Наследник твой из чресл твоих. 

Кто твой наследник? И нужен ли он тебе? И что значит быть наследником? Одно надо понять, что твое наследие ты рождаешь сам. Ни Авраам, ни Моше, ни Давид не дадут тебе наследника, а только ты, рождая в себе духовного человека, обеспечиваешь себе наследие нетленное в Йешуа аМашиахе.

Берешит(Бытие) 15 глава 

«1 После сих происшествий было слово Господа к Авраму в видении, и сказано: не бойся, Аврам; Я твой щит; награда твоя весьма велика.» 

Зачем Господь обратился к Авраму со словами поддержки? Чего боялся Аврам?
Ответ очень прост: для него наградой является продолжение рода. Мы, также, часто спрашиваем Бога: - кому я передам твои откровения? С перепугу начинаем делиться ими со всеми подряд, думая, что Бог дает нам знания для всех. Но у нас есть свое предназначение и своя аудитория, которая продолжит те откровения, которые нам дает Господь.

«2 Аврам сказал: Владыка Господи! что Ты дашь мне? я остаюсь бездетным; распорядитель в доме моем этот Елиезер из Дамаска. 
3 И сказал Аврам: вот, Ты не дал мне потомства, и вот, домочадец мой наследник мой.
4 И было слово Господа к нему, и сказано: не будет он твоим наследником, но тот, кто произойдет из чресл твоих, будет твоим наследником. 
5 И вывел его вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. 
6 Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность.» 

Это ровно то, что я описывал выше. Поэтому очень правильно сохранить веру в то, что Господь нас поставил в определенное место, чтоб нам светить там, где Он нас поставил. А любое уныние или сомнение в том, что Бог даст вам вашу паству, является неверием, которое чревато разрывом отношений с Господом. Надо в таких случаях поступать как Аврам – поверить Господу. Потому что одно это делает нас праведными пред Богом. Но вера, а не ревность. Не желание отметиться перед Господом, а простая, но действенная вера. Не на словах, а в делах.
Однако, надо обратить наше внимание на слова Господа о том, что наследник Аврама произойдет из чресл его. О ком говорит Бог. Ицхак? Да, но не только. Если речь идет о наследии земном, то это, конечно, Ицхак. Но если о небесном, то это Машиах. Потому что Господь повел Аврама посмотреть на звезды, показывая сколько будет у него через это потомков. Но какое имеется ввиду наследие, если показаны звезды. Это наследие праведников и их невозможно сосчитать. Отсюда я делаю вывод: 
Все и христиане и иудеи ортодоксальные соединяться в последнее время, чтоб из двух создать одно. Иначе, звезды не могут служить примером. Потому что как те, так и другие не могут достичь праведности звезд друг без друга как количеством, так и чистотою.

«7 И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение.
8 Он сказал: Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею? 
9 [Господь] сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя. 
10 Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек. 
11 И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их.» 

Вера Аврама призывает его испытать Господа. Господь не против. Более того, Он часто пишет через пророков о том, чтоб испытали Его.

«12 При захождении солнца крепкий сон напал на Аврама, и вот, напал на него ужас и мрак великий.» 

Теперь посмотрите, что предшествует видениям от Господа.

«13 И сказал [Господь] Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, 
14 но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом, 
15 а ты отойдешь к отцам твоим в мире [и] будешь погребен в старости доброй; 
16 в четвертом роде возвратятся они сюда: ибо [мера] беззаконий Аморреев доселе еще не наполнилась.» 

Что на самом деле сказал Господь Авраму? На самом деле разговор идет не только об Израиле видимом, но в первую очередь обо Израиле духовном. Именно поэтому Господь употребил не исчисление лет, а исчисление родов. Под словом род нужно понимать не временной отрезок, а духовное состояние. Первый род – это род Авраама, второй род – это род Моше, третий род – это род Давида и последний четвертый род – это род Машиаха Йешуа. Об этом свидетельствуют слова Йешуа:
«34 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет; 
35 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.» (Матф.24:34,35)
То есть, то духовное состояние, которое установилось в то время, когда Йешуа ходил по земле, оно не закончится до тех пор, пока не наступит день оный, который еще не наступил.

«17 Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым [как бы из] печи и пламя огня прошли между рассеченными [животными]. 
18 В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата: 
19 Кенеев, Кенезеев, Кедмонеев, 
20 Хеттеев, Ферезеев, Рефаимов, 21 Аморреев, Хананеев, Гергесеев и Иевусеев.»

Господь любит заключать заветы со всеми, кто входит с Ним в общение. Господь обещает и, как мы видим сегодня, исполняет свои обещания. Если вы еще не получили подтверждения своей роли в этом мире, не отчаивайтесь. Ждите финала, не думайте, что финиш за поворотом, но и не отлагайте в долгий ящик своего обращения к Господу. Говорю это не вновь уверовавшим, а к тем, кто, как они думают, имеют полное откровение о их дарах и призваниях. Сначала надо испытать себя – в вере ли вы? А затем, испытывать Бога – способен ли Он. Можно добавить: не всякому духу верьте.