>неизвестно что создал или не создал Бог.
Бог создал духовный и материальный мир.Что Вас смущает? Или Вы предполагаете что кто-то тоже может творить наравне с Богом?
>Однако зло существовало ИЗНАЧАЛЬНО.
Зло это противление Богу,законам которые Он положил.Онтологически зла не существует,это лишь проявление свободы воли по отношению к Творцу.
>БЫТИЕ 3:22
>
>"И сказал Господь: вот,Адам стал как один из НАС,ЗНАЯ ДОБРО И ЗЛО...."
>
>То есть Господь и кто-то ещё (НАС) знали не только добро ,но и зло.
На это место среди Отцов и учителей Церкви есть разные толкования.Некоторые видят в словах Бога,своего рода иронию по отношению к ожиданиям обманутого змеем Адама.Кто-то соглашается со словами преподобного Анастасия Синаита:
"Если кто-нибудь поймет божественное изречение: творим человека по образу Нашему (и) по подобию Нашему» как относящееся к внутреннему и незримому человеку нашему, то он вряд ли погрешит [против истины]. А слова: «Вот, Адам стал» после преступления Заповеди] - «как один из Нас» (Быт. 3, 22), ясно и недвусмысленно представляют телесную плотяность Воплощения Бога Слова, Одного от [Святой] Троицы. Следует отметить, что [лишь] тогда, когда [Адам] стал вещественным и тленным, ему было сказано: «как один из Нас». Утверждающие, что Бог изрек это, насмехаясь над ним, обманутым змием, пусть обратят внимание на то, что глас Божий не созвучен совету змия. Ибо змий говорит: «вы будете, как боги» (Быт. 3, 5), но Бог не изрекает: «Вот, вы стали, как боги», а говорит: «Вот, Адам стал, как один из Нас». Если змий словами «вы будете, как боги» научает прародителей наших многобожию, то Бог обращается к Адаму не от лица множества, но от лица единого [Бога], и говорит: «Стал, как один из Нас», то есть как Один из Святой Троицы. Если бы это речение было порицающим, то упрек следовало бы сделать обоим, и особенно жене, введшей Адама в заблуждение. Однако так или иначе, но в устроении сложного Адама было ясно предначертано таинство Вочеловечивания Христа, и поэтому он назван ставшим словно Одним [из Святой] Троицы."