Сева, я уже отвечал на вопрос о моем отношении к Армянской Церкви. Безусловно, необходим богословский диалог по этим старым богословским разногласиям. 

Цитирую вопрос и мой ответ.

Здравствуйте, отец! Скажите, пожалуйста, о Вашем отношении к Армянской апостолькой Церкви, если можно, подробнее. Интересен сайт межконфессиональный, но я ничего не увидел о первоприемнице церкви Армянской, да и в графе "ваше вероисповедание", и не знал, как отметить себя. Спасибо за ответ. 
Эмиль

 
Христос воскрес! 

Здравствуйте, Эмиль. Извините, что долго не отвечал на ваш вопрос – мне необходимо было подготовиться к ответу на него.

Республика Армения, столица — Ереван; официальный язык — армянский, тер. 29,8 тыс. кв. км; население - 3765 тыс. чел.; верующие: Армянская Апостольская Церковь — 94%, католики — 3,9%.

По некоторым источникам, первыми принесли христианство в Армению апостолы Фаддей и Варфоломей, и поэтому Армянская Церковь именуется «Апостольской». Пути проникновения христианства в Армению шли из Кесарии Каппадокийской и Сирии. С проповедью христианства ко двору армянского царя Трдата III (298-339), преследовавшего христиан прибыл Григорий Лусаворич (Григорий Просветитель) и обратил Трдата в христианство, которое в 301 (по другим данным в 314) царь провозгласил государственной религией. Армения стала первой страной, исповедующей христианство как официальную религию. Принятие христианства сопровождалось в Армении расцветом культуры. Около 405 -Месропом Маштоцем был создан армянский алфавит; сподвижник Маштоца, католикос Саак Партев (389-439), основал переводческую школу. Были переведены на армянский язык с использованием новой письменности Библия и различные богословские книги.

Церковная армянская традиция признает три первых Вселенских Собора. Причины, по которым Армянская. Церковь не приняла определений Халкидонского собора о «двух природах во Христе», главным образом, объясняются политическими, культурными и национальными факторами. Церковное и культурное отчуждение между греками и армянами привело к тому, что богословское определение халкидонского догмата оставался чужд армянским христианам. На соборе Армянской Церкви в 491 были осуждены ереси Нестория и Евтихия и в то же время были отвержены постановления Халкидонского собора. Из-за антигреческих настроений Армянская Церковь не приняла и постановлений последующих Вселенских соборов.

На сегодняшний день, в результате деятельности Эчмиадзинских католикосов среди соотечественников во всем мире армянские Константинопольский и Иерусалимский патриархаты признали верховную власть Эчмиадзинского католикосата.

В 2001 в Армении отмечалось 1700-летие крещения армянского народа. По этому поводу Папа Римский Иоанн Павел II обнародовал 17.02.2001 апостольское послание, в котором подчеркнул, что вера армянского народа « неотъемлемым образом связана со свидетельством крови, пролитой за Христа и за Евангелие». В этот юбилейный для армянского христианства год Папа Иоанн Павел II 25-27 сентября совершил визит в Армению ., в ходе которого был гостем Эчмиадзинского патриарха-католикоса Гарегина II. 27 сентября главы обеих Церквей подписали совместную декларацию, в которой подчеркивалась дух. роль Армянской Апостольской Церкви в истории армян, народа и в его сегодняшнем дне. Декларация завершалась словами: «Здесь, в святом Эчмиадзине, мы обновляем наши торжественные обязательства молиться и трудиться, чтобы приблизить день, когда все члены верного стада Христова смогут вступить в общение в подлинном уважении своих собственных священных традиций».

Пусть Бог Вас благословит

Я отношусь к верующим Армянской Апостольской Церкви, как к братьям во Христе.

о. Александр