АЛЕКСЕЙ: Читал о каком-то интервью с Роджером Пенроузом, где ему задали вопрос, не удручает ли его тот факт, что из теории относительности следует то, что свобода воли всего лишь иллюзия. Не помню точно, что он говорил о свободной воле, но сказал, что есть в этом и то утешение, что умершие близкие люди всё ещё есть. Живые, имеется в виду. О чём-то подобном говорил и Эйнштейн.

ОТВЕТ: Вот видишь, Алексей, и учёные говорят то, что до них было записано в Святых Писаниях несколько тысяч лет тому назад. А то что "Бог живёт в свете", то что "земля повешена не на чём"- всё это было сказано в Святых Писаниях намного раньше того, что сказали учёные о понятии мироустройства. 

Cвободная воля есть понятие относительное. То что твоя свободная воля может нарушить мою свободу, ты не задумывался над этим? Воля может проявляться только в свободе, но свобода может для одних быть вседозволенностью, в том числе и совершении греха и зла для другого. Свободы без  нравственности быть не может. Свобода без нравственности рождает грех. Свобода для человека может быть только тогда, когда он обладает Истиной и совершает свою волю в действиях согласно Слова  Божьего. 
« Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.» Иоанн. 8гл. 
Раб греха есть раб дьявола. Бог даёт человеку волю для совершения выбора в своих действиях только эта свободная воля относительна, так как она может для другого человека нарушить его свободу. Так свобода выбора, рождающая зло (грех) для другого человека становится мерзостью, также становится мерзостью и для Бога.