Из исповедывания - беседа, из беседы - обмен мнениями, из обмена - обсуждение, из обсуждения - возражение, из возражения - опровержение, из опровержения - спор.
Да, [u]hristiana[/u], очень просто войти в спор. Ап. Павел написал Тимофею: "[i]проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.[/i]"
(2 Тим. 4:2)
И вот, очень трудно балансировать на этой острой грани настаивания во время и не во время: не уйти в молчание, и не скатиться в спор.

Но исповедывать Христа Господом надо.
"[i]Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живаго, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных.    
Проповедуй сие и учи.[/i]"
(1 Тим. 4:10,11)
Иисус Христос есть Спаситель и Бог живой. В этом наша проповедь и учение.

Ведь кому только люди не молятся. И кого только не понимают под словом Бог. И вроде бы Отца небесного почитают. И не сразу видно, что порой это совершенно другие боги. Таким образом, если вооружиться одной лишь "веротерпимостью", то легко можно оказаться в собрании развращенных, молящихся языческим и придуманным богам, бесам. Но у христиан есть надёжная лаборатория для анализа учений, и первый же вопрос, как лакмусовая бумажка: кто для вас Иисус Христос?

А так - конечно, Тит. 3:10, учитывая, что 2 Кор. 4:3

Уберёг бы Господь.