Подобие Божие. 

Если образ Божий приходит через создание человека духовного, то подобие приходит к нам через плоть, но в ней не должно быть греха. Это плоть Йешуа аМашиаха – Бога во плоти. 

 				   Берешит(Бытие) 5 глава 

«1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, 
2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их.» 

Если в первой главе Берешит, говорится о том, что создал Бог человека по образу Своему, образу Божию, то здесь написано, что Бог создал человека по подобию Божию. Теперь мы можем соединить все пазлы всей картины творения. Ведь все то, что сотворил Бог, Он сотворил ради Себя, но для человека.

«3 Адам жил сто тридцать лет и родил [сына] по подобию своему по образу своему, и нарек ему имя: Сиф. 
4 Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.» 

Шет был рожден Адамом по его подобию и образу, значит зафиксирована потеря Божия образа и подобия. Отсюда вывод: надо искать изначальное наше бытие, которое Бог дал нам в Своем образе и подобии, а это есть Йешуа аМашиах. Он возвращает нам наше первозданное состояние. 

«5 Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.» 

Констатация факта, что Адам умер. Но что такое смерть?
Смерть – это потеря общения с Богом. Как аккумулятор, который не заряжать, когда-нибудь прекратит давать ток, так и человек, оторванный от общения с Богом, перестает существовать, как активный индивидуум.

«6 Сиф жил сто пять лет и родил Еноса. 
7 По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь лет и родил сынов и дочерей. 
8 Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер.» 

Мы видим, что Шет тоже закончил активную фазу жизни. И хотя он родил сынов и дочерей, но главное в этом действии, что он родил Еноса. Мы видим, что прослеживается родословная, но до кого? Я имею ввиду, конечная цель всех рождений. Конечно же, главная задача была продлить род человеческий до Йешуа аМашиаха.

«9 Енос жил девяносто лет и родил Каинана. 
10 По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать лет и родил сынов и дочерей. 
11 Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер.» 

Итак, Енос тоже умер, но продолжил род через Каинана.

«12 Каинан жил семьдесят лет и родил Малелеила. 
13 По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок лет и родил сынов и дочерей. 
14 Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер.» 

Далее идет Малееил.

«15 Малелеил жил шестьдесят пять лет и родил Иареда. 
16 По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать лет и родил сынов и дочерей. 
17 Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер.» 

Иаред.

«18 Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха. 
19 По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей. 
20 Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер.» 

Вот наконец, Енох. 

«21 Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала. 
22 И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей. 
23 Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет. 
24 И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.» 

Что значит «не стало»? Енох не умер, но был взят с потенциалом жизни к Богу. Заметьте, Енох ходил пред Богом. Другими словами, Енох делал лишь то, что угодно Богу. Если мы хотим повторить подвиг Еноха, то надо знать правила, по которым Бог участвует в твоей жизни. Это значит, что мы должны участвовать во всех делах, которые угодны Богу.

«25 Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха. 
26 По рождении Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей. 
27 Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер.» 

Здесь идет подтверждение слов Господа о том, что и дети праведников благословляются Богом. Если посмотреть хронологию жизни, начиная от Адама, то можно заметить, что Мафусал, сын Еноха, прожил самую долгую жизнь и дожил до потопа.

«28 Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына, 
29 и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при [возделывании] земли, которую проклял Господь. 
30 И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять лет и родил сынов и дочерей. 
31 Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет; и он умер.» 

Итак, мы дошли до героя следующей недельной главы, Ноаха. Ноах явился утешением, для Ламеха, в работе на проклятой земле. Что такое было в Ноахе, что Ламех сразу понял, это тот кто утешит в трудах? Но это не важно, важно то, что Ноах стал утешением для всего человечества. Потому что если бы не было Ноаха, то не осталось бы никого, кого можно было спасти и план Господа провалился бы. Но в сослагательном склонении нельзя говорить о том, что делает Бог. Господь предусмотрел всё заранее еще прежде сотворения мира. 

«32 Ною было пятьсот лет и родил Ной Сима, Хама и Иафета. » 

Если у всех праотцев, начиная от Адама, записаны в книгу лишь те, кто продолжил род до Машиаха, то у Ноаха записаны все три сына. И мы знаем, что это важно для того, чтоб показать весь спектр отношений между людьми и всеми родами, но надо также помнить, что все мы произошли от одной крови, а стало быть, мы родственники, хотим мы того или нет. И все персоналии данного повествования будут играть главную роль до сего дня.