездны ада и человеческого подсознания. Он отразил процесс распада человеческой личности - превращение человека в конструкцию. Он написал иллюстрации к рок- и поп-музыке, изобразил мир в эпилептических судорогах. \r\nО театре не стоило бы особенно говорить. Еще святитель Иоанн Златоуст называл его \"школой страстей\". Современный театр по сравнению с прежним стал более примитивным и вульгарным: он стал кухней пикантных блюд и острых ощущений. Он отличается от древнего театра еще тем, что там допускалась меньшая степень обнаженности. Но нас особенно беспокоит другое: театр в погоне за модой захотел имитировать церковь и показывать пьесы и балеты на библейские темы, то есть профанировать и опошлять саму религию. Странно, что некоторые христиане и представители Церкви называют это духовностью. Странное место для духовности! Впрочем, о вкусах не спорят... Для нас балаган на религиозную тематику - более отвратительный и тревожный факт, чем откровенный демонизм. Воины Пилата, издеваясь над Христом, надели на Него багряную хламиду - плащ полководца. Современные театралы идут гораздо дальше: они хотят представить Христа в роли паяца, танцующего на сцене. \r\nСветская литература также не может изобразить жизни духа. Во всей мировой литературе не было создано ни одного образа христианина. Даже в наиболее удачной литературной попытке отразить жизнь христианской общины, в романе \"Камо грядеши\", главным лицом является язычник Петроний. О духовной жизни могут писать только святые, но они не сочиняют романов, не создают художественных образов, не включаются в то творчество, где действуют силы фантазии и воображения. Всякую фантазию святые считают ложью, а всякое воображение - энергией страсти. Насколько у светских писателей рельефно, сочно и правдиво получаются преступные типы, настолько бледны и безжизненны образы христиан, которые резонерствуют на страницах книги, а потом бесследно исчезают из памяти. Писатель моделирует и создает образ на основе своих собственных чувств и переживаний, он сам живет в своих героях. Когда певец старается поднять голос на высоту, превышающую его диапазон, то вместо звука из горла вылетает скрип и визг, похожий на стон. Пример тому - стихи Пастернака на религиозную тему, где духовность подменена душевностью и стихи заканчиваются хрипом. \r\nСвою долю в процесс обездуховления современного общества внес спорт. В чем мы видим отрицательное воздействие спорта на душу человека? \r\nI. Душа получает импульсы, идущие от нескольких источников: от духа; от тела; от внешнего материального мира; от невидимого метафизического мира; от содержания памяти - рационального и эмоционального характера. Наша душа и связанная с ней нервная система воспринимает, перерабатывает каждое мгновение огромный объем информации. Занятия спортом и физическим совершенствованием (культуризм, боди-билдинг, шейпинг) усиливают связь и восприимчивость души к телесным импульсам; душа становится обращенной только к телу. Импульсы, идущие от духа, при этом остаются без ответа, как бы игнорируются душой. Интенсивность умственной работы при занятии спортом обычно уменьшается. От каждой клетки человеческого организма в нервные центры поступают импульсы, как в центре управления. При занятии спортом клеточные процессы активизируются, соответственно - и сила и интенсивность их сигналов; они становятся все более требовательными и настойчивыми. Вследствие этого тело начинает поглощать энергетический баланс человеческого организма в больших количествах, чем обычно, то есть нарушает душевную гармонию и в этом смысле как бы порабощает душу. Реакция между духом и душой, между душой и подсознанием (содержимым памяти) притупляется. Впечатления, получаемые через сенсорные чувства, носят более поверхностный и утилитарный характер; их связь с эмоционально-умственной сферой уменьшается, то есть впечатления подвергаются другой, качественно низшей переработке. \r\nII. Усиливая телесные начала в человеке, спорт активизирует сферу инстинктов, тем более что многие виды спорта имитируют бой, борьбу и так далее. Здесь инстинкты имеют доминирующее значение, а контроль ума над ними становится ненужной и даже тормозящей силой. \r\nIII. При некоторых психических заболеваниях появляется следующий синдром: больной начинает производить однообразные автоматические движения. Налицо нарушение связи между вегетативной и центральной нервной системой. Эти движения характеризуются определенным ритмом и постоянством. Человек делает движения с выключенным сознание, как машина. Так и спортивный тренинг включает в себя упражнения, основанные на автоматических движениях, которые человек повторяет в течение определенного времени. Обычная работа требует целесообразных движений, в которых участвует и центральная, и вегетативная нервная система - говорим, приспосабливаясь к современным терминам. При автоматике эта связь ослабевает, вегетативная нервная система получает автономию, с которой потом не может справиться. Движения происходят вне контроля сознания. Здесь опять нарушается гармоническая связь между силами души. Психологами замечено, что процесс механизации работы, например, конвейерная работа, в какой-то степени приближаясь к автоматике, разрушительно действует на психику человека. Конвейерная работа - особо вредный вид производства. В обычной работе ставится цель, решается задача, выбирается средство, сами телесные движения не повторяют друг друга, каждый этап работы меняет их характер. Поэтому даже тяжелый физический труд не разрушает цельности психофизического состава человека, не сужает сферы его сознания, не делает его роботом. Тренировка же, как сказано выше, основана на комплексах внешне бесцельных движений, имеющих автоматический характер. \r\nIV. Для спорта тело становится не орудием души, а самоцелью. Само слово физкультура можно толковать как поклонение телу, почитание тела. Душевный и духовный мир совершенно не нужен спорту, кроме некоторых видов восточного боя и упражнений йогов, связанных с демоническим миром и практикующих образные медитации. Спорт включает в себя соревнование, поединок, то есть самоутверждение через победу над противником. Психологами отмечено, что спорт делает друзей, соревнующихся друг с другом, противниками не только на арене, но и в обыденной жизни; спорт не объединяет, а разделяет и противопоставляет людей. \r\nV. Что касается йогических упражнений, то они тесно связаны с определенными медитациями антихристианского характера и в своих асанах (позах) отождествляют человека с предметами и животными, то есть нарушают его эмоциональное самосознание, а также искусственно возбуждают посредством поз и медитаций сексуальные центры, чтобы воспользоваться этой энергией, трансформировать и распределить ее. Человек в представлении йогов не личность, а эфемерная конструкция деталей. \r\nVI. Некоторые люди вопреки очевидности утверждают, что боевые виды спорта (бокс, каратэ и другие) делают человека спокойным, уравновешенным и миролюбивым. На самом деле эти люди, получив устойчивый комплекс боя, стремятся реализовать его не только в спортзалах, но и на улице. Привычка вызывает потребность; культ боя вызывает потребность в нем, и человек подсознательно или сознательно провоцирует соответствующие обстоятельства. Статистика не дает утешительных результатов. В среде преступного мира каратисты занимают весьма солидное положение, что вовсе не говорит об их миролюбии. К тому же медитативные подготовления к восточным видам боя отождествляют движения человека с движениями зверей и животных (удар льва, удар быка, при которых человек должен мысленно представлять и отождествлять себя с ними); включается самогипноз для развития звериной стороны в человеке. \r\nПоклонники спорта указывают на Платона, который однажды стал победителем в олимпийских играх, а из наших современников - на писателя Метерлинка, который занимался плаванием, автомобильной гонкой и восхищался боксом. Но, во-первых, античные атлеты не были культуристами или спортсменами, специализирующимися в одной области; их принципом была красота тела, а не наращивание мышечных масс. Характерно, что покровителем олимпийских игр считался Аполлон - божество красоты и искусства. Для древних атлетов характерно стремление избегать односторонности в развитии тела, как и автоматизации движений. Их подготовка включала в себя различные виды упражнений: бег, вождение колесницы, метание диска, борьба и так далее. Победа требовала от атлета единства силы и красоты, эстетики в самой борьбе, изобретательности, находчивости в ответах. Характерно, что древние атлеты назывались аскетами, а борцов увенчивали тем же, чем и поэтов - лавровыми венками. Их упражнения были близки к жизненному труду человека (например, охот','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305661010,'94.242.146.76','','','',1030,0),(14215,0,14215,'ПРАВОСЛАВИЕ И СЕКС...','Как и каждый грех, грех блуда, если он не будет исповедан и оставлен, то есть если не будет полного покаяния в этом грехе, то он приведет к вечной погибели. Но помимо вечных последствий грех блуда наносит вред также и человеку сегодня. Апостол Павел пишет:\r\n\r\n\"Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет! Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии\" (1Кор 6:15-20).\r\n\r\nБлуд, помимо того, что он является грехом против Бога, потому что наше тело, которое является Божьим храмом, оскверняется, также является и грехом против самого себя. Заметьте, кем становятся эти молодые люди: они - блудник и блудница! Кому приятно носить такое имя? Сегодня в обществе пытаются сказать: пить по рюмке в день - ты еще не алкоголик; секс вне брака с постоянным партнером - это еще не проституция. Однако это самообман, потому что грех всегда затягивает. И попробовав сегодня с одним, завтра, поссорившись, они с легкостью обнажатся перед другими. \r\n\r\nКаковы последствия блуда? Проведите эксперимент: склейте два листа бумаги, и через некоторое время попытайтесь их разделить... сможете разделить склеенные листы, не повредив их? Секс - это не только телесное единение. И при разрыве отношений в первую очередь человек страдает эмоционально и духовно. Я уже не говорю об испорченной нравственности и о возможных физических заболеваниях. Но помимо этого стоит подумать и о постоянных мелких \"надрывах\" - Вы отметили, что эти люди не живут вместе, а только временами \"случаются\". Но ведь секс изначально предназначен для физического единения брака! И что же получается? К моменту брака у этих молодых людей будет изношенное, расшатанное, изорванное \"крепление\". Они не смогут спокойно доверять друг другу, потому что их постоянно будет преследовать мысль: \"могла со мной, значит могла и с другим...\" Семья тех, кто до брака пребывал в блуде, не может быть уже достаточно сильной, какой она предназначена быть изначально.\r\n\r\nЧем вредна жевательная резинка? Когда человек начинает жевать \"жвачку\", он посылает своему желудку ложные сигналы о поступлении пищи. Желудок начинает вырабатывать необходимые ферменты для переваривания пищи, а поскольку пища не поступает, то он начинает переваривать сам себя... Нечто подобное происходит в блуде: это обман своих чувств, эмоций и даже своего разума. Секс соединяет тело, но духовного единения не происходит... это приводит к стрессам и прочим потрясениям нервной системы, что может вылиться в абсолютно любое заболевание.\r\nСтоит говорить больше? Подведем итог: Бог не одобряет, общество не одобряет, тело и эмоции не одобряют... что доброго в блуде? Есть лишь временное греховное удовольствие, разрушающее всю жизнь человека, и земную, и вечную. \r\n\r\n\"Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего\" (1Кор 6:9-11).\r\nКлайв Льюис, обсуждая этот вопрос, приводит в пример мальчика, который однажды услышал, что секс - это самое большое удовольствие на свете. Он спросил: \"А шоколад при этом едят? Ах, нет?\" С тех пор мальчик твердо знал, что секс - это скучно, потому что при этом не едят шоколад. Примерно так же обстоит дело и с нами. Зная только земные радости, мы не можем вообразить себе небесное блаженство. А там, на небе, никто и не вспомнит о сексе – всем нам будет просто не до того. \r\nЕще всем известно, что \"религия подавляет здоровые инстинкты\", а максимум дозволенного для верующих в этой области - что-нибудь вроде \"ваши пальцы пахнут ладаном\". Подобного рода стереотипы столь распространены, что, пожалуй, стоит обсудить, где здесь правда, а где ложь.\r\n\r\nПо мнению многих, Бог похож на полицейского, и основное Его занятие - это запрещать людям получать удовольствие. При этом забывают, что именно Бог сотворил все удовольствия и земные радости. Осуждает Он только неправильное их использование. Если бы Он был вообще против секса, мы размножались бы почкованием.\r\n\r\nВвиду недостатка библейского образования часть людей подозревает, что грехопадение Адама и Евы как-то связано с сексом. Не зря ведь у них только потом дети появились. Но на самом деле одна из первых заповедей, данных Богом нашим прародителям, была: \"Плодитесь и размножайтесь!\". Вы думаете, они сразу же этим занялись? Ничего подобного. Они вместо этого тут же съели чего не положено - плод с дерева познания добра и зла (кстати, это было совсем не яблоко). То есть грехом было непослушание. И именно потеряв общение с Богом, они \"увидели, что наги\". Стыд, страх и эгоизм, появившиеся тогда, и сейчас создают множество проблем в интимной сфере.\r\n\r\nНесмотря на \"успехи\" сексуальной революции, большинство людей далеко не так прогрессивны и раскованы, как это нынче модно. У них глубоко внутри гнездится подсознательное убеждение, что вообще \"это\" - грязно и неприлично. Фраза \"Бог создал секс\" может их шокировать (хотя это так и есть), а наличие в Библии шедевра любовной лирики - \"Книги Песни Песней\" - объясняется только ошибкой Собора, включившего ее в канон. Может быть, христиане действительно больше других склонны впадать в подобные крайности. Из истории известно, что многие из них усердно \"умерщвляли плоть\", бежали в пустыни и монастыри, давали обеты безбрачия (к месту и не к месту). Их, впрочем, можно понять. В Римской Империи все настолько пропиталось различными излишествами и извращениями, что христианам это, естественно, поднадоело и они ударились в другую крайность. Оттуда же происходит многочисленная литература, призывающая отвергаться плотских утех в принципе.\r\n\r\nТем не менее, позиция эта не библейская. Апостол Павел мудро сдерживал аскетическое рвение верующих, советуя супругам: \"не уклоняйтесь друг от друга\" (1 Кор. 7:5). А кладезь мудрости - Книга Притчей - наставляет: \"Утешайся женою юности твоей, любезною ланию и прекрасною серною; груди ее да упоявают тебя во всякое время; любовию ее услаждайся постоянн:\" (Пр. 5:18-19).\r\n\r\nВсе это хорошо, но заметьте, речь идет исключительно о сексе в рамках брака. Именно его Бог благословляет и одобряет. Что касается остального, Библия бескомпромиссна: никаких развлечений на стороне, случайных связей, \"пробных\" и \"гражданских\" браков, не говоря уже о любви других цветов. Но почему? \"Не убий\", \"не укради\" - это понятно, но ведь, кажется, внебрачный секс никому не приносит вреда? Конкретной паре - может быть (хотя и это спорно), но обществу в целом такая \"свобода\" обходится дорого: подростковые беременности, аборты, бесплодие, венерические болезни, СПИД, брошенные дети, искалеченные судьбы.: Все это уже сейчас принимает угрожающие размеры. Неужели миллионы должны стать жертвами, чтобы убедиться, что Бог прав?\r\n\r\nИ еще одно: Библия не абсолютизирует секс. То есть не считает его самым главным в жизни. И, наверное, даже не слишком искушенные в богословии люди знают, что в раю секса не будет. Тут уж сомневаться не приходиться - так сказал Сам Христос: \"в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах\" (Мф. 22:30). Что, в общем, понятно: в конце концов, пол - всего лишь инструмент для продолжения рода, а бессмертным существам это не нужно. Тут многим становится скучновато и в такой рай как-то не хочется.','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305661206,'94.242.146.76','','','',613,0),(14216,14208,14208,'Re: СООБЩЕНИЕ АПОСТОЛА.','>Поэтому на правах Апостола делаю официальное заявление: в РОССИИ будет ЦАРЬ со всеми необходимыми приз\r\nА что не правах Господа Бога?','Вадим','VadimGolubkov@yandex.ru',1305661220,'82.145.208.129','','','',815,1),(14217,14216,14208,'Re[2]: СООБЩЕНИЕ АПОСТОЛА.','Поэтому на правах Апостола делаю официальное заявление: в РОССИИ будет ЦАРЬ со всеми необходимыми приз\r\n\r\n\r\n\r\nЕму для создания монархии Господь Бог не нужен, для этого, он считает достаточно и апостола. Кстати слово \"апостол\", у нас в Православии пишется с маленькой буквы, а у баптистов, адвентистов и др. сектантов с большой. Это наводит на логическое рассуждение о причинно-следственных связях, написания этого слова в этом контексте данным индивидуумом.....','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305661822,'94.242.146.76','','','',954,0),(14218,0,14218,'«ТОЛЬКО НЕ ГОВОРИ СВЯЩЕННИКУ...»','В маленьком подмосковном городке Струнино этот человек появляется несколько раз в году, чтобы без устали принимать жаждущих исцеления и помощи. Он называет себя то «монахом Феодором», то «схимонахом Феодосием», говоря, что подвизался в Троице-Сергиевой Лавре. Местное население почитает его за «старца», «святого человека», «прозорливого», к нему ходят и стар и млад, и даже кое-кто из прихожан местного храма. В распоряжение этого высокого, крепкого, безбородого человека в подряснике предоставляется квартира, как, впрочем, и в Орехово-Зуеве, и в Москве, и в Иванове, где у него также созданы «базы» для приема «паствы». \r\nЖизнь и дела этого «старца» тщательно скрываются от посторонних глаз, окружающие его пожилые женщины зорко следят, чтоб не затесался кто-нибудь «чужой» в ряды «чад», хотя охотно рассказывают, что он бывший врач-гинеколог, за грехи вымоливший себе у Господа тяжкую болезнь... Да и сам Феодор не всякого примет, а по какому-то ему одному известному критерию – очевидно, по способности человека безоглядно и некритично поверить в его «святость». \r\nКогда мы идем за разрешением мучающих нас вопросов не в храм, не к священнику, руководствуемся в трудных случаях не святоотеческими писаниями, а, не взяв благословения на то у батюшки, ищем чуда у «старцев», «блаженных», то очень велик риск попасть в сети лжестарцев, которых в наше смутное время развелось очень много. Действуют они, как в тоталитарных сектах, подавлением личности, лишая человека свободы воли, дарованной Господом, – лишая того, что отнять никто не имеет права. \r\nО том, в какую духовную беду может попасть человек, хоть ненадолго допустивший духовную беспечность, рассказ молодого прихожанина В.: \r\n«Как-то, будучи в Орехово-Зуеве, пожаловался я одной знакомой женщине на донимавшую меня время от времени страсть к винопитию. \r\n– Тебе надо в Струнино съездить, к схимонаху Феодосию, – сказала она, – он старец, юродивый, молитвой лечит, будущее предсказывает. \r\nУвидев, что я колеблюсь, добавила: \r\n– Не сомневайся, к нему и учителя, и профессора из Москвы ездят – такой замечательный старец, прозорливый! \r\nЯ не рискнул все же ехать без благословения своего духовника и рассказал ему о «монахе Феодоре», или просто «отце Феодосии». Он сказал лишь: «будь осторожен», но тут что-то его отвлекло и разговора не получилось. А мне так хотелось попасть к «старцу» и поскорее получить помощь, и я слукавил перед своей совестью – убедил себя, что батюшка мой все же благословил ехать в Струнино. \r\nНо впервые Феодосия я встретил в Орехово-Зуеве, где собралось много народу. Возбужденно рассказывали о чудесах: мысли читает, поезд остановил. Одна женщина не послушала его, поехала без благословения. «Не доедешь»,– сказал старец. И точно – провод оборвался, встала электричка. «Это ОН провод порвал»,– говорили женщины. \r\nМеня старец подкупил внешним смирением, прозорливостью и нерассуждающей щедростью: узнав, что не хватает денег на издание акафиста, не глядя, дал мне довольно значительную сумму денег. Немного меня смущало, что, как рассказывали, он во всех почему-то видит беса, или порчу, но подумалось: может, и в самом деле так, времена-то нынче предконечные, и мы многого не видим... \r\nВзялся он меня лечить... Смотрит на икону Божией Матери и «общается» с ней, а потом – мне в глаза смотрит, да так, что никак не могу оторваться от его взгляда. Чувствую: хребет мой начинает трещать, потом ощутил вытягивающую боль из таза, будто у меня изнутри вытаскивают что-то, а ведь Феодосий ко мне и не прикоснулся. \r\nЗа общей трапезой пили много вина, и водки, и спирта. Феодосий над водкой молитвы читал. Некоторых женщин заставлял по целой бутылке выпивать. Ее рвет, а он говорит: \r\n– Еще, еще пей, это из тебя бесы выходят! \r\nЗа трапезой вольные разговоры, вдруг начинает обличать людей как бы не своим голосом, а то лаврского старца Наума ругать начнет! \r\nПеред уходом говорит мне: \r\n– В следующий раз бутылочку водки привози. Помолюсь – будешь пить по ложке – легче будет. Исцелишься. \r\nНо после его молитв и питья «освященной водки» – не знаю, как и назвать – такие страсти начались! Не то что не избавился от привычки к винопитию – она чуть не погубила меня. До запоя дошло. В отчаянии примчался я к «отцу Феодосию»: \r\n– Что мне делать?! Я весь бесами облеплен! \r\n– А как ты думал,– отвечает «старец»,– ведь я их растревожил!.. \r\nИ снова – молитвы, «исповедь» (только потом подумал я: а какое право имеет он исповедовать, ведь даже если он монах, как говорит, но ведь не иеромонах, а в то время я был как бы загипнотизирован и принимал все, что делает Феодосий, на веру). Достал старец святого масла, всего меня помазал, в том числе и интимные места (лишь потом я опомнился – ведь это кощунство!). А потом начал наставлять: \r\n– Блудного греха не бойся. Все блудят, и епископы тоже. Это естественный грех! И если ты будешь – ничего! И грех содомский – это ерунда! \r\nПотом добавил: \r\n– Только смотри, не исповедуй никому, а то я лечить не буду! \r\nА потом «старец» стал меня уговаривать лечь с ним в постель, как я понял, на содомский грех хотел соблазнить... \r\nЯ уже слышал нечто подобное, да верить не хотел. А теперь – ужаснулся и подумал: «Если что, грохну сейчас его!» \r\nОн, видно, услышал мою мысленную угрозу. Сразу прекратил соблазнять меня и говорит: \r\n– Зачем ты хочешь меня убить? Я тебя специально искушаю, чтобы укрепить в вере! Показать тебе хочу, что грешить будешь еще много... \r\nНо это не было искушением. Его блудные слова, матерная ругань, «уживающаяся» с молитвой (от такого чудовищного мата, который я слышал от «старца», за всю жизнь не откаешься!), говорят об ином. После того посещения около месяца блудные помыслы меня донимали. И только когда исповедовался, покаялся в том, что прельстился лечением у этого лжестарца – легче стало. \r\nИ понял я, что должен рассказать другим, что со мной произошло. Ведь Феодосию очень многие верят безоглядно. Я не знаю, со всеми ли делает он то, что пытался со мной, но ведь не то что монах – любой православный христианин даже в мыслях не может допустить подобного! А тут – люди, окружающие его, так боготворят своего «старца», что он заменил им Христа, каждое слово ловят, служат раболепно. В прельщении они, что ли? Я на себе ощутил, какую власть он может взять, если отдать ему свою волю. И его «чада» могут и не поверить рассказанному мною и даже написанному. Но верится, что Господь не оставит их в заблуждении. Как же осторожны должны быть мы, христиане!..» \r\nЧто ж, печальный и поучительный случай. Слава Богу, что этот молодой христианин, охраняемый молитвами духовника, нашел в себе силы признаться в обольщении, покаяться. А ведь могло кончиться значительно хуже – полной зависимостью от самозваного старца, падением, из которого не всегда можно подняться. Не случайно сказано: «Не всякому духу верьте...» \r\nИ что характерно: полностью изобличают действия этого лжестарца условия, которые он ставит пришедшим к нему людям, – не говори священнику на исповеди, не то целить не буду! Люди, прикрывающиеся Православием, в какие бы одежды они ни рядились, всегда боятся гласности, света. Поэтому особенно важно предавать огласке все подобные случаи и разоблачать этих духовных врагов. Мы должны помнить, что Православная Церковь – воинствующая, хотя это не означает, что мы с мечом или ружьем на кого-то идем – нет! Нет, у нас есть иное оружие: слово Божие, Евангелие и крест. И мы должны разоблачать наших недругов, воевать с ними, иначе какие же мы воины Христовы! Апостол Павел сказал: «Наша брань не против крови и плоти, но против... духов злобы поднебесных» (Еф. 6, 12). \r\nДля врага рода человеческого очень страшно покаяние человека, так как оно лишает его власти над душой человеческой. Вспоминается откровенный разговор с одной очень опытной целительницей, знавшей массу трав, методы лечения натуропатией, диетой, очищением организма от шлаков, совестливой и самоотверженно-доброй к людям. Она была некрещена и в храм могла зайти с трудом, да и то тогда, когда в нем не было службы – по ее словам, молитвы «мешали». \r\n– Почему бы тебе не креститься, Марина? \r\nКак ни удивительно, но она, как оказалось, нисколько не заблуждалась насчет источника той силы, которой пользовалась при лечении и диагностике: \r\n– Да, я сознаю, что мои действия, с точки зрения Бога, незаконны, что в вечности это может иметь не те последствия, которые мы ожидаем. Но я считаю, что нужно жить здесь и сейчас. А креститься... Ведь для этого надо каяться. А не случится так, что после крещения я эти силы потеряю? Я этого не хочу... \r\nКак видим, боязнь покаяния, нежелание потерять незаконные «дары» приводит незаурядного, одаренного человека к атеизму – отрицанию Бога. \r\nХотя нередко случается, что увлечение мистикой и поверхностная жизнь в Православной Церкви мирно уживаются в одном человеке. Так случилось с А. Выйдя из традиционного материализма и «гуманизма», почувствовав после медиумических опытов, что мир нематериальный действительно существует, она жадно бросилась искать Бога, но как это часто случается с духовно непросвещенной интеллигенцией, кинулась искать его не там, где сосредоточена тысячелетняя духовная жизнь народа, в Правосла','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305662409,'94.242.146.76','','','',943,0),(14219,14218,14218,'Re: «ТОЛЬКО НЕ ГОВОРИ СВЯЩЕННИКУ..2.»','– Почему бы тебе не креститься, Марина? \r\nКак ни удивительно, но она, как оказалось, нисколько не заблуждалась насчет источника той силы, которой пользовалась при лечении и диагностике: \r\n– Да, я сознаю, что мои действия, с точки зрения Бога, незаконны, что в вечности это может иметь не те последствия, которые мы ожидаем. Но я считаю, что нужно жить здесь и сейчас. А креститься... Ведь для этого надо каяться. А не случится так, что после крещения я эти силы потеряю? Я этого не хочу... \r\nКак видим, боязнь покаяния, нежелание потерять незаконные «дары» приводит незаурядного, одаренного человека к атеизму – отрицанию Бога. \r\nХотя нередко случается, что увлечение мистикой и поверхностная жизнь в Православной Церкви мирно уживаются в одном человеке. Так случилось с А. Выйдя из традиционного материализма и «гуманизма», почувствовав после медиумических опытов, что мир нематериальный действительно существует, она жадно бросилась искать Бога, но как это часто случается с духовно непросвещенной интеллигенцией, кинулась искать его не там, где сосредоточена тысячелетняя духовная жизнь народа, в Православии, а в мистических дебрях Востока. Перечитав массу оккультной литературы, она наконец наткнулась на «золотую жилу», как ей казалось, всех творческих «откровений»: она стала принимать прямо «из Космоса» послания. Много сотен листов исписала «откровениями» об устройстве мира, духовными советами родным и знакомым, о вечных вопросах, стихами отточенной формы. \r\nБудучи человеком, хотя и идеалистически настроенным, но верящим реальным ощущениям, она много раз домогалась, кто именно передавал ей «послания», не ее ли это подсознание. Но для подсознания было слишком много неведомой информации, «контактирующий» же с ней некто упорно отговаривался: имен не даем, в свое время все сама узнаешь, не все ли равно, если получаешь высшие знания, критерий которых – ощущения радости! \r\nПостепенно, увлекшись «Агни-йогой», А. остыла к поискам «контакта с внеземным разумом», стала считать, что послания воспринимает непосредственно от «Учителя», Махатмы, а имени он своего не дает, мол, из скромности или потому, что не заслужила еще. «Учитель» говорил высокие слова о Боге, журил с юмором, если ученица раздражалась или увязала в суете, говорил, что ее крест должен соединиться с «мировым космическим крестом». \r\nДрузья А., с которыми она делилась посланиями, были в восторге. Но А. «скромно» не ставила свое имя на произведениях: это, мол, не мое, а Учителя... «Учитель» тем временем умело подогревал в ней самолюбие, тайную гордыню: «Когда-нибудь сама ты Гуру станешь, но не спеши приблизить этот миг, в урочный час засветится родник», «Не прикоснись, неподготовленный! Смело входи, пламенный! Осеню тебя огненным крестом», «Готова будь. Не отклонись от Учения», «Но так творит в тебе живущий Бог», «Но к раздвоенью разве ты готова? Работать в планах двух – тяжелый труд. Тебя к нему не скоро призовут», «Большинство не готово – Я знаю. Но вести их должна ты – и к цели». И наконец, было вкраплено то, ради чего давались все эти «философско-поэтиче-ские» послания: «Человеку НЕ НУЖЕН ПОСРЕДНИК никакой между сердцем и Богом, вот к такому и надо вести». То есть доверяй не Церкви, не священству и даже не Евангелию – Богу на свой лад и разум. Самый вернейший путь к прелести! «Не покорным рабом в путь идти должен ты, человек, обреченно. САМ сумей избирать те пути, где посеяны Божии Зерна». \r\nУдивительно ли, что, следуя этим «высоким советам», А. и не подозревала, КТО на самом деле ведет игру с ее душой, ей и в голову не приходило, что «к Богу» ее ведет дьявол. А дьявол прекрасный психолог и понимает, чем, когда, в какое время человека можно взять. Ты не готов к вере в Бога, не веришь в дьявола? Хорошо – другой путь. Ты веришь в космический разум, в колоссальные возможности человека? Давай их развивать, только открой сердце, доверься ведущей тебя силе! Ты потянулся ко Христу, решил, что пора посмотреть на Православие? Очень хорошо – принимай «Крещенское слово Учителя», «Сретенское слово Учителя», восхищайся великой жертвой Христа. Но не говори священнику обо всем, что ты знаешь и делаешь, – они замечательные, мудрые, добрые люди, но сознание их не вполне открыто, чтоб вместить все то, что уже известно тебе. Но все больше будет «продвинутых» священников, которые поймут великое сотрудничество Космоса... \r\nТак наставляемая, А., переступив порог православного храма, не отказалась от бесообщения. Она дерзала приступать к исповеди и Святому Причастию без покаяния в грехе оккультизма, так как по невежеству и в связи с отсутствием духовника не считала это грехом, но более полным проявлением богообщения, недоступным «обычным» верующим, непонятным для «ортодоксальных» священников, которые, по ее мнению, не постигли пока более высокого уровня религии. \r\nПотому А. не только не каялась, но и ничего не говорила священнику о своих «откровениях». Находясь в глубокой прелести, она безоглядно доверяла обольщавшему ее духу, который тонко подстраивался под новые, «православные» потребности своей подопечной. \r\nПогибелью души могли окончиться эти дьявольские опыты. Но неисповедимы пути милости Божией, дающей возможность покаяться и спастись даже таким, погрязшим в бездне мистики людям. Через болезнь детей, через благочестивых людей, через скорби выводится душа из потемок оккультизма к Свету Истины. \r\nСкорбный этот опыт поисков Благодати «без посредника» показывает: ты все вроде раскроешь, усовершенствуешь, приобретешь – и в один миг все отнимется у тебя, как рай у Адама. Ничего не удержишь без благодати Божией. Останутся лишь тлен и смерть ….','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305662492,'94.242.146.76','','','',966,0),(14220,0,14220,'ПРОФАНАЦИИ ЛЮБВИ...','После слова \"свобода\", пожалуй, ни одно слово не подвергается таким спекуляциям, извращениям и софистической проституции, как слово \"любовь\". Если слово \"свобода\" в популистском виде была нужна для того, чтобы ломать общественные структуры и нравственные нормы, то слово \"любовь\" в его современной либеральной интерпретации начинает служить оправданием для всяких извращений, начиная с теологических и кончая сексуальными. \r\nВ русском языке слово \"любовь\" не дифференцировано, поэтому семантически не однородно. В него можно вложить неадекватные понятия, более того, противоположные друг другу, что отчасти дало возможность либералам, как в рясах, так и без ряс, вступать в споры о том, что любовь выше всего, предусмотрительно скрывая, что же они понимают под любовью? Теософы подбросили для разрушения христианства свою идею, пришедшую по вкусу декадентствующей интеллигенции: \"Истина выше религии\", то есть, выше христианства. А теперь новые гностики и манихеи кричат: \"Любовь выше морали\", и перед \"ее величеством\" любовью должны исчезать все нравственные понятия, как пеленки, которые не нужны для выросшего ребенка. Современные проституты любви доходят до такой наглости, что людей, придерживающихся твердой, традиционной морали, называют из-за этого фарисеями или примитивными существами, которые не хотят выйти из темного средневековья на свет свободы. \r\nВ эту словесную свистопляску включились модернисты от теологии. Они заявляют: \"Если любовь выше всего, то значит она выше догматов, поэтому надо отбросить догматы, которые мешают проявиться любви во всей ее полноте, сломать их как китайскую стену, стоящую в течение многих веков между конфессиями, и слиться всему человечеству в единую семью\". На фоне катастрофической потери нравственности, когда блуд и гомосексуализм оправдывается любовью, возникает \"религиозный блуд\", где под видом любви разрушается Православие, а в свою очередь, религиозно – теософский хаос еще более стимулирует процесс нравственного декаданса. Православное учение о \"единстве в истине\" декаденты от религии стараются заменить \"единством без истины\". Они говорят: \"Истина выше религии, а любовь – выше истины. Всякое разделение – грех против любви, поэтому – объединяйтесь\". \r\nЧеловек имеет земное отечество – страну, где он родился и вырос, имеет свое происхождение, историю страны и народа; он имеет духовное отечество – Церковь, в котором принял крещение, имеет родословие – Православие, ведущее начало от Христа. Отрицая традиции, человек становится беспризорным в своей стране; через уничтожение церковного Предания человек теряет небесное отечество: он становится униатом всех конфессий и религий, а по смерти в вечности – странником, не имеющим крова. \r\nСмешение лжи и истины превращает истину в ложь. Полуправда – это самый ядовитый гибрид. В тоже время любовь, без истины и морали, превращается в страсть и становится гниющим болотом. \r\nФальсификаторы любви говорят: \"Наполните душу одной любовью, не думая ни о чем\", как будто душа это бутылка, из которой легко вылить одну жидкость и налить другую. Мы бы спросили этих фальсификаторов: а куда они девали христианский аскетизм, жестокую борьбу с грехом в сердце, когда человек вырывает из души страсти, как будто проливает кровь, когда необходима великая осторожность от соблазнов, окружающих его, когда нужно еще большее смирение души перед Богом? Откройте секрет, как вы так быстро и просто разделались с первородным грехом? Господа фальсификаторы! Вы говорите о любви так просто, как будто у вас нет страстей, оккупировавших ваше собственное сердце. Вы забыли о диаволе, который постоянно водит вас за нос, вы забыли он нем, потому что он спрятался под вашей одеждой, и не видите греха, потому что живете в нем.\r\nВы соединили в один род человека с обезьяной, как потомка с предком, а теперь соединяете любовь с блудом. Вы \"прирожденные соединители\" всех со всеми, всего со всем. Если бы вам дали власть, то вы устроили бы встречи для соединения ангелов с демонами, а дальше я молчу. \r\nТеперь все-таки обратимся к нашей задаче: что такое любовь, чтобы отличить ее от лже-любви. \r\nВ тримерии человека мы можем условно различить три вида любви. \r\n1) Телесная любовь, которая основана на единстве происхождения и родовой солидарности; это сексуальная, супружеская, родственная любовь, основанная на голосе крови. Большей частью эта любовь является влечением плоти к плоти, хотя любовь между родителями и детьми могут переходить в сублимированную душевное чувство. Плотская любовь присуща не только человеку, но и другим существам, обитающим на земле. \r\n2) Душевная любовь основана на человеческой солидарности, общности интересов, любви к отечеству, пониманию друг друга, как бы взаимном проникновении душ. Эта любовь выше, чем телесная, но и она принадлежит душе, и подвержена колебанию эмоций и настроений. Эта любовь дает пищу искусству, является основой дружбы и человеческой общности, но она может неожиданно сменяться равнодушием, или переходить в ненависть. Она является причиной житейских трагедий, она нередко соединена с телесной любовью, и поэтому, святой Григорий Богослов говорил о \"некрасивой любви к душе, ради красивого тела\". Душевная любовь, в ее сублимированном виде может проявляться как телесное милосердие, благотворительность и сострадание. Эта любовь находится в кругу земных переживаний; она может быть горяча и нежна, но она лишена прочности и постоянства, поэтому пророк псалмопевец сказал: \"…всяк человек ложь\". \r\nДушевная любовь присуще всем народам и всем нациям. Мы видим ее проявления во все обозримые нами исторические времена. Поэтому человек может чувствовать, понимать и переживать поэмы Гомера и Вергилия, трагедии Шекспира, жизнеописания Плутарха, и поэзию Тассо. Душевная любовь присуща людям всех религий. \r\n3) Духовная любовь. Она возможно только при действии Божественной благодати, когда пробуждается дух от сна, в котором погрузили его страсти, как пробуждается земля под лучами весеннего солнца. В борьбу с духовной любовью вступают страсти, гнездящиеся в душе и теле. Поэтому духовная любовь во многом - освобождение духа от рабства душевных влечений и эмоций, и установление иерархических сил человеческой монады. Это достигается в упорной борьбе. Поэтому начало духовной любви – покаяние, а начало свободы – аскетизм и подчинение своей воли благодати. Дух, заняв господствующее место в тримерии человека, своими импульсами проникает в душу, одухотворяет ее, и очищает саму душевную любовь. Без благодати душевная любовь постоянно подвергается коррозии и деформации из-за греха, живущего в человеке и внедрившегося в его природу. Без истины невозможно стяжания благодати; а без благодати душевная любовь переходит в страстную похоть. Истина – это страж любви, без которой любовь становится блудницей. \r\nЧеловечество катастрофически лишается духовной любви. На душевном плане это проявляется как декаданс в искусстве, как отчуждение людей друг от друга, как невидимая тьма, которая все больше сгущается над землей; на душевно- телесном плане оно проявляется как жажда крови и блуда, как сексуальные аномалии. Кажется, что столицы мира хотят превзойти гордыней Вавилон и грехами Содом. И это стремительное падение в бездну называется либерализмом и гуманизмом, то есть, свободой и любовью. \r\nТеперь странное время: на книжный рынок, вместе с грязной макулатурой, различными пособиями по оккультизму и сексу, вынесены книги по христианской мистике, которые раньше хранились в монастырях, и старцы позволяли читать их даже не всем монахам, а только подготовленным для этого, и то, под их руководством. Теперь околоцерковные \"интеллектуалы\", загорая на общих пляжах и почесывая спину, могут рассуждать о гимнах Симеона Нового Богослова, или, вернувшись с рок - концерта, говорить о сердечной Иисусовой молитве, приводя цитаты из Григория Синаита и Паламы. Приходят на память слова Есенина, когда слышишь о некоторых современных форумах на религиозные темы: \r\n\"Люблю я поэтов – презабавный народ,\r\nВ них всегда нахожу я историю, сердцу знакомую.\r\nКак прыщавой курсистке длинноволосый урод,\r\nГоворит о мирах, половой истекая истомою\".\r\nВозьмите светскую литературу. Каким только спекуляциям, подделкам и извращениям не подвергалось слово “любовь”, как только не восхвалялся порок, под именем “любовь”. В \"квартале поэтов\", воспетом Блоком, девственность и целомудрие останутся навсегда сестрами - золушками, двумя нищенками. \r\nУ нашего поколения, выросшего под радиацией телевизоров, какое может быть представление о любви? - Наверно как о свободе не только античного эроса, но и самого пошлого секса. Христос принес весть о всепрощающей любви, но это была весть о новой любви, ради которой человек должен идти на жертву, отвергнуть земные привязанности, отвергнуть все то, что стоит между душой и Богом. В этом смысле духовная любовь это победа над страстной душевной любовью - над любовью, которая в наше время все больше пронизывается мертвящим люциферианским светом.\r\nМодернисты говорят: \"Религии и конфессии, объединяйтесь в любви и через любовь\".','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305662709,'94.242.146.76','','','',857,0),(14221,14220,14220,'Re: ПРОФАНАЦИИ ЛЮБВИ...2','Но на самом деле это призыв \"Люди, объединяйтесь против Бога, во имя грядущего сатаны\". Уже у апостола Павла в первом послании к Коринфянам есть описание христианской любви. В этих словах апостола мы увидим лицо своей души как в зеркале; мы увидим как в негативе наше состояние, противоположное тому гимну любви, которую написал первоверховный апостол. \r\nМодернисты говорят: \"Любовь выше закона, любовь выше нравственности\". Можно ли сказать, что крыша выше дома? Нет. Она венчает дом, но держится на столбах и стенах. Так и любовь, будучи наибольшей заповедью, опирается как на столбы, на остальные заповеди Евангелия. Если она противоречит хоть одной из них, то значит это не любовь, а подделка любви. \r\nМодернисты сравнивают традиционалистов с фарисеями и книжниками, которых обличал Христос. Но Господь обличал фарисеев не за точное исполнение ветхозаветных обрядов, а за введение новых предписаний, правил и обычаев. Они исказили закон, данный Богом через Моисея, опутав его паутиной своих казуальных суждений, запрещений, разрешений, проклятий и благословений. Фарисеи оторвали обряды от заповедей и сделали их не языком Церкви, не прообразами будущего, не памятью о грядущем Мессии, а некой самоценностью, внушив народу, что от внешнего, буквального, даже механического исполнения их зависит спасение человека. Отключившись от древнего храмового предания, фарисеи сделались реформаторами Ветхого Завета, и поэтому Христос назвал их \"слепыми вождями народа\".\r\nМогут ли модернисты заявить, что обряды Православной Церкви ложны? Что тот, кто исполняет их, теряет главное – любовь? Что христианские богословы, сохранившие Православие в многовековой борьбе с еретиками, - книжники, которые букву поставили выше духа?\r\nБенгальские кришнаиты перечисляют несколько видов любви: родительскую, супружескую, религиозную, дружескую, и считают, что самая высшая любовь это порочная любовь, которая освобождает человека от условностей этого мира, ставит его выше заповедей и законов, и, пройдя через огонь порочной любви в различных ее видах, человек может всецело отдаться служению Кришне. То же самое проповедовали древние гностики – экстатики. Если спросить блудницу, кому она служит, то она ответит: \"Я служу любви, и дарю людям ту любовь, которую они не получают в семьях\". Злодеи, которые устраивали революции, а затем становились диктаторами, оправдывали свои преступления любовью к народу. У нас создавали образы вождей, жизнь которых была \"одушевлена\" любовью к людям. \r\nВ апостольские времена диакон Николай Антиохиец выступил с учением о том, что из-за любви друг к другу надо иметь общим не только имущество, но и жен, что совершенная любовь не ищет ничего для себя, и поэтому жены каждого должны принадлежать всем. Это учение было продолжено в последующих гностических сектах. Дух Святой, обращаясь к предстоятелю Ефесской Церкви говорит о николаитах: \"Впрочем, то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела николаитов, которые и Я ненавижу\"; а к предстоятелю Пергамской Церкви Он обращается с призывом к покаянию, потому что в Пергамской Церкви имеются люди, держащиеся учения николаитов. Дух Святой говорит епископу Пергама: \"Скоро приду к тебе, и сражусь с ними (николаитами) мечом уст Моих\". Дважды Дух Святой говорит о том, что ненавидит распутство, которое прикрывается словами о христианской любви. \r\nНекоторые протестантские пасторы \"благословляют\" однополые \"браки\" гомосексуалистов и лесбиянок, также оправдывая это словами о любви к людям и о свободе в любви, которая выше морали. Бедная дева Любовь, как насилует тебя всякая дрянь!','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305662804,'94.242.146.76','','','',953,0),(15530,15527,15215,'Re[39]: Кто что думает по этому поводу???','>>>Да,это должно быть очень убедительно-заявлять ЭТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ!!!\r\n>>>Только мне не раз встречались представители различных конфессий,которые победоносно сотрясали Библию перед моим носом и тыкали пальцами в стихи \"подтверждающими\",что Христос не Бог,иконы это идолы,детей крестить нельзя и пр.\r\n>>СеДой, всё, что Вы здесь перечилили я Вам не говорил. Зачем мне\r\n>>приписывать ложь людей? Засем Вы мне адресуете то, что ко мне не\r\n>>относится? Вот я этим и возмущаюсь. \r\n>Геннадий,прочитайте внимательно что я написал.Я ведь всего лишь сказал,что на основе одной и той же книги рождаются совершенно противоположные мнения,которые являются поводом для образования различных сект.Потому Библию мы должны понимать так,как учит Церковь,а не самостоятельно,иначе это чревато ересями.\r\n>Говоря о Церкви,я имею в виду не только христиан,которых Вы делите на истинных и не истинных (опять таки,какие критерии?).Я подразумеваю учение,которое ведёт к спасению,таинства имеющие законную и благодатную силу.Вне Церкви нет таинств,нет и правильного учения.\r\n\r\nС этим согласен. Спасибо!','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1309198400,'98.230.40.55','','','',1638,1),(15531,15528,15215,'Re[42]: Кто что думает по этому поводу???','>Никакого замешательства нет. Зачем Вам этот ответ, если Вы никогда не\r\n>сможете узнать правду? \r\nГеннадий, что значит, я никогда не смогу узнать правду? У меня просто в мыслях не было, что Вы можете меня обмануть. \r\n\r\n>Я ведь Вас тоже спрашивал верующий ли Вы или нет. Конечно согласно Иоанна 3:16.\r\nГеннадий, по-другому, поставлю Ваш вопрос ко мне, а именно: считаю ли я, что спасусь.\r\nОтвет: Я не знаю.\r\nЕсли скажу [b]да[/b], с моей стороны - это великая дерзость\r\nЕсли, скажу [b]нет[/b] - опять, откуда мне знать. \r\nВопрос этот [b]сейчас[/b] не имеет однозначного ответа (да/нет). Потому что, мое спасение не только в руках Божиих, но и в моих. Пока я живу, мой удел - прикладывать усилия со своей стороны и надеяться на Бога.\r\nЕсли я скажу [b]уже сейчас[/b]: да или нет, я буду предвосхищать суд Божий. Поэтому я скажу лишь, что не знаю спасусь ли я.\r\nИ это никак не противоречит Иоанну 3:16.\r\nПотому что этот стих выражает условие: тот, кто \r\nверует, тот будет иметь жизнь вечную. Другой вопрос - могу ли я себя считать таким верующим, который будет иметь жизнь вечную? На данный момент я не могу ответить утвердительно на этот вопрос.\r\n>Здесь Вы соместно с Седым единодушны, как я понял. Так это?\r\nГеннадий. Вы же видите СеДой написал: \"Совершенно согласен,Вадим.\" Что тут непонятного?\r\nИли о чем Вы меня спрашиваете? Я не понимаю. Я должен был дать какую-то оценку словам СеДого: \"И Геннадий должен понять,что мы действительно разного духа,и уж определиться какой ему ближе,а то это уже всё превращается в пустую болтовню\"? Я должен был выразить свое согласие или несогласие что-ли? Поясните, пожалуйста. Далее Вы пишите\r\n>Мой ответ:\r\n>Слово святость, как я понимаю, имеет значение только в том, что Бог\r\n>отделён от всего плохого, что люди делают в своей жизни. Плохое это грех. В Боге нет греха и Он отделён от греха, Он его просто не может иметь, так как Бог для себя не делает плохое. Только люди делают грех (неугодное Богу). Понятие святости нужно для людей также как и понятие совести, но не для Бога. Когда Бог говорит, что Он\r\n>свят, то этим самым Бог говорит людям: Я Себе не делаю плохое, а\r\n>плохое делаете вы мне, когда вы не слушаетесь меня.\r\nГеннадий, если Вы читали все мои сообщения, то читали, что в одном из них я четко написал Бог свободен от греха и призывает нас также быть свободными от греха. Бог свят и нас призывает к святости. Надо было просто чуть внимательнее читать мои сообщения - там все написано.\r\nУж извините,но я физически не могу дублировать свои сообщения. И впредь, Геннадий, я прошу Вас, если Вам непонятна моя точка зрения по каким-то вопросам, пожалуйста, переспрашивайте сразу.','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1309202447,'82.145.210.156','','','',1684,1),(14225,14196,12427,'Re[30]: вопрос священнику','>Теист, читайте пункт 2 правил форума (https://www.truechristianity.info/frules.php ) :\r\n>2. К участию на форуме приглашаются верующие всех религий и конфессий, а также атеисты.\r\n>\r\n>Ознакомьтесь также с пунктом 4.\r\n\r\n\r\n\r\nНе люблю я всякие пункты и подпункты. Одно скажу: пора тебе из теплохладного стать верующим, которым ты, собственно, уже давно и являешся , чтобы ты не думал о себе и не говорил.','ТЕИСТ','',1305663402,'94.242.146.76','','','',5902,16),(14226,0,14226,'КОГДА НАСТУПИТ КОНЕЦ СВЕТА?','Конец света, конец мира сего, апокалипсис или светопреставление – как качественное изменение всего существующего космического порядка, занимает умы людей уже на протяжении многих веков.\r\nВопрос этот волнует как людей истинно верующих во Христа, так и еще не пришедших к сознательной вере. Первых – потому что они твердо знают, что не может не сбыться Слово Божие, что второе пришествие Христово и Страшный Суд неизбежен; вторых – подсознательный страх смерти, внутреннее ощущение бессмертия души, возможности существования загробной жизни толкают к поиску ответа на еще не разрешенные для себя вопросы. Но, так или иначе, большинство людей жаждет знать – когда же наступит светопреставление? Когда же придет Господь судить этот мир, погрязший во грехе?\r\nПочти за две тысячи лет со дня пришествия Христова уже неоднократно ожидали люди кончины мира, назначали различные даты, указывали те или иные признаки близости этого страшного дня. Простое арифметическое окончание всякого века и начало нового знаменовались усилением подобных ожиданий.\r\nНо первый год начала второго тысячелетия от Рождества Христова казался в этом ряду особым: в 1000 году страх, апатия, уныние охватили практически все   население Европы, Азии, Африки, там, где были государства, называвшие себя христианскими, где жили народы, исповедовавшие религию Нового Завета.\r\nНебывалая паника охватила Европу. И неудивительно. За тысячу лет многие христиане настолько удалились от эталона христианской жизни, настолько обмирщились, предались плотоугодию и другим чувственным наслаждениям, что перспектива немедленного Страшного Суда, а, значит, и наказания за содеянные грехи, приводила в ужас миллионы верующих.\r\n Идея возмездия настолько овладела умами, что началась великая паника: по всему континенту перестали строить хижины и дворцы, богачи, погрязшие в злате и пороках, жертвовали громадные суммы на храмы, раздавали свое имущество, пытаясь умилостивить Бога и избежать праведного воздаяния. Бедные люди возносили Творцу непрестанные молитвы, многие злостные грешники покаялись.\r\nИное настроение бытовало в конце Х века на Руси. Приняв святое крещение, славянские народы с надеждой смотрели в будущее, строили храмы, монастыри, непрестанно славословили Бога за его великие милости. Именно в это время Русь начинает формироваться в единое государство. Выходит на международную политическую арену уже не как территория, состоящая из различных, зачастую враждующих между собой, ничем не объединенных удельных княжеств, а как монолит славянских народов, объединенных единой верой, языком, культурой.\r\n             Еретические учения приписывают числам с несколькими нулями совершенно не присущую им магическую силу, которая якобы колеблет вселенную в угоду сатане. При этом ересиархами среди своих  последователей намеренно нагнетаются страх и безволие, распространяются ложные пророчества о землетрясениях и наводнениях, морах и гладах, всепожирающем небесном огне…\r\nНо эту ложь легко опровергнуть, если внимательно исследовать Священное Писание, понять и осознать слова святых отцов, посвященные этой проблеме. Ожидание конца свете в первом тысячелетии нашей эры во многом было вызвано ложным толкованием следующего места Апокалипсиса: «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая нее имеет власти, и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Апок., 20:6).\r\n Согласно буквальному толкованию этого места, «воскресение первое» – это воскресение Иисуса Христа над уверовавшими в Спасителя, то есть крестившимися и живущими по его заповедям; «смерть вторая», по свят. Игнатию Брянчанинову, «смерть души, наступающая, если человек совершал смертные грехи и умер без покаяния, не имеет власти». И дальше, как ошибочно выводили некоторые толковники, христиане «будут царствовать с Ним (с Христом) тысячу лет». То есть христианство будет распространяться по земле 1000 лет, а затем будет светопреставление и Страшный Суд.\r\nМежду тем, в толковании св. Андрея архиепископа Кесарийского сказано: «Тысяча лет – время от вочеловечения Христа до второго славного Его  пришествия… Тысяча лет – время, в течение которого будет благовествоваться Евангелие. Нет нужды разуметь буквально «тысячу лет»… Здесь через тысячу лет изображается преисполненное плодоприношение веры».\r\nПонявшие вышеприведенный текст буквально, со страхом ожидали конца света в 1000 год, в 1001, но конец так и не наступил. Эти несколько лет ожидания апокалипсиса буквально сотрясали Европу, которая в ожидании скорой гибели ужасалась своим грехам и порокам.\r\nНо светопреставление не наступило. И Европа, оправившись от религиозного потрясения и не приняв заслуженной кары Господней, с еще большим неистовством пустилась в разврат, стяжательство, воровство, грабеж, разбой… Так продолжалось более пяти веков. Даже чума 1332 года, унесшая около половины жителей культурной колыбели Запада, не вразумила грешников.\r\nВ начале XVI века математик и астролог Иоганн Штофлер, проведя свои расчеты, заявил ученому миру, что, якобы в 1524 году должен произойти всемирный потоп. Некоторые из ученых нашли косвенное подтверждение данных Штофлера в своих научных исследованиях, и эта новость подобно грому разнеслась по всей земле.\r\nВ 1524-1525 гг. наступило воистину всеобщее помешательство. Началась паника! Наиболее практичные паникеры строили «ковчеги» и  держали  их у себя во дворе, находясь при том за сотни верст от какой бы то ни было воды. Самые богатые перестали наживать богатства и разбрасывались ими. \r\nДолжники «простили» кредиторам свои долги, а те с них и не спрашивали. Многие крестьяне перестали в поте лица своего добывать хлеб свой насущный и в великой скорби ожидали смертного часа и Страшного Суда. Множество продовольственных складов создавалось в высокогорных местностях. Но туда устремились голодные с равнин и грабили эти склады. В отличие от «ожидания» 1000-го года, «ожидание» 1524-1525 гг. сопровождалось неслыханным пьянством и развратом. Сама жизнь человеческая перестала стоить ломаный грош. Европа отказалась верить в Спасителя!\r\nПоловина населения Европы до февраля пряталась в горах, испытывая холод и голод, но «скрашивая» «последние дни» обильным возлиянием спиртного. Многие падали замертво, и никто не предавал их земле, потому что одни уже не верили в святость сей христианской традиции, другие же ничего не видели и не слышали, оглушенные винными парами. Люди в открытую спали с чужими женами и мужьями, и это не считалось уже  за грех. Групповой разврат и насилие охватили европейские страны.\r\nФевраль же выдался на редкость сухой и солнечный, как бы нарочно доказывая, что предвосхитить всемирное событие, подвластное только Богу, не в силах никто…\r\nКое-как, в пороке и безверии дождавшись первого числа марта, народ хлынул с гор обратно в долины и города и застал там полное разорение, совершенное его же руками...\r\nБлиже к июлю выяснилось, что «потоп», который был предречен на 15 число, произойдет в одной только Пруссии, да и то не ве6зде. Наступило неожиданное отрезвление. Вздохнув свободно, даже население Пруссии решило, что беды никакой не будет, и все наконец взялись за дело…\r\nОдин лишь курфюст Бранденбургский, сопровождаемый придворными, весь день 15 июля провел на возвышенности в виду всего подвластного ему народа, да и то потому, что, сам увлекаясь астрономией, поверил собственным расчетам хода небесных светил. С позором, под свист и улюлюканье, после захода солнца он вернулся во дворец…\r\nКончина «пророка» Штофлера оказалась весьма символичной: на него обрушилась громадная полка с книгами, большинство из которых были его собственными   творениями…\r\nНо недолго на этот раз продолжалась «спокойная жизнь», отягощенная умерщвлением духа, ибо, единожды начав, грешники уже не могли остановиться. Известный ученый пастор Михаил Штифель (1486-1567), который был автором многих ценных трудов по алгебре (ввел в нее знаки + и -, знак для обозначения корня и т.д.), в то же время очень увлекся числовой мистикой. Он вычислил, что современный ему папа Лев Х и есть предсказанный в «Апокалипсисе» зверь. Эта мысль осенила бывшего августинского монаха, когда он сидел в ванне. Он выскочил из нее, голый побежал по улице, провозглашая: «Горе тебе, папа, горе тебе!». Лютер был в восторге от этого «открытия».\r\nШтифель на основании своих каббалистических изысканий объявил, что 13 октября 1533 года будет потоп и кончина мира. Во Франции и Италии богачи, поверившие ему, сооружали ковчеги, крестьяне продавали свое имущество, готовясь к приходу антихриста. Но когда в назначенный день ничего особенного не произошло, Штифель передвинул дату конца мира на 1588 год… Люди опять поверили Штифелю, поверили многие, поскольку ересь облачается в красноречивые слова и прельстительна многим лишенным истинного слуха. Опять возобновились продажа имущества за гроши, пьянство и разврат, ожидание кары Господней…\r\n           Еще не раз и не два многие тысячи людей бывали охвачены неописуемой пани кой в ожидании наводнений и землетрясений. В то время как настоящая гибель, уносящая многие и многие жизни, всегда приходил','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305663812,'94.242.146.76','','','',1359,0),(14227,14226,14226,'Re: КОГДА НАСТУПИТ КОНЕЦ СВЕТА?-2','Ныне, как всегда в конце века, забыты праведные слова святителей православных, зато вздымаются из недр забвения прежние устрашающие пророчества. Нашли, что 1998 год – это тройное Число Зверя (666х3). Другие считают, будто Число Зверя (наоборот) выражено в 1999 году… И нет числа прогнозам катастроф и глобального мирового катаклизма… \r\nНе забыт и Мишель Нострадамус:\r\n\r\nКак великий король Анголмуа,\r\nГод 1999, седьмой месяц,\r\nВеликий король ужаса спустится с неба, \r\nВ это время Марс будет править ради добра,\r\n\r\n              В то время, как всем известно, что прорицания Нострадамуса написаны столь смутным бесовским языком, что их можно толковать (если у кого есть к этому охота) всякому на свой лад.\r\n Да и никто из комментаторов не читал его текстов в подлинном их виде, а пользуются переводами, истолкованными самими переводчиками сообразно событиям, уже случившимся на свете по воле Божьей. Кроме того, история убедительно показала, что большинство так называемых «пророчеств» мага Нострадамуса просто не исполнялось.\r\n           Следовательно, эти пророки пророчествовать научены не Богом, а сатаной. Истинное откровение тем временем   нарочно забывается этими «любомудрами», ибо сказано в нем, что появятся лжепророки, слуги сатаны, и примут вид ангельский, и явится в мир антихрист, и лишь после того перестанут силы князя мира сего скрываться за маской добра и покажут истинный звериный свой лик.\r\n«…Сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли» (Апок., 20:7).\r\nСатана будет стремиться показать себя равным Богу, не скрывая, как прежде, истинной своей личины.\r\nДо сих пор же, сколько раз в истории ни возникали времена, когда, казалось, пришел антихрист, еще ни разу он не показывал настоящей своей	 личины. Всегда тот, кого человечество принимало за антихриста, прикрывал свои злодеяния благими намерениями.\r\nЭсхатологическое христианство придает особое значение числу 666, так как в «Апокалипсисе» сказано, что на челе антихриста – «звериное число» 666: «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон… И он сделает то, что всем малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (13:11, 16, 17). Под этим числом должен родиться и жить антихрист. Ему будут даны уста, чтобы говорить «гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца».\r\n           В 1836 году ученый Ф. Бенари объяснил происхождение этого числа. Это цифровое значение слов  «Кесарь Нерон» (сумма чисел букв по еврейскому алфавиту), подтверждаемое Талмудом и пальмирскими надписями, а также транскрипцией греческого написания «Император Нерон», которое было выбито на нероновских монетах в восточной половине государства. Кстати, по-армянски антихрист так и называется «Нерон».\r\nВ некоторых раннехристианских сочинениях указывается другое число – 616. Это объясняется разным написанием слова «Нерон». Сумма 616 получается, если писать это имя на латинском языке (т.е. без последней буквы) – Nero.\r\nВ средние века многие христианские мистики, исходя из числа 666, пытались определить дату рождения антихриста. Так, например, алхимик Арно Винцент доказывал, что он появится на свет в 1335 году.\r\nВ XVI веке католическое духовенство уверяло, что сумма 666 складывается из цифровых значений букв в словах «Мартин Лютер»; лютеране же, напротив, полагали, что «числу зверя» соответствуют имена некоторых римских пап. Протестантские мистики из титула папы «наместник сына бога», написанного по-латыни, вывели наличие у него «звериного числа».\r\nВ России антихристом объявляли патриарха Никона, Петра Великого, Наполеона Бонапарта и Вильгельма II.\r\nВо время Гражданской войны христианские мистики поучали, что если из слова «коммунизм» убрать одну букву, то сумма цифр этого слова будет «666», а если составить данное слово из 16 спичек, то из них же можно составить фамилию «Ленин».\r\nПо словам св. Апостола Павла: «…Сам сатана принимает вид Ангела света, а потому невеликое дело, если  и служители его принимают вид служителей правды, но конец их будет по делам их» (II Кор., 11: 14-15).\r\nПриход антихриста состоится прежде второго пришествия Иисуса Христа. Со вторым пришествием окончательно мир разделится на две силы – светлую, Божескую, и черную, сатанинскую.\r\nКак указывает свят. Игнатий Брянчанинов: «Кто не принял внутри себя царствия Божия, тот не узнает антихриста: тот  непременно, непонятным для себя образом сделается его последователем; тот не узнает приближающейся кончины мира и наступающего страшного пришествия Христова; оно застанет его не готовым… стяжавший внутри себя Царствие Божие имеет руководителем Святого Духа, Который наставляет «всякой истине» (Иоан. 16:13), руководимого им человека, не допускает его быть обманутым ложью, облекающейся для удобства обмана в призраки истины».\r\nОдним же из основных признаков кончины мира и близости второго пришествия Господа будет, как указывал тот же святой, «…необыкновенное вещественное развитие: люди забудут Бога, забудут Небо, забудут вечность и, в обольщении своем, как бы вечные на земле, все внимание устремят на землю, на доставление себе на ней возвышенного и неизменного состояния». Всеобщий разврат вместе с породившим его «научным прогрессом» будут знамением кончины века и приближающегося Страшного Суда Христова. «Но не одно сластолюбие, - как указывает святитель, - будет тогда господствовать!\r\n Разврат в обширном значении этого слова соделается достоянием человека в последние времена пребывания человечества на земле». По словам апостола Павла, будут тогда люди «…самолюбивы, серебролюбивы, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержанны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (Тим. 2:3, 2-4). «Грех достигнет своего полного развития и тем будет страшнее, чем владычество его будет тверже, - пророчествует свят. Игнатий Брянчанинов, - что личина благочестия сохранится… Кто же поймет, что в том, по наружности цветущем благочестии, уничтожена вся его сущность, вся сила?\r\nЧеловечество, будучи ослеплено преуспеянием в вещественном развитии для времени и земли, отвергнет развитие христианское для духа, для вечности, для Бога. Когда мир будет провозглашать и превозносить свое преуспеяние, водворение высшего благоденствия, нерушимого спокойствия; когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба (Фес. 5:3).\r\n Тогда внезапно наступит кончина мира, которую он в омрачении своем, в упоении своим земным преуспеянием никак не будет ожидать». Преподобный Зосима, старец Соловецкого монастыря, на вопрос учеников: как узнать антихриста, когда он придет, ответил: «Когда услышите, что пришел на землю или явился на земле Христос, то знайте, что это – антихрист». И, действительно, по свидетельству святых отцов, человечество не узнает антихриста, поэтому, когда разнесется молва о втором пришествии Христовом, то это послужит верным признаком явления антихриста.\r\n           Антихрист же сможет прийти лишь в результате всемирной Апостасии, то есть отступления народов от Бога и от путей Божиих. То есть когда «удерживающий» – Дух Святой, благодать Божия отступит от людей. «Когда отступники исполнят меру беззаконий своих, восстанет царь, наглый и искусный в коварстве» (Даниил. 8:32); «…которого пришествие по действу сатаны будет со всякою силою и знамениями, и чудесами ложными» (2 Фес. 2:9), - свидетельствует Священное Писание. По предсказанию апостола Павла, антихрист «в храме Божием сядет, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:4). Это осквернение святыни Христианского храма и христианской веры, как указывает прот. Борис Молчанов:\r\n«…В Св. Писании таинственно предвозвещается в изречениях о поставлении  «мерзости запустения» во святом месте: «в половине седьмины (после трех с половиной лет) прекратится жертва и приношение, и на криле святилища будет мерзость запустения; …и поставлена будет им часть войска, которое осквернит святилище могущества и прекратит ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет 1290 дней» (Даниил. 9:29; 11, 31; 12, 11-12).\r\n Мировое владычество антихриста продолжится три с половиной года: «И дана ему (антихристу) власть действовать сорок два месяца» (Апок. 13, 5). Перед его полным воцарением будет чудесное явление Еноха и Илии, которые «…будут пророчествовать 1260 дней… (и) имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчества их, и имеют власть над водами… И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их» (Апок. 11, 3-7). Никакая человеческая сила не сможет противостоять антихристу. Только Сам Господь, придя вторично на землю во всей славе Своей, победит его. Тогда наступит Страшный Христов Суд и коне','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305663861,'94.242.146.76','','','',1174,0),(42230,42227,41231,'Re[140]: Фотографии продолжение','>>СеДой, не притворяйтесь, пожалуйста, и не делайте вид, что Вы не поняли того, что касается грамматики и не только. Мне нет дела до того, кто как знаки препинания ставит, лишь бы был понятен смысл написанного, я и сама делаю ошибки. Тут речь о другом. Но можете продолжать выгораживать самоуверенных грубиянов, мне не привыкать.\r\n>Так а зачем Вы тогда на полсообщения правила русского языка объясняете? Разве здесь Ваши ученики,которых Вы к директору с родителями можете отправить?\r\n>Доброжелатель,я никого не выгораживаю. Если Вам грубят - так скажите об этом прямо и прекратите общение. А ещё бывает полезно и на себя посмотреть. Разве Вы всегда корректны?\r\n\r\nДа, я не всегда корректна, но не говорю человеку так грубо о его умственных способностях, по крайней мере первая не начинаю. Согласитесь, было тут нечто совсем неподобающее. Может, и я виновата, так как надо было не обращать внимания. Можно было бы сказать, что люди поймут, что к чему, но не всё здесь так просто, а если вопрос о правилах русского языка был непраздный, то я объясню, что я имела в виду.  \r\n\r\n>>Единомышленников мне хватает. Мне не 15 лет, так что круг общения, состоящий из единомышленников, уже успел сформироваться.\r\n>Ну,хорошо! Я ошибся,и если обидел,прошу прощения. \r\n\r\nДа нет, Вы меня не обидели.\r\n>>Что касается этого форума, то нет ничего странного, что нет единомышленников, форум же христианский. А стоит Атеисту меня в чём-то поддержать, как начинаются разговоры об офицерской чести и порочащих связях. К тому же ментальность людей, думающих по-русски, немного другая. Для Вас же, СеДой, человек из Магадана, думающий по-русски, намного ближе, чем человек, который живёт во Львове и думает по-украински. Разве не так? Полагаю, что и для Атеиста тоже.\r\n>Не знаю я,как на ментальность влияет язык на котором думаешь,тем более,если языки одной группы.\r\n\r\nЧто-то в этом есть СеДой, хотя, может, я и ошибаюсь. Мне кажется, что для жителей Восточной Украины Россия ближе (не только территориально), чем Западная Украина. У меня такое впечатление из разных комментариев в Интернете. А что Вы об этом думаете?  \r\n>>А ещё меня не воспитывали на таких ценностях, что только украинцы хорошие, а все остальные плохие.\r\n>А кто здесь говорит \"плохие-хорошие\"? Ну приводил я отзывы своего деда о поляках. Это ведь не на пустом месте берётся,а человек всё-таки пол-Европы прошёл.\r\nТак и я кое-что видела, а мои предки с этими поляками жили в одном государстве. \r\nИ о русских кое-что говорят. И это, наверное, не на пустом месте берётся.','Доброжелатель','',1373485873,'178.210.157.233','','','',1458,16),(21370,21268,21176,'Re[17]: Сакральный смысл прощения','>>Ну а если Господь захочет простить он и из темницы волен избавить.\r\n>Тоже сомнительно, Дмитрий. Ведь тогда получается, что пока преступник в тюрьме, то Бог не простил, а как вышел на волю - так все, прощен. А, если человек через разные юридические лазейки оказался на воле, через подкуп кого-либо. Значит ли это, что Бог такого человека вызволил из темницы? Бог прощает, когда человек приносит покаяние, осознав всю подлость своего поступка, но это еще не значит, что он автоматически окажется на свободе.\r\n\r\nДа я совершенно Вас понял Вадим и с вами согласен здесь. Где Вы в моих словах усмотрели обратное? Апостола Павла вот тоже в темницу по закону и рассмотрению человеческому  кинули а Господь его от туда вызволил. Конечно же если человек в тюрьме то он отбывает наказание человеческое, а может быть, что и человеческое и Божье... Вот если первый вариант то Господь волен так все устроить, что все изменится, вот что я имел в виду.','Дмитрий Православный','Karmanov.1981@mail.ry',1328092646,'85.26.231.84','','','',1208,0),(15291,15032,15032,'_________','Вы больны Александр! Господь Вас рассудит! И ещё Настоящий христианин должен стараться жить победнее и поскромнее,а Вы судя по написанному-буржуй,да ещё какой. Раз понастроили себе коттеджей ,думаете самый крутой? И судя по Вами где-то ранее написанному Вы неочень-то любите подавать милостыню просящим! Короче, лучше я за Вас помолюсь, а со словами Дмитрия православного соглашусь.','отец павел','',1308312738,'82.145.208.103','','','',1017,0),(14230,13705,12361,'Re[4]: Немного о Булгакове, Кураеве, Белкиной и о  кн..« Мастер и Маргарита»','ЭТА КНИГА ОБЫКНОВЕННАЯ ДЬЯВОЛЬСКАЯ БИБЛИЯ, ГДЕ ДАЖЕ ОПИСАНА ЧЕРНАЯ МЕССА..БОЛЬШЕГО О НЕЙ И ГОВОРИТЬ НЕЧЕГО. САМ БУЛГАКОВ ПРИЗНАВАЛСЯ, ЧТО КАКАЯ-ТО НЕВЕДОМАЯ СИЛА ТОЛКАЕТ ЕГО ПИСАТЬ, А СЮЖЕТ ЧЕТКО ВЫРИСОВЫВАЕТСЯ В ГОЛОВЕ....ЯСНО, ЧТО СИЛА ЭТО НЕ БОЖИЯ. И НЕЧЕГО ТУТ КОПЬЯ ЛОМАТЬ.','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305700361,'94.242.145.220','','','',1598,0),(15420,12535,8016,'Бесовские действия после смерти...','Нужно бежать в церковь, и заказывать все что только можно: обедню о упокоении, панихиду, сорокоуст,заказную записку, поставить на канун свечи и т.д. Быть на всех этих службах и молиться о упокоении обязательно...Раздавать милостыню малоимущим, с просьбой помолиться об упокоении (имя рек)...Не лишне будет испросить совета у священника....Этим мы можем оказать грешной душе посильную помощь. Никакие ножи и иные колдовские действия не помогут , а лишь усугубят действие бесов...','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1308808827,'94.242.145.221','','','',42424,0),(15421,15406,15387,'ОТВЕТ АТЕИСТУ...','Надо же, атеист и тут нашел, чем возразить, хотя это было \"явно не к нему\", а ко всем. И хотя логика его вовсе не железная, вызывает уважение его позиция: \"ни шагу назад!\"...Ну что ж и мы не лыком шиты.\r\n\"Человек - это звучит гордо\", - басит Сатин, поучая своих друзей - обитателей \"дна\" общества. Так как же все-таки на самом деле? Как звучит это слово - человек?\r\nВ Библии говорится, что Бог создал человека по Своему образу и по Своему подобию. Подумаем хотя бы минуту над смыслом этих слов.\r\nОбраз Божий... Что может быть более возвышенного, нежели это понятие? Бог, по христианскому учению, - это абсолютное совершенство. Человек, дух человека, его духовные свойства суть образ этого совершенства. Образ Бога - это вершина всех возможностей. Человек есть образ Божий. Таково прирожденное достоинство человека по нашим христианским понятиям.\r\nЧитаем далее бессмертные библейские строки, повествующие о сотворении человека: И сотворил Бог человека по образу Своему и по подобию и сказал: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и над всеми тварями земными... (Быт. 1,27-28).\r\nА что говорит обычное религиозное сознание, присущее каждому верующему христианину, о человеческом достоинстве? Вот классический псалом Давида: Господи! Ты славою и Честью увенчал человека и поставил его... над делами рук Твоих... (Пс. 8,6-7).\r\nДостаточно сказать только, что Бог в лице Христа называет человека меньшим братом Своим и говорит, что все, причиненное человеку, доброе или злое, расценивается как причиненное Ему Самому.\r\nТаков человек по христианским понятиям в его идеале, то есть в том плане, в каком замыслил его Творец при сотворении. Таково наше христианское понятие о том достоинстве, которым наделен человек от Бога.\r\nНу а что представляет собой человек в действительности? А действительность мы хорошо знаем. Знаем, сколько прекрасного в человеке и сколько плохого. Если бы мы ограничились сейчас одним напоминанием о фильме \"Обыкновенный фашизм\", то просто оклеветали бы человека. Сатину это простительно, а нам - нет. Кто же виноват, что в жизни человеческой много зла? Условия? Но кто, же их создал? Разве в социальной и личной жизни человека зло запрограммировано с такой необходимостью, которой нельзя избежать? Природа - мы нарочно говорим сейчас \"природа\", а не Бог, чтобы можно было одинаково рассуждать и верующим, и неверующим, - природа, повторяем мы, не принуждает людей душить друг друга. Так почему же в жизни человечества столько ужасов? Причин можно указать много, но все их можно объединить одной формулой человек сам портит свою жизнь. Это истина, не подлежащая сомнению. И здесь мы подходим к христианскому учению о зле и грехе.\r\nАтеизм, как известно, отрицает понятие греха. Но так как это действительность, которую отрицать все, же невозможно, то атеизм обычно уходит от этого вопроса в сторону и пытается что-либо выиграть в свою пользу: если человек хорош, а христианство учит о его греховности, то, значит, оно унижает человека, а посему христианство лжет. Если человек плох, а христианство учит о том, что он есть образ и подобие Божие, значит, плох и Оригинал - Бог. А если так, то Его нет совсем. Значит, опять христианское учение лжет. Ну, то есть, грубо говоря, нет разницы, что орел и что решка. Так как же все-таки по христианскому учению? Что есть человек и как звучит это слово?\r\nТо, что человек создан по образу Божию, то есть, наделен от природы поистине Божественными дарованиями, есть истина для христианина несомненная. Каков бы ни был человек - хороший или нехороший, добрый или злой, он все равно есть человек. Он обладает всеми свойствами человека и, кстати сказать, всегда, несет перед людьми и Богом ответственность за себя и свои действия. Человек есть существо ответственное, и ничто, кроме какой-либо тяжкой душевной болезни, приводящей к невменяемости, его от этой ответственности не избавляет. Его разум, его чувства, его воля - все это настолько высоко и прекрасно, что мы не можем себе представить чего-либо более великого в мире, нежели эти черты образа Божия в человеке.\r\nТо, что человек обладает возможностью быть подобием Божиим, есть также истина несомненная. Достаточно посмотреть на все великие деяния человеческие на протяжении истории. Но только ли одни эти великие деяния совершает человек? И снова перед глазами \"Обыкновенный фашизм\". Могли бы люди этого не совершать? Могли бы эти самые люди, только мысля по-иному, стать подобием Божиим на земле, творить и продолжать то дело, которое Творец, начав, поручил завершить человеку?\r\nСвободен ли человек в своих решениях? Ответственен ли  пред Богом и братьями своими в своих поступках - или он только продукт исторической необходимости? И какой исторической необходимостью можно объяснить и оправдать его злые деяния? То, что человек искажает замысел Бога о нем, - это печальная истина, высказанная языком религии. На языке безрелигиозном это будет звучать почти так же - человек портит биологическую и социальную закономерность, запрограммированную природой. Так или иначе, но смысл один. Человек вносит зло. Он как бы портит творческое дело Бога или природы. На языке простого народа обычная порча работы называется огрех. На языке религии порча в себе образа и подобия Божия - грех.\r\nЕсли мы подведем итог и вкратце изложим христианское учение о человеке, то оно будет таково. Человек замыслен Богом безгрешным. Но он не связан той необходимостью, по которой бессознательно движется любое животное. Он должен осуществить свою программу сознательно. И если не осуществляет ее, то, значит, грешит. Что же говорят по этому поводу атеисты, отрицающие в корне всякое понятие о грехе? \"Христианство унижает человеческое достоинство понятием греха\", - отвечают атеисты (см.: Наука и Религия. 1967, № 6), Итак, по атеизму, не грех унижает человека, а понятие о грехе! Такова логика атеистов! Критику этой \"логики\" предоставляем самим читателям.\r\nНаша логика иная. Мы снова напоминаем о той непреложной истине, что человек, по своей глубокой природной сущности, есть образ Божий, то есть обладает высшими духовными свойствами, какие только может воспринять от Творца его человеческая природа. Помимо этого человеку дана возможность, способность быть и подобием Божиим в природе и обществе. Но эту способность он, как мы видим, далеко не всегда осуществляет и, будучи свободным в своих решениях, уподобляется часто не Богу, а скоту, зверю.\r\nМожет ли он сбросить с себя этот звериный облик, это звериное, скотское подобие? Да, отвечает Евангелие, может. Человек может быть спасен от этого скотского подобия. Что же нужно сделать, чтобы спасти человека от того зла, которое он сам себе причиняет? О том, что нужно сделать для спасения, говорит Евангелие. Сейчас нам важно установить только то, что идея спасения человечества от греха и страдания есть основное положение христианского учения. Евангелие учит, что человек может спастись, что вместо \"ветхого\" человека может возродиться \"новый\" человек. \r\n\r\nИменно в силу этого положения Основатель христианской религии - Иисус Христос - называется всегда Спасителем человечества.','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1308810172,'94.242.145.221','','','',2110,16),(14234,0,14234,'ХВАТИТ МОЛЧАТЬ...','Сегодня мы являемся свидетелями возрождения Церкви. Открываются храмы, возрождается монастырская жизнь. Издаются творения святых отцов. Но, говоря о возрождении православия, мы не должны молчать о уже проявившихся ошибках и недостатках нашего времени. \r\nУмалчивание их тождественно затягиванию болезни, которая может перейти в хроническую форму. Проговаривая наши немощи, мы будем растождествлять себя с ними. И это поможет нам исправляться.\r\nСвятость является следствием ипостасного единства двух природ во Христе. Степень причастности человека ко Христу является мерилом его обожения, т.е. святости. Одна из необходимых составляющих \"обожения\" - Традиция, Предание жизни во Христе. Церковь является той \"новой Евой\", которая рождает новое, обновленное во Христе человечество. Сегодня очень важно приобщение и возвращение народа к традиции Православной духовности. \r\nНа Руси в этом вопросе главную роль играли монастыри - живые носители Предания. Особую роль играли в монастырях старцы, не обязательно в сане, которые также были живыми духоносными примерами святости. Явление старчества и духовничества в целом - это не явление самородков, \"вдруг\" возникших невесть откуда. Явление старчества можно сравнить с селекционной работой Церкви. Так выводятся элитные сорта винограда. Отбирается и выбирается лучшее из лучшего в монастыре. И это лучшее берет преемство в воспитании и взращивании виноградника Христова. Оно же передает опыт по преемству. Это и есть одна из граней Предания. \r\nРаньше новые монастыри не начинались с нуля. Для их создания бралась группа, реже один монах, из лучшего монашества, которое есть в уже давно действующем авторитетном монастыре. И это ядро пересаживалось на новую почву и продолжало традицию своего монастыря, собирая вокруг себя новую общину. \r\nСегодня, к сожалению, создание монастырей происходит не всегда таким образом. Иногда постригаются тетки и дядьки, часто вообще мало знакомые с церковной традицией, никогда не имевшие опыта монашеской жизни. И по уставу, и по жизни такой монастырь чаще напоминает колхоз с церковно-религиозным уклоном. И в этом колхозе каждый пашет и орет на духовной ниве так, как считает нужным и правильным. И вот результат - из паломнических поездок люди возвращаются с массой суеверий, почерпнутых в таких монастырях. Я знаю обители, где игуменья занимается рекламой продукции \"Amway\", продажей пищевых добавок, где причащают вместо вина соком, якобы для борьбы с пьянством, и прочие глупости. Постригают в монахи незрелых детей 13-14 лет, которые потом становятся расстригами или просто получают психические травмы. Наблюдается отток монахов, принявших постриг в зрелом возрасте. Это не может не сказываться отрицательно на духовной атмосфере жизни Церкви в целом.\r\nОсобый и самый, на мой взгляд, важный вопрос связан с оздоровлением жизни приходской общины. Здесь есть те же болезни, что и в монастырских общинах, но перенесенные на почву общины приходской. В общине главную роль играет пастырь, который пасет это малое стадо. Личность священника на приходе невероятно велика. От того, как он построит традицию жизни у себя на приходе, зависит и общая атмосфера, и личный духовный рост прихожан. Не зря говорят: \"Каков поп, таков и приход\". И здесь по опыту церковно-исторического процесса тоже нужна практика преемственности духовного окормления, когда молодые пастыри берут пример со старшей братии, а та, в свою очередь, является частью того \"золотого звена\", о котором писал Симеон Новый Богослов, - звена передачи Традиции жизни во Христе. Но, к сожалению, за годы атеистического террора тот лучший цвет, что был в нашей Церкви, - уничтожен. Духовная, интеллектуальная, богословская элита, которая была \"светом просвещающим\", стала жертвой лагерей и расстрелов. \"Для удовлетворения религиозных нужд населения\" церковная община была загнана в гетто требоисполнительства. И наихудшее то, что она там осталась и до сих пор…\r\nДля этого есть и объективные причины. После празднования тысячелетия Крещения Руси в 1988 году, промыслом Божиим по всей стране стали открываться храмы. Священников катастрофически не хватало. На Украине была особенно тяжелая ситуация: во-первых, появлением бутафорий, искажающих Православную Церковь, это Автокефальная Церковь, т.н. \"Киевский патриархат\", во-вторых, мощная экспансия римо-католиков, униатов. Епископат был вынужден рукополагать всех подряд: нужно было занять вакантный приход, иначе он будет занят еретиками. Таким образом, у престола могли оказаться люди и неглубоко образованные, наспех подготовленные, либо даже случайные. Одна родственница ныне здравствующего священника рассказывала мне о своем родиче: \"Да вот сократили с работы, нигде не мог устроиться, а тут предложили устроиться попом, вот он и пошел, а что делать - есть-то хочется\". Сан принимали врачи, учителя, трактористы, сантехники, милиционеры, фрезеровщики… Я, в данном случае, говорю не образно, а о той реальной ситуации, что сложилась и в нашей, и вашей епархии. Благодать, даруемая хиротонией, не изменяет ни природных, ни интеллектуальных дарований. И она не отменяет необходимость дальнейшей духовной и интеллектуальной работы пастыря над собой. И поскольку учиться было не у кого, к сожалению, то в дальнейшем логически последовательным шагом должно быть получение образования, хотя бы внешнего.\r\nИ здесь я уже могу говорить о своем опыте. В течение ряда лет я возглавлял курсы повышения квалификации священства Запорожской епархии. Проще говоря - это был ликбез для духовенства. Через четыре года я свернул работу училища. Почему я закрыл эти курсы? Священники, приезжавшие на обучение, делились на две группы: те, которые хотели учиться и учились, и те, кому это было безразлично. Те, кто хотел учиться, они и так старались самообразовываться. В дальнейшем эти священники пошли в ПСТБИ, в семинарии. Хотя по большому счету могли бы этого и не делать. Заочная форма обучения мало чем отличается от самообразования. А вот те, кто ничего не хотел знать, - для них эти курсы были одним из поводов для раздражения и злости. Их невозможно было заставить учиться, так же, как и невозможно было сделать просто людьми церковными. Но самое странное было то, что эти священники показывали мне т.н. \"корочки\" об окончании наших семинарий, но при этом некоторые не знали Символа Веры. А при попытке объяснить, например, как это \"Творца неба и земли, Видимым же всем и не видимым\", объясняли, что Бог иногда виден, а иногда не виден. Я был свидетелем проповедей, в которых шла речь о том, как правильно креститься, чтобы бес не проскочил между пальцами, или же о том, что крот ослеп и кукушка не имеет своего гнезда, потому что они работали на праздник Благовещения. \r\nОчень печально, что в Украине вместо того, чтобы дать должное образование пастырям, некоторые семинарии стали просто продавать диплом в рассрочку. Мне рассказывали некоторые священники, что они даже не ездили на сессии. Просто отдавали сокурсникам деньги и зачетки. И следствие такого обучения - усвоение пережитков и предрассудков, проповедь с амвона суеверий, искаженность евхаристической жизни. Такая ситуация была 8-10 лет тому назад. Я очень надеюсь, что в этих семинариях с тех пор хоть что-то изменилось в лучшую сторону. \r\nПо этой же причине в церковных лавках иногда продаются такие книги, которые, мягко говоря, не соответствуют церковной традиции. А потом люди каются в том, что пили чай (наркотик), ходили на лыжах, и носили лифчик без благословения духовника (об этом моя статья \"О плевелах церковной литературы\", газета \"Одигитрия\", N1 (57), 2007 г.). \r\nСвященник на своем приходе должен жить устремленностью ко Христу. Не внешней декларацией, а живой внутренней духовной жизнью. Всё, что происходит в церковной общине, должно иметь одну цель - спасение, обожение человека. Подготовка к причастию, молитва, дисциплинарные нормы - не самоцель, а средство обожения человека. Священник должен тактично, мудро, чувствуя каждую душу, приводить ее ко Христу. И именно он, а не кто-то другой должен вести пастырское окормление прихожан.\r\nНо нередко возникает ситуация, когда миссионерская работа в храме ведется исключительно бабушками. Это особая группа \"миссионеров\", являющаяся мощной и часто непреодолимой преградой между миром и Церковью. Они пугают огнем геенским всех, кто, как им кажется, крестится не так как надо или не той рукой ставит свечку. И пока эта группа \"миссионеров\" работает с полной силой, можно быть твердо уверенным в том, что в храме всем остальным, кроме этих бабушек, места будет мало. \r\nОднажды в небольшом городке, где я родился, мне довелось быть свидетелем такой сцены. Венчалась моя сестра, я пришел на венчание в штатском. И совершил, по своему невежеству, святотатство: перешёл на другую сторону храма, грубо поправ ногами дорожку перед молодожёнами. И сразу же услышал сзади боевой клич и топот ног, бросившихся за мной в погоню. Поняв, что мне пришел конец, я решил встретить его лицом к лицу. Но когда я обернулся, искаженное от гнева лицо, только что хотевшее меня стереть с лица земли, вдруг засияло равноангельской любовью и, расплывшись ','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305707467,'94.242.145.220','','','',1206,0),(14235,12427,12427,'Re: вопрос священнику','>Батюшка,правильно ли когда в церкви во время литургии ставят усопшего?\r\n\r\n\r\n\r\nНесут тело умершего в храм его родные и близкие в сопровождении священнослужителей, \"это потому, - говорит святой Дионисий Ареопагит, - что если усопший проводил боголюбивую жизнь по душе и телу, то вместе с праведной душой должно быть почтено и тело, сподвизавшееся ей в священных трудах. Божественное Правосудие дарует душе заслуженные воздаяния вместе с ее собственным телом, как сподвижником и соучастником в делах жизни\".\r\nЗвук колокола при перенесении тела усопшего в храм возвещает живым, что у них стало одним братом меньше, и одновременно служит прообразом трубного звука Архангела, который раздастся в последний день мира и будет услышан во всех концах земли.\r\nВ древности погребальная процессия отличалась еще большей торжественностью. В \"Постановлениях апостольских\" предписывается провожать умерших правоверных христиан псалмопением: \"Погребая умерших, износите их с псалмами, если они были верными в Господе, ибо честна́ пред Господом смерть преподобных Его\" (Кн. 6, гл. 5). \r\nНе позднее V века берет начало обычай петь Трисвятое при выносе тела умершего христианина. Император Феодосий с сестрой своей Пульхерией распространил употребление Трисвятого на все богослужения.\r\nС древнейших времен христиане, участвовавшие в погребальной процессии, несли зажженные свечи. Святой Иоанн Златоуст объяснял значение свечей, употребляемых при погребении, как выражение горячей веры, надежды и любви в молитве за усопшего.\r\nКогда гроб с телом умершего приносят в храм, его поставляют на середине, против царских врат с открытым лицом, обращенным к востоку (то есть ногами в сторону алтаря), по подобию молящихся христиан, чтобы отошедшая душа молилась с братьями, еще живущими на земле.\r\nО древности обычая полагать умершего в храме с открытым лицом, обращенным на восток, и совершать в этот день Божественную Литургию мы имеем также свидетельства. В IV веке святой Григорий Нисский, написавший Житие своей сестры Макрины, говорит, что девы, стоявшие в храме около ее гроба, прерывали псалмопение, чтобы посмотреть на ее излучающее благодатный свет лицо. Блаженный Иероним, пишет о христианке Павле, что ее тело было поставлено для отпевания посреди храма. В памятниках IV века находим определенные свидетельства того, что в день погребения христианина совершалась Литургия. Так, например, погребение императора Константина Великого было совершено после Литургии. Так же были погребены святой Амвросий Медиоланский и блаженный Августин.\r\nВ наше время отпевание усопших также совершается обычно после Литургии. В Православной Церкви есть особые чины отпевания: 1) для мирян, 2) для монахов, 3) для священников, 4) для младенцев. В Пасхальную седмицу все эти чины несколько изменяются.','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305708168,'94.242.145.220','','','',5869,16),(14237,14234,14234,'Re: ХВАТИТ МОЛЧАТЬ...2','Однажды в небольшом городке, где я родился, мне довелось быть свидетелем такой сцены. Венчалась моя сестра, я пришел на венчание в штатском. И совершил, по своему невежеству, святотатство: перешёл на другую сторону храма, грубо поправ ногами дорожку перед молодожёнами. И сразу же услышал сзади боевой клич и топот ног, бросившихся за мной в погоню. Поняв, что мне пришел конец, я решил встретить его лицом к лицу. Но когда я обернулся, искаженное от гнева лицо, только что хотевшее меня стереть с лица земли, вдруг засияло равноангельской любовью и, расплывшись в улыбке, во умилении воскликнуло: \"Ой, батюшка\". И женщина радостно хлопнула ладонями. Вот так меня спасла благодать священства…\r\nНекоторые священники считают, что самая главная задача настоятеля - стройка. При этом абсолютно забывая, для кого и зачем эта стройка ведется. Богу нужны, в первую очередь, души, а не кирпичи. Кирпичи нужны для того, чтобы внутри храма спасались души, а не ради самих этих кирпичей.\r\nСекты самого разного вида и толка давно уже поняли, как, когда и с кем нужно работать. И вместо того, чтобы рассказывать, какие негодяи эти еретики, мы бы лучше переняли их опыт миссионерской работы. Потому что наш стыд и позор в том, что, имея несравнимо больше и богаче материал (в отличие от еретиков всех видов и мастей), мы его мало используем в миссионерской работе. Православие проникло во все сферы культурной жизни человечества. О Православии можно говорить в разрезе и философии, и педагогики, и психологии, и архитектуры, и музыки, и живописи, и вообще всех отраслей человеческой культуры. А что мы? Зачастую даже проповедь священник читает из книжки. И причина этого не только в отсутствии образованного духовенства, а, в первую очередь, в неправильно построенной жизни епархии. \r\nДело миссионерской проповеди является как минимум епархиальной задачей, поскольку в действительности мы живем, к сожалению, в языческом окружении, к тому же еще и формально крещенном. Поэтому миссионерская работа, по моему глубокому убеждению, должна быть первоочередной и важнейшей в наше время. Но создание миссионерских центров, курсов оглашения и проч. является уже задачей епископа. Только он может задать нормальный правильный тон на всех приходах. \r\nКак духовнику епархии, мне были известны случаи, когда священник не мог приехать на исповедь потому, что у него не было денег на проезд. Когда сельский священник балансирует на грани выживания и крайней материальной нужды, то поверьте, ни о какой миссионерской работе он думать не будет. Суметь уравновесить доходы нищенствующего сельского духовенства и \"ожиревшего\" духовенства из доходных приходов, это тоже, как ни странно, миссионерская задача епархиального архиерея. Так же, как и объяснить настоятелям больших приходов, что подчиненное им духовенство - это не рабы, которые обеспечивают благоденствие матушки настоятеля и их чад, а его равноправная братия. Клериканство дошло в некоторых храмах уже до того, что настоятель может считать ниже своего достоинства выйти помочь исповедовать или поехать на требу в случае накладки. Для этого есть \"чернорабочее духовенство\". Настоятель должен осознать, что он не барин, который со своим братом через губу разговаривает, а раб, который должен этой братии служить и о ней заботиться. \r\nСтремление некоторых отцов занять более значимый приход диктуется их интересом иметь деньги и власть. И занимают эти посты не всегда лучшие представители духовенства. Власть должна перерасти в ответственность, а распределение денежных средств должно быть абсолютно прозрачным. И та часть средств, которая не идет на зарплату, обслуживание храма и миссионерскую работу, должна распределяться архиереем по его усмотрению, в том числе, и на нужды малообеспеченных приходов, и немощного, пожилого духовенства. В епархии не должно быть ситуации, когда священника, как волка, ноги кормят, а как только он становится немощным, калекой или инвалидом - то попадает в зависимость от милости \"начальства\". \r\nМне кажется, что к священникам по вопросу о качестве их служения должны быть предъявлены те же требования, что и к светским, например, работникам медицины. После окончания вуза через определенный промежуток времени они проходят аккредитацию на соответствие занимаемой должности. Совершенствование в профессионализме является актуальным требованием и для духовенства. Если человек рукоположен и окончил семинарию или академию - это что, уже высшая точка? Больше ему ничего не надо знать? Или больше никаких событий не происходит в церковной жизни, которые бы касались его лично?\r\nМне кажется, что священник должен всю жизнь учиться и доказывать свое право называться священником. Через определенный период времени, скажем, года через три, в каждой епархии можно было бы проводить курсы повышения квалификации для духовенства. Ввести, например, систему тестирования для того, чтобы удостовериться, что духовенство не забыло, по крайней мере, основы догматического вероучения Церкви. Священник должен изучать те актуальные события церковной жизни, которые произошли за последние годы. Например, далеко не все священники знакомы с \"Основами социальной концепции РПЦ\", а ведь это документ чрезвычайной важности. Постановления Поместных Соборов, новости церковной жизни знают лишь отдельные священники, которые сами интересуются церковной жизнью. \r\nЕсть приходы, где служатся акафисты \"новопрославленным\" святым и \"новоявленным\" чудотворным иконам, например, иконе \"Русь воскрешающая\". То, что осуждено как еретическое нововведение, становится предметом почитания в силу безграмотности духовенства. Было бы правильно, если бы программы курсов повышения квалификации разрабатывались централизованно, грамотным духовенством, силами Митрополии или Патриархии. И если в результате проверки выясняется, что священник не соответствует занимаемой должности и его интеллектуальный, богословский уровень не дает ему права быть священнослужителем, он должен или исправиться, или его приход вправе занимать человек, который будет соответствовать и сану, и званию.\r\nНас должен интересовать не только количественный, но и качественный рост Церкви, как духовенства, так и мирян. Вопросы качественного роста особенно касаются духовенства. Те экстремальные меры, на которые были вынуждены идти епископы десять лет назад, прошли. Это была тактика икономии, для того чтобы успеть занять вакантный приход, пока не занятый еретиками. Но сегодня ситуация изменилась. Нужны пастыри, проповедники-миссионеры, а не просто \"требные\" батюшки. \r\nВажнейшая задача Церкви сегодня - найти язык, на котором нужно говорить с современником. Догматическое учение остается неизменным, но вот проповедь со временем менялась. Менялся языковой инструментарий, менялась лексика языка, менялись форма и содержание проповеди. Православие приспосабливалось к современнику и спасало его, пользуясь его языком и его понятиями. Мы должны научиться говорить с людьми 21 века. И говорить, в первую очередь, не о праздниках, храмах и куполах, а о человеке, его месте в мире и о замысле Божием о человеке. \r\nПравославие само по себе уже является мощным средством проповеди. Один австралиец-протестант рассказывал, что Православие его заинтересовало после того, как он побывал на венчании. А принять Православие он решил, когда увидел отпевание. Его поразила надмирность этой службы.\r\nМир ждет от нас Слова. И в богословском, и в иносказательном, и в прямом смысле. К сожалению, сегодня мир воспринимает все явления как некий продукт, который имеет форму, содержание, который привлекателен и интересен. Первоочередное значение имеет упаковка, а если она заинтересует, то потом и содержание. Православие прекрасно во всем. Замечательны наши храмы, возвышенно наше богослужение, духовная жизнь во Христе - это бездонный кладезь мудрости и величия. Этого нет нигде, ни одна религия этим не обладает. Это то, что нам передали отцы, что они создали и что мы должны были бы приумножить. Но мы, если не способны приумножать, то хотя бы научились не заслонять всё это своими человеческими немощами. Потому что люди, в первую очередь, увидят немощи, а не красоту. \r\nКогда Христос говорил о том, что врата ада не одолеют Церковь, то ведь речь шла о Церкви в целом, а не о конкретной Поместной Церкви на конкретной территории. Сколько стран потеряли Церковь, которая выродилась в ересь. Что будет на Украине завтра - зависит от нас сегодня. \r\nВсё, о чем я говорю, конечно, не является общим правилом. В Церкви трудится много истинных пастырей, которые душу свою полагают за овец. Но, к сожалению, на общем фоне нашего духовенства таких служителей меньше, чем хотелось бы. \r\nВ конце хочу добавить, что это только начало разговора. Разговора, который нужно начинать вести. Мы не должны быть безразличными к своим немощам и болезням. Говорить об этом меня побуждает только одно - любовь к Богу и Церкви. И память о том, что молчанием предается Бог. Этот разговор, который выходит за рамки одного доклада, я готов продолжить. Очень много осталось несказанным. Моё положение уникально: одной гранью своего с','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305709513,'94.242.145.220','','','',969,0),(14238,14237,14234,'Re[2]: ХВАТИТ МОЛЧАТЬ...2','В конце хочу добавить, что это только начало разговора. Разговора, который нужно начинать вести. Мы не должны быть безразличными к своим немощам и болезням. Говорить об этом меня побуждает только одно - любовь к Богу и Церкви. И память о том, что молчанием предается Бог. Этот разговор, который выходит за рамки одного доклада, я готов продолжить. Очень много осталось несказанным. Моё положение уникально: одной гранью своего служения я в храме,  другой - в миру: заведующий кафедрой светского вуза. И оттуда, с другой точки, мне видно многое из того, чего не было бы видно из храма. И я слышу, за что нас осуждают и не любят. И я должен сказать честно: очень часто они правы. Да, мы такие и есть. Но это немощи людей, а не Церкви. И мы не должны бояться и себе, и другим в этом признаться. Это нас не унизит, а поможет в дальнейшем исправиться. \r\nПротоиерей ИгорьРябко, \r\nзав. кафедрой религиоведения и теологии Запорожского муниципального университета.','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305709566,'94.242.145.220','','','',1019,0),(15571,15570,15215,'Re[51]: Кто что думает по этому поводу???','>> Вы пишите, что не сомневаетесь, но не пишите в чем. В чем Вы не сомневаетесь? \r\nДля христиан слово «верующий» означает, что этот человек верит в то, что Сын Бога Иисус Христос был на земле в человеческом теле и принес Себя в жертву на кресте за грехи людей. А также это означает, что человек этот принял Его своим Спасителем, своим Богом и полюбил Его. Верующий в Сына Бога есть возрожденный человек и с момента любви к Богу и покаяния перед Ним имеет жизнь вечную. Без любви к Богу быть с Ним в вечности невозможно.\r\n\r\n>Апостол Петр отрекся от Христа. Значит он сомневался. \r\nПётр сомневался, но отрёкся от Христа не поэтому, а как любой человек\r\nиз-за страха погибнуть. Если бы он был верующим человеком, то он бы\r\nв молитве попросил Господа дать ему силу преодолеть боязнь, и Господь\r\nпомог бы ему в этом (так я в этом уверен) преодолеть свой страх.\r\n \r\n>Вы пишите, что не сомневаетесь. Значит на месте апостола Петра Вы бы не отреклись, потому что вера Ваша настоящая. Это так надо понимать или как? \r\n\r\nПросил бы Господа дать мне силы для этого.','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1309299847,'98.230.40.55','','','',1616,1),(14240,14181,12427,'Re[32]: вопрос священнику','>наш \"диакон\" и А.Анишин, и Кулик - одно и то же лицо.\r\nЯ не знаю одно или не одно. Но почитал сообщения Александра и Кулика, правда, еще не все. Успел пока ознакомился с \"О ПЕРЕПИСИ И ИНН (НАДОЕВШАЯ ТЕМА)\" Александра и \"ИДТИ ЛИ К СТАРЦАМ ЗА ЧУДЕСАМИ?\".  Они излагают очень верные мысли. Спасибо им!','Вадим','VadimGolubkov@yandex.ru',1305712982,'217.118.66.102','','','',5883,17),(14241,14240,12427,'Re[33]: вопрос священнику','>>наш \"диакон\" и А.Анишин, и Кулик - одно и то же лицо.\r\n>Я не знаю одно или не одно. Но почитал сообщения Александра и Кулика, правда, еще не все. Успел пока ознакомился с \"О ПЕРЕПИСИ И ИНН (НАДОЕВШАЯ ТЕМА)\" Александра и \"ИДТИ ЛИ К СТАРЦАМ ЗА ЧУДЕСАМИ?\".  Они излагают очень верные мысли. Спасибо им!\r\n\r\n\r\nВадим Кулик это тоже я (псевдоним).','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305713662,'94.242.145.220','','','',5897,16),(14242,0,14242,'ДЕМОНИЗМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ...','Настоящее время можно назвать пантехнической эрой. Гений человека сконцентрировался на изобретении и усовершенствовании машин. Под словами развитие, прогресс, культура, благоденствие, богатство, уровень жизни и так далее подразумеваются производственные показатели, числа и коэффициенты. Человека как личности и общества как системы не только деловых, но и нравственных отношений как будто не существует. Человек мыслится как продукт мировой машины, включающей в себя социальные, общественные и даже мировоззренческие программы, которые в свою очередь производят продукты потребления и пожирают их. \r\nКогда-то объектом созерцания было Божество, затем, во времена романтического гуманизма, религиозный вакуум занял человек с его оземленным, деформированным, но еще хранящим отблески духовной красоты и остатки прежнего благородства душевным миром. Теперь настал век утилитарного гуманизма, что на самом деле означает глобальный процесс расчеловечения: человек забыл Бога и свой душевный мир. Взор его ума обращен вовне. Он не завоевывает рабов, как фараоны и ассирийские цари во время военных походов, он делает рабов из самой земли, из чугуна и стали, - рабов, всегда послушных воле господина, среди которых нет ни Спартака, ни Маздака [1]. Человек-раб хотя и был социально бесправен, но тем не менее оставался человеческой личностью, с которой все-таки надо было как-то считаться. Животные-рабы были существами, которые понимали и чаще всего любили своих хозяев. Машина-раб остается мертвой и холодной конструкцией из металла и стекла; образовался новый вид контакта между ней и человеком. Машина не может любить и ее нельзя любить, разве только что в фантастических романах, поэтому техническая цивилизация, жизнь среди машин, вызвала, как проклятие времени, эмоциональную охлажденность человека, то есть его душевное опустошение. Человек, оснащенный средствами технической цивилизации, с горечью чувствует себя творцом истории и владыкой мира. \r\nРелигия требует послушания в любви. Человек, выросший в технологическом обществе, как гомункул в колбе, хочет повелевать, а любит только сам себя. Машина - это инструмент; инструментом пользуются, о нем заботятся, пока он нужен, а затем отправляют на мусорную свалку или откладывают в сторону. Это отношение к инструменту создает определенный тип человека-прагматика и утилитариста, который думает о том, как использовать другого человека для достижения своих целей без всякого чувства благодарности, обязанности и ответной заботы о нем. Этот инструментализм проник во все сферы жизни, сделав из друзей всего лишь сообщников, а из супругов - компаньонов, которые нередко стремятся поработить друг друга в повседневном обиходе и превращаются во врагов. В работе с машиной необходимы числовые показатели, - в общении с людьми таким показателем стал расчет. Люди стали разобщены и чужды друг другу. Доверие носит скорее эмоциональный, чем рассудочный характер, отчуждение рождает опасение, поэтому одиночество в технологическом мире особенно чувствуется в больших городах. Скопление людей, эмоционально безразличных и чуждых друг другу, дает странное ощущение, что город - это огромная пустыня, а гигантские дома - муравейники и улицы, похожие на реки - это призрак, который рассеется, как мираж в пустыне, и все закончится гибелью. \r\nОскудение любви инстинктивно переживается человеком как приближение фатальной грядущей катастрофы. Это одна из причин, почему современные города выбрасывают из себя непрестанно, как доменные печи шлак, невротиков и психопатов. Характерно, что медицина не может лечить современные нервные заболевания; их лечит только атмосфера общей любви, а арсенал химических лекарств позволяет болезни развиваться и прогрессировать, подавляя только внешние проявления и симптомы; в данном случае можно сказать, что медицина лжет. Наука чем-то напоминает магию, она использует расчеты и законы, как магия - заклинательные формулы, чтобы вызвать из недр земли неведомые силы и энергии, поработить их и заставить служить себе. Но Фауст может вызвать Мефистофеля, а отослать его назад уже не в силах. \"Господин на час\" сделался \"рабом на вечность\", поэтому люди уже начали ощущать, что технологическая цивилизация - это не удобное кресло, в котором будет сидеть человечество, а дамоклов меч, раскачивающийся над его головой. \r\nИскусство, как бы оно ни было несовершенно и оземлено, отчасти продолжает служить сигнальной системой истории. В стихах французских декадентов, немецких экспрессионистов, русских символистов и грузинских футуристов уже была предугадана и как бы заранее пережита эпоха наступающих катастроф. В них вспыхивало зарево революций, из них, как из трупов, текли сукровица и гной, над ними клубился дым еще не зажженных крематориев, в них слышались глухие стоны узников концлагерей. Поэты вовсе не были пророками, которые предостерегали от гибели и призывали к покаянию свой народ. Скорее они были медиумами тех черных сил, которые нависли над землей, как грозовые тучи. Они были в числе тех, кто топит корабль, на котором плывет, а затем, хватаясь за обломки, кричит \"спасайте!\" неизвестно кому; но они уже никому не нужны, бушующее море слизнуло их языком своих волн. Но характерно другое: включившись в поле демонических разрушительных центробежных сил, они почувствовали, узнали того, кто стоял у закрытых дверей, как бы увидели темный лик. Современное искусство похоже на \"танго смерти\", под которое узники шли на казнь. Сюрреализм - это смертный приговор человечеству и агония земли. Чем бы ни кончилась история в его жутких образах - громом взрывов или хриплым стоном, в них неизменно звучит смех сатаны. \r\nЧеловечество искало истину еще на самой заре своей истории. Моисей дал закон - ответ уму, его свет озаряет путь, но не согревает душу. Христос благодатью раскрыл человеческое сердце. У современного человека свет мудрости погас, он сменился отрывочными знаниями, цифрами и фактами без всяких целевых связей. Любовь ушла; ее заменила страсть и неутолимая жажда наслаждений. Остроумный Маркс объявил, что базис человека - это живот, а голова и сердце - только надстройка. Как самого надежного свидетеля всего родословного биологического дерева он взял Дарвина. Это учение было принято с благодарностью как весть об освобождении, как огонь, который Прометей украл у богов и принес людям (на некоторых картинах Маркс изображен в виде Прометея). Фрейд пошел еще дальше, но здесь мы ограничимся многоточием... Но материализм, позитивизм и школьные уроки медитации о том, что человек всего лишь зверь, притупили нравственное чувство, дали ту иллюзорную свободу, которую можно назвать произволом, и вместе с тем наполнили душу человека страхом. Гедонизм привел к разрыву между желанием и возможностью; к страху присоединилось чувство неудовлетворенности и гнетущей тоски, поэтому бытовой материализм странным образом соединился с демоническим спиритуализмом. \r\nСовременный человек умеет анализировать явления, в том числе и свои грехи, но не умеет каяться; поэтому небо для него остается закрытым. Раньше само небо, пронизанное, как золотыми нитями, лучами солнца, казалось ему образом духовной сферы; теперь оно кажется медной стеной, в которой нет ни дверей, ни лестниц. Если ночное небо говорило ему о бесконечности Творца и блеск звезд возводил ум его к вечности, к тому, что находится за пределами видимого мира, то теперь ночное небо как будто говорит ему о мрачной пустоте космических просторов, в которых кружится земля, как бильярдный шар, пущенный неизвестно каким ударом. Человек потерял Бога, мир стал для него чужим и полным скрытых опасностей, как темный лес для путника; он хочет бежать, но не знает куда; и вот вслед за миром, где властвуют мертвые законы, он попадает в другой мир - демонических иллюзий. Эра технологии сменяется эрой наркологии. Дарвин превратил человека в обезьяну, Сартр вызвался держать пари с Марксом, что человек не свинья, а дикий вепрь. Фрейду показалось, что этого мало: для того, чтобы окончательно опозорить человека, он сделал мужчину убийцей своего отца и насильником над своей матерью, а женщину соперницей матери и наложницей отца. \r\nНа смену материализму пришел демонизм. Когда-то Запад превратил Индокитай в свою колонию, теперь Индокитай завоевывает Запад. Оккультные системы и наркотики, взращенные на Востоке, превращают когда-то христианский мир в духовную пустыню, будто орды Чингисхана и Батыя, которые оставляли за собой выжженные поля и развалины городов. Есть предание, что Батый, пройдя через Европу, остановился у берегов Адриатического моря, слез с коня, зачерпнул шлемом воду и вылил ее на берег, сказав, что вся земля от Китая до Средиземного моря принадлежит монголам. Духовные завоеватели из Индостана и Тибета теперь отвоевывают и расширяют эти владения. \r\nЧеловека лишили земли как его родины; земли, которую он привык видеть покрытой травой, колосьями пшеницы или в черных распаханных бороздах. Эта теплая земля; одетые мхом камни гор; ручьи, берущие свои истоки в ледниках, звонкие, как серебро; воды рек, отливающие тускл','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305713906,'94.242.145.220','','','',1110,0),(14243,14242,14242,'Re: ДЕМОНИЗМ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ..2.','Что дает адвайта-йога современному человеку? Беспредельную гордыню, которая заглушает другие чувства; слияние с духом сатаны, как подобного с подобным. Человек, уверивший себя, что он бог, разумеется, уже не будет считать какие-либо нравственные законы обязательными для себя, тем более, что адвайта учит, что мир множественных существ иллюзорен, есть только абсолютное бытие, тождественное небытию. Впрочем, проповедникам йоги даны инструкции считаться с обычаями и традициями страны и народа; начинать, как с приманки, с учения о каком-то абстрактном добре, а затем постепенно, как тайны масонских лож, открывать душе, прошедшей период адаптации, нигилизм и сатанизм адвайты. Йоги не забывают о практицизме современного человека, поэтому они предлагают своим адептам и кандидатам в божество наряду с философскими абстракциями также дыхательные упражнения и позы \"вверх тормашками\" (асаны) для улучшения пищеварения, потенции и так далее. Представление себя как абсолюта дает чувство особой сатанинской эйфории, - плод воспаленной гордыни, концентрата всех страстей - и в то же время холодное безразличие к окружающим как к миражу и иллюзии. Истина проста и монолитна, а йога адвайта, как и всякая ложь, сложна и противоречива. Но лжец умеет льстить и обольщать. \r\nВеликий мастер лжи Геббельс когда-то, разоткровенничавшись, сказал: \"Ложь в малом количестве вызывает сомнение, а в большом кажется правдоподобной; лги как можно больше и смелее, чтобы тебе доверяла толпа\". \r\nВ качестве второго выхода из мира машин и компьютеров предлагается магия, колдовство и демонизм, то есть вполне осознанное и волевое поклонение сатане. Демонизм - это Библия, прочитанная так, что \"да\" изменено на \"нет\", а \"нет\" - на \"да\". Демонизм - это культ греха, особенно жестокости и секса. Его обряды включают в себя: осквернение святыни, пролитие крови и осмеяние человеческого естества через всевозможные извращения. Его мораль - презирать всякую мораль. Его сущность - ненависть к Богу и бессильная месть Богу через предпочтение Христу сатаны, то есть духовное самоубийство. Демонизм, окруженный, как своей почетной свитой, магией, астрологией, хиромантией, гаданием, прорицанием и колдовством, вводит человека в область сатанинских энергий, в тот хаос, который лежит за светом Логоса. Вырвать человека из поля притяжения этих сил может только чудо. У колдунов и люцифериан душа в постоянном смятении; вспышки дикой сатанинской радости, как брызги искр на стыке электрических проводов, сменяются тоской и прострацией. Лица их кажутся окутанными тьмой, как черной вуалью, а в глазах злоба, скрытая тоска и какой-то глубокий метафизический мрак. Сатанизм входит в явном или замаскированном виде во все оккультные секты и течения, как сферы, пересекаясь, входят одна в другую; оккультисты обычно называют его \"древней мудростью\", \"тайной Востока\" и так далее. Если йога представляет собой интеллектуальный демонизм, то колдовство с его ритуалами - эмоциональный сатанизм. Сколько глаз в Америке и Европе обращено в сторону Тибета, а не к забытому ими Иерусалиму, сколько гуру пошло по следам Апостолов, чтобы вновь обратить христианские народы в язычество! \r\nТретий способ освобождения, который предлагает сатана - это наркотики. Людям хотя и не религиозным или полурелигиозным, но не потерявшим критического рассудка и нравственного чувства, самообожание йогов может показаться или дикой формой аутотерапии, или философским идиотизмом, а колдовство и демонизм - дурным сном, заимствованием из сказок братьев Гримм. Показаться таким людям было бы со стороны демона риском и ошибкой. Увидев демона, они могли бы вовсе не броситься в его объятия, а искать защиты в религии, то есть при виде врага укрыться, как в крепости, в Церкви. Не всех можно прельстить культом зла и сексуальной вседозволенности. Многие отвернутся от этого с отвращением, как от груды гниющих кишок на бойне. Поэтому демону, опытному стратегу (хотя он часто делает глуповатые промахи), целесообразнее не показывать им себя, но внушать, что его вовсе нет, а Бог давно умер, и вместо пера с кровью, которым пишут договор с демоном, вложить в их руки шприц с морфием. Человеку кажется, что он отправляется в увлекательное путешествие в далекие страны, к тихоокеанским островам или к причудливым городам Индии и Китая. И здесь начинается этот маскарад, которым правит дьявол, и тот мультфильм, режиссер которого сатана. Ребенок идет за фокусником, душа за сатаной. \r\nМы не будем описывать грез опиофага и поведение наркоманов. При всем разнообразии в них есть что-то общее, указывающее на объективную реальность. Это не фантазия и не сновидение; грезы наркомана непохожи ни на одно, ни на другое - это не содержание подсознания, а прорыв в мир духовных чудовищ, которые принимают видимые формы; это материализация демонических сил. У наркомана исчезает чувство тела, то есть появляется ощущение невесомости; мир для него как будто перевернулся, падение в адскую бездну воспринимается как полет. Укол наркотика - это добровольная поездка к демону. В одном из стихотворений Гумилев написал: \"Так томно и так тревожно сердце мое звучит в ответ: \"Видишь вокзал, на котором можно в Индию Духа купить билет?\"<…> Люди и тени стоят у входа в зоологический сад планет\". \r\nНаркоман отправляется на тот же шабаш сатаны, только не физически, а видениями своей души, лежа в это время в постели. Наркотики употребляли колдуны Африки, шаманы Сибири, вертящиеся дервиши, ассасины в Ираке и в Сирии и дельфийские пифии. Наркотик - это не просто яд, это \"причащение\" из той бесовской чаши, о которой упоминает апостол Павел, противопоставляя ее Чаше Христовой (1 Кор. 10, 21). Характерно, что в грезах опиофага появляются китайские пагоды, буддийские храмы, минареты, стройные, как тополя, каменные изваяния древних божеств, но там нет христианского храма, или он рушится в его видении. Характерно также, что, находясь под действием наркотиков, человек может плясать перед статуей Шивы, поклоняться истуканам, но не может молиться истинному Богу. \r\nПокаяние колдунов и ворожеев трудно и мучительно. Демон ожесточенно сопротивляется, чтобы не выпустить жертву из своих когтей. Они чувствуют не только физическую, но и душевную боль. Когда наркоман хочет отказаться от наркотиков, то дьявол предает его терзаниям; он должен пройти через адский огонь, чтобы получить свободу. Но трудно - это не значит невозможно; только немощные человеческие силы должна укреплять благодать Божия и помощь Церкви. Здесь нужна и воля человека, и вера его, и молитвы, и непрестанное призывание имени Христа. Spira - spera: \"дыши - надейся\" [2]. Однако здесь может получиться замкнутый круг. Наркоманами чаще всего становятся люди не религиозные или поверхностно религиозные, а стать религиозным, чтобы перестать быть наркоманом - это ложное отношение к религии и ползучий прагматизм. Молитва и церковные таинства - это не антинаркотик, а включение в высшую духовную жизнь. Здесь должен ставиться вопрос не только об излечении, а о новой жизни, о новых ее целях, содержании и средствах. Нельзя верить для того, чтобы излечиться, а можно излечиться потому, что веришь. Благодать Божия - это вечная энергия Божества, которая делает душу богоподобной, это высшая самодовлеющая ценность, а не пилюли, которые можно проглотить, и не элемент общеоздоровительного комплекса. Больше, чем его наличное состояние, наркомана должно волновать будущее его души. Религия прежде всего - воля, а подвиг воли - это умение воспринять и хранить благодать. \r\nТехнический прогресс представляет собой необратимое явление: его невозможно остановить по нашему желанию, как невозможно повернуть поток реки назад, от устья к истоку. Но человек может осмыслить свое отношение к технической цивилизации, к тем негативным следствиям, которые она влечет за собой. \r\nЧто должен делать христианин в современном мире? - Прежде всего сохранять христианскую шкалу ценностей, вершиной которой является Божество, вечная жизнь и способность человеческой души к богообщению. Христианин должен сохранять потенциал своей личной свободы; он не может уйти от процессов, происходящих в мире, но может жить так, чтобы эти процессы не захватили его душу, не дотянулись, как щупальца спрута, до той области души, которая должна принадлежать только Богу. Для этого необходимы два условия: принадлежность к Церкви - этому явлению вечности на земле, - и личный аскетизм (само слово аскетизм означает \"отсекание ненужного\"). \r\nВ области духовной жизни нет новых открытий или каких-либо особых путей. Православие имеет все то, что нужно для спасения, - необходимо только сохранить эти сокровища и не променять их на стремления к комфортности и гедонизму, к тому, что щедро обещает наш век, но на самом деле дает скудно. \r\nЕвангелие - это последнее полное Откровение Бога к людям. Оно дано на все времена; в нем каждый найдет свое. Но в то же время Евангелие - закрытая для мира книга; она постепенно открывается тем, кто живет по Евангелию. Ее нельзя воспринять как одну из мировоззренческих концепций. Постоянные усилия воли со стороны человека - это тот единственный ключ, кот','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305713957,'94.242.145.220','','','',1102,0),(14244,0,14244,'А ЕСТЬ ЛИ В РОССИИ СТАРЦЫ???','Отсутствие четкой регламентации породило множество проблем и для обыкновенных людей, и для иерархов Церкви. На \"звание\" старца, не защищенное ни церковным, ни светским правом, постоянно покушаются всевозможные аферисты. Зачастую старцами объявляют себя основатели сект. Слабое знание основ православного вероучения, желание получить немедленный результат без сложной, трудной духовной работы увлекают верующих в псевдоправославный оккультизм.\r\n- Любой приходской священник может дать православному вполне квалифицированный ответ на вопрос о вероучении, церковной практике, - говорит отец Михаил Прокопенко. — Но люди ищут старцев. Зачем? Вы думаете, старцам задают вопросы о духовной жизни, о борьбе со страстями? Ничего подобного. Чаще спрашивают, продавать квартиру или не продавать, жениться или нет, а если жениться, то на ком, делать хирургическую операцию или не делать.\r\n- Это плохо?\r\n- Плохо то, что в старцах начинают видеть оракулов и экстрасенсов. Это отход от христианской традиции.\r\nС отцом Михаилом согласен известный православный богослов, профессор Московской духовной академии Московского патриархата Алексей Осипов:\r\n- К старцам, к глубокому сожалению, идут с вопросами бытовыми, а не с духовными, как следует. Крайне редко к старцам, настоящим, к таким, как отец Иоанн (Крестьянкин), приходят с вопросом: как мне победить зависть, злость...\r\nСвященник Владимир Соколов в своей книге \"Младостарчество. Соблазны и причины\" отмечает, что именно психология паствы порождает лжестарчество: \"Не желая меняться, мы хотим переложить ответственность за все, что с нами происходит, на пастыря. Такое бегство от свободы и ответственности выражается иногда в готовности выполнить все что угодно... Такое \"послушание\" - форма идолопоклонничества, когда через нарушение заповедей происходит измена Богу: старец почитается больше, чем Бог... Предпосылкой такой готовности являются удивительная открытость и доверчивость русского человека, его уступчивость и податливость, его склонность к максимализму, к жертвенному служению. Но эта максималистская открытость сочетается с поразительной наивностью и незащищенностью. Поэтому такой открытый, наивный и готовый жертвовать собой человек всегда может стать жертвой бессовестного насилия\".\r\n\r\nЕще в 1998 году Священный синод, обеспокоенный развитием лжестарчества, постановил указать священникам на недопустимость к склонению и принуждению верующих \"к принятию монашества; несению какого-либо церковного послушания; внесению каких-либо пожертвований; вступлению в брак; разводу или отказу от вступления в брак, за исключением случаев, когда брак невозможен по каноническим причинам; отказу от супружеской жизни в браке; отказу от воинского служения; отказу от участия в выборах или от исполнения иных гражданских обязанностей; отказу от получения медицинской помощи; отказу от получения образования; трудоустройству или перемене места работы; изменению местожительства\". Тем же решением Священный синод напомнил пастырям: \"Православная церковь, настаивая на необходимости церковного брака, с уважением относится к гражданскому браку, а также к такому браку, в котором лишь одна из сторон принадлежит к православной вере, в соответствии со словами святого апостола Павла: \"Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим\". И еще пастырям напомнили о \"необходимости соблюдения особой пастырской осторожности при обсуждении с пасомыми вопросов, связанных с теми или иными аспектами их семейной жизни\".\r\nК сожалению, решением Синода природу человеческую не изменить. Ни среди пастырей, ни среди паствы. Профессор Осипов рассказывает о том, как даже в сердце православия \r\n- в Троице-Сергиевой лавре лжестарец Киприан Цибульский сумел создать настоящую тоталитарную секту. Киприана лишили сана и выгнали из лавры. Но проблема остается. Профессор Осипов по просьбе \"Известий\" рассказал, как отличить настоящего старца от мошенника или впавшего в грех гордыни лжепастыря в рясе:\r\n- Судить надо не по одному признаку, а лишь по их совокупности. Во-первых, старец, подавая пример христианской жизни, старается удалиться от суеты. Во-вторых, не требует беспрекословного подчинения. Это очень важный для нашего времени признак! В противном случае - это лжедуховник, лидер секты. Большинство людей судят о старцах по литературным образам. Самый знаменитый - созданный Достоевским старец Зосима. Он требовал от Алеши Карамазова подчинения. Но, обратите внимание, мы находим Алешу уже в состоянии послушника Зосимы. А вот как он стал послушником, мы не знаем. Выбор духовного руководителя — процесс, требующий длительного общения, изучения, осторожности. В VI веке Иоанн Лествичник писал об этом: \"Когда мы... желаем... вверить спасение наше иному, то еще прежде вступления нашего на сей путь, если мы имеем сколько-нибудь проницательности и рассуждения, должны рассматривать, испытывать и, так сказать, искусить сего кормчего, чтобы не попасть нам вместо кормчего на простого гребца, вместо врача на больного, вместо бесстрастного на человека, обладаемого страстями, вместо пристани в пучину и таким образом не найти готовой погибели\". Даже у великих святых было 1-2 послушника. В Оптиной пустыни у старца Варсонофия, к которому обращалось множество монахов, священников, мирян, был всего один послушник - Никон (Беляев). У аввы Дорофея (VI век) был один послушник. А у Серафима Саровского - ни одного! Нынче же народ услышит, что такой-то - старец, и толпы собираются, требуют советов, а все общение со старцем - 3 минуты. Так не годится.\r\nНастоящий старец, даже если и обладает даром прозрения, не показывает его, скрывает, боясь тщеславия. Старец отличается от лжестарца смирением так же, как целомудренная девица от проститутки. Он прячется от людей, никогда не изобразит из себя ни прозорливца, ни чудотворца, бесов на публике изгонять не будет! Не случайно святитель Игнатий (Брянчанинов) писал в XIX веке о лжестарцах, гоняющихся за славой человеческой: \"Душепагубное актерство и печальнейшая комедия - старцы, принимающие на себя роль древних святых старцев, не имея их духовных дарований\".\r\n\r\nСтарец, конечно, должен быть умным человеком. Великие святые писали о некоторых даже действительно святых, но не имеющих достаточного духовного опыта подвижниках: \"Свят, да не искусен\". Бывают такие \"взрослые дети\", которые могут давать неудачные советы. Еще один признак - старцами становились после десятков лет безвестности, как, например, Серафим Саровский. Хотя старчество понятие не возрастное, думаю, что он должен иметь достаточный духовный опыт, который приобретается едва ли ранее 50 лет.\r\nСтарцы могут творить чудеса, хотя тщательно скрывают это. Профессор Осипов рассказывает, как на его глазах совершил чудо скончавшийся в 1963 году игумен Никон (Воробьев). Однажды он поставил к двери хорошо знакомого подростка очень маленького роста и измерил его. И затем стал это делать каждые несколько дней. Мальчик стал расти на глазах. За летние каникулы он так вырос - не менее 15 сантиметров! - и раздвинулся в плечах, что когда 1 сентября вошел в класс, то был встречен изумленными возгласами. Но отец Никон внезапно прекратил это делать. Мальчику же, естественно, хотелось еще подрасти, и он стал просить об этом, на что игумен ему сказал: \"Хочешь быть выше Бога?\". Позднее выяснилось, что рост мальчика оказался почти равным изображению на Туринской плащанице.\r\nИзвестно о чудесах Иоанна Кронштадтского. Так, однажды к нему после литургии \r\nподошел высокий черный человек, чтобы просить благословения. Но отец Иоанн резко отстранился от него и сказал: \"Отойди от меня, по имени твоему и житье твое\". Тогда это был еще никому не известный Григорий Распутин.\r\nНо судить о святости человека по совершаемым им чудесам, по мнению профессора Осипова, нельзя. Напротив, по святости человека нужно судить о святости его чудес. Профессор Осипов уверен, что сегодня православному человеку нужно быть в высшей степени осторожным, чтобы не попасть на лжечудеса и не оказаться в беде - и духовной, и даже просто житейской. Не следует искать чудес - это может легко привести к язычеству.\r\nЧудо, когда оно от Бога, дает толчок к правильной духовной жизни. И напротив, лжечудо лишь распаляет воображение человека, создает кратковременный эффект пользы, не принося никаких реальных плодов. Вот, например, замечательный случай, происшедший в жизни одной из духовных дочерей святого подвижника XX века епископа Василия (Преображенского): \r\n\"У одной духовной дочери святителя - Евдокии - в полночь сама собой перед образом стала зажигаться лампада. \"Видно, это Господь призывает меня вставать на молитву\", - подумала она, впрочем, и сомневаясь - принять ли это явление за благодатное или за бесовское, а бесовский дух тщеславия она сердцем уже ощутила. Вот, мол, ты какая молитвенница, тебе и лампаду Сам Господь зажигает.\r\nНа следующую ночь Евдокия пригласила свою знакомую Екатерину Дмитриевну. Но и в ее присутствии лампада зажглась. Тогда она пригласила переночевать у себя третью свидетельницу. И в ее присутствии произошло то же самое - в полн','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305714156,'94.242.145.220','','','',4028,0),(14245,14244,14244,'Re: А ЕСТЬ ЛИ В РОССИИ СТАРЦЫ???-2','Тогда она пригласила переночевать у себя третью свидетельницу. И в ее присутствии произошло то же самое - в полночь лампада сама собой зажглась. Это окончательно убедило Евдокию принять явление за благодатное...\r\nВыслушав ее, святитель строго сказал:\r\n- Нет, это явление не благодатное, а от врага, а за то, что ты приняла его за благодатное, я налагаю на тебя епитимью - год не приступай к причащению святых Таин. А лампада больше зажигаться не будет. Действительно, с этого дня лампада не зажигалась\".\r\nСтарцев и в древние времена было немного. Есть ли они сейчас - не знаю.\r\n\r\nКого же считают старцем сегодня???…\r\n\r\n\"Известия\" попытались составить не претендующий на полноту список живых старцев. Подчеркиваем, что этот список весьма условный, не имеет никакого отношения к официальным структурам Московского патриархата и составлен путем опроса представителей православной общественности.\r\n\r\n1. Архимандрит Кирилл (Павлов), духовник Троице-Сергиевой лавры и святейшего патриарха. Участник Великой Отечественной войны, сражался в Сталинграде, и одно время даже ходили легенды, что архимандрит Кирилл - тот самый лейтенант Павлов, герой, возглавлявший оборону Дома Павлова (на самом деле это разные люди). Утверждают, что архимандрит Кирилл нашел в разрушенном Сталинграде разорванное Евангелие, собрал листы и всю войну прошел с этой священной книгой. Сейчас по причине преклонных лет и болезней никого не принимает.\r\n\r\n2. Протоиерей Георгий (Бреев), настоятель храма в Крылатском, также является настоятелем храма в честь иконы Божией Матери Живоносный Источник в Царицыне, духовник г. Москвы.\r\n\r\n3. Протоиерей Валериан Кречетов, настоятель Покровского храма села Акулово Одинцовского района Московской области, духовник Московской епархии.\r\n\r\n4. Архимандрит Адриан (Кирсанов), насельник Псково-Печерского монастыря.\r\n\r\n5. Архимандрит Даниил (Сарычев), монах Донского монастыря (Москва).\r\n\r\nВот и все. Все. А у нас старец в каждом монастыре, и бегут , и едут к нему люди в надежде на чудо…. Грустно смотреть на нас православные……….Господь поругаем не бывает. Как бы нам не заслонить этим «старцем», образ Самого Христа…','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305714254,'94.242.145.220','','','',3437,0),(14246,0,14246,'ЛЖЕУЧИТЕЛИ И ПРОХОДИМЦЫ...','Духовная безграмотность, десятилетиями насаждаемая атеизмом, пронизала всю нашу жизнь. Доходило даже до курьезов и такой дикости, когда на новогоднюю елку, тщательно спрятанную за шторами окон, смотрели как на религиозный атрибут, и это строго преследовалось власть предержащими, а крещение младенца каралось лишением работы. \r\n       Забитые и запуганные люди, боясь церкви и ее служителей, искали выражения духовной потребности своей души и помощи у лиц, далеких, а то и враждебных православной церкви, т.е. у колдунов, целителей разных мастей, прорицателей и у новоявленных экстрасенсов, которые ныне расплодились во множестве в городах и селах разоренной России. \r\n       Неудивительно, конечно, что народ, получивший теперь право свободно исповедовать свою веру, но ранее отлученный от истинной церкви, не спешит с покаянием войти в нее, а идет подчас в ложные секты, слушая зазывал-проповедников, как зарубежных, так и доморощенных, обещающих дать сегодня царство Божие или угрожающих завтрашним светопреставлением. Тот духовный вакуум, образовавшийся в душах людей, который используют в своих целях лжеучителя и проходимцы, многие теперь заполняют не столько верой православной, сколько суеверием: читают так называемые \"заклинательные молитвы\", невесть кем сочиненные, выполняют дикие обряды - свечку ставят вниз фитилем, то за упокой поминают живого человека, то бегут к астрологам и гадателям узнать свою судьбу. И до какой же глупости можно дойти, чтобы прикладывать к больному месту вырезанный из газеты типографский портрет целителя, в котором, как верят некоторые, заложена целительная сила, да еще при миллионном тираже - благо есть черная краска и бумага. И что поразительно - в редакции, казалось бы, сидят умные люди, и они советуют читателям своей газеты испробовать на себе акт исцеления. Что это? Общее помрачение разума или сознательное оглупление народа? \r\n       Понятно, в редакциях работают обычные люди, и они все хотят кушать, а на еду нужны деньги, и немалые, но, помилуйте, нельзя же опускаться ради этого до такой степени низости и бесстыдства, до которой доходят культурные и образованные работники многих редакций, пропагандируя заведомую ложь и откровенное мракобесие! \r\n       Ведь задача всех изданий, всех газет и журналов, радио и телевидения - нести людям правду, свет познания этого сложного мира. А из наших информационных источников изо дня в день течет мутный поток крови, насилия, секса и объявлений о колдунах, экстрасенсах, барабашках и прочей нечисти. \r\n       Кто-то может возразить: но ведь были, же случаи явных чудес и исцелений больных людей. Не отрицаю - были. И еще будут. Человек, отдавший свою волю целителю и, без сомнения, уверовавший в него, получает исцеление от телесной болезни. Но какой ценой?! Губительством своей души. К тому же исцеление это потому ложное, что оно показное и временное. \r\n       Практически через неделю или через месяц-другой \"исцеленный\" чувствует сильное недомогание и приходит в ужасное психическое состояние, вплоть до помешательства и желания покончить жизнь самоубийством. Что нередко и совершается. \r\n       Чудо исцеления бросается многим в глаза, об этом тотчас говорят родным и знакомым, об этом трубят газеты, радио и телевидение, но никто из тех же родных и знакомых по истечении времени не расскажет, какая трагедия произошла с их родным человеком после исцеления, а тем более по радио и телевидению не сообщат о его ужасной смерти. \r\n       Вот и получается: \"чудеса\" - то мы видим и часто об этом слышим, а о печальных последствиях нигде и никто не говорит. \r\n       Это подтверждает и автор статьи, напечатанной в журнале \"Огни Болгарии\" за 1997 год, лично знакомый со знаменитой целительницей Джуной. Он пишет, что не знает ни одного человека, к которому после ее лечения болезнь не вернулась бы вновь, о чем также сообщает своим читателям свящ. Родион в книге \"Люди и демоны\". \r\n       Не будем обольщаться \"аргументированными\" фактами и наукообразной терминологией тех целителей и экстрасенсов, которые объясняют свои необыкновенные способности творить чудеса обладанием внутренней человеческой энергией, так называемым биополем, концентрацией особой духовной силы, более того, применением некой космической энергии, благодаря которой они, якобы заряжаясь, обретают дар целительства, ясновидения и прозорливости. \r\n       Мы должны помнить слова Христа, сказанные нам в Евангелии: \r\n      \"... восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных\" (Мк. 13,22). Нам не надо забывать добрые советы наших предков. Один из них - свящ. Сильвестр, вошедший в историю как автор книги \"Домострой\", - пишет: \"Если Бог пошлет на кого болезнь или какое страдание - врачеваться ему Божьею милостью, да слезами, да молитвою, да постом, да милостынию, да искренним покаянием... И отцов духовных подвигнуть на моление Богу: петь молитвы, воду святить с честных крестов, и со святых мощей, и с чудотворных образов...\" \r\n       А ведь и во времена свящ. Сильвестра на Руси тоже были свои \"экстрасенсы\": знахари, бабки, волхвы, колдуны, в большом количестве, которые тоже \"исцеляли\" и помогали ищущим такой помощи, «заговаривали» любые болезни. Правда статистика о том, что происходило дальше с такими заговоренными – отсутствует……..\r\n  Будьте же  бдительны к таким людям, ибо Сам Господь предупреждает нас: «...если кто скажет вам: вот здесь Христос, или там, не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно и избранных... Итак, если скажут вам: вот он в пустыне, не выходите; вот он в потаенных комнатах, не верьте…….».','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305714341,'94.242.145.220','','','',534,0),(14247,0,14247,'ПОЧЕМУ НЕ СУББОТА, А ВОСКРЕСЕНИЕ???','Часто приходится слышать, как некоторые секты, в частности, адвентисты, упрекают Церковь в том, что она изменила четвертую заповедь Синайского Десятисловия - онтологическую, неизменную основу догматики и нравственности Ветхого и Нового Заветов, которая названа в Библии \"Законом Вечным\". По мнению сектантов, празднование первого дня недели вместо седьмого является незаконным и неоправданным нарушением прямого Божественного повеления, не допускающего каких-либо отступлений или изменений. Празднование воскресного дня вместо субботы сектанты склонны объяснять подчинением Церкви государственной власти в лице императора Константина, который в 324 году издал закон, повелевающий праздновать во всей империи воскресный день. \r\n\r\nМы знаем, что ветхозаветные пророчества в Новом Завете не отменились, а исполнились. Ветхозаветная символика не уничтожилась, а воплотилась и приобрела новый, более глубокий смысл в обрядах, священных символах и таинствах новозаветной Церкви. Одним словом, Ветхий Завет раскрылся и осуществился в Новом Завете. Слово суббота означает покой. Этот день, завершивший цикл творения, символически указывал на вечность, но истинный покой - это мир души с Богом, поэтому ветхозаветная суббота была только прообразом чаемого небесного покоя. Даже души умерших праведников ожидали своего искупления и спасения. Их покой был покоем от мук, но не покоем встречи с Богом, когда душа успокаивается в царстве благодати, как ребенок на руках матери. Это был покой, похожий на отдых после долгих трудов. Ветхозаветный праведник не осуждался своей совестью и карающим законом, но предоставлялся сам себе и был не в силах выйти из своего ограниченного сотворенного бытия в метафизическую свободу через приобщение к Божественной жизни. Ветхий Завет запрещал делать грех и зло, но еще не давал человеку силу творить истинное добро, поэтому суббота в Ветхом Завете была упразднением от всех дел. Истинный покой души - это Сам Господь, поэтому истинная суббота могла настать только после Голгофской Жертвы, схождения во ад и Воскресения Христа Спасителя. Итак, суббота давала форму покоя, но не имела внутреннего содержания, она была пустым алавастром, который еще не наполнен миром. Пасха страданий и Пасха Воскресения явились центром Священной истории, началом Нового Завета и основанием Церкви. Воскресение дало содержание субботнего покоя: мир с Богом, восстановление в человеке образа и подобия Божия, богообщение и покой в Духе Святом. Суббота была пророчеством о покое, пророчеством о Воскресении, в этом смысле - образом вечности. Воскресение - это начало вечной жизни на земле. Ветхозаветная Пасха воплотилась в Новозаветную Пасху, а суббота - в воскресный день. \r\n\r\nПосле воскресения Христа из мертвых ветхозаветная Пасха стала иудейской Пасхой, Пасхой тех, кто не принял Христа как Спасителя и Мессию. В древнеиудейском сознании суббота была ожиданием Мессии. Теперь празднование субботы, как и ветхозаветной Пасхи, - это в мистическом плане неверие в Христа и ожидание пришествия другого Мессии. Днем Великой Субботы, когда Христос лежал в гробу, окончился Ветхий Завет. Воскресением Христа из мертвых началась новая жизнь - Новый Завет. В Ветхом Завете субботой оканчивалась неделя, в Новом Завете воскресеньем неделя начинается. Праздник субботы был благодарением Бога за сотворение видимого мира, ожиданием Мессии и приготовлением к вечности. Воскресение Христа - это залог нашего общего воскресения. В воскресный день мы благодарим Бога за вечную жизнь. Для творения мира было достаточно воли Божией, для искупления и спасения человека послужили кровь и страдания Сына Божия. Если зерно, брошенное в землю, не проросло, если суббота выше воскресенья, то, значит, ее прообразовательный смысл и пророчество не исполнились, значит, еще не кончилось время Ветхого Завета. Истинный покой - это не покой мертвого тела, это не покой ничегонеделания и пустоты; истинный покой души - это покой от грехов и страстей, покой от демонических сил. Некоторые из Отцов рассматривают воскресенье не как первый день недели, а как 8-ой. Восемь - образ вечности. Ритм недели остался тот же: 6 и 1. Символически единица (1) - это начало, вечность и абсолют; 6 - равновесие, симметрия и гармония между духовным и материальным; 7 - действие Божественных сил в мире; 8 - вечная жизнь. Суббота была дана в Ветхом Завете, так как до Воскресения Христа не могло праздноваться еще не совершившееся событие. Суббота названа Вечным Заветом, но жертвоприношения в ветхозаветном храме также названы \"вечными\", так как они были пророчеством о Голгофской Жертве. Их таинственный смысл осуществился в распятом Христе, в вечной Жертве.','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305714514,'94.242.145.220','','','',783,0),(14248,0,14248,'МОЛИТВА ИЛИ ЗАКЛИНАНИЕ???','В Требниках и Молитвословах, раньше печатались молитвы, неотличимо похожие на заклинания. По незнанию печатаются они и теперь, вводя православный люд в недоумение, так как это уже не молитвы, а какие-то языческие заклинания.\r\nПоявились Молитвословы, с молитвенными обращениями к конкретным святым лечащим сугубо конкретные болезни. Есть святые, к которым можно обращаться с молитвой от головной и зубной боли, рака, язвы и всех известных, и даже еще неизвестных  болезней..К сожалению, церковная цензура, работает из рук вон плохо, поэтому мы и видим в наших Молитвословах перлы, типа того, что от головной боли хорошо помолиться св. Иоанну Предтече, которому отрубили !!?? голову. Ну, причем здесь святой, никто, толком даже и не пытался узнать. Просто строятся причинно-следственные связи. Тем более что в день Усекновения глава Иоанна Предтечи, не вздумайте резать ножом, что - либо круглое, похожее на голову: картошку, яблоко, арбуз…. Это «страшный грех». \r\nВсе это язычество и никакой пользы никому не принесет, мало того еще и навредит в домашнем хозяйстве. Все эти бабушкины сказки, так и пришли к нам из поколения в поколение. \r\nХристиане лишь по названию, мы маловеры даже не осознаем, что нашу болезнь способен исцелить любой, а не «специальный» святой, если мы со слезами и горячей верой своей обращаемся к нему за помощью. Тем не менее, продолжают тиражироваться, даже в монастырях, всякого рода молитвы и заклинания, которыми бойко торгуют на свечных ящиках. Вот примерный опус, где уже заклинание распространяется даже на насекомых.\r\n “Заклинаю вас червие, гусеницы, мыши, мухи, мравие Богом Отцом Безначальным и Сыном Его Собезначальным  и Единосущным, и Духом Его Пресвятым. Заклинаю Вас вочеловечением единородного Сына Божия, еще страстию же Его спасительною...”\r\n\r\n(Чин бываемый, на нивах или винограде или вертограде, аще случится вредитися от гадов или иных видов). \r\n\r\nПочему бы прямо и просто не обратиться к Творцу всяческих? Почему не сказать просто: “Господи, по беззакониям нашим и по воле Твоей святой нашли на нас сии бедствия, но не  воздаждь нам по грехом и, аще возможно, минуй нас Твоей праведной и любящей карой”? Зачем еще обращаться в бездушным и примитивнейшим тварям, делая при этом вид, будто они разбираются в тонкостях церковного учения и догматики,  и знают, что такое “вочеловечение единородного Сына”, и Кто это вообще?\r\nБолее того — это заклинание сопровождается еще более странным: \"Аще же преслушаете мене и преступите клятву, еюже заклинах вас, не имате ко мне смиренному и малейшему Трифону, но к Богу Авраама и Исаака и Иакова, грядущему судити живым и мертвым. Тем же, якоже предрех вам, идите на дивыя горы, на безплодныя древа. Аще не послушаете мене, молити имам Человеколюбца Бога еже послати ангела Своего, иже над зверьми, и железом и свинцом свяжет вас и убиет, зане клятв и молитв мене “смиренного” отвергостеся Трифона; но и птицы, посылаемые моею молитвою, да снедят вас. Еще заклинаю вас великим именем, на камне написанном и не носившем, но разшедшемся, яко воск от лица огня, изыдите от мест наших” (Чин бываемый на нивах или винограде или вертограде, аще случится вредитися от гадов или иных видов. Заклинание св. мученика Трифона). \r\n\r\nЧто это за “ангел иже над зверьми”? Почему ангел действует “железом и свинцом”? Зачем упоминать о неких таинственно-неизреченных именах, если Христос уже открыл имя Божие человекам (см.: Ин. 17,6) и если уже нет иного спасительного имени под небесами, кроме имени Иисуса Христа (см.:Деян. 4,12)?\r\n\r\nОткуда пришло это заклинание — неясно. Его нет даже у старообрядцев. \r\nИ похожими молитвами забиты все наши полные Молитвословы. Никто и не думает, что это заклинание, никоим образом не влияет на природу. Смешно, если не было бы так грустно. Эпоха неоязычества продолжается………………','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305714785,'94.242.145.220','','','',1257,0),(14249,0,14249,'КТО ИЗДАЕТ КНИГИ О «ЧУДЕСАХ»...','Не так давно я побывал на православной книжной выставке... Пробегая по книжным прилавкам современной православной книгопечатной продукции, прислушиваясь к разговорам книготорговцев, я удивлялся и возмущался одновременно. \r\nВот книжица \"Ой, мама, мамочка\", она о замечательном мальчике Сашеньке, которого послала \"троица и ее друзья\" на землю \"мочить\" бесовские полчища. Голливуд бы позавидовал сюжету. Детали своего спуска на Землю мальчик помнил в подробностях. И предрекал себе, герою, звездное будущее. \"Вы будете мной гордиться\", - без стеснения говорит юный отрок - молодой конкурент Шварценеггера. Это не сказка, а реальные события, по мысли авторов этого православного триллера.\r\nВот полки завалены Юлией Вознесенской и ее сказками-притчами. Я не буду говорить о том, где была потеряна грань между сказкой и оккультизмом. Это и не важно. Творческий полет автора не обязан стесняться догматическими рамками. Меня интересует другое. Каждому литературному направлению в библиотеке отведено своё место: духовная, научная, богословская, философская литература и.д. Книгам Юлии Вознесенской место в отделе художественной литературы в разделе \"фантастика\". Чего стоят всякие ее посмертные опыты, явное издевательство над святыми отцами, и догматикой.\r\n Но она продается на выставке и в храме именно как духовная литература и так, же воспринимается. Ее Кассандра с макаронами и путешествие по ту сторону смерти, читается как некое откровение наряду с откровениями Макария Великого и мытарствами Феодоры. Я не буду судить о литературном таланте Ю. Вознесенской, но продажа ее книг в отделе духовной литературы - это спекуляция на поисках псевдодуховных откровений нашими прихожанами.\r\nНа книжном рынке представлены чисто коммерческие проекты. Например, книга с изображением преподобномученицы Елизаветы Федоровны и одноименным названием оказалась по содержанию сборником всевозможных кусков разного рода литературы. Скомбинированы эти куски бессистемно и невежественно. Но все связано с апокалипсическими предчувствиями. Продавец расхваливал книгу как последнее откровение всем народам земли: в обязательном порядке - для спасения - ее должен прочитать каждый \"От Москвы, до самых до окраин...\".\r\nТема конца света вообще самая популярная тема. Любые пророчества, страшилки идут нарасхват. И вместо фильмов ужасов православным предоставляют возможность пощекотать нервы и впрыснуть адреналинчика авторы книг и DVD-фильмов, которые расскажут, как и что будет в ближайшем страшном будущем, и какие муки ада Бог придумал тем, кто вздумал взять ИНН, и другие «бесовские документы». Пророчества \"тайных старцев\", выдающих на-гора жареные факты в виде сногсшибательных откровений, идут нарасхват. Любители гороскопов и пасьянсов по сравнению с православными отдыхают. Куда им до нас. Бедные православные люди, а ведь всем этим сказкам многие верят. Да и как не поверить, если написаны они духовными людьми, да еще с благословения какого-нибудь епископа. Правда, он эту книжку не читал, а благословение дал когда-то один раз, на издательскую православную деятельность. Этим они и прикрываются. Иногда, кажется, что такие опусы с пророчествами о последних временах, всяких невесть откуда взявшихся «старцев», об ИНН, паспортах и других документах, есть обыкновенное, как раньше говаривали, «вредительство»….А цель запутать человека, чтобы он отказывался от всего, создавал конфронтацию и расколы, как в самой Церкви, так и в миру……..\r\nОсобый вид экстремальных книжных удовольствий - чудеса. Наравне с пророчествами они лидируют в рейтинге продаж книжной и видеопродукции. Чудес должно быть много, они должны быть наглядные, красочные, глянцевые, в хорошо упакованном виде. Чудеса, конечно, будут. Их любителям в апокалипсисе Иоанн Богослов предрек чудотворную икону (образ) зверя из бездны, которая будет чудотворить.\r\nЯ пытался вспомнить, где в традиционной православной литературе (Древний Патерик, Лавсаик, и проч.) говорилось бы хоть об одном из Святых Отцов, который бы восхищался чудесами, превозносил их и уж тем более искал. НИКТО и НИКОГДА из Отцов Церкви не занимался выискиванием чудес и не стремился к этому. Кассиан Римлянин советовал быть с ними очень осторожными, никогда им не доверять.\r\nЯ вспомнил один случай с духоносным старцем, который после того, как его духовное чадо стало восторгаться тем, что у нее лампадка каждую ночь в 12 часов зажигается сама по себе, отлучил ее от причастия на полгода, а лампадка больше не зажигалась.\r\nМы быстренько перенесли свои страсти и пристрастия на поле духовной жизни. Искусно замаскировали плевелы под пшеницу. Жнем ее, едим и балдеем от удовольствия.\r\nВместо гадалок и гороскопов - пророчества по дням недели на ближайший Армагеддон. Не интересуешься жизнью Аллы Пугачевой и половой ориентацией Бори Моисеева - ничего, вот почитай у старца Антония, какое духовенство у нас паскудное. Ужастики не смотришь - ерунда, вот посмотри фильмы Воробьевского о лапах антихриста над Церковью. Кинг-Конг Винни-Пухом покажется. Ты аскет и постник - ну вот тебе тысяча рецептов православной кухни. Борешься с блудной страстью, целомудрием балуешься, ну ладно, вот прочти тогда книгу о пятистах самых распространенных грехах. И Шахерезада за тысячу ночей такого бы не сочинила. Цитирую: \"Каюсь в том, что носила лифчик без благословения духовника\". Вот теперь сиди и думай, в чем здесь грех. В том, что носила, или в том, что без благословения. И как надо: не носить, или каждый раз звонить с утра пораньше духовнику: \"Батюшка, благословите на лифчик... Спаси Господи, батюшка.… А на какой, с бретельками или без?..\".\r\nАвторы книги записали в наркотики чай и кофе - пить их тоже грех. А ведь Амвросий Оптинский баловался чайком. Не читал он, эту книгу, не было ее в то время, не повезло преподобному...\r\nНе хватит бумаги перечислить православные заговоры, магию, трансформированную в \"самые полные молитвословы\", со спецмолитвами задержания. Такое себе харакири бесу. Своей святости нет, там мы его спецмолитвой прикончим. На каждый случай молитва специальному святому, как будто они имеют на том свете какую-то узкую специализацию, по помощи в той или иной болезни, или ситуации. Мы маловеры даже не подозреваем, что если помолиться любому святому,  от всего сердца, и с верой в душе, то мы всегда получим утешение и помощь….\r\nРассказ об этом бедламе можно было бы еще продолжать. Одно неясно, зачем всё это называть именем православной продукции? Какое это имеет отношение к Церкви Христовой? Или, может быть, мы знаем хоть одного святого, который бы повелевал бесами не силой своей святости и причастности к Богу, а с помощью особых молитв, интересовался бы нижним бельем своих духовных чад, почитывал \"фентези\" и восходил от этого к созерцанию нетварного света?\r\nПройдитесь по нашим православным лавкам и магазинам, а также свечным ящикам храмов. Каких только книг здесь не увидишь. Порой это откровенная фантастика, но никак не православная литература. Мало того встречается и откровенный оккультизм. Как они здесь оказались? С тем же вопросом хотелось и мне обратиться к некоторым торговцам православной продукцией. Что вы продаете и зачем?\r\nВот книжица \"Ой, мама, мамочка\", она о замечательном мальчике Сашеньке, которого послала \"троица и ее друзья\" на землю \"мочить\" бесовские полчища. Голливуд бы позавидовал сюжету. Детали своего спуска на Землю мальчик помнил в подробностях. И предрекал себе, герою, звездное будущее. \"Вы будете мной гордиться\", - без стеснения говорит юный отрок - молодой конкурент Шварценеггера. Это не сказка, а реальные события, по мысли авторов этого православного триллера.\r\nВот полки завалены Юлией Вознесенской и ее сказками-притчами. Я не буду говорить о том, где была потеряна грань между сказкой и оккультизмом. Это и не важно. Творческий полет автора не обязан стесняться догматическими рамками. Меня интересует другое. Каждому литературному направлению в библиотеке отведено своё место: духовная, научная, богословская, философская литература и.д. Книгам Юлии Вознесенской место в отделе художественной литературы в разделе \"фантастика\". Но она продается на выставке и в храме именно как духовная литература и так же воспринимается. Ее Кассандра с макаронами и путешествие по ту сторону смерти, читается как некое откровение наряду с откровениями Макария Великого и мытарствами Феодоры. Я не буду судить о литературном таланте Ю. Вознесенской, но продажа ее книг в отделе духовной литературы - это спекуляция на поисках псевдодуховных откровений нашими прихожанами. Чего  только стоят ее «посмертные приключения». Надо же, назвать великое таинство смерти «приключением»…..Как  говорится без комментариев.\r\nНа книжном рынке представлены чисто коммерческие проекты. Например, книга с изображением преподобномученицы Елизаветы Федоровны и одноименным названием оказалась по содержанию сборником всевозможных кусков разного рода литературы. Скомбинированы эти куски бессистемно и невежественно. Но все связано с апокалипсическими предчувствиями. Продавец расхваливал книгу как последнее откровение всем народам земли: в ','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305715420,'94.242.145.220','','','',1047,0),(14250,14249,14249,'Re: КТО ИЗДАЕТ КНИГИ О «ЧУДЕСАХ»...','Скомбинированы эти куски бессистемно и невежественно. Но все связано с апокалипсическими предчувствиями. Продавец расхваливал книгу как последнее откровение всем народам земли: в обязательном порядке - для спасения - ее должен прочитать каждый \"От Москвы, до самых до окраин...\".\r\n\r\nТема конца света вообще самая популярная тема. Любые пророчества, страшилки идут нарасхват. И вместо фильмов ужасов православным предоставляют возможность пощекотать нервы и впрыснуть адреналинчика авторы книг и DVD-фильмов, которые расскажут, как и что будет в ближайшем страшном будущем и какие муки ада Бог придумал тем, кто вздумал взять ИНН. Пророчества \"тайных старцев\", выдающих на-гора жареные факты в виде сногсшибательных откровений, идут нарасхват. Любители гороскопов и пасьянсов по сравнению с православными отдыхают. Куда им до нас.\r\nОсобый вид экстремальных книжных удовольствий - чудеса. Наравне с пророчествами они лидируют в рейтинге продаж книжной и видеопродукции. Чудес должно быть много, они должны быть наглядные, красочные, глянцевые, в хорошо упакованном виде. Чудеса, конечно, будут. Их любителям в апокалипсисе Иоанн Богослов предрек чудотворную икону (образ) зверя из бездны, которая будет чудотворить.\r\nСегодня в церковных лавках продается множество книг о различных чудесах, происходящих с современными людьми по молитвам к разным святым. Кто собирает эти чудеса, как проверяется их достоверность? Выяснилось, что единой издательской политики в этих вопросах нет, каждое издательство идет своим путем. Основных вариантов подготовки таких книг (кроме простого перевода) три.\r\nВ издательстве ПСТГУ в 2001 году вышла книга «Житие и чудеса св. Николая Чудотворца, архиепископа Мирликийского и слава его в России» (сост. А. Вознесенский, Ф. Гусев). В издательстве пояснили, что это переиздание книги 1899 года, одобренной дореволюционной церковной цензурой, без которой до 1917 года не выходила ни одна книжка на церковную тему. Причем известно, что как раз к описаниям чудес цензура могла отнестись весьма подозрительно, придерживаясь принципа «не навредить». Политика дореволюционной церковной цензуры носила характер охранительный, исключавший поводы для соблазнов, однако не ставящий целью творчески рассматривать сколько-нибудь неординарные ситуации. Перестраховываясь, зачастую вычеркивались из текстов весьма значительные по смыслу куски. С одним из самых известных примеров такого отношения можно ознакомиться в ныне переизданной с восполнением цензурных купюр знаменитой «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря» архим. Серафима (Чичагова). Таким образом, все дореволюционные издания можно считать довольно достоверным источником на «чудесную» тематику.\r\nСейчас единого цензурного органа, как и единых цензурных принципов, в Церкви нет, каждое издательство само устанавливает рамки и берет благословение священноначалия (если захочет). В 2001 г. при Издательском Совете РПЦ был создан Духовный экспертный комитет, в компетенцию которого входит организация экспертизы книжных изданий, представленных для рассмотрения на соответствие православному вероучению. Издательскому Совету дано право ставить на подобные издания гриф: «Разрешено к печати Издательским Советом Русской Православной Церкви». Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II высказывал пожелание, чтобы все книги православных издательств проходили экспертизу Издательского совета, но далеко не все и теперь выполняют его. \r\nКак рассказал нам директор издательства «Даниловский благовестник» Сергей Дубинкин, у этого издательства есть благословение Патриарха на все выпускаемые книги, а внутренняя экспертиза проводится в монастыре монахами, имеющими богословское образование. Недавно «Даниловский благовестник» издал книгу «Святитель Спиридон Тримифунтский» (2008 год), рассказывающую не только о житии святого, его иконографии, но и о случаях чудесной помощи нашим современникам. В апреле 2007 года Данилов монастырь привозил в Россию мощи святителя Спиридона. После поклонения люди рассказывали о произошедших с ними случаях помощи святого, в монастыре их фиксировали, записывая координаты рассказчиков. Если подобные случаи чудесной помощи свт. Спиридона происходили не в Москве, а в другом месте, в епархию посылали официальный запрос о них. Книга частью переведена с греческого, а частью составлена из этих документов. \r\nВ 2003 году появилась книга «Никола Милостивый. Чудеса святителя Николая в наши дни» (изд-во храма Сошествия Святого Духа на апостолов), материалом для которой послужили письма православных читателей в «Народную православную газету во славу Святителя Николая «Правило веры»». В газете достоверность описываемых чудес не проверяли, как и не занимались выяснением личности авторов, однако в издательстве, как пояснил нам его руководитель игумен Сергий (Рыбко), эти письма проходили определенную цензуру: случаи, показавшиеся не соответствующими духу Православия, в книге опубликованы не были. Отбор писем для публикации проводили сотрудники, хорошо знакомые с богословской и святоотеческой тематикой, работающие с серьезной богословской литературой. «Я крайне негативно отношусь к нынешней чудомании, таким книгам, как «Чудеса ХХ века». Трезвый подход в подобных вопросах считаю необходимым. Поэтому для цензуры книг о чудесной помощи я отбираю сотрудников, которым доверяю», -- подчеркнул отец Сергий. \r\nНеоднозначна ситуация с архиерейскими благословениями, которые часто можно встретить на подобных книгах. По мнению старшего редактора издательства ПСТГУ Егора Агафонова: «Cегодня епископское благословение, к сожалению, далеко не всегда является критерием качества издательской продукции. Такое благословение может даваться на издательскую деятельность какому-то издательству в целом, при этом архиерей редко просматривает каждую подготовленную книгу. Самые большие вопросы вызывают книги, которую благословляют епископы, территориально отдаленные от места нахождения издания. За этим может скрываться элементарное надувательство. В общем, читателю можно посоветовать это благословение со вниманием учитывать, но не абсолютизировать его важность и всячески сохранять \"свою голову на плечах\"». Как пример издания таких «чудесных книг» , хочу привести статью о.Андрея о книге представленной для канонизации св. Матроны Московской радетелями святости….\r\n\r\n\r\nПРОТОДИАКОН АНДРЕЙ КУРАЕВ\r\n\r\nКАК КАНОНИЗИРОВАЛИ МАТРОНУ.... \r\n\r\nВ числе псевдоцерковных книг, на которые надо ставить гриф: \"Перед прочтением - сжечь\" и от которых надо защищать и православный люд, и память тех подвижников, кому эти книги посвящаются, на первом месте оказывается наипопулярнейшая книжка - \"Сказание о житии блаженной старицы Матроны\". Тираж - 100 000. Со страниц этой книги подвижница, которая, по мнению Синодальной комиссии по канонизации святых, достойна прославления и почитания как местночтимая святая, предстает, скорее, в качестве колдуньи. Именно распространение такого рода книг хулит память святых, а никак не критика подобного рода апокрифов. \r\nКнижка удачная, - читая ее, так и слышишь неподдельные разговорные интонации, бабушкины пересуды. В качестве источника по этнографии, по народным верованиям она - ценна и незаменима. Но боюсь, что издана она не для этнографов. И читается она, скорее, как введение в мир Православия. Но Православие, предстающее со страниц этой книжки, - очень уж странное. На всю книжку в 126 страниц - ни одной цитаты из Евангелия. Лишь на последней страничке приведено одно изречение апостола Павла - и это единственное место из всей Библии, вспомянутое составителями и рассказчиками. \r\nДаже имя Христово практически отсутствует в этой книжке. Все связывают свои надежды и верования только с Матронушкой. \"Умру, ходите ко мне на могилку, я всегда там буду, не ищите никого другого. Не ищите никого, иначе обманетесь\" . \"Видя все это, я как-то сказала: \"Матушка, как жалко, что никто из людей не узнает, какие чудеса Богом вы творите\", а она мне в ответ: \"Как это не узнают? Узнают. Ты и напишешь... Цепляйтесь все-все за мою пяточку, и спасетесь, и не отрывайтесь от меня, держитесь крепче\" \"И вот вижу сон: стою и смотрю, как матушка облачается в мундир генеральский, царских времен, с аксельбантами, лентой полосатой через плечо, и прикрепляет на груди множество значков, а я спрашиваю: \"Матушка, что это такое?\" Она отвечает: \"Это регалии - мои заслуги перед Богом\". Я спрашиваю: \"А куда же Вы так одеваетесь?\" А она недовольно: \"Куда-куда?.. К Самому Богу Саваофу на поклон\"\" . \r\nНе помню я такой интонации ни у кого из святых древности. Никто не называл себя \"столпом России\" Никто не говорил о своих \"заслугах\", никто не считал себя последним праведником на земле. Оптинский старец Макарий именно мнение человека о себе самом считал критерием его праведности: \"Из одного этого, что странник говорит вам: \"В доме вашем стала умножаться благодать\" (а вы пишете, что ничего особенного не видите и не понимаете), и угрожает, говоря, что \"если не станете его принимать, то смотрите не потужите, что не будет ходить\", и еще говорит, что \"весь град его молитвами д','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305715551,'94.242.145.220','','','',1028,0),(14251,14250,14249,'Re[2]: КТО ИЗДАЕТ КНИГИ О «ЧУДЕСАХ»..3.','Не помню я такой интонации ни у кого из святых древности. Никто не называл себя \"столпом России\" Никто не говорил о своих \"заслугах\", никто не считал себя последним праведником на земле. Оптинский старец Макарий именно мнение человека о себе самом считал критерием его праведности: \"Из одного этого, что странник говорит вам: \"В доме вашем стала умножаться благодать\" (а вы пишете, что ничего особенного не видите и не понимаете), и угрожает, говоря, что \"если не станете его принимать, то смотрите не потужите, что не будет ходить\", и еще говорит, что \"весь град его молитвами держится\", нельзя поверить его святости; нигде не видим в житиях, чтобы святые или праведные сами о себе так проповедовали, а напротив, считали себя прах и пепел и недостойными, а благодать Божия действовала чрез них\" . \r\nНо не только по этой причине книжка с такими сентенциями должна быть изъята из православной книготорговли. По сути своей тот взгляд на Матрону, который выражен в этой книге, не является православным. Это, скорее, жизнеописание какой-нибудь магической целительницы и ясновидицы вроде Ванги, но не христианки. \r\nРелигиозная жизнь персонажей этой книжки вращается главным образом вокруг \"сглазов\" и \"порчи\". \"К матушке приходили разные люди, в том числе и темные, после которых она болела, сникала и говорила: за борьбу с ними она расплачивается болезнями. Рассказывала она мне, что сидячей стала так: шла в храме после Причастия и знала, что к ней подойдет женщина и отнимет у нее хождение. Так и было\" . \"Матушка сказала: \"Бывают мнимые болезни, их насылают. Боже упаси поднимать на улице что-либо из вещей или денег\" \". \"В дни демонстраций Матушка просила закрывать окна, форточки, двери. Полчища демонов заняли все пространство, весь воздух и объяли всех людей\" . Оказывается, оконное стекло может остановить демонов. Живи под стеклянным колпаком - и спасешься... Но не стоит на это надеяться. Как предупреждал преподобный Антоний Великий: \"Если бы демоны обложены были бы такими же телами, как и мы, то могли бы они сказать: людей укрывающихся мы, мол, не находим, а найденным причиним вред. Тогда и мы могли бы укрыться и утаиться от них, заперев двери. Но они не таковы; могут входить и в запертые двери\" (свт. Афанасий Великий. Житие Антония, 28). \r\nМало святынь в Москве? И не к мощам князя Даниила, не к Владимирской иконе, не к Иверской, не к кремлевским святителям, не к преподобному Сергию в Лавру надо ехать с молитвой, а на могилку к Матроне? Троицкая братия сетует, что в последние годы заметно меньше стало приезжать паломников к преподобному в дни его памяти... Не потому ли, в частности, что люди наслушались \"духовных советов\" вроде Пелагииных: \"\"Есть такие люди, которые мечтают: Загорск! Загорск! А что - Загорск! Там колдунов полно. Где святыня, там и нечистая сила слетается! Кого там просто соблазняют, а кого и портят! Вот вам и Загорск!..\" Потом Полюшка еще рассказывала, что в Москве в Елоховском соборе служил такой-то священник, а ведь он колдун был! Так она его при всех обличила!\" \r\nЗдесь мы видим, как почитание неканонических святынек вполне сознательно и систематично подрывает доверие к святыням древнейшим. Чаще же это делается менее осознанно, но итог выходит таким же: в сознании многих людей, воспитанных на книжках и рассказах вроде тех, что послужили предметом для этой главы, Причастие, исповедь и крещенская церковноосвященная вода не приносят столько пользы, как самосвятски наговоренная водица. \r\nЕще более яркий пример подмены церковных Таинств самодельными святыньками обретается в книге о Матроне: \"Однажды приходит Верочка к матушке, а та сидит с поднятыми руками. Верочка спрашивает: \"Что с вами?\" А матушка говорит: \"Вот, смотри, что нам с Митрофаном сделала хозяйка дома\" - и показывает под обеими руками чирьи. Потом подозвала блаженного Митрофания и сказала: \"Покажи, что у тебя!\" Он сдвинул брюки, а там кила - опухоль с большой графин. Матушка говорит Верочке: \"Спаси нас, скорее поезжай на Немецкое кладбище и слей нам водички с Креста Господня\" (на этом кладбище стоял чудотворный образ Спасителя - бронзовая статуя - с крестом в руке). Статуя находилась в центре кладбища, перед кирхой. Обратно Верочка вернулась уже поздно. Матушка говорит: \"Скорее, скорее мочите тряпочки и прикладывайте к нарывам мне и Митрофану\". Что ж, интересный пример экуменизма... \r\nДля меня же печальнее всего то, что даже в случае церковной канонизации Матроны я вряд ли смогу искренне ей молиться. Просто потому, что при упоминании этого имени у меня перед глазами так и будет стоять эта картинка: баба, демонстрирующая чирьи под мышкой, а рядом мужик, показывающий \"килу\"... И не моя вина будет в этом, - а вина издателей такого рода текстов. \r\nНо более всего в этой книжечке меня покоробил апокриф о святом Иоанне Кронштадтском. \"Накануне войны или в начале войны\" чекисты захотели вскрыть гробницу отца Иоанна. Едва чекист \"прыгнул вниз на край гробницы, батюшка встал во весь рост в лиловато-голубой ризе, в полном облачении, как был похоронен, вытянул правую руку и внятно, грозно сказал: \"Нечестивцы! Потоплю город кровью и уморю голодом!\" - и упал. Тот, кто прыгнул, был мертв, а эти двое тряслись от ужаса\". Нечестивцы - составители и распространители подобных хул на святого! Как же вам не стыдно на совесть отца Иоанна навешивать сотни тысяч уморенных в блокаде и погибших на фронте?! Где ваши христианские убеждения? Неужели они совсем отмерли от увлечений \"порчами\"?! Да разве за осквернение своей могилы святой будет мстить миллионам безвинных людей?!\r\n\r\nЗа последний десяток лет у нас в России возникла новая \"благочестивая\" традиция: в каждом действии государственной власти усматривать когтистую лапу антихриста и всячески ей сопротивляться. Не успели утихнуть дискуссии по поводу товарных штрих-кодов, новых паспортов и ИНН, как возникло очередное движение протеста против… всероссийской переписи населения и банковских карт. И это несмотря на то, что в Евангелии прямо говорится об участии в подобном мероприятии Пресвятой Богородицы, Которая и родила Спасителя во время этой римской переписи. Приходилось даже слышать, что участники той переписи, которая упомянута в Новом Завете, записались вместе со Христом в Царство Божие, а нынешние участники запишутся вместе с антихристом, который якобы уже родился, в его царство. Из этих слов можно сделать два интересных вывода: оказывается, вместе со Христом в Царство Божие записались такие люди, как царь Ирод, первосвященники Анна и Каиафа, а также те из осудивших Сына Божия на смерть, которые по возрасту были старше Него, а, значит, участвовали в переписи. Второй вывод: если перепись всероссийская, а антихрист в ней запишется, следовательно он россиянин.\r\nЧто же на самом деле представляет из себя нынешняя перепись, и каковы причины ее резкого неприятия в определенных кругах?\r\nЦелью переписи является получение данных о перемещении населения по территории страны, об отраслевой структуре населения, о видах занятий людей, о жилищных условиях, уровне образования, условиях жизни детей, о занятости населения и о возможностях каждого региона в плане предоставления рабочих мест. Некоторые сведения о населении России (данные о владении языками, национальном составе и образовательном уровне) можно получить только при помощи переписи. Сочетание данных о численности, структуре и распределении населения по территории с его социально-экономическими характеристиками также может быть получено только в результате переписи. Такую информацию невозможно почерпнуть из баз данных, имеющихся в распоряжении местных администраций, органов жилищно-коммунального хозяйства, внутренних дел, образования и здравоохранения. Причем во время проведения переписи никто не будет требовать документов, а человек вправе отказаться от ответов на предлагаемые вопросы\r\nПочему же эта перепись вдруг объявляется антихристианской? Ведь в ней же нет ни намека на отказ от Христа, от Церкви, от христианской жизни. Ответ мы можем найти, сопоставив рассуждения современных \"эсхатоложников\" (термин предложен диак. Андреем Кураевым) со словами святых отцов. Послушайте противников переписи всяких ИНН и чипов - сколько там фанатизма, ожесточения, противления церковной власти, неприязни, ненависти к мыслящим иначе. Откуда это может быть? - Только из сознания: \"Мы - непогрешимые носители истины. Все, кто не с нами, - враги Церкви, которые достойны ненависти\". Но христианское смирение не знает таких чувств. Оно исполняет истинного христианина искренним благожелательством ко всем людям. Бедные люди! Все внимание устремлено не на душу, не на исполнение заповедей Христовых, не на борьбу со страстями, а на знаки, цифры, имена, печати. Недавно пришлось разговаривать с одним человеком и задать ему такой вопрос: \"Как вы думаете, если какая-нибудь девушка, которая не верит во Христа, наденет на шею золотой крестик просто потому, что это красиво - спасется она или нет? Ведь крест это печать Христова\". - Ответ: \"Нет, не спасется\". - \"А если человек, не верящий ни в какую силу ИНН, примет его, он погибнет?\" - \"Да\". - \"Почему же?\" - \"В Апокалипсисе написано\". - \"Что написано?\" И начались ','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305715617,'94.242.145.220','','','',895,0),(14252,14251,14249,'Re[3]: КТО ИЗДАЕТ КНИГИ О «ЧУДЕСАХ»..4.','И начались толкования Апокалипсиса от какого-то старца, от афонских старцев и от самих себя. Трудно, оказывается, понять, что если даже Крест Христов, как говорят св. Отцы, не спасает нас без нас, а простая цифра, ИНН, чип, карта- может погубить человека независимо от его веры и воли, то не язычниками ли мы стали, не в магию ли верим? То же самое можно отнести и к переписи. В 1936 году во время всесоюзной переписи населения очень многие признали себя верующими, что явилось полной неожиданностью для безбожного государства. Тогда это было подлинным исповедничеством. Ныне же мы видим лишь пародию на этот подвиг, поскольку никакая опасность церковным \"протестантам\" не грозит. А источник такой пародии для Церкви секретом не является. К сожалению, в пылу внешних битв об этом легко забыть. Так не лучше ли обратить наше внимание и борьбу на свои пороки, в первую очередь на гордыню и самомнение? Ведь нераскаянность именно в этих страстях определит наше осуждение во время Второго пришествия.\r\nЯ могу сделать еще и тот вывод, что современный рынок книжной продукции четко сориентировался на наши страсти и легко закамуфлировал их под духовность. Жаль только, что мы этого как-то не замечаем. Или не хотим замечать???.','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305715688,'94.242.145.220','','','',1081,0),(34162,34147,33195,'Re[99]: К размышлению. Интервью А. Кураева','>>Мистик, однако, оппонетов Вы уделали. Поздравляю.\r\n>Не за что!\r\n>Я действительно весьма уважаю Христа. \r\n>То, чему Он учил, \r\n>а главное его жизнь как пример всем нам.\r\n>И когда кто-то начинает ставить на первое место не Христа, а ...\r\n>Тут я буду биться жестко и бескомпромиссно!\r\nМистик,не спешите раскланиваться под овациями Атеиста.\r\nРиторику подобную Вашей я много раз слышал от протестантских сектантов и иеговистов. Все они тоже красиво говорят о Христе,но почему-то не вместе Его славят,а по своим \"церквям\". Но у них хоть есть общность любей,которых объединяет единое вероучение и они понимают,что Христос пребывает в Церкви,потому и стараются мимикрировать под неё. \r\nВаши же торжественные речи о Христе,о пребывании в Вас Святого Духа,вообще лишены смысла,потому что Вы не христианин,Вы иноверец,причём вера Ваша не поддаётся определению,Вы вольный художник. По другому говоря для Вас нет правил,Вы их сами придумываете,потому разговаривать с вами бесполезно.','СеДой','',1361169000,'193.17.208.94','','','',1908,16),(14254,14235,12427,'Re[2]: вопрос священнику','Добрый день Вам! для меня сейчас становится вопрос выбора церкви, раньше я ходил в православную, сейчас я хожу и в христианскую! В православной нужно исповедоваться и причащаться, в христ. проходить покаяние и крещение. как мне быть ?','Роман','r.artelplast@gmail.ru',1305721765,'195.88.158.26','','','',5894,16),(14255,14254,12427,'Re[3]: вопрос священнику','>Добрый день Вам! для меня сейчас становится вопрос выбора церкви, раньше я ходил в православную, сейчас я хожу и в христианскую! В православной нужно исповедоваться и причащаться, в христ. проходить покаяние и крещение. как мне быть ?\r\n\r\n\r\nЧто значит \"раньше я ходил в православную, сейчас я хожу и в христианскую..\" К сведению, Православная Церковь тоже христианская. А неправославная \"христианская\" в которую вы ходите, и где поете по книжечке, \"каетесь и креститесь\" - это обыкновенная секта. Если вы крещены в Павославной церкви, то никакого другого крещения уже быть не может, так как крещение одно,как бы вас там сектанты не \"крестили\". Право выбора, как и свобода воли остается за Вами. Просто нужно иметь голову на плечах, и знать, что есть Православная Церковь, которая наша родная мать, а есть иноземные \"христианские\" заморские секты, типа Свидетели Иеговы, Баптисты, Адвентисты седьмого дня, которые нахлынули целыми ордами, на просторы матушки России во времена перестройки, когда разрешили верить кто во что горазд. Выбор за Вами: или остаться в спасительной ограде Православной Церкви, или уйти к сектантам. Напомню только о том, что таких сект и \"христианских церквей\", за время существования Православия, были сотни, но все они канули в Лету,и о них даже не знают. Православная Церковь была, есть и будет до скончания века, ибо она есть тело Христово.......','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305723564,'94.242.145.220','','','',5939,16),(33402,33183,33183,'Re: Папа римский Бенедикт XVI отрекается от престола','Для меня решение об отставке Его Святейшества -шок.\r\n>http://www.bbc.co.uk/russian/international/2013/02/130211_pope_resignation.shtml\r\nК вашей ссылке ,Мистик, хочу прибавить свою sibcatholic.ru/2013/02/12/ po-sledam-otstavki-benedikta-xvi также иные статьи по этой теме.\r\nЕсли кто захочет , то можете прямо на сайте  СКГ оставить свой комментарий , только прсьба , называйтесь тем же менем , что и на этом форуме.','Елена католик','',1360768667,'212.164.145.176','','','',1231,16),(33403,32513,32513,'<font size=1>Ответ на \"Re[12]: Кто как молится??? - Станислав - 09-02-2013 11:17\"</font> Re[13]: Кто как молится???','Читаю Молитву Розария,Отче наш , Ave Maria , Символ веры ...','Елена католик','',1360768900,'212.164.145.176','','','',995,0),(14257,14254,12427,'Re[3]: вопрос священнику','Роман, я не знаю, что эта за \"христианская церковь\" и насколько она христианская на самом деле. Но я знаю, что Православная Церковь точно христианская. Она проверена временем, прошла различные испытания за долгую историю своего существования. Многие люди пострадали и приняли мучительную смерть за православную веру. Иисус Христос предупреждал, что появятся лжепророки и учителя, которые будут говорить как бы от Его имени и многих собьют с пути истинного. Поэтому, Роман, будьте мудры, рассудительны и аккуратны в своем выборе.','Вадим','VadimGolubkov@yandex.ru',1305725517,'217.118.66.102','','','',5876,17),(15528,15526,15215,'Re[41]: Кто что думает по этому поводу???','>>Вадим, мы обсуждаем тему, а Вы хотите что-то найти во мне такое,\r\n>Это имеет прямое отношение к обсуждаемой теме.\r\n>Вот видите, Геннадий, что Ваше деление верующих на искренних и неискренних даже у Вас самого вызывает замешательство.\r\nНикакого замешательства нет. Зачем Вам этот ответ, если Вы никогда не \r\nсможете узнать правду? Знать это может только Бог и я, но не Вы.\r\nПоэтому ответ его Вам не может послужить доказательством или\r\nопровержением чего-либо. Я ведь Вас тоже спрашивал верующий ли Вы\r\nили нет. Конечно согласно Иоанна 3:16.\r\n>>Вы мне на многие мои ответы Вам в этой теме так и не ответили:\r\n>Это неправда, Геннадий, и Вы это знаете. Какие именно Ваши сообщения я оставил без ответа?\r\n\r\nХотя бы вот эти.\r\n-----------------------------------------------------------------\r\n>>>Я хочу уточнить для Геннадия. В наши дни, например, в СМИ часто можно слышать, как полицейских называют стражами порядка. Естественно, что и среди полицейских есть те, кто нарушают закон. Как это ни печально. Но, тем не менее, в СМИ полицейских называют стражами порядка, потому что они призваны охранять порядок и закон. Так же и апостол обращаясь к христианам, называет их святыми, не потому что они действительно все святые, но, потому что христиане призваны стать святыми. И воплощая свое призвание в действительность, христиане как раз и будут выделенными для Бога.\r\n>>Совершенно согласен,Вадим.\r\n>>И Геннадий должен понять,что мы действительно разного духа,и уж определиться какой ему ближе,а то это уже всё превращается в пустую болтовню.\r\n>\r\n>Вопрос здесь не о том, что часть названных Апостолом людей святыми,\r\n>верующими по сути не являются. Апостол, также как и любой человек,\r\n>не может знать действительность веры каждого, но знает об этом Бог\r\n>и только каждый о себе. Среди членов (участников в жизни церкви)\r\n>вполне возможно были и неверующие люди. И Апостол понимал это не\r\n>хуже Вас. Однако Апостол обратился ко всем, назвав всех святыми\r\n>потому что даже те кто участвует в жизни церкви, хотя они верующими\r\n>искренними и не являются, несмотря на это, они являются святыми, так\r\n>как отделились от мира, своим пребыванием и участием в церкви. \r\n>   Второе- это то, что Вы делаете ошибку разделяя меня и себя по\r\n>Духу. Вы не по духу разделяете, а по БУКВЕ и по ОБРЯДАМ. А это разные\r\n>вещи. Нужно ли из-за второстепенного разделяться христианам!? Конечно, НЕТ.\r\nЗдесь Вы соместно с Седым единодушны, как я понял. Так это? \r\n\r\nДалее Вы спрашиваете:\r\nЧто Бог имеет в виду, говоря о Самом Себе, что Он свят?\r\nМой ответ:\r\nСлово святость, как я понимаю, имеет значение только в том, что Бог\r\nотделён от всего плохого, что люди делают в своей жизни. Плохое это грех. В Боге нет греха и Он отделён от греха, Он его просто не может иметь, так как Бог для себя не делает плохое. Только люди делают грех (неугодное Богу). Понятие святости нужно для людей также как и понятие совести, но не для Бога. Когда Бог говорит, что Он\r\nсвят, то этим самым Бог говорит людям: Я Себе не делаю плохое, а\r\nплохое делаете вы мне, когда вы не слушаетесь меня.\r\n\r\nЕсли святой это то же самое, что и верующий, тогда смотрите, что получается: Ибо написано: будьте верующими, потому что Я верующий.Очевидно, что это абсурд.>\r\n\r\nВы невнимательно прочитали мой текст, а поэтому и получился абсурд.\r\nСлово СВЯТОСТЬ по своему объёму понятие больше, чем понятие верующий.\r\nСвятыми являются не только верующие, но и всё, что отделено для Бога.\r\nСюда входят церкви, различные предметы. Если человек выбрал постоянное\r\nместо для молитвы в комнате или в лесу, где он прогуливается, то это\r\nместо для него является святым. Таким образом все верующие люди есть\r\nсвятые люди, и об этом говорит нам Библия, но не всё святое есть\r\nтолько люди верующие.\r\n\r\nНо это не всё.','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1309197382,'98.230.40.55','','','',1681,1),(14260,14181,12427,'Re[32]: вопрос священнику','спасиБог. Я тоже считаю что главное сохранять трезвый взгляд на все это и слушать свое сердце. Никогда не сниму крест с груди, буду стараться как можно чаще посещать Церковь. можно долго рассуждать на такие темы, но Законы для всех едины, в любом случае судить не нам. мне понравился Ваш сайт, буду заходить сюда почаще! Люблю Вас!','Роман','r.artelplast@gmail.ru',1305729520,'195.88.158.26','','','',5897,16),(15449,15445,15215,'Re[31]: Кто что думает по этому поводу???','>Святыми являются не только верующие, но и всё, что отделено для Бога.\r\n\r\nГеннадий, ну отделены Вы для Бога и отделены. И предметы и места могут быть отделены, как Вы справедливо заметили. В Новом Завете множество раз апостол Павел называет в своих посланиях современных ему христиан святыми, подразумевая, прежде всего, [b]выделенность христиан из всего человечества[/b]. По сути, апостол говорит о призвании христиан: христиане должны стать святыми.\r\n\r\nСвятость же достигается через борьбу с грехом:\r\n \r\n\"Но ныне, [b]когда вы освободились от греха и стали рабами Богу[/b], плод ваш есть [b]святость[/b], а конец - жизнь вечная.\" (Рим.6:22)\r\n\r\nИ именно к такой святости призывает Господь: [b]\"будьте святы, ибо Я свят\"[/b] (Лев. 11:44-45; 19.2; 20.7,26; 1Пет 1.15-16). Бог свят, т.е. непричастен к греху, не имеет с ним ничего общего. Потому что [b]\"Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы\"[/b] (1Ин.1:5)\r\nТаким образом, Господь говоря:[b]\"будьте святы, ибо Я свят\"[/b], призывает нас быть чуждыми всякому греху.','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1308922521,'80.239.242.47','','','',1689,1),(15523,15522,15215,'Re[38]: Кто что думает по этому поводу???','>\"столп и утверждение истины\" не относятся ко всей земной церкви, а только к части её (Рождённым свыше), то-есть к искренним христианам, а не ко всем входящим (приходящим) в неё.\r\nГеннадий, а Вы к какой части себя относите?','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1309188448,'82.145.210.156','','','',1565,1),(15524,15523,15215,'Re[39]: Кто что думает по этому поводу???','>>\"столп и утверждение истины\" не относятся ко всей земной церкви, а только к части её (Рождённым свыше), то-есть к искренним христианам, а не ко всем входящим (приходящим) в неё.\r\n>Геннадий, а Вы к какой части себя относите?\r\n\r\nВадим, мы обсуждаем тему, а Вы хотите что-то найти во мне такое,\r\nчтобы опорочить меня и таким обраом уйти от поставленных вопросов.\r\nВы мне на многие мои ответы Вам в этой теме так и не ответили: \r\nсогласны ли были с ними или нет. Вот лучше вернитесь к ним и попробуйте ответить на них, а потом поговорим и о Вашем вопросе.','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1309189206,'98.230.40.55','','','',1567,1),(15526,15524,15215,'Re[40]: Кто что думает по этому поводу???','>Вадим, мы обсуждаем тему, а Вы хотите что-то найти во мне такое,\r\nЭто имеет прямое отношение к обсуждаемой теме.\r\nВот видите, Геннадий, что Ваше деление верующих на искренних и неискренних даже у Вас самого вызывает замешательство.  Иначе Вы не стали бы уклоняться от вопроса, каким верующим Вы себя считаете.\r\n>браом уйти от поставленных вопросов.\r\n>Вы мне на многие мои ответы Вам в этой теме так и не ответили:\r\nЭто неправда, Геннадий, и Вы это знаете. Какие именно Ваши сообщения я оставил без ответа?','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1309192455,'82.145.210.156','','','',1587,1),(15527,15522,15215,'Re[38]: Кто что думает по этому поводу???','>>Да,это должно быть очень убедительно-заявлять ЭТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ!!!\r\n>>Только мне не раз встречались представители различных конфессий,которые победоносно сотрясали Библию перед моим носом и тыкали пальцами в стихи \"подтверждающими\",что Христос не Бог,иконы это идолы,детей крестить нельзя и пр.\r\n>СеДой, всё, что Вы здесь перечилили я Вам не говорил. Зачем мне\r\n>приписывать ложь людей? Засем Вы мне адресуете то, что ко мне не\r\n>относится? Вот я этим и возмущаюсь. \r\nГеннадий,прочитайте внимательно что я написал.Я ведь всего лишь сказал,что на основе одной и той же книги рождаются совершенно противоположные мнения,которые являются поводом для образования различных сект.Потому Библию мы должны понимать так,как учит Церковь,а не самостоятельно,иначе это чревато ересями.\r\nГоворя о Церкви,я имею в виду не только христиан,которых Вы делите на истинных и не истинных (опять таки,какие критерии?).Я подразумеваю учение,которое ведёт к спасению,таинства имеющие законную и благодатную силу.Вне Церкви нет таинств,нет и правильного учения.','СеДой','',1309195268,'193.17.208.84','','','',1657,0),(14265,13745,12361,'Re[6]: Немного о Булгакове, Кураеве, Белкиной и о  кн..« Мастер и Маргарита»','>Здравствуйте, Иван! Я не знаю, что утверждает Виталий относительно души у атеистов. В этой ветке Виталий вообще спрашивает, а не утверждает. Но, насколько это мне известно, атеисты сами заявляют об отсутствии у них души. Впрочем, не только у них, а вообще - у всего живого. Вы - первый атеист, от кого я слышу обратное. Хотя, конечно, если понимать под душой разум и эмоции, то все становится на свои места. Не думаю, что вообще найдутся атеисты, которые станут заявлять, что у них нет ни эмоций, ни разума.\r\n\r\nЯ не Иван, но могу вас постараться размерить (от слова мир) - атеисты и верующие оперируют одними и теми же понятиями, только называют их по разному, потому и путаница. Против природы всё равно не попрёшь, потому у кого-то душа, а у кого-то разум, совесть или ещё как... Проблема в том, что есть Вера, а есть религия. Вера объединяет людей - это так же естесственно, как и то, что религия разъединяет, чтобы влавствовать, потому как является инструментом власти и паразитирует на Вере. Мы все одинаковые со своими достоинствами и недостатками, а потому изначально едины. Осталось только это осознать. Только те, кто попался на сладкие речи религии или тем более, стрижёт с неё купоны будут обвинять всё и всех в ереси или лжи, да и вообще во всех смертных грехах. Впрочем, есть ещё одна категория людей, которые верны религии - это те, кто нашёл успокоение не имея собственных сил пережить или побороть тяжести своей жизни. То есть просто морально слабые люди... Это ни плохо и ни хорошо, это так, как есть. Просто за своей агрессией они скрывают свою неуверенность и защищают ту систему,  которая дарит им покой, или успокоение. Как-то так...','Amberit','kain-777@ya.ru',1305740376,'109.63.228.12','','','',1556,0),(14266,14245,14244,'Re[2]: А ЕСТЬ ЛИ В РОССИИ СТАРЦЫ???-2','Старчество скрыто от посторонних. Так в евангелии много в притчах по той же причине.','Виктор','viktorrr-a@ya.ru',1305741035,'46.138.26.66','','','',3574,1),(14267,14265,12361,'Re[7]: Немного о Булгакове, Кураеве, Белкиной и о  кн..« Мастер и Маргарита»','>атеисты и верующие оперируют одними и теми же понятиями, только называют их по разному, потому и путаница.\r\nНет, не согласен, они оперируют разными понятиями. Но Иван даже не атеист, он пантеист. Это видно по тому, что он Иван отождествляет Бога и природу. Для христиан природа - это творение Бога. \r\nОтносительно души, тоже самое. Как это может быть одним и тем же понятием у атеистов и христиан, когда христиане считают душу бессмертной? Ну и т.д. и т.п..','Вадим','VadimGolubkov@yandex.ru',1305742339,'217.118.66.104','','','',1572,1),(14269,14267,12361,'Re[8]: Немного о Булгакове, Кураеве, Белкиной и о  кн..« Мастер и Маргарита»','>>атеисты и верующие оперируют одними и теми же понятиями, только называют их по разному, потому и путаница.\r\n>Нет, не согласен, они оперируют разными понятиями. Но Иван даже не атеист, он пантеист. Это видно по тому, что он Иван отождествляет Бога и природу. Для христиан природа - это творение Бога. \r\n>Относительно души, тоже самое. Как это может быть одним и тем же понятием у атеистов и христиан, когда христиане считают душу бессмертной? Ну и т.д. и т.п..\r\n\r\nДля христиан - да. Но это лиш \"правила\" христианской веры, а точнее религии. Вопрос в вере, а не в правилах. Вечность души - для кого-то истина, для кого-то ещё требует доказательств. Но все верующие о ней так или иначе заботятся).','Amberit','kain-777@ya.ru',1305745267,'109.63.228.12','','','',1499,0),(52744,52740,52401,'Re[26]: Не пыли пехота','>Немцов вот написал:\r\n>\"Можно передохнуть и подвести некоторые итоги. Они ужасны. Ни одна из целей, обозначенных Путиным не достигнута:\r\n>1. Хотел привязать Украину к России, добиться ее вхождения в ТС. Получил ровно обратное, Украина выбрала европейский вектор и никогда не вернется в орбиту путинского влияния.\r\n>2. Хотел добиться нейтралитета Украины, сохранить ее внеблоковый статус. Полный провал. Сейчас уже ясно, что Украина плотно и надолго связана с НАТО. Проходят совместные учения Украина-НАТО, налаживается военно-техническое сотрудничество с Альянсом.\r\n>3. Хотел уважения со стороны украинского народа. Получил врага на долгие годы и Путин-ху@ло.\r\n>4. Хотел Новороссию от Донецка до Одессы. Получил меньшую часть Донецкой и Луганской областей.\r\n>5. Хотел коридор в Крым через Мариуполь. Получил отпор и окопы, которые рыли русские люди в Мариуполе чтобы не пропустить оккупанта.\r\n>6. Хотел, чтобы как в Крыму, без единого выстрела, получил 4000 убитых с той и другой стороны.\r\n>7. Хотел, чтобы экономика России не пострадала. Получил бегство капитала более 100 млрд долларов, 40 рублей за доллар (девальвация более 20%) и двузначную инфляцию на продукты. А также полный застой в экономике без инвестиций и инноваций.\r\n>8. Хотел поддержки со стороны имперцев и националистов (типа Гиркина и Спутника и Погрома)-получил крайнее с их стороны раздражение и титул предателя.\r\n>9. Хотел остаться признанным в мировой политике. Стал изгоем. Из Восьмерки выгнали, никуда не приглашают, вся братва под санкциями, никто, кроме Луки и Назарбаева общаться не хочет. Да и те поддерживают единство Украины и требуют денег. Особенно преуспел Александр Григорьевич-получил 3.5 млрд долларов в год из российского бюджета и сообщил при этом, что Россию надо поделить между Монголией и Казахстаном.\r\n>10. Единственное что хотел и получил, так это высокий рейтинг, основанный на имперской истерике и циничной лжи агитпропа.\r\n>\r\n>Но это не надолго. Скоро народ поймет, что цены выросли, а доходы нет. Сваливать все на Обаму долго не получится. Вот так он всех переиграл... В первую очередь, Россию\".\r\n>\r\n>С чем не согласен - так это с тем, что \"Скоро народ поймет...\". \r\n>Туго до вас нынче доходит.\r\n\r\nАтеист, верить Немцову то же самое, что верить в прогнозы Мистика. Никогда не сбудется. А все потому, что у Немцова с Митиком хозяин один.\r\nНе парьтесь - и вам ошейник и косточку дадут. Будете гавкать втроем.','Александр','schuriken777@mail.ru',1413111744,'213.176.224.85','','','',1977,17),(14271,14269,12361,'Re[9]: Немного о Булгакове, Кураеве, Белкиной и о  кн..« Мастер и Маргарита»','>Для христиан - да. Но это лиш \"правила\" христианской веры, а точнее религии. Вопрос в вере, а не в правилах. \r\nНу,а что значит вера? Верить можно в разное: в светлое будущее или в деда Мороза, в НЛО, или еще во что-нибудь. \r\nБез того, что Вы назвали правилами христианской веры, нет христианской веры. Уберите из христианства веру в бессмертие души, и все остальное рассыплется. Значит, не будет и Воскресения мертвых, потому что тело не воссоединится с душой, и Христос получается не воскрес и т.д..Все находится во взаимосвязи. Нельзя ничего не отнять, ни добавить. Я бы не называл бы это правилами. Правила - это двумя пальцами совершать крестное знамение или тремя. А все вышесказанное, как например, бессмертие души - ключевые положения христианской веры. Хотя, даже правила основываются на этих ключевых положениях. Ну это уже другая история.','Вадим','VadimGolubkov@yandex.ru',1305747549,'217.118.66.103','','','',1525,1),(15491,15490,15215,'Re[33]: Кто что думает по этому поводу???','В дополнение к сообщению Дмитрия приведу пример смирения, которым обладали настоящие святые ( из Отечника , составленного святителем Игнатием Брянчаниновым ( http://www.ccel.org/contrib/ru/Otechnik/Ot7.html )):\r\n\r\n>Когда настало время кончины аввы Агафона, - он пребыл три дня без движения, имея отверстыми глаза и содержа их в одном направлении. Братия толкнули его, сказав: авва! где ты? Он отвечал: предстою суду Божию. Братия сказали ему: [b]отец! неужели и ты боишься?[/b] Он отвечал: хотя я старался всеусильно исполнять заповеди Божии, но я человек, - и не знаю, угодны ли дела мои Богу. Братия сказали: неужели ты не уверен, что дела твои благоугодны Богу? Старец сказал: [b]невозможно удостовериться мне в этом прежде, нежели предстану Богу: потому что иной суд Божий и иной - человеческий[/b]. Когда братия хотели еще сделать вопрос, - он сказал им: окажите любовь, не говорите со мною, потому что я занят. Сказав это, он немедленно испустил дух с радостию; братия видели, что он кончился, как бы приветствуя своих возлюбленных друзей.','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1309036217,'217.212.230.14','','','',1682,1),(15492,15490,15215,'Re[33]: Кто что думает по этому поводу???','>Геннадий что непонятного ,тобой поставлена( читай протестантизмом) конкретная установка,верующий свят, верующий спасён.Вы оправдываетесь словами << верующий на суд не приходит>> и подобными.\r\n\r\nЭто не я говорю, а Бог Христос. Зачем мне это приписываете и\r\nотказываетесь от слов Христа в Библии?\r\n\r\nВы написали:\r\nБесы веруют и трепещут,..сами бесы злейшие существа имеют  веру и знание о Боге однако же погибли навеки.Какая вера их спасёт???.\r\nОТВЕТ: Здесь вера бесов употребляется в другом смысле, в отличие от\r\nверы христианина, которая определяется Библией и в частности Ин.3:16.\r\nВы это хорошо знаете, а поэтому цель всё перепутать нехорошая у Вас.\r\n\r\n\r\n>< Настанут времена когда убивающие вас будут думать что этим они служат Богу> Слышишь человек прямо Христос говорит  будут убивать думая что угождают Богу.Почему так думают ??? \r\nОТВЕТ: На каком основании Вы адресуете эти слова мне?\r\n\r\nВы адресуете мне следующее:\r\nПотому что поверили в свою праведность в свою великую<веру> в Бога .\r\nОТВЕТ: Я нигде не говорил, что я праведный, так как знаю о себе, что могу согрешить в своей жизни, поступив необдуманно, даже в беседах и\r\nна этом форуме. Опять Вам так и хочется что-то приписать мне нехорошее. Никогда я не говорил о своей вере, что она великая, но\r\nзнаю, что люблю Иисуса Христа. Да как это возможно не любить Его?!\r\n\r\nВаши слова:\r\nВозомни себя спасённым и неизбежно поразит тебя гордыня(меньше или больше у каждого своя мера).\r\nОТВЕТ: Не надо мнить о себе ничего, но твёрдо знать надо о себе, что \r\nесли поверили Господу и полюбили Его сердцем своим, то мы должны быть рады этому в жизни и верить тому, что Господь спасёт нас. \r\n\r\n	Достоевский в книге «Бесы» приводит прекрасные слова одного человека к любящей его женщине перед своею смертью. Вот что он говорил:\r\n«Мое бессмертие уже потому необходимо, что Бог не захочет сделать неправды и погасить совсем огонь разгоревшейся к Нему любви в моем сердце. И что дороже любви? Любовь выше бытия, любовь — венец бытия, и как же возможно, чтобы бытие было ей  неподклонно?\r\nЕсли я полюбил Его и обрадовался любви моей — возможно ли, чтоб Он погасил и меня, и радость мою и обратил нас в нуль? Если есть Бог, то и я бессмертен».\r\n Бог есть! Все верующие знают это и знают, что они бессмертны.  \r\n1Ин 4,7 и Ин 3:16','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1309044483,'98.230.40.55','','','',1696,1),(15473,15452,15215,'Re[20]: Кто что думает по этому поводу???','>> То-есть, надо понимать, что слова из 1Тим.3:15 \"столп и утверждение \r\n>>истины\" не относятся ко всей земной церкви, а только к части её (Рождённым свыше), то-есть к искренним христианам, а не ко всем входящим (приходящим) в неё.\r\n>Теперь я понял.Вы исповедуете учение о невидимой церкви,которую наполняют все рождённые свыше всех конфессий.\r\n\r\nЭто не я исповедую, а Библия. Я же Вам всё доказательно объяснил, СеДой. Разве я в чём-либо ошибся. Если это так то напишите в чём.\r\n\r\nВы написали:\r\nНо Библия,как раз,говорит о видимой церкви,призваной освящать грешников,а по-Вашему получается,что церковь,это некий элитарный клуб для избранных.\r\nОТВЕТ: Нет, это не клуб, но в церкви могут быть и случайные люди. \r\nНе все, далеко не все, заходящие в церковь люди, являются Рождёнными Свыше. Церковь призвана не освящать грешников, а помогать им самим\r\nосвящаться. Разве церковь может снять грех с человека? Церковь может\r\nпомочь не грешить. Церковь не может насильно привести в церковь \r\nчеловека, но она может помочь ему придти в церковь и так далее.\r\n\r\n>Геннадий,Церковь видимая земная одна и та же что и небесная,только они отличаются тем,что на Небе уже праведники достигшие святости,а мы грешники,и только стремимся освятиться.\r\nОТВЕТ: На земле церковь состоит из грешников, а у Бога грешников нет.\r\nЭто разница громадная.\r\n\r\n>Крещение же невозможно вне апостольской церкви. \r\n\r\nКрещение возможно вообще без церкви и Христос показал это.','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1308979233,'98.230.40.55','','','',1642,1),(57241,0,57241,'апокалипсис','Россия и Апокалипсис\r\n   И проповедовано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам и тогда придёт конец.\r\n\r\n            Часть I.\r\n            Апокалипсис - самая таинственная и древняя часть Нового Завета.   Что же за таинство содержит в себе это послание Иисуса? \r\n            Конечно вся суть откровения является о Втором пришествии Христа.\r\n            \r\n            Вопрос первый. Кто придёт? Всеми своими действиями Иисус доказывает, что это будет не Христос в том обличии, в котором он находился перед учениками своими. Иисус доказывает, что это будет другой посланник Бога. Он говорит ученикам своим... «Я должен уйти от вас ибо если Я не пойду Утешитель не придёт к вам, а если пойду то пошлю его к вам». Это будет прототип Бога Господа Иисуса или мессия. Господь первоначально доверяет ему сказать о трёх вещах. О грехе, о правде и о суде. . О грехе, что не веруют в Меня. Ведь Господь придёт в лице другого человека. Он будет Истинным Посланником. Но в него не поверят. Вот об этом грехе и говорит Господь: «Сын Человеческий пришед, найдёт ли веру на Земле?». Первые кто не примут Его будут священники. Господь называет их сатанинским сборищем. Он говорит: «Вот, Я сделаю из сатанинского сборища, из тех которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковые, а лгут, - вот Я сделаю то, что они придут и поклонятся перед ногами Твоими и познают, что я возлюбил Тебя».\r\n            Вопрос второй. О правде, что Я иду к Отцу Моему и уже не увидите Меня».Т.е. человечество уже никогда не увидит Христа в Его обличии в котором Он находился в своё время. Мессия будет отдана другому человеку Посланнику, который воплотит Идеи Христа в современной действительной жизни.\r\n            Здесь необходимо осветить такой важный вопрос в Христианстве, как Преображение Господне. Что же за действие такое показал Иисус ученикам своим. Лицо Его изменилось. Одежды Его стали белыми. Весь Его облик стал другим. Задача у Господа была проста. Он показал себя во время Своего Второго пришествия. Это будет другой человек с другим лицом и другой одеждой. Это будет современник тех людей, с которыми он будет жить.\r\n            Вопрос третий. О суде же, что князь мира сего осужден. Этот вопрос будет нами рассмотрен только немного позже.\r\n            Изучая текст Откровения Иоанна Богослова задаешься вопросом: где на Земле произойдёт пришествие Христа? Можно назвать масштабные районы Земли, например, Африка, Австралия, Америка, Европа, Россия. Ещё один вопрос: к какой религии тяготеет Иисус? Мелкие отрасли христианской религии отбросим сразу. Оставим католицизм и православие. Исходя из практического видения отношения Бога к вере приходилм к православию. Ибо только православному священнику снисходит огонь на Пасху в Гробе Господнем.\r\n            Далее, наиболее православна на Земле это Россия.\r\n             Это и есть Земля Господня.\r\n             Это и есть Земля Обетованная.\r\n             Это и есть Святое место обитель Господа.\r\n            Господь чётко и ясно описывает в Откровении да и не только в нём (Иез 1; 1-10) Святый город Обитель Господа, Московский Кремль. Спасскую Башню, как Престол Бога. Шатровая надстройка Спасской Башни, как радуга голубовато - зелёного изумруда. Внутри Спасской Башни вокруг Престола находятся четверо животных, которые ярко описаны в Откровении. Четверо часов с каждой со стороны света. Как характерно и чётко показанные венцы над часами на Спасской Башне. \r\n            Колесницу Божьих, или автомобилей, вокруг Святого Города, тысячи тысяч. Среди них Господь в Кремле во Святилище.\r\n            Окружён Святый Город высокой стеной цвета красно - жёлтой кристаллической яшме.\r\n            Господь поручает Иоанну измерить длину стены Святого города, тростником подобным посоху. И сказано: «Подбери его, измерь жилище Бога и исчисли преклоняющихся в божьем жилище. Проходное место внутри наружного храма исключи и не измеряй потому, это место отдано во власть толпищам. Они ещё будут попирать Святый Город определённое время. Длина стены Святого Города 12 000 стадий.\r\n            Иоанн подбирает тростник подобный посоху и измеряет его доступным ему способом. Средняя длина посоха 1,5 метра. Иоанн измеряет его пядью и получает 8 пядей в посохе. И принимает пядь за стадию. Длина стены Святого Города имеет 12 ООО стадий, это составляет 12 ООО : 8 =1500 посохов. 1500 посохов умножаем на 1,5 метра получаем длину 2250 метров. Длина стены Московского Кремля 2235 метров. У Иоанна получилось на 15 метров больше. Иоанну же говорилось - проходное место наружного храма исключить и не измерять т.к. оно отдано во власть язычникам и будут они попирать Святый Город до определенного времени.\r\n            Наружный храм Кремля это мавзолей Ленина. Внутри мавзолея имеется проходное место, где проходят люди. Этот проход имеет длину 15 метров. Вот этот проход Иоанн исключает из длины 2250 метров и получает истинную длину стены Святого Города или Московского Кремля - 2235 метров.\r\n            Господь в Откровении описывает два Святых Города. Один Московский Кремль как жилище Святого Духа Утешителя и другой Святой Город Вышний Иерусалим, Жилище Бога Вседержителя и Агнца. И если Московский Кремль все видели и знают, то Вышний Иерусалим никто пока не видел и никто не знает. Вот мы с вами и попытаемся разобраться, что же это такое Всевышний Иерусалим. Господь в Откровении даёт Его подробное описание. Вот некоторые из них. Длина, ширина и высота его равны. Имеет 12 ворот. С каждой стороны света по трое ворот. Каждые из ворот одна жемчужина. Имеет основание из 144 драгоценных камней различных расцветок. Которые чётко обозначены в Откровении. Основание Господь называет стеной Города и называет длину этой стены 12 000 стадий.\r\n            Так вот всё здесь описанное представляет собой объёмный крест с тремя перекладинами равными по величине. Одна расположена вертикально, две горизонтально, это и есть длина, ширина и высота Города.\r\n            Между горизонтальными перекладинами расположены 12 лучей, по три луча с каждой стороны на концах которых расположены 12 жемчужин. Это и есть 12 ворот, по трое ворот с каждой стороны света.\r\n            Этот крест стоит на основании состоящем из 144 драгоценных камней. 12 по высоте и 12 по окружности. Камни имеют форму усечённой пирамиды с размером сторон 10x10 см и высотой 6 см. Как мы уже говорили, основание имеет в окружности 12 камней с размером 10 см. это 120 см или 12 000 стадий принимая стадию за 0,1 мм. Господь в Откровении указывает на стадию, как на символ какого-то размера. Но в это же время очень образно подсказывает: «И измерил её тростниковый стебель на 12 тысяч стадий». Все знают что в тростнике нет листьев. Есть ствол и стебель . значит толщина стебля была именно - 0,1 мм.\r\n            Иоанн считает камни, их 144.\r\n            Одна сторона имеет 1000 стадий. Полная площадь основания камня составляет 1 млн. Иоанн умножает 1 млн. стадий на 144 камня и получает 144 млн. человек преклоняющихся в Божьем Жилище. Что соответствует населению России на начало 21 века. Для простого читателя все эти расчеты покажутся сложными. Этот текст для изучения, а не для чтения. Но без подробного описания данного креста, толкование откровения невозможно.Ведь сам Господь дал эти размеры Иоанну.И тысячи лет это оставалось тайной.\r\n            Вышний Иерусалим объёмный крест описанный выше, чётко соответствует православному кресту с 12 лучами и полумесяцем, только в объёме. На ранних рисунках изображающих Христа. Иисус изображён сидящим и держащим в руке на ладони шар внутри которого именно такой объёмный крест. В Ветхом Завете такой крест называется Столпом. И именно такой огненный Столп выводил Моисея с евреями из пустыни. Высота столпа составяет 7,7 метра.\r\n   Такой крест будет установлен, в будущем на Спасской башне Московского Кремля. Высота башни с крестом составит 75 метров. В размерах креста заключается жизнь Иисуса Христа. Так от основания креста до выхода 4 месяцев - 17 частей и от центра креста до 4 месяцев - 30 частей. Это означает Воскресение Иисуса Христа произошло 17 числа 4 месяца 47 года от Р.Х. или З0 апреля нового стиля, т.е. Иисусу исполнилось 46 лет 3 месяца и 21 день. Если быть до конца точным то и 21 час.\r\n            Это подтверждает и Библия. В главе 2 от Иоанна (19; 20; 21) говорится: «Иисус сказал им в ответ, разрушьте храм сей и Я в три дня воздвигну его». На это сказали Иудеи: «Сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь?». А он говорил о храме тела своего т.е. Ему, как и храму 46 лет. Когда же воскрес Он из мёртвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию, и слову которое сказал Иисус.\r\n            Так же в главе 8 от Иоанна ст. 57 говорится: «на это сказали Ему Иудеи: «Тебе нет ещё пятидесяти лет, а ты видел Авраама?»»\r\n            Дело в том что Иудеи отлично знали сколько Иисусу лет. Если бы это было не так то и написано было бы по другому.\r\n\r\n\r\n            Часть II.\r\n            И увидел я другого Ангела летящего по середине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествоватъ живущим на земле и вечному племени и колену, и языку и народу.\r\n            В этой главе мы конкретно рассмотрим по главам Откровения, о чём же и как в них говорится?\r\n            В предыдущей главе мы чётко обозначили Жилище Бога и преклоняющихся перед Богом, это Россия, как Жилище Бога, Кремль Ег','виктор','medved-vk@yandex.ru',1433666387,'109.127.183.13','','','',466,0),(15475,15456,15387,'Re[12]: ВЫ НЕ ВЕРИТЕ В БОГА ???','Спасибо, что предупредили, СеДой. Ежели меня потянет на веру, я Вам первому об этом сообщу. Если, конечно, ДимТ к тому времени не перетянет Вас в старообрядчество.','атеист !!!','',1308986688,'46.203.121.182','','','',1928,16),(20974,20965,20717,'Re[8]: время препровождение христианина в различных мирских тусовках','>Дмитрий, что ж Вы так за Христа расписываетесь ? А вдруг он и сам бы водочки засандалил, откуда вам знать ? На тайной вечере они там явно не псалмы пели.\r\n>А хотя может и пели. Чуть попозжа.\r\n\r\nЛука 7:34 Пришел Сын Человеческий: ест \r\nи пьет; и говорите: вот человек, который \r\nлюбит есть и пить вино, друг мытарям и \r\nгрешникам.','Марина','',1327338346,'178.66.138.145','','','',1079,0),(15486,15476,15387,'Re[2]: ответ верующим','>Вот-вот. Либо доброму, справедливому, любящему, всепрощаещему боженьке игрушки поприелись и он намеренно устроил провокацию с этой маракуйей, или что там у него запретного росло; либо он и за двумя-то людьми уследить не в состоянии, не то, чтобы за миллионами.\r\nА что это Вас опять колбаснуло? На работе что стряслось?','СеДой','',1309026196,'193.17.208.84','','','',1845,16),(15487,15387,15387,'<font size=1>Ответ на \"Re[12]: ВЫ НЕ ВЕРИТЕ В БОГА ??? - атеист !!! - 25-06-2011 08:24\"</font> Re[13]: ВЫ НЕ ВЕРИТЕ В БОГА ???','>Спасибо, что предупредили, СеДой. Ежели меня потянет на веру, я Вам первому об этом сообщу.\r\nПо своему опыту скажу,что меня только налево тянуло,ну или там выпить чего,закусить.Тянуть к вере не может.\r\nДа и не заслужил я такой чести,чтоб Вы меня первого осчастливили,хотя и было сказано,что я не просто друг,а лучший друг.А друзей жалеть надо,я ж не переживу такого счастья,его так много быть не может.','СеДой','',1309026738,'193.17.208.84','','','',1962,16),(15489,15215,15215,'<font size=1>Ответ на \"Re[24]: Кто что думает по этому поводу??? - Геннадий Гумилевский - 25-06-2011 17:45\"</font> Re[25]: Кто что думает по этому поводу???','>Своим вопросом Вы хотите меня как бы возвеличить, чтобы опозорить???\r\n\r\nГеннадий, я ничего не хочу. Извините, если обидел Вас. Просто часто Вы делаете, на мой взгляд, слишком самоуверенные заявления. Такие, как эти\r\n>Для Вас трудно понять Библию потому что православие исторически неправильно стало использовать слово СВЯТОЙ человек.\r\nС чего Вы взяли, что Православие неправильно что-то использует, а именно Вы используете правильно?\r\nИли пишите другим людям\r\n>Что-то ты не понимаешь, что читаешь\r\nГеннадий, а Вы уверены, что Вы понимаете, что читаете?\r\nПрежде, чем обвинять Православие в неправильном понимании, нужно хорошо знать православное учение. Это позволит найти ответы на многие вопросы, и тогда не придется изобретать велосипед.','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1309029339,'217.212.230.14','','','',1626,1),(15490,15480,15215,'Re[32]: Кто что думает по этому поводу???','Геннадий что непонятного ,тобой поставлена( читай протестантизмом) конкретная установка,верующий свят, верующий спасён.Вы оправдываетесь словами << верующий на суд не приходит>> и подобными.Да на страшный суд не приходят святые которые по милости Бога и по вере и по делам своим спасли душу. На них произнесён частный суд Божий они уже достойны Райских обителей.\r\nВы же многомудрствуя  веру в Бога ставите во спасение души  как свершившийся факт.Что бы мы не мудрствовали много ,Писание опускает нас с небес на землю.Бесы веруют и трепещут,..сами бесы злейшие существа имеют  веру и знание о Боге однако же погибли навеки.Какая вера их спасёт???.\r\n<< Не всякий говорящий Мне Господи Господи внидет в царство небесное>.А эти слова Господа не к верующим ли относятся.И ещё тебе слова Господа к верующим << Приближаются ко Мне люди и чтут Меня устами сердце же их далеко отстоит от Меня >>.\r\n< Настанут времена когда убивающие вас будут думать что этим они служат Богу> Слышишь человек прямо Христос говорит  будут убивать думая что угождают Богу.Почему так думают ??? Потому что поверили в свою праведность в свою великую<веру> в Бога .\r\nВспомним притчу о праведном фарисее и мытаре.И там правильный верующий (фарисей) осудил не правильно верующего (мытарь).И чью веру оправдал Суд Божий.Та и есть вера фарисейская когда даже правильные дела вменяются Богом ни во что.Возомни себя спасённым и неизбежно поразит тебя гордыня(меньше или больше у каждого своя мера).Не так Господь говорил ученикам.Учил Он так <Когда сотворите всё сие (то есть исполнение заповедей) говорите в себе мы рабы ничтожные сделали что должны были сделать  >.Кто говорит так тот имеет смирение а кто имеет смирение тот не мудрствует о себе как о спасшемся .Если человек во смирении не мудрствует о себе то и душа его не разслабляется до самой смерти.Видишь Геннадий всё в Библии одно за другое цепляется .\r\nТак то потяни ложь за один конец она с другого и рассыпется.\r\nПомилуй нас Господи от мудрований лукавых .Аминь.','ДимТ','',1309033998,'85.115.248.106','','','',1680,0),(51351,51349,50439,'Re: На войне убили моего родственника, военнослужащего','>>Хотел назвать тему \"Геноцид\". Но это видно рецидивы еорупейских веяний. \"Война\" - это война.\r\n>>-Ну где тут наши уродцы в виде Христианина, Стасика, атеиста?\r\n>>Красиво разфигачили теперь террористов и в Луганске:\r\n>>http://www.youtube.com/watch?v=Pu4rOp456yU \r\n>>Ну что, Стасик, вот это ваше героическое УПА? Слава грёбаной Украине!?\r\n>>Или это вертлявая Христианочка, которая тихо всех любит, но всё-таки одних любит по одному, а других по другому?\r\n>>-Я уже начинаю тихо ненавидеть страну Украину потому что там есть Христианин, Стасик,  атеист и еже с ними.\r\n>\r\n>На днях на востоке на войне убили сына моей троюродной сестры, военнослужащего, парню было 22 года.\r\n>\r\n>Вопрос к тем, кто поддерживает эту войну: за что те, кого Вы поддерживаете, убили парня? За что моя сестра лишилась сына?\r\n.\r\nА вы не охамели ли, Христианин?!\r\n Что сын вышей сестры отправился делать на восток с автоматом в руках???!!! Детям орехи прикладом колоть?!\r\n-Сочувствую вашей сестре. Но может быть вас успокоит то, что не придётся сочувствовать сёстрам тех, кого не успел убить сын вашей сестры?\r\n-А насчёт поддерживающих эту войну в том или ином виде - подойдите к зеркалу и плюньте ему в рожу.','Игорь','',1408186712,'46.72.143.113','','','',1476,16),(32454,32448,31643,'Re[79]: Станислав','>>Я не знаю, кто есть Карабас, но моё мнение таково, что это не старожил форума. А Вы как думаете?\r\n>Я думаю это предатель православной веры, подлежит немедленной анафеме.\r\n>Мне обидно что он обьявляет себя православным.\r\n\r\nБог ему судья, Станислав. разумный человек разберётся, что значит объявить себя и что значит быть православным.','Вера Дисненко','',1359920774,'95.52.179.127','','','',1557,16),(15470,15460,15215,'Re[30]: Кто что думает по этому поводу???','>Об чём речь???\r\n\r\nРечь о Вас. Люди же не зря говорят, что всё дело (речь) в шляпе.','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1308971344,'98.230.40.55','','','',1671,1),(15471,15454,15215,'Re[22]: Кто что думает по этому поводу???','>>Я хочу уточнить для Геннадия. В наши дни, например, в СМИ часто можно слышать, как полицейских называют стражами порядка. Естественно, что и среди полицейских есть те, кто нарушают закон. Как это ни печально. Но, тем не менее, в СМИ полицейских называют стражами порядка, потому что они призваны охранять порядок и закон. Так же и апостол обращаясь к христианам, называет их святыми, не потому что они действительно все святые, но, потому что христиане призваны стать святыми. И воплощая свое призвание в действительность, христиане как раз и будут выделенными для Бога.\r\n>Совершенно согласен,Вадим.\r\n>Помнишь писал тебе про своего одноклассника? Достал он меня.Вроде и искренне человек хочет поделиться своим восприятием Бога,но в итоге он уже говорит,что на мне не просто дух противления,а вообще,мы разного духа.Я согласился с этим,так оно и есть,а он разобиделся и больше не звонит.\r\n>И Геннадий должен понять,что мы действительно разного духа,и уж определиться какой ему ближе,а то это уже всё превращается в пустую болтовню.\r\n\r\nВопрос здесь не о том, что часть названных Апостолом людей святыми,\r\nверующими по сути не являются. Апостол, также как и любой человек,\r\nне может знать действительность веры каждого, но знает об этом Бог\r\nи только каждый о себе. Среди членов (участников в жизни церкви)\r\nвполне возможно были и неверующие люди. И Апостол понимал это не\r\nхуже Вас. Однако Апостол обратился ко всем, назвав всех святыми\r\nпотому что даже те кто участвует в жизни церкви, хотя они верующими\r\nискренними и не являются, несмотря на это, они являются святыми, так\r\nкак отделились от мира, своим пребыванием и участием в церкви. Для \r\nВас трудно понять Библию потому что православие исторически неправильно стало использовать слово СВЯТОЙ человек.\r\n   Второе- это то, что Вы делаете ошибку разделяя меня и себя по\r\nДуху. Вы не по духу разделяете, а по БУКВЕ и по ОБРЯДАМ. А это разные\r\nвещи. Нужно ли из-за второстепенного разделяться христианам!? Конечно, НЕТ. Однакласснику своему, Седой, позвоните. Если Вы считаете, что он действительно неправ, то он должен это понять. А\r\nесли Вы? Молитесь о нём и просите Бога, чтобы при встрече Ваш\r\nтоварищ понял Вас, но в начале молитвы к Богу просите понять всё\r\nправильно самому.','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1308975008,'98.230.40.55','','','',1676,1),(15472,15453,15215,'Re[21]: Кто что думает по этому поводу???','>\r\n>Святость же достигается через борьбу с грехом\r\n>\r\nВадим, Вы считаете Апостолов при их жизни на земле безгрешным ???\r\nСвятость есть отделение от всего того, что неугодно Богу и в первую\r\nочередь от греха. Полную святость человек, будучи на земле, осуществить не может. Бог призывает людей к святости и своею жизнью усилием своим шаг за шагом увеличивает свою святость. Это- есть процесс, который получает своё окончание только у Бога для верующего человека. \r\nСреди христиан, также и в православии, много героев веры в истории\r\nхристианства. Православная церковь таких людей узаконивает словом\r\nСВЯТОЙ. Здесь ничего плохого нет, хотя это не совсем правильно.\r\nПолностью обретшими святость люди на земле быть не могут, также это\r\nотносится и к Апостолам. Полной святостью на земле обладал только\r\nХристос.','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1308976509,'98.230.40.55','','','',1645,1),(14276,14271,12361,'Re[10]: Немного о Булгакове, Кураеве, Белкиной и о  кн..« Мастер и Маргарита»','>Без того, что Вы назвали правилами христианской веры, нет христианской веры. Уберите из христианства веру в бессмертие души, и все остальное рассыплется...\r\n\r\nСогласен, но я говорил о том, что Вера (именно с большой буквы) она едина для всех независимо от вероисповедания или религии, а потому объединяет. Именно то, что Вы назвали христианской верой и то, что другие называют СВОЕЙ (тоесть отличной от других или собственной) верой разделяет людей. Тоесть установленные в святых писаниях правила (не только в христианских) не позволяют объединиться людям разных стран или конфессий. Например, для меня душа не то, чтобы вечна, но не заканчивает существование после нашей смерти. Это как школа перед институтом (сравнение очень условное) - прошёл школу и, в зависимости, как ты её закончил, перешёл в институт. Просто здесь на второй год не оставляют... Но, это моё мнение. И мои нормы поведения пришли сами по себе (сверху, если хотите), часть из них я позже смог прочитать и в Библии и в Коране. Все остальные каноны (в основном относящиеся к богобоязненности) только разделяют людей. Для чего, по моему, понятно... Как-то так... :)','Amberit','kain-777@ya.ru',1305779887,'109.63.228.12','','','',1522,0),(50298,50297,49401,'Re[5]: УПЦ: Если человек незаконно берет в руки оружие, захватывает регионы - это зло','Мистик: \"Почему эти диверсанты концентрируются только в двух областях Украины - Донецкой и Луганской. И соответсвенно в этих областях идет война и гибнут люди\". Конец цитаты. Не путайте причины со следствием. На Донбасе всё было тихо и мирно, пока хунта не ввела войска. Наземная операция не удалась. Теперь решили с воздуха расстреливать города неуправляемыми снарядами. Вы как-то быстро забыли массовое убийство одесситов в доме профсоюзов. Это было в мае и май ещё не закончился. Так что не надо нам впаривать про мир и тишину на Украине.','Cергей-55','',1401290563,'85.173.113.215','','','',1771,16),(50289,50285,49401,'Re[5]: Проросійські терористи в Донецьку розповіли, що вони приїхали з Чечні','>Оружие сложим когда придурки тоже сложат... А то что в Днепропетр обл тихо так это временно и до туда доберутся придурки если мы их не остановим...Чистой воды это мистик случайность))) Мы - это НАРОДНОЕ ОПОЛЧЕНИЕ (не есть террористы). Пускай разбираются на местах, а ВВОДА ВОЙСК не дождетесь...\r\nЭто не случайность, а закономерность. Ведь Коломойский платит по 10 тыс долларов за каждого сданного вооруженного придурка. И за сданное оружие от 100 до 1000 долларов. В его вотчине закон и порядок.\r\nВвода российских войск придурки действительно не дождутся. Путин уже отыграл назад. А все незаконные вооруженные формирования (придурки) будут уничтожены, если не сдадутся. Порошенко настроен решительно и недавние события в Донецке тому подтверждение.','Мистик','',1401266835,'82.193.93.31','','','',1789,16),(50290,49401,49401,'Священнику-террористу запретили служить в храме','http://novosti.dn.ua/details/226181/\r\n\r\nСвященник Украинской православной церкви Московского патриархата Владимир Марецкий, который в составе террористической группы уничтожал избирательные бюллетени в Луганской области не будет служить в храме.\r\n\r\nОб этом рассказал пресс-секретарь Украинской православной церкви Георгий Коваленко.\r\n\r\n«Если священник меняет рясу на камуфляж, а крест на автомат, то он соответствует гражданину…В этот момент он является человеком, который должен нести ответственность», - заявил пресс-секретарь УПЦ МП. Коваленко добавил, что «вчера была заседание епархиального совета», на котором архиепископ «запретил в священнослужении» Марецкого до завершения расследования.','Христианин','',1401271495,'178.137.84.204','','','',1741,16),(50291,49401,49401,'УПЦ: Если человек незаконно берет в руки оружие, захватывает регионы - это зло','Украинская православная церковь делает все возможное для того, чтобы на Донбассе «как можно быстрее наступил мир». Об этом рассказал пресс-секретарь Украинской православной церкви Георгий Коваленко.\r\n\r\n«Необходимо уважать власть, потому что у нее есть меч, чтобы защищать добро от зла. Если человек незаконно берет в руки оружие, если человек фактически захватывает заложников и целые регионы – это зло»,  - заявил Коваленко.\r\n\r\nhttp://novosti.dn.ua/details/226182/\r\n\r\nЧто скажете, братья православные? Идете против Церкви и не каетесь?','Христианин','',1401271725,'178.137.84.204','','','',1772,16),(50292,50285,49401,'Re[5]: Проросійські терористи в Донецьку розповіли, що вони приїхали з Чечні','>>>Окажись я жителем Славянска,я бы был в ополчении\r\n>>\r\n>>Помнится, кто-то недавно говорил, что Христос не был мятежником и революционером...\r\n>>\r\n>>И Вы меня обвиняете в лицемерии?\r\n>А о причинно-следственной связи Вы опять забыли.\r\n\r\nНичего я не забыл. Вы готовы воевать с властью, значит Вы мятежник.','Христианин','',1401272360,'178.137.84.204','','','',1765,16),(50293,50289,49401,'Re[6]: Проросійські терористи в Донецьку розповіли, що вони приїхали з Чечні','>Вопрос был в другом. Почему эти диверсанты концентрируются только в двух областях Украины - Донецкой и Луганской. И соответсвенно в этих областях идет война и гибнут люди. А в соседней Днепропетровской области нет диверсанотов, нет войны и все спокойно. Почему так?\r\n-А я, Мистик, на ваш вопрос и не отвечал, писал Христианину. Но могу и вам ответить:\r\n-Сейчас одно из самых тихих мест - это Дом Профсоюзов в Одессе. Дальше сами сообразите или надо разжевать?\r\n-И вам надо разобраться со значением слова \"диверсант\". Где вы там углядели диверсионные действия? Там идут полномасштабные боевые действия, при чём во многих случаях позиционные. И это не кратковременные стычки, это длится уже не один месяц. Так что думайте головушкой, Мистик, сколько там должно быть этих самых \"диверсантов\", что бы вести полномасштабную войну. Думайте.','Игорь','',1401272435,'195.34.234.58','','','',1762,16),(50294,50291,49401,'Re: УПЦ: Если человек незаконно берет в руки оружие, захватывает регионы - это зло','>Что скажете, братья православные? Идете против Церкви и не каетесь?\r\n-А вам, Христианин, никогда не говорили, что не нужно делать выводы о том, чего не понимаете?\r\n-Что-то вы на себя роль судьи напялили, который распределяет людей по категориям, определяет степень их виновности и т.п. Тем более, что праведностью у вас и не пахнет. Одно упрямое \"а мне нравится вот так, поэтому это правильно\".','Игорь','',1401274406,'195.34.234.58','','','',1753,16),(34781,34776,33195,'Re[247]: К размышлению. Интервью А. Кураева','> Спасение-спасение-спасение-спасение. Только и слышно со всех сторон. А что это такое? Вот от чего Вы спасаетесь, Игорь?\r\nИногда не вникаешь в смысл,казалось бы,элементарных понятий. Вот ты,Вадим,задал вопрос не мне,а он заставил меня задуматься. Можно,конечно,пуститься искать богословское определение спасения,но интереснее личное мнение. Я думаю,что надо спасаться от греха и страстей,которым мы покоряемся. А как оно правильно,поправит Станислав.','СеДой','',1361388994,'193.17.208.94','','','',1448,16),(42430,42422,13700,'Re[26]: Поздравление','А вот изучение программирования станков с ЧПУ (числовым программным управлением) мы в университете начали с создания перфокарт!!!(о как). И это в наш то просвещённый век. Ностальгия.','Игорь','',1374053422,'195.34.234.58','','','',1140,16),(34783,34781,33195,'Re[249]: К размышлению. Интервью А. Кураева','>>Я думаю,что надо спасаться от греха и страстей,которым мы покоряемся.\r\n>А может просто взять, и НЕ ГРЕШИТЬ! Или что, заповеди ЗРЯ даны?\r\nУ меня не получается ПРОСТО взять и не грешить,поэтому я и нуждаюсь в Спасителе.','СеДой','',1361389909,'193.17.208.94','','','',1470,16),(16513,16504,16493,'Re[5]: Дмитрию Православному, а также любителям толковать Библию самостоятельно','>Поверьте моему слову Вадим - в язычество я переходить не собираюсь!!!\r\nВ этом я не сомневаюсь, Дмитрий. В этот раз Вы записали все на свой счет. Я лишь писал о том, что простота не всегда уместна. Допустим, Вам ничего не надо доказывать. Но на форуме (и не только на форуме) есть и другие люди, находящиеся в состоянии поиска. Они часто задают вопросы, на которые в состоянии ответить только богословы. \r\n>Пускай священники в это погружаются и доносят до нас\r\nВот-вот, Дмитрий, пускай священники и богословы доносят это до нас. Только не знаю как это совместить с тем, что Вы писали в Вашем первом сообщении\r\n>Для меня вот и мытарства и житие Андрея Юродивого являются примером, простым это дано, а не богословам и не надо нашему Дьякону Андрею Кураеву тут завидовать этим простецам от Бога!!! ...Такой в принципе у нас и гражданин Осипов)))\r\nА.И. Осипов читает лекции семинаристам. Учительствовать - его обязанность. Я просто считаю, Дмитрий, пусть учительствуют те, чей долг - учительствовать. Мы лишь можем только передать то, что слышали сами, ничего от себя не выдумывая. Поэтому я и привожу цитаты и ссылки, чтобы потом никто не говорил, что, вот, мол: \"...разные христиане говорят разное.\" ( https://www.truechristianity.info/forum/messages/?16427#msg_form )','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1313920776,'217.15.145.206','','','',1050,0),(15498,15492,15215,'Re[34]: Кто что думает по этому поводу???','>ОТВЕТ: Я нигде не говорил, что я праведный, так как знаю о себе, что могу согрешить в своей жизни\r\nТут ещё один момент интересный,Геннадий.Вероятно Вы считаете,что если человек верит в Иисуса Христа и делами веру подтверждает,то он святой.Из Ваших слов \"знаю о себе,что могу согрешить\" выходит что сейчас Вы в состоянии безгрешности,а это великое обольщение,потому что парадокс святости заключается в том,что чем ближе человек к Богу,тем больше Бог его очищает,т.е. даёт возможность видеть свои грехи.Дар видения своих грехов-величайший дар от Бога.А у неопротестантов всё очень просто:ты принимаешь Христа,всё,\"Халиллуйййййя\".\r\nГеннадий,вот Вы уверены,что Вы все свои грехи видите и осознаёте?','СеДой','',1309073826,'193.17.208.84','','','',1666,0),(15504,15476,15387,'Re[2]: ответ верующим','Атеист!!! Вы знаете, что человек ограничен своим воображением. И о Господе мы можем вообразить только то. что доступно нам. И Господу верить надо сердцем, а не только умишком. А в Вашего бога я бы тоже не верила.\r\nА вообще Вы стойкий \"оловянный солдатик\" ИМХО','Вера Дисненко','',1309089888,'78.36.101.182','','','',1928,16),(15505,5219,5219,'Re[5]: исполнение Духом Святым -насколько это важно.','У кого что болит... \"Человек - мера всех вещей\" Каждый думает по мере своей.','Вера Дисненко','',1309090091,'78.36.101.182','','','',1202,0),(38681,38676,38575,'Re[15]: Одиночество','>Любовь бывает 3ёх видов,раз такие умные знаете каких Определитесь\r\n\r\nЛюбовь Олег по мне так бывает двух видов! Это Любовь душевная и духовная!!! Есть еще так называемый третий вид любви телестной, страстной! Но ее я Любовью не называю! Я выбираю Любовь духовную! И если для победы духа над телом и эмоциями понадобится надавить на главу  змея любви телесной и душевной то я без сомнений на нее надавлю! Но это конечно при условии если почувствую, что эти два вида Любви побеждают мой дух!!! Ну а в принципе, как правило, люди отдают предпочтение именно Любви душевной и телесной! Мы же Православные Христиане призваны подчинять своему духу страсти тела и различные душевные привязанности, которые кстати тоже многие путают с любовью!','Дмитрий Православный','Karmanov.1981@mail.ru',1364258797,'46.29.199.178','','','',1192,16),(15507,15487,15387,'Re[14]: ВЫ НЕ ВЕРИТЕ В БОГА ???','Ладно-ладно, СеДой, я Вас тогда осторожно подготовлю. И не колбаснуло меня. Просто тема-то какая ! \r\nВера, спасибо, что не деревянный. Насчёт умишка и воображения Вы совершенно правы. Помню, ещё в младые годы я прямо мучился, пытаясь представить себе Вселенную. Ну как это конца-края нет ? Должен же где-то забор стоять. Но и за ним ведь что-то есть. Так до сих пор воображения и не хватает.\r\nА бога моего Вы совершенно напрасно обижаете. У меня покамест его нет, но вдруг он окажется добрым и хорошим ?','атеист !!!','',1309094258,'80.91.180.30','','','',1939,16),(60796,60793,60353,'Re[118]: Война-8','Как воспитать Турцию?\r\nhttp://expert.ru/2015/11/24/kak-vospitat-turtsiyu/','Александр','schuriken777@mail.ru',1448464652,'178.69.176.12','','','',368,17),(60797,60796,60353,'Re[119]: Война-8','','Мистик','',1448465399,'81.198.213.202','','','durdom.in.ua/public/main/photos2/2015-11/photo_64270.jpg',358,16),(60798,60797,60353,'Re[120]: Война-8','','Мистик','',1448465446,'81.198.213.202','','','durdom.in.ua/public/main/photos2/2015-11/photo_64286.jpg',353,16),(60799,60798,60353,'Re[121]: Война-8','','Мистик','',1448465606,'81.198.213.202','','','durdom.in.ua/public/main/photos2/2015-11/photo_64310.jpg',365,16),(60800,60353,60353,'<font size=1>Ответ на \"Re[121]: Война-8 - Мистик - 25-11-2015 15:33\"</font> Re[122]: Война-8','','Мистик','',1448465652,'81.198.213.202','','','durdom.in.ua/public/main/photos2/2015-11/photo_64311.jpg',364,16),(60801,60800,60353,'Re[123]: Война-8','','Мистик','',1448465781,'81.198.213.202','','','durdom.in.ua/public/sys2/2015_11/img_5655ad0876a73.jpg',363,16),(60802,60801,60353,'Re[124]: Война-8','Еще один прибалтийский понос закончился.','Александр','schuriken777@mail.ru',1448466925,'178.69.176.12','','','',361,17),(60803,60774,60640,'Re[8]: Недельная глава Торы.','Вы хотите сравнить Машиаха с Христом? Это две разные личности. Если Машиах - это Тот, Кто послан народу Израиль, то Христос - это греческий бог не еврейского, а европейского Помазанника. Вы плохо читаете Писания, постарайтесь читать то, что написано, а не вкладывать стереотипы и шаблоны европейского менталитета.\r\nТот отрывок из Писания, который вы процитировали говорит сам за себя чем отличается закон данный на Хориве от закона, который заключит Господь в последнее время. Отличается он лишь тем, куда будет этот закон вложен. Если на Хориве закон был положен в разум, то теперь закон положен будет в сердце и во внутренность, то есть, в дух, но тот же закон, без каких-либо изменений.\r\nПри этом хочу заметить, что закон этот будет заключен только с Израилем.','Авшалом','schc@rambler.ru',1448467056,'77.235.109.29','','','',518,17),(51096,51080,50701,'Re[35]: Православие, Россия, Украина','Не знаю, Игорь, на что вы расчитывали, предложив мне прочитать законы Украины\r\nСтаття 73. Виключно всеукраїнським референдумом вирішуються питання про зміну території України.\r\n(Конституция Украины)\r\nНикакого всеукраинского референдума по Крыму, ДНР и УНР не было и эти образоввния незаконны.\r\n\r\nТо что  ДНР республика в составе Украинв можно увидеть из слов  председателя ЦИК «Донецкой народной республики» Романа Лягина.\r\n«Мы хотим лишь заявить о нашем праве на самоопределение. То есть в статусе Донецкой области после объявления итогов референдума не изменится ровным счетом ничего. Мы не перестанем быть частью Украины, мы не станем частью России, а только заявим миру, что мы хотим перемен», \r\nhttp://m.gazeta.ru/politics/news/2014/05/11/n_6144505.shtml\r\n\r\nТак что появление этих республик незаконно .','сосед','',1405325019,'70.39.186.42','','','',2240,0),(60118,59886,59886,'Re: Молитва об Исцелении','Машуля снова упала в кому.. Врачи говорят состояние критическое(','Мария','merivip@bk.ru',1446456252,'31.43.241.174','','','',185,1),(51098,51097,50701,'Re[42]: Православие, Россия, Украина','Что-то заставляет человека смотреть на убийц, как на героев.','igor','igor2000@yandex.ru',1405342359,'50.117.34.19','','','',2216,0),(15509,15507,15387,'Re[15]: ВЫ НЕ ВЕРИТЕ В БОГА ???','И зовут его Дед Мороз. Такой большой, а в сказки верите','Вера Дисненко','',1309095373,'78.36.101.182','','','',2004,16),(42695,42694,42654,'Re[5]: Форум и Причастие','Пошли тогда Еноха и Атландиду обсуждать','Станислав','errtu1980@mail.ru',1374951041,'85.26.183.198','','','',762,0),(34785,34781,33195,'Re[248]: К размышлению. Интервью А. Кураева','>> Спасение-спасение-спасение-спасение. Только и слышно со всех сторон. А что это такое? Вот от чего Вы спасаетесь, Игорь?\r\n>Иногда не вникаешь в смысл,казалось бы,элементарных понятий. Вот ты,Вадим,задал вопрос не мне,а он заставил меня задуматься. Можно,конечно,пуститься искать богословское определение спасения,но интереснее личное мнение. Я думаю,что надо спасаться от греха и страстей,которым мы покоряемся. \r\nСогласен. И вот отсюда тогда надо всети рассуждения. По сути мы спасаемся от самих себя, своих противоественных наклонностей. Тогда уже невозможно говорить о состоянии раба по отношении к Богу, потому как с Божьей помощью мы лишь и можем освободиться от нашего болезненного состояния, поскольку самостоятельно не можем просто не грешить, хотя и хотели бы того. Скорее уж к Богу нужно относиться, как ко врачу. Христос – истинный Врач душ и телес наших. О состоянии наемника, не знаю тоже, можно ли говорить. О какой награде тут может быть речь? Ведь, если больной обращается ко врачу, что ему ожидать от врача? Что врач ему в ноги поклонится да еще из своей зарплаты денег даст, за то, что тот соизволил обратиться за помощью. Теперь о сыновней любви. Тут говорю конкретно о себе. Я не могу сказать, что я люблю Бога. А причина проста. Вот, что в моем понимании любовь к Богу. Это не любовь к какому-то существу или что-то такое. Бог же это не челове, Он - это совсем ИНОЕ (не от мира СЕГО). Я не понимаю, как можно любить Бога как существо. Мне кажется на этом многие католические святые, кстати, и споткнулись, особенно девушки. Они просто влюбились в Иисуса, как женщина может влюбиться в мужчину. А Богу такой любви не надо. Мое понимание любви к Богу укладывается в несколько евангельских строк:\r\n>\"Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое;...\" Ин.(14:23)\r\n\"Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?\" 1 Ин (4,20) \r\nОсобенно вот это:\r\n>\"А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благо­творите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас,\" Мф.(5:44)\r\n\r\nА людей порой я даже очень и очень не люблю, доходит до неприязни и больше. Поэтому не могу сказать, что я Бога люблю. Вот такой мой ответ Вам, Игорь.','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1361390847,'171.25.248.1','','','',1432,16),(21055,20717,20717,'Re[14]: время препровождение христианина в различных мирских тусовках','>А-а-а.....обязательно надо деньги в церковь принести......\r\nМарина, Вы же христианка, Вам должно быть стыдно клеветать. Когда это за исповедь и причащение деньги брали?\r\nЭто, во-первых.\r\nА, во-вторых. Причащение - это таинство. Но и само священство - это тоже таинство. Человек должен быть рукоположен в таинстве священства, для того, чтобы совершать самому таинства исповеди, крещения, причащения и др.. \r\nСвятые никогда не отвергали священство.\r\nРукоположение в степени Священства — это сакраментальный акт, в котором, по словам Иоанна Златоуста, «возлагает руку человек, а все делает Бог, и Его-то рука касается главы рукополагаемого, если рукополагается, как должно» (На Деян. Апост., Беседы XIV, 4) \r\n\r\n>Но, может быть, любая группа людей, именующих себя христианами, вправе от имени Бога поставлять себе священнослужителей? Иисус Христос так отвечает своим апостолам и всем христианам: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас…» (Ин.15:15-16). Христос Сам был Пастырь (Ин.10:11,16) и поставил иных пастырей (Еф.4:11; 1Пет.5:1-5). \r\n>Господь по Своему обетованию, даёт возможность собранным во имя Христа молиться, изучать Библию или исполнять песни о Боге. Но в самочинных сообществах нет той полноты благодатных даров, которая животворит Церковь Апостольскую. При этом Господь разными способами указывает путь к истинной Церкви, которую создал, обещав Своим ученикам: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф.28:20). \r\n>Ученики Христовы ушли из земной жизни, передав от славы своей преемникам, как в ветхозаветное время сделал по наказу Господа Боговидец Моисей. Новый Завет не упразднил, но продолжил эту традицию, что подтверждает апостол Павел: «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства» (1Тим.4:14). http://azbyka.ru/tserkov/svyaschenniki/kto_prinimaet_vid_apostolov_hristovih-all.shtml','Вадим Голубков','VadimGolubkov@yandex.ru',1327508761,'217.118.66.74','','','',1120,0),(15463,15462,15215,'Re[28]: Кто что думает по этому поводу???','>Экие вы, мужчины!\r\nВера,а действительно,почему редко учавствуете? Ведь интересно пишите.','СеДой','',1308943471,'193.17.208.84','','','',1617,0),(15464,15463,15215,'Re[29]: Кто что думает по этому поводу???','Спасибо, СеДой! Прочитываю сообщения, что-то задевает, мысли возникают -пишу.','Вера Дисненко','',1308945090,'78.36.100.229','','','',1660,0),(15462,15461,15215,'Re[27]: Кто что думает по этому поводу???','Экие вы, мужчины!','Вера Дисненко','',1308943074,'78.36.100.229','','','',1632,0),(14284,14257,12427,'Re[7]: вопрос священнику','Чувствую необходимость подвести некоторые итоги. \r\nЧто будем делать, братья и сёстры во Христе ? Обложили человека, а он возьми и окажись особой духовного звания. Нехорошо вышло. Да и разве он не прав ? В тему \"Блудодеяния монахов в миру\" даже я не счёл возможным писать, хотя, по идее, меня всё это должно страшно радовать.\r\nНасчёт \"что делать\" лично у меня имеется три варианта:\r\nПервый. Продолжать обкладывать духовную особу. Да как-то не того, вроде бы.\r\nВторой. Закидать камнями Сергея-55 и Вадима. Может вам это и неинтересно, но я против. В конце концов, не для себя старались. Понятно, что каждый должен заниматься своим делом, но если мне вдруг придёт блажь в башку, чтобы за меня помолились, разве это обязательно должен быть священник ? \r\nТретий. Дружно (так и подмывает написать: спрятать головы в песок, но это выражение почему-то страшно раздражает моего лучшего друга СеДого) промолчать и сделать вид, будто ничего не происходит. Но это как-то непорядочно, на мой непросвящённый взгляд.\r\nГрустно, девицы, как говорил Остап Бендер.\r\nНу а чтобы меня не обвиняли в пустословии, предлагаю поступить следующим образом:\r\n- поблагодарить всех (ВСЕХ !), кто давал ответы в этой теме;\r\n- тему закрыть;\r\n- открыть другую и обозвать её \"Вопрос - ответ\" или, например, \"Помогите, люди добрые, мы сами не местные\".\r\nКто - за, кто - против ?','атеист !!!','',1305803025,'46.203.14.227','','','',5889,16),(14285,14234,14234,'Re: ХВАТИТ МОЛЧАТЬ...','Священник должен тактично, мудро чувствуя каждую душу, приводить ее ко Христу.','наталья','falet21@mail.ru',1305803178,'95.129.166.255','','','',952,0),(61134,0,61134,'Пророчества - Юродство: Лжехристианство.','ПРОРОЧЕСТВА - ЮРОДСТВО\r\n\r\nПророчество: Бизнес на Крови.\r\n\r\nЭто Мое дело, не твое. Аминь. Что хочу, то делаю Я. Купи Кровь Нового Завета за сто рублей. Продается она или нет, спроси у Меня. Я хозяин всего. Аминь. Пожертвуй мне, говоришь ты, а надо это тебе, красть у Меня. Змей вылез один. Сребролюбие это. Пошел на охоту свою. Ты хочешь жить и не грешить. Аминь. Но деньги не тронь. Мои они, а Я говорю так: кто тронет, будет иметь дело со Мной. Аминь. 26.06.2015 г. \r\n\r\n\r\nПророчество: Бизнес на Крови 2.\r\n\r\nТы хочешь жить один. В Церкви нет страха у тебя. По Мне не греши более. Я говорю так. Зацепку нашел, не сходится ничего. Скажешь это слово лжепророка Моего. Аминь. Не принимай его тогда в Церковь свою от сатаны, где воруют деньги Мои. А ты вор или нет? Спроси себя. Ел много на Мои. Убей себя: по плоти нет, по Духу да. Живи Мной. Я с тобой тогда буду везде, Духом Своим. Аминь. А ты лень возлюбил. Не работать хочешь, а грешить Мной. Это лень. Искорени ее покаянием. В жизни нет страха у тебя по Мне. Раз такое возлюбил. Я видел тебя в лесу, ты ходил один, без Меня. Я здесь, где ты, а ты здесь или нет? Я ночью не пою. Не ходи за Мной тогда. Замолчи говорят ему, бесы эти, что бы не писал. Дух Святой не видит тебя уже. Нагрешил много. Ты во тьме или нет? Иди ко Мне. Аминь. Возрос Я в тебе, когда пост. Аминь. Все. 26.06.2015 г.\r\n\r\n\r\nПророчество: Лжехристиане.\r\n\r\nОн просил и Я дал, а ты кто такой? Я тут, а ты где? Ты во Мне? Я вижу тебя. Аминь. Уедь в кусты, ты там сидишь. Аминь. Аминь. А Я у тебя никто. Лжехристиане вы, кто не кормит Бомжей, проходите мимо. Как Я ходил, так и вы — говорите Мне. Не написано ничего, как Я кормил их, а ты хочешь быть как Я. Постись 40 дней и увидишь Меня. Аминь. Я видел: в кустах сидел, ел один ты. Неверие убери, не Христианин ты сей час, раз такое пишешь. Ты кто такой? Спрошу Я. Я кормил тебя. Аминь. А ты где, не ходишь со Мной, а Я вижу тебя в кустах. Убудь. Не иди за Мной. Раз ты такой. Слово верно сие. Отправь всем. Я буду в тебе. Аминь. А ты лесть возлюбил. Лжепророков много, а ты хочешь быть один, без Меня. Я в кустах или где? Ты не со Мной. Клитор твой известен Мне. Большой у тебя он. Проклинаю — не говори. Я видел тебя в кустах. Больная тема у тебя: еда завладела тобой и все, клитор твой и бог — идол. Лжепророк ты, раз такое говоришь про меня, сказал Христианин, а Я вижу тебя: не такой, как он. Лишь малая часть ходит как он со Мной. Аминь. Аминь. 28.06.2015 г. \r\n+\r\nВторое слово.\r\nА ты не такой. Убудь в Меня, Я покажу тебе все. Проституция — не занимайся ей. То тут, то там, со всеми подряд спишь. А Я вижу тебя — не такой. А — начальные пути твои видел, а Я не тут у тебя здесь. Ты где? Во тьме или нет тебя там? Я здесь, а ты где? В кустах например. В Сочи — едь туда. Я там. Аминь. В Сочи этом, не по грязи — проповедуй Меня. Дорогой город. Аминь. Я прокормлю, а ты позаботься о Мне, о нищем земли. Бомжуй там, Я говорю тебе так. Аминь. 28.06.2015 г.\r\n\r\n\r\nПророчество: Лжехристианство.\r\n\r\nВы судите других, а сам не такие, как Я. Убудь в Меня, Я говорю так. Аминь. Ходи со Мной. Ты потерял свободу [мое имя]. Раб твой — это они, ты служишь им. А они позаботятся о тебе когда нибудь? Ты верен Мне, а они нет. Не кормят Бомжей. Ты раньше так ходил без Меня. Аминь. Чем отличается лжехристианин от нормального? Клеймите вы его. Вы кто? А он верен Мне. Помнишь притчу о Лазаре и богаче? Ты такой. Богач ты. Потерял все, ради Меня он. И приобрел Меня, а ты позаботься о нем, когда поедет в Сочи, проповедовать там. Видишь разницу, кто любит Меня. Вывели термин — это Я такой, Бог твой, а ты без Меня. Аминь. Утверждаю слово, верно сие. Аминь. Так говорит Господь! 28.06.2015 г.\r\n\r\n\r\nПророчество - Юродство: Ереси Церкви.\r\n\r\nЗа много лет пришло много учений, но Я чищу вас всех через слово Мое. Не хочешь жить — не живи, там Я. Я люблю тебя. Аминь. Ты хочешь жить? Живи Мной. Аминь. Я с тобой всегда. Веруны, говорят они, смеются над вами. А Я не такой, как нарисовали они. Я Дух, а ты кто? Что пишешь сие? Уходи в лес и вырви все, что внутри у тебя. Я приду. Водное крещение такое — хочешь получить? Показа смыта твоя изнутри, как Нееман будешь ходить. Аминь. Все. 03.07.2015 г.\r\n\r\n\r\nПророчество - Юродство: Теория процветания.\r\n\r\nТы хочешь есть? Иди жри. Я люблю тебя. А ты кто? Я видел новое небо, там такого нет, а Я не бизнесмен. Я хочу веры, а не любви к деньгам. Золотой телец всегда был, а ты хочешь не то, что Я. Я вещь? Или кто? Купи Меня за деньги. Слабо? Ты похулил Дух Святой [мое имя]. Понимаешь ли? Спасение на волоске у тебя теперь. Я проклинаю не говорю. Благословляй. А как? Деньгами конечно же. Ты хочешь благословений? Корми Бомжей, не прокляну. Проклятие на тебе — деньги. Аминь. В поте лица будешь добывать хлеб свой. Вспомни. Аминь. Все. 03.08.2015 г. \r\n+ Далее: Восстановлю личность. Что тогда? Я вижу тебя. Аминь. Ты крутой? Или кто для Меня? Я видел, что ты делал. Поклонялся тельцу на служении. Аминь. Все. \r\n+ Еще: Хлеб свой ешь, а Мой не ешь — на Мои купленный. Ты гордый сын. Хочешь благословений? Приди ко Мне. Я покажу все. Аминь. Обрядовое действие у тебя: десятину плачу, а ты гонишь на Меня. Я проклинаю — не говорю, благословлю. Я видел все, что у вас. Золотой телец восстал в Церквах ваших. Идол твой.\r\n+ Еще: Тебе внушили, что ты будешь работать на них, а они разъезжать на твои. Не так это. Проклинай. Нищета придет. Аминь. Или благословение? Я видел все, что ты пишешь. Злое наказание тебе: ты хочешь есть. Увы. Без Меня. Я видел все. Проклинай, раз ты такой. Я видел все, сердце твое. Аминь. Черное оно. А ты хочешь не то. Деньги, власть и увы — не Мой ты. Пошутил Я? \r\n+ Новое слово: Ты хочешь есть? Я буду кормить. Как Илию прокормлю и тебя тоже прокормлю. 03.08.2015 г.','Христианин2000','bible777@bk.ru',1449070608,'93.185.192.76','www/hristiane.org','Портал Пророчеств','',84,0),(53861,53860,53762,'Re[8]: Такое вот православие.','Это у Вас фразы корявые. \r\nЕсли я занемог телесно, то можно заглотить таблетку парацетамола. Снимет температуру. \r\nОт душевных травм помогает водка, задушевный разговор со старым другом, выплакивание где-нибудь на форуме, визит к психологу - у каждого это индивидуально. Станет легче оттого, что выслушали, посочувствовали.\r\nЕсли принявший православие (со всей кучей наставлений, запугиваний, догм) всё равно остаётся таким, как был, то нету в нём (православии) смысла, кроме как попам, которые с него (православия) имеют.','атеист !!!','',1417977986,'46.202.97.106','','','',510,0),(53862,53858,53762,'Re[7]: Такое вот православие.','>Люди, они и есть люди.\r\n>не канает по формуле: \"Ты-же-ж-православный\". Принятие православия подразумевает некое облагораживание организма, исполнение заветов, вспыхивание любви к ближнему.\r\n>Или не подразумевает ?\r\n\r\nСергей Вам уже ответил, больше добавить нечего.\r\n>Принятие православия подразумевает некое облагораживание организма... какая-то корявая фраза. Облагораживание организма подразумевает русская баня с парилкой. Оценка человека \"хороший-плохой\" только в критериях. Если критерий УК, это одна оценка, если Слово Бога, другая. Принятие православия означает только понимание, что я лично духовно болен. Это начало, остальное потом.\r\n\r\nОткрою Вам секрет. В Церкви еще есть и алкоголики, и наркоманы, и блудники, и прилюбодеи, и завистники, и лжецы, и лицемеры, и убийцы и т.д. и т.п.\r\n\r\nPS. Ну послал Вам Господь испытание побегать, деньги поразменивать, прежде чем душу папину принять, а Вы и здесь вражин нашли)\r\nИли и правда последние были? Так бы прямо и сказали. ОЧЕНЬ надо, а денег больше нет. Я сомневаюсь, чтобы Вас не поняли.','читатель','',1417978104,'193.107.149.95','','','',530,0),(53863,53857,53754,'Re[4]: Фашизм по-русски..','Хорошо.\r\nВы сами-то в чувстве хоть иногда бываете ?','атеист !!!','',1417978319,'46.202.97.106','','','',1807,16),(53864,53861,53762,'Re[9]: Такое вот православие.','>Если принявший православие (со всей кучей наставлений, запугиваний, догм) всё равно остаётся таким, как был, то нету в нём (православии) смысла, кроме как попам, которые с него (православия) имеют.\r\n\r\nА Вы знаете за эту свечницу или какую другую, какая она была или будет?','читатель','',1417978363,'193.107.149.95','','','',539,0),(14288,14285,14234,'Re[2]: ХВАТИТ МОЛЧАТЬ...','Так то священник.. а причем тут наш любимый А.Анишин?))','Л.Виталий','',1305809025,'93.91.12.148','','','',1059,0),(21030,21009,20717,'Re[5]: время препровождение христианина в различных мирских тусовках','Геннадию: Что же я такого написал что противоречило бы заповедям? Что же будет для меня грешно и неполезно в том что я написал? Знаете такого проповедника и пастора как Максим Максимов?(президент СНЛ) Вы случаем не из их числа?))) Которые только про то и говорят, что Господь людей всех на богатство и достаток благословит лишь только подавайте десятину и умейте принять это самое богатство!!! Вы мол сами отказываетесь принять Божий дар... Ой а как он постится так это вообще умора))) Не в осуждение будет сказано... Человек просто ошибается... Кушает форель, пьет сока, и всякие изысканные вегетарианские блюда!!! Я ни че не говорю пусть человек кушает))) Кушает- для Бога кушает! Не кушает, для Бога не кушает!!!Не сужу того кто кушает ибо не выношу таким людям приговора! А просто призываю к другому!!! Где Вы видели СВЯТЫХ БОГАТЫХ А??? В ВЕТХОМ ЗАВЕТЕ??? Или быть может апостолы не оставили своего богатства и не ходили по городам ни брав с собой ни сумы, ни посоха, ни двух одежд!!! Все святые были бедны, либо принимали на себя бедность!!! Сказано будте СВЯТЫ как и ОТЕЦ НАШ НЕБЕСНЫЙ!!! Трудно но можно скажите ВЫ!!! Для Бога ведь все ВОЗМОЖНО!!! В ветхом завете человек богатый на силу спасался!!! Ибо он был полностью предан Богу!!! А старцы говорили что в последние времена спасаться будем лишь скорбями, несчастьями, нищетою! И добротою!!! Или вы полагаете достичь меры человека ВЕТХОЗАВЕТНОГО?\r\n\r\nАтеисту: Вы передергиваете пытаясь уловить меня в словах, как когда то Господа книжники и фарисеи!!! Прошу Вас не лицемерьте!!! Ведь я не говорю только от Писаний, но и от Преданий!!! Я ведь не Иеговист какой говорить только от и о Писании!!!\r\n\r\nВадиму: Да Геннадий поистине красиво написал!!!))) Вам бы дуэт создать ))) \r\n\r\nА Марина хорошо говорит!!! Не нужны Господу наши жертвы в виде Мерседесов и золота!!! Это мы пытаемся уподобиться жертвоприносителям тельцов. Конечно же для Господа ни чего не жалко, но прежде сердце сокрушенное и смеренное!!! Марина вот женщина а перегнала Вас мужчин в мудрости))) Простите не в обиду)))','Дмитрий Православный','Karmanov.1981@mail.ry',1327485068,'85.26.231.98','','','',1133,0),(15522,15215,15215,'<font size=1>Ответ на \"Re[36]: Кто что думает по этому поводу??? - СеДой - 27-06-2011 15:24\"</font> Re[37]: Кто что думает по этому поводу???','>Да,это должно быть очень убедительно-заявлять ЭТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ!!!\r\n>Только мне не раз встречались представители различных конфессий,которые победоносно сотрясали Библию перед моим носом и тыкали пальцами в стихи \"подтверждающими\",что Христос не Бог,иконы это идолы,детей крестить нельзя и пр.\r\nСеДой, всё, что Вы здесь перечилили я Вам не говорил. Зачем мне\r\nприписывать ложь людей? Засем Вы мне адресуете то, что ко мне не\r\nотносится? Вот я этим и возмущаюсь. \r\n\r\n\r\n>Я Вам уже говорил,что Церковь первична по отношению к Библии и вся полнота откровения в ней,в Церкви.\r\nЯ же Вам раньше уже привёл стих из Библии, что Вы неправы в этом\r\nвысказывании, но Вы отмолчались. Прочитайте мой ответ снова, пожалуйста, и напишите в чём я ошибаюсь в нём согласно Вашего мнения: \r\n\r\nСеДой Вы написали раньше:\r\n\"мы же знаем,что полнота истины в Церкви\"\r\nЯ Вам ответил:\r\nДаже между христианами одной церкви, одной конфессии идут баталии,\r\nтак что до полноты истины в церкви далеко, да и возможно ли это?\r\nПолнота истины только в Боге!\r\n-------------------------------------------------------------\r\nТогда, как я понимаю, Вы приводите в своё подтверждение стихи 1Тим.3,15 и Мф.16,18,\r\nгде подтверждающими словами могут быть 1Тим.3:15, что Дом Божий\r\n\"есть Церковь Бога Живого, столп и утверждение истины\".\r\n------------------------------------------------------------------\r\nОтвет мой был: Здесь, в стихе 1Тим.3:15, говорится о Церкви видимой (земной), в пределах которой всегда существовала Церковь истинная, которая есть тело Его (Христа), полнота Наполняющего во всём. То-есть, надо понимать, что слова из 1Тим.3:15 \"столп и утверждение\r\nистины\" не относятся ко всей земной церкви, а только к части её (Рождённым свыше), то-есть к искренним христианам, а не ко всем входящим (приходящим) в неё.\r\nВ своё подтверждение я привожу слова из Еф.1:22-23:\r\n\"и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем\".\r\n\r\nВывод: К обычной земной любой христианской церкви не применимы слова, что она обладает полнотой истины, но полнота истины принадлежит только истинной церкви, \"которая есть Тело Его\".\r\nХочу ещё добавить то, что понимать слова \"полнота истины церкви\" сказаны Апостолом не в отношении понимания полноты все истины Бога, которую человеку понять никогда невозможно ( как полного знания всего о Боге), а только в отношении той полноты истины, которая Богом открывается в Слове Его и откроется больше в вечности для Своих детей.\r\n\r\n\r\n>Вот видите,простой горшок,а уже показывает,что Вы видите в грехе только внешнюю сторону.А может Вы сидя на горшке обдумываете план ограбления,Вам так легче сконцентрироваться.\r\nОТВЕТ: Надо сидеть только для исполнения своих нужд, но сидят может\r\nбыть болше времени бездельники-кому делать нечего. Я же имел ввиду\r\nнормальных людей.\r\n\r\n\r\n>>Дар видения своих грехов-величайший дар от Бога. Геннадий,вот Вы уверены,что Вы все свои грехи видите и осознаёте?\r\n>>ОТВЕТ: Этот дар есть совесть, и она даётся всем людям одинаково при\r\n>>рождении их, но многие при жизни стараются заглушить её голос. Но \r\n>>независимо от их старания люди всегда успевают понять, а поэтому\r\n>>чётко знают, когда совершают грех. Если бы люди не понимали свои\r\n>>грехи, то у Бога просто бы не было права судить их. Вы думаете, что\r\n>>Бог может отправить в ад человека невинного??? Вы ошибаетесь.\r\n>Вы ничего не поняли! Святые люди считали себя первыми грешниками.\r\nА эти Ваши слова подтверждают мною сказанное, но только добавляют,\r\nчто святые люди реагируют на знание греха отлично от реагирования\r\nдругих людей на грех. Но знают о грехе своём все люди.','Геннадий Гумилевский','gmlvsk3@gmail.com',1309187715,'98.230.40.55','','','',1613,1),(14293,14276,12361,'Re[11]: Немного о Булгакове, Кураеве, Белкиной и о  кн..« Мастер и Маргарита»','>но я говорил о том, что Вера (именно с большой буквы) она едина для всех независимо от вероисповедания или религии, а потому объединяет.\r\nА чем отличается, по-вашему, вера с маленькой буквы от веры с большой буквы? Вы подразумеваете, что вера ( с мал. буквы) - просто свойство человека, т.е. человеку свойственно верить чисто психологически? Или Вы о другом?  \r\nВ моем понимании вера всегда направлена на что-либо (кого-либо). Если бы вера у всех людей была направлена на одно и то же, то не было бы и разделения, наоборот это бы объединяло.','Вадим','VadimGolubkov@yandex.ru',1305844568,'217.15.145.206','','','',1531,1),(14294,14284,12427,'Re[8]: вопрос священнику','>Чувствую необходимость подвести некоторые итоги. \r\n>Что будем делать, братья и сёстры во Христе ? Обложили человека, а он возьми и окажись особой духовного звания. Нехорошо вышло. Да и разве он не прав ? В тему \"Блудодеяния монахов в миру\" даже я не счёл возможным писать, хотя, по идее, меня всё это должно страшно радовать.\r\n>Насчёт \"что делать\" лично у меня имеется три варианта:\r\n>Первый. Продолжать обкладывать духовную особу. Да как-то не того, вроде бы.\r\n>Второй. Закидать камнями Сергея-55 и Вадима. Может вам это и неинтересно, но я против. В конце концов, не для себя старались. Понятно, что каждый должен заниматься своим делом, но если мне вдруг придёт блажь в башку, чтобы за меня помолились, разве это обязательно должен быть священник ? \r\n>Третий. Дружно (так и подмывает написать: спрятать головы в песок, но это выражение почему-то страшно раздражает моего лучшего друга СеДого) промолчать и сделать вид, будто ничего не происходит. Но это как-то непорядочно, на мой непросвящённый взгляд.\r\n>Грустно, девицы, как говорил Остап Бендер.\r\n>Ну а чтобы меня не обвиняли в пустословии, предлагаю поступить следующим образом:\r\n>- поблагодарить всех (ВСЕХ !), кто давал ответы в этой теме;\r\n>- тему закрыть;\r\n>- открыть другую и обозвать её \"Вопрос - ответ\" или, например, \"Помогите, люди добрые, мы сами не местные\".\r\n>Кто - за, кто - против ?\r\n\r\n\r\nЯ совсем не собираласт отвечать на вопросы....У меня самой вопрос...вопрос который меня мучает уже долгое время...Почему то многие люди просто бояться со мной об этом говорить, - говорят - нельзя даже думать об этом...другие, просто уходят от ответа, а может и на самом деле не знают, что сказать...Вопрос это или мысли, в письменном виде, судить Вам....Не могу сказать, что я не верю в бога, но те мысли, те сомнения, которые мне просто \"взрывают\" не просто голову, а весь мой внутренний мир, Вы должны услышать, а главное хотелось бы услышать Ваше мнение это будет или ответ, наверное это не столь важно....я и так долго подхожу к сути (наверное на меня подействовали слова тех, кто считает, что такое говорить нельзя)  А вот и суть: Я не верю в то, что когда умру, я смогу встретиться со своими близкими, где то там...кто говорит на небесах, кто - в другой жизни, где они сейчас все вместе....Мне напоминает это какую-то сказку, в которую может поверить только ребенок, только это сказка для взрослых...Для чего...наверное для того, чтобы более спокойно относиться к тому, что каждый человек рано или поздно, но умрет. Для того, чтобы успокоить нас, еще живых, когда мы безвозвратно теряем своих родных, близких людей. Возможно кому-то действительно легче от этих сказок и я только рада за этих людей. Но я понимаю так, что смерть это смерть...конец...человека нет...есть тело -  до похорон, потом все...нет ничего...был челок и нет человека и душа умирает вместе с ним, остается только память об этом человеке - от этого плохо, больно...говорят же лучше горькая правда, чем сладкая ложь...так зачем же обнадеживать людей тем, чего нет на самом деле...Не может же так быть, что твой самый близкий родной человек, видя, как ты мучаешься, страдаешь от его потери, просто сидит на облачке где то и наблюдает за тобой...разве он мог бы спокойно смотреть на эти страдания...быть такого не может, он обязательно, каким то способом подал тебе знак...что у него все хорошо и прийдет время, когда мы увидимся...только не надо говорить, что эти знаки нам подают, но мы их не видим, он дал бы такой знак, что мы бы - близкие их и родные - обязательно это поняли. Пожалуйста, только не отвечайте мне цитатами из библии. Просто как человек человеку, которому больно даже от своих этих мыслей, мне тоже хотелось бы поверить, что я увижу их всех:дедушку, бабушку, мамулю, но что-то рвется изнутри, что нет, это все, это был конец. А остается только боль и память. Простите, но это мучает меня, сидит у меня в голове неприрывно. Я ходила в церковь...но не помогает. Спокойно, только на кладбище...а дома все заново','Вера','veraR76@yandex.ru',1305847261,'212.49.122.99','','','',5905,17),(14296,14294,12427,'Re[9]: вопрос священнику','>Я совсем не собираласт отвечать на вопросы....У меня самой вопрос...вопрос который меня мучает уже долгое время...Почему то многие люди просто бояться со мной об этом говорить, - говорят - нельзя даже думать об этом...другие, просто уходят от ответа, а может и на самом деле не знают, что сказать...Вопрос это или мысли, в письменном виде, судить Вам....Не могу сказать, что я не верю в бога, но те мысли, те сомнения, которые мне просто \"взрывают\" не просто голову, а весь мой внутренний мир, Вы должны услышать, а главное хотелось бы услышать Ваше мнение это будет или ответ, наверное это не столь важно....я и так долго подхожу к сути (наверное на меня подействовали слова тех, кто считает, что такое говорить нельзя)  А вот и суть: Я не верю в то, что когда умру, я смогу встретиться со своими близкими, где то там...кто говорит на небесах, кто - в другой жизни, где они сейчас все вместе....Мне напоминает это какую-то сказку, в которую может поверить только ребенок, только это сказка для взрослых...Для чего...наверное для того, чтобы более спокойно относиться к тому, что каждый человек рано или поздно, но умрет. Для того, чтобы успокоить нас, еще живых, когда мы безвозвратно теряем своих родных, близких людей. Возможно кому-то действительно легче от этих сказок и я только рада за этих людей. Но я понимаю так, что смерть это смерть...конец...человека нет...есть тело -  до похорон, потом все...нет ничего...был челок и нет человека и душа умирает вместе с ним, остается только память об этом человеке - от этого плохо, больно...говорят же лучше горькая правда, чем сладкая ложь...так зачем же обнадеживать людей тем, чего нет на самом деле...Не может же так быть, что твой самый близкий родной человек, видя, как ты мучаешься, страдаешь от его потери, просто сидит на облачке где то и наблюдает за тобой...разве он мог бы спокойно смотреть на эти страдания...быть такого не может, он обязательно, каким то способом подал тебе знак...что у него все хорошо и прийдет время, когда мы увидимся...только не надо говорить, что эти знаки нам подают, но мы их не видим, он дал бы такой знак, что мы бы - близкие их и родные - обязательно это поняли. Пожалуйста, только не отвечайте мне цитатами из библии. Просто как человек человеку, которому больно даже от своих этих мыслей, мне тоже хотелось бы поверить, что я увижу их всех:дедушку, бабушку, мамулю, но что-то рвется изнутри, что нет, это все, это был конец. А остается только боль и память. Простите, но это мучает меня, сидит у меня в голове неприрывно. Я ходила в церковь...но не помогает. Спокойно, только на кладбище...а дома все заново\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n Не мог не ответить на такое задевающее за душу письмо. Прошу прощения. Ибо в нем столько без исходности, отчаяния  и муки, что является тоже грехами. Особенно  грех отчаяния. Ведь не зря св. отцы называли его страшным , от которого ответвляются многие другие грехи, вплоть до убийства и самоубийства.\r\nВ словах Символа веры: «Чаю (то есть ожидаю) воскресения мертвых...», Церковь непреложно утверждает свое учение о всеобщем воскресении. Но будет ли всеобщее воскресение подлинным воскресением, если мы не увидим или не узнаем своих воскресших родных и близких. Ведь своих близких мы любим не какой-то отвлеченной любовью — мы любим их голос, их походку, их манеру выражаться, любим неповторимые черты их лиц, все то, что навсегда уходит из мира со смертью любого человека.\r\n\r\nБудет ли всеобщее воскресение также и всеобщим узнаванием? Ждет ли нас радостная встреча с нашими родными и близкими? На эти вопросы Святая Церковь непреложно отвечает — да! Да, мы встретим наших близких и узнаем их!\r\n\r\nО том, насколько тела, в которых мы воскреснем в день всеобщего воскресения, будут похожи на тела, в которых мы пребываем сейчас, можно судить по тому, насколько узнаваемо было тело Иисуса Христа после Его воскресения из мертвых, в котором впервые Он явился Марии Магдалине, а потом неоднократно являлся апостолам вплоть до своего вознесения на небо.\r\n\r\n«Мария стояла у гроба и плакала; и когда плакала, наклонилась во гроб. И видит двух ангелов, в белом одеянии... И они говорят ей: жена! Что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его. Сказавши сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего, но не узнала, что это Иисус. Иисус говорит ей: жена! Что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит ему: господин! Если ты вынес Его, скажи мне где ты положил Его, и я возьму Его. Иисус говорит ей: Мария! Она обратившись говорит ему: Раввуни! — что значит: «Учитель!». Иисус говорит ей: не прикасайся ко мне...». Сначала Мария не узнала Иисуса Христа, потому что она, — как замечает Иоанн Златоуст, — ничего не знала о воскресении и именно поэтому так твердо была уверена, что Тело Спасителя кто-то взял из гроба. Марии Христос явился в виде смиренном и обыкновенном, чтоб не поразить ее изумлением с первого взгляда, а постепенно привести ее к пониманию совершившегося воскресения. Наконец Христос открывает ей высокую тайну, но не видом своим, а голосом. Христос произнес теперь только имя Марии, укоряя ее за то, что она думает о Нем как о мертвом, тогда как Он жив. И по голосу дал узнать Себя.\r\n\r\nКогда же Мария узнала Иисуса Христа, узнавание это было самым ясным и несомненным. Она сразу же забыла свое горе, она уверовала в Его воскресение из мертвых, которое только что казалось ей невозможным, она воскликнула от радости:\r\n\r\n«Раввуни!». А могла ли она воскликнуть от радости, если бы в ее душе оставалась хотя бы тень сомнения в том, Кто стоит перед ней? Если бы она по-прежнему думала, что видит перед собой садовника, она не захотела бы прикоснуться к нему. Если бы хоть немного сомневалась она в том, Кого увидела и узнала у гроба, не стала бы она так решительно возвещать ученикам, что видела Господа.\r\n\r\nТак же Лука и Клеопа, совершавшие свое путешествие из Иерусалима в Еммаус, не сразу узнали Спасителя, явившегося им во плоти, не потому, что после воскресения он был неузнаваем, а только потому, что глаза их были удержаны. Не для того ли Господь в то время, как: Начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании, — удерживал их глаза, чтоб не быть узнанным преждевременно. Окончив проповедь, Спаситель позволил глазам апостолов открыться, и сразу же был узнан ими, но уже по плоти: они узнали Его, но Он стал невидим для них.\r\n\r\nИтак, после воскресения из мертвых Богочеловек был совершенно узнаваем для всех, кто знал Его во временной жизни, причем узнаваем именно по плоти, если на это была Его воля. Учение Церкви о воскресении Спасителя из мертвых на том и основано, что ученики видели во плоти воскресшего Иисуса Христа и узнавали Его. Являясь ученикам, Он специально обращал их внимание на то, что они видят Его воскресшую преображенную плоть, а не дух. «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это — Я Сам; осяжите меня, рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (Лук. 24; 39). И мы можем быть уверены, что это решительное сходство между временным и вечным телом будет общим для всех людей, так же, как общим для всех будет и воскресение.\r\n\r\nНо как же образ, уничтоженный тлением, восстанавливается в воскресении? Как воскресшие тела, снова отделясь от земли, приобретут тот же вид, который имели в земной жизни? В этом нет ничего непостижимого для разума верующего человека. В течение жизни человека многое в нем меняется. Тело растет, набирает силу, стареет и дряхлеет, подобно одежде, особой для каждого возраста. Но при всякой перемене неизменным остается неповторимый образ человека. Этот неповторимый образ запечатлен на всем составе человека, подобно некоей Божественной печати. Благодаря этой печати, душа знает свои черты и во время обновления привлекает к себе все подходящее, сохраняя цельным свой неповторимый облик. Так и все разнообразие растений, которое мы видим вокруг, происходит из одной и той же почвы, но каждое растение извлекает из почвы то, что ему необходимо, и соответствует его образу. И пролитая ртуть мелкими шариками рассыпается по полу, ни с чем при этом не смешиваясь; если же собрать ее снова, то она сама собой опять сольется в единое целое. Нечто подобное можно представить себе и в связи с воскресением человеческого тела. Повелит Господь разрозненным частям тела соединиться со своею душой, и образ, уничтоженный тлением, возродится в прежнем виде.\r\n\r\n«Кто поглощен морем, кого пожрали дикие звери, кого расклевали птицы, кто сгорел в огне, в самое короткое время все пробудятся, восстанут и явятся. Кто умер во чреве матери, того Господь сделает совершеннолетним, в то же мгновение, в которое возвратит жизнь мертвецам. Младенец, мать которого умерла вместе с ним во время чревоношения, при воскресении предстанет совершенным мужем и узнает мать свою, а она узнает свое дитя...». Вот что говорит о всеобщем узнавании в день воскресения мертвых великий учитель Церкви Ефрем Сирин.\r\n\r\nТакже и мы можем быть уверены, что, воскреснув, узнаем и Самого Спасителя, и Божью Матерь, и апостолов, и всех святых, а также всех своих родных и близких, и всех своих предков. Христос, вообразившись в каждом человеке, прояснит его своим небесным светом, и все люди во Христе узнают друг друг','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305873402,'94.242.146.206','','','',5939,16),(14297,14296,12427,'Re[10]: вопрос священнику','Продолжение \r\n\r\nТакже и мы можем быть уверены, что, воскреснув, узнаем и Самого Спасителя, и Божью Матерь, и апостолов, и всех святых, а также всех своих родных и близких, и всех своих предков. Христос, вообразившись в каждом человеке, прояснит его своим небесным светом, и все люди во Христе узнают друг друга.\r\n\r\nНо если мы чаем радостной встречи с нашими близкими по воскресении мертвых, то мы не можем быть равнодушны, а то и нетерпимы к ним и в этой жизни. Нам необходимо научиться любить наших близких, кротко переносить их немощи и прощать обиды. Иоанн Златоуст, напоминая, что всех людей ожидает встреча в вечности говорит: «Если кто имеет врага, тот пусть приведет его на память, пусть представит его в уме, дабы сердце, пока еще оно согревается воспоминанием о вечных благах, которые Господь обещал даровать любящим Его, могло отложить ярость гнева и смягчить свою суровость и жестокость. Если кто покрылся инеем, то пусть отряхнет его. Ибо памятозлобие действительно есть иней и лед. Но воззовем к Солнцу правды, будем умолять Его, да ниспошлет лучи свои и не будет более жестокого инея, а будет вода любви, утоляющая жажду!». \r\nПоэтому не надо нам всех этих никчемных обличений друг друга. Нужно помнить одно, все мы грешники. И только любовь Христова способна уничтожить, сжечь, то наносное черное на душе, которое мы имели во время земной жизни. Ведь если говорить честно, то через 50 лет (всего-то) , никого из нас не будет на этом свете. Мы же ругаем друг друга , выискиваем бревна в других, а себя не видим, как будто будем жить еще тысячи лет. Наивные, да завтра любой неодушевленный кирпич, способен отвести нас на частный суд……\r\n\r\nНо связь между любящими душами не прерывается и тогда, когда они оказываются по разные стороны порога смерти. Необходимо помнить наших усопших! Причем помнить христианской, церковной памятью. Нужно молиться о них, посещать и содержать в благоговейном порядке могилы, и особенно поминать их за Божественной литургией. Церковное предание говорит нам о том, что и усопшим небезразличны и небезызвестны обстоятельства нашей земной жизни. Они, к примеру, могут знать своих правнуков, которые родились уже после их смерти. Наши далекие предки могут молиться за нас и тогда, когда мы в духовном ослеплении, бываем совершенно чужды духовной жизни. Они это делают, по своей любви к нам, людям, которые в земной жизни были им вовсе не знакомы, желая испросить нам Божией помощи в трудных обстоятельствах и, конечно, желая в светлый день общего воскресения увидеть нас среди спасенных.\r\n\r\nВ житии Александра Невского есть рассказ о том, что перед Невским сражением один из благочестивых слуг князя видел его святых родственников страстотерпцев Бориса и Глеба, явившихся ему плывущими в лодке по реке. «Идем, брат, поможем нашему сроднику Александру», — говорили святые друг другу.\r\n\r\nКаким будет этот день, когда все мы, воскреснув, увидим и узнаем друг друга? Его образом может быть для нас самый радостный день в году — праздник Пасхи. Как в день Пасхи мы радостно приветствуем и лобызаем своих друзей, знакомых и даже своих врагов, поскольку Церковь в пасхальном песнопении призывает и «ненавидящих нас простить», так и в тот день мы увидим, узнаем и обымем всех своих близких! Но не только тех, кто сейчас живет вместе с нами на земле, а всех воскресших усопших, которые близки и дороги нашему сердцу. Будем верны Господу и Его святой Церкви! И мы увидим этот радостный день, и уже ничто и никогда не разлучит нас, и радости нашей не будет конца.Люди побывавшие за порогом клинической смерти, а их тысячи, свидетельствуют нам, что такая встреча просто неизбежна. В то же время хочется сказать, о том, что у Господа свой Промысел на каждого человека, поэтому не надо торопить события. Ибо грех самоубийства удел не героев, а трусов… Любовь Господа нашего Иисуса Христа, мы каждый ощутим  на том свете, и она затмит все наши земные суеты. И Ваша боль и отчаяние не должны поэтому господствовать над вами. Вспомните , что Вы христианка, и всегда , чтобы не случилось, полагайтесь на волю Божию. А то, что вы так горюете и скорбите об усопшем, даже греховно, ибо св. Иоанн Златоуст, говорит, что этим мы показываем язычникам , наше неверие в загробную жизнь.\r\nСамое большое, что вы можете сделать для усопшего - Ваша молитва. А то, что он сидит на облачке и смотрит- нет такого. Там настолько человек поражен окружающей его любовью Христовой, что ему незачем и некогда думать о оставшихся родственниках… Ему хорошо и он желал бы , чтобы всем было также….\r\nЭто целое учение, эсхатология - и в зависимости от нашей земной жизни, мы получаем, то , что заслужили.\r\nИ если нам немного не хватит до преобладания добрых дел, Господь прощает и это и уравновешивает и даже перевешивает наши земный недобрые деяния , своей благостью и милосердием. Ходить же на могилу нужно в положенные дни, а бегать туда  каждый день не следует, ибо воскресение уже произошло , а в земле находится лишь тленный прах. \r\nСамое лучшее чаще ходить в церковь , заказывавть сорокоусты, панихиды , заказные записки, молебны. Но особенно хорошо раздавать милостыню. В нашем храме мы давно сохраняем благочестивую традицию, когда умирает кто-то из приожан, или их родственников раздавать милостыню нищим, которых в  наше время предостаточно. Ибо милостыня, по словам , святых отцов даже выше молитвы……\r\nПоэтому давайте с Вами не забывать слова апостола Павла, что «любовь не прекращается даже и за \r\nгробом»….Аминь….','АЛЕКСАНДР АНИШИН','',1305873511,'94.242.146.206','','','',5912,16),