"Дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам (как написано: Я поставил тебя отцом многих народов) пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее" (Рим. 4: 16,17).
Что Он совершает? "Оживляет". Он даёт жизнь мертвым. 
"Называет несуществующее как существующее" Если Он назовёт что-то несуществующее как существующее, существует ли это?  "Да". Разве не так Он творил миры? Миров ещё не было, Он вызвал их Своим словом к существованию, и что произошло дальше? "Они появились". Света ещё не было, Он призвал Своим словом свет к существованию, и что произошло? "И стал свет". 
Во мне нет праведности. Есть только одно беззаконие, есть только одна нечистота. Бог послал Того, Кто сказал слово, и миры начали своё существование, Кто сказал: "Да будет свет", и появился свет, - Он послал Его, чтобы объявить о праведности, чтобы она воцарилась в этом греховном теле. "Слава Богу". В этом теле, в этом греховном характере, Он называет несуществующее как существующее, и, слава Богу, оно есть! "Аминь". На месте одной нечистоты Он воцаряет Того, кто объявляет о святости, называет несуществующее как существующее, и, благодаря его всемогуществу, это есть. "Аминь". И я очень рад этому. "Называет несуществующее как существующее". Грешник не является праведным. Безбожник является безбожником, но Бог называет то, чего нет, как будто это уже есть, и это уже есть. "Аминь". Это уже есть. (ПРОПОВЕДЬ 16 ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893).