>Покаяние не всегда тождественно исповеди. Исповедь - это таинство прощения грехов.
>Но исповедь без покаяния - не действительна.
>Бог прощает грехи [b]раскаянному[/b] грешнику.
>Покаяние начинается с осознания себя грешным, с отвращения к греху.
>До крещения - или после - не имеет значения. Потому что крещение бывает как в младенчестве, так и в зрелом возрасте.
дорогой друг, Вы вообще просмотрели ссылку, которую я Вам привел?
на сайте ПРАВОСЛАВИЕ.uz(а где еще мне искать написанные ответы как не на официальных сайтах ПЦ?) написано: "В Таинстве Покаяния христианину подается очищение от грехов, совершённых [b]после Крещения.[/b]" 
Ровно так и написано, можете убедиться. Тем более заглавие звучит как "Таинство покаяния(исповеди)", т.е., вопреки Вашим словам, указано что тождественно. И вопреки Вашим словам русским по белому написано что покаяние производится после крещения!
Что я не так читаю?
Вот тогда статья с сайта православие.ру(http://www.pravoslavie.ru/put/apologetika/pokayanie.htm):
Библейское обоснование Таинства покаяния находится в Соборном послании апостола Иакова. В стихе 5,16 читаем: "Исповедайте убо друг другу согрешения" ("Признавайтесь друг пред другом в проступках" по Синодальному переводу)...На той же экклесиологической основе, что и апостол Иаков, располагают таинство покаяния и отцы первых веков, о чем свидетельствует Учение двенадцати апостолов (Дидахе): "Исповедуй в церкви свои грехопадения" (4,14) и "А в день Господень, собравшись вместе, преломите хлеб и поблагодарите, исповедовав прежде свои грехопадения, дабы ваша жертва была чистой" (14,1), где, сверх того, подчеркивается связь покаяния с Божественной Евхаристией - "первичным" и "исключительным" таинством Церкви[2]. В ту же примерно эпоху святой Игнатий Антиохийский пишет в своем послании к филадельфийцам: "Всем кающимся Господь прощает, если они возвращаются к единению Божьему и к собору епископа" (VIII,1)."

Вы видите что и тут о покаянии говорится как о евхаристическом(а какая может быть евхаристия у некрещенного, тем более я(иудей) должен быть "оглашенным" по чину отречения, даже дольше чем сатанист, что вообще нонсенс!), а также о возвращении единения с епископом. А также снова подчеркивается тождественность с исповедью.

>Дани, все мои слова не являются официальным учением православной Церкви. Я не священник. Я могу ошибаться.
да я понимаю что можете ошибаться и выдавать желаемое за действиетльное.
именно потому я и перепроверяю Ваши слова, как и предупреждал.
Именно потому я на православном сайте поискал определение "покаянию", и привел его Вам. В нем о "покаянии" говорится как о таинстве, и лишь у крещенного адепта.
Ето написано на сайте "Официальный Web-сайт Ташкентской и Среднеазиатской Епархии Русской Православной Церкви Московской Патриархии"
Сайт неправильный?