>У него масса способов и начал он их совершенствовать ещё в Эдеме.

Любопытно. Носил в себе зло, раздумывал о нём, раскладывал по полочкам, и причём там, где зла быть не может ни в какой, даже самой бессознательной форме. Что-то здесь не то.

>Зла,как такового не было,все были в послушании у благого Бога,пока самый могущественный из них не воспротивился своему Создателю.

Это тоже интересно. В раю, где полнота добра, самому совершенному после Бога существу явилась мысль о зле, заинтриговала, и заставила себе подчиниться... Почему же вы уверены, что после Страшного суда, когда праведники и раскаявшиеся грешники будут прибывать в райской радости, ни одному из них не придёт подобная мысль, и зло снова не воскреснет?

>В тот момент появилось зло.Духовный мир разделился на тех кто остался верен Богу и тех кто противится Ему.Соответственно одни духовные существа развиваются в добре и любви до бесконечности в Боге,другие наоборот,совершенствуются во зле.

Сколько же можно совершенствоваться во зле? Тут демонам, несомненно, дано преимущество перед нами. Им не надоедает и понятия "скука" у них отсутствует. Тысячелетиями делать одно и тоже, да ещё и с такими "достойными" противниками, как большинство людей, которые сами склоняют друг друга ко злу... слов нет, удивительное терпение. 

>После сотворения земли (материального мира),люди не знали зла,Бог оградил их от него,хотя зло уже существовало в лице падших духов.Бог оградил людей от зла не нарушая их свободу выбора,Он ведь предупредил что плоды одного дерева нельзя употреблять в пищу,иначе они умрут.Бог ставит лёгкое условие из которого,выполнив его и утвердившись как ангелы в доверии доброму Богу или ослушавшись Его,можно было проверить верность людей Богу.Люди не знали зла,иначе змею не пришлось бы говорить:"Но знает Бог,что в день,в который вы вкусите их,откроются глаза ваши,и вы будете,как боги,знающие добро и зло".

Когда читаю это место в библии, всегда не пониманию. Ведь получается, дьявол сказал правду, а Бог солгал. Адам и Ева не умерли (что, может быть, было бы предпочтительней), а именно "познали добро и зло". Кстати - смерть появилась, как следствие греха. До него люди знали, что такое смерть, примерно так же, а может, и хуже, как мы понимаем тайну Бога в трёх лицах. Бог сказал, что они умрут. Бояться чего-то, совершенно неизвестного, столь же нелогично, как любить совершенно неизвестное. Ну, а дьявол воспользовался милой чертой человеческой натуры - любопытством. Условие - проверка верности оказалось совсем не лёгким, для раздраженной фантазии. Ева не знала, что такое зло, но стало интересно - какие-то предпосылки к нему, наверно, уже были. Люди и правда, познали добро и зло. И не говорите, что Бог имел ввиду духовную смерть. О её значении люди знали ещё меньше, и это получится просто нелепо. "Не делай этого, потому что случится то, непонятно, что".

>Не отнимут.Искреннее раскаяние подразумевает под собой отказ от греха.Это свободная воля человека.Меня можно обмануть словами раскаяния,не имея при этом сердечного раскаяния,Бога же нельзя обмануть. 

Ну, как так можно... Вы слишком хорошо думаете о человеке. Искреннее раскаяние подразумевает под собой отказ от греха! Да сколько за жизнь человека бывает этих, "искренних раскаяний"! Сердечных, с ненавистью ко греху, с любовью и преданностью добру. Но вот проходит немного времени, и... А уж разбойнику, по правую сторону креста, были все причины покаяться. Человек не только слаб, но ещё и бессознательно лицемерен. Как здоров, живёт и грешит, а как смерть близко, так и священник с причастием понадобился, и прощения у всех просит, и любит всех небывалой любовью... Это скорее первобытный страх перед перед наказанием в загробной жизни. Как знать, если бы тот разбойник каким-нибудь чудом спасся... может он опять бы вернулся к разным формам греха, хотя его покаяние на кресте в тот момент и было искреннем.

>Нет,любящему Богу не нужны наши страдания.Люди по своей собственной воле допустили их.Нашим прародителям было дана власть над всей землёй и вселенной,но они отдали её,послушав не Бога а дьявола.Вся кровь,войны,боль и страдания,результат такого выбора.Даже когда люди ослушались Бога Он их не оставил,а послал Сына Своего чтобы примириться.Сам Бог вочеловечившись,приняв плоть прошёл через страдания и унижения,принял позорную смерть и затем воскрес,чтобы та чудовищная ошибка Адама и Евы,не влавствовала над нами посредством дьявола.Люди предали Бога,но Бог не отказался от них.

Да всё предательство-то заключалось в глупом чувстве любопытства. Не "чудовищная ошибка" - а просто интерес к тайному, неизвестному. Это нам и сейчас присуще. Иначе бы не процветали, и не спекулировали бы всевозможные "маги в двадцать пятых поколениях". Мило, нечего сказать, за яблочко такое возмездие. Это преступление совершенно не со зла, не из желание сделать нечто противное Богу, а просто по глупости. Может, поэтому, Бог и не оставил людей, как вы говорите.

>Повторяюсь в который раз,услышь пожалуйста.Там где невозможно зло,невозможно и по СОБСТВЕННОЙ воле выбрать добро.А если нет СОБСТВЕННОЙ воли,там ПРИНУЖДЕНИЕ.

Я вас слышу, услышьте и вы меня. Мне тоже придется повторить то, что вы не прокомментировали: 

>Общество вкладывает в человека грязные образы, когда он ещё не в состоянии этому противостоять, и даже не понимает, что происходит. В этом помогает детский садик, школа, телевизор, знакомые родителей и приятели ребёнка. Потом эти образы развиваются, и выходит то, что выходит.

Помогите мне увидеть, где здесь свобода? В упор не вижу. Это происходит насильно, против воли. И это ещё не полный список негативных воздействий. Что вы всё обвиняете дьявола, когда мы сами хороши? Это, по-вашему, не принуждение. Посмотрите на последствия. Что выходит из одного "принуждения", и что из другого.

Соглашусь я с вами в одном. Думаю, вы уже поняли, что идею, которая служит пищей рассудку и фантазии, я считаю мертвой. Это я знаю по себе. Так вот эту саму идею о зле можно было бы вложить в разум тех, кого вы недавно назвали "роботами и молотками". Бог знает всё наперед. Показал бы им то, как будет развиваться мир, что с ним происходит сейчас, у нас, таких "свободных". Думаю, история в целом, вызвала бы только отвращение и прочное утверждение в добре.