>Я имел ввиду простоту Веры, без заумностей! 
Дмитрий, о каких же заумностях речь? Вообще нечто подобное уже обсуждалось на форуме в теме "...О ПРОСИЖИВАНИИ ШТАНОВ В АКАДЕМИЯХ И СЕМИНАРИЯХ....". Вы пишите, что не надо искать в небогословском богословское. Вы очевидно, Дмитрий, не понимаете, что далекие от Православия люди начинают свое знакомство с ним очень часто по небогословскому. В результате у людей складывается грубое, земное представление о Боге, скорее близкое к его языческому пониманию. Эти люди открывают Библию, начинают ее читать и ,ничтоже сумняшеся, толковать от себя вместо того, чтобы обратиться к творениям святых Отцов и богословов. Начитавшись тех же произведений о мытарствах, люди приходят к выводу о жестокости Бога, да и вообще к неправильному пониманию существа веры. Будто бы вся причина веры - в боязни перед наказанием Бога или в желании обрести лучшую долю в вечной жизни. Причем рай понимается также по-язычески.
Хотя еще св. Иоанн Златоуст писал: 
>"Когда ты слышишь слова: "ярость и гнев", в отношении к Богу, то не разумей под ними ничего человеческого: это слова снисхождения. Божество чуждо всего подобного: говорится же так для того, чтобы приблизить предмет к разумению людей более грубых"(Беседа на Пс. VI. 2.//Творения. T.V. Кн. 1. СПб. 1899, с.49). См. Т.З, с. 100 на 1Кор. 31).

Вот, что пишет св. Григорий Нисский:
>"Ибо что [b]неблагочестиво почитать естество Божие подверженным какой-либо страсти удовольствия или милости, или гнева[/b], этого никто не будет отрицать даже из мало внимательных к познанию истины Сущего. Но хотя и говорится, что Бог веселится о рабах Своих и гневается яростью на падший народ, потом, что Он милует, его же аще милует, также щедрит (Исх. 33.19), но каждым, думаю, из таковых изречений общепризнанное слово громогласно учит нас, что посредством наших свойств [b]провидение Божие приспособляется к нашей немощи, чтобы наклонные ко греху по страху наказания удерживали себя от зла, увлеченные прежде грехом не отчаивались в возвращении через покаяние, взирая на милость...[/b]" (Свт. Григорий Нисский. Против Евномия. Творения. 4.VI, кн. 2, М., 1864, с.428-429).
И другие святые Отцы также утверждают, что 
>такие "чувства" Божии, как гнев, наказание, месть и т.д., о которых нередко говорят книги Свящ. Писания и святые отцы, — суть не что иное, как обычные антропоморфизмы, употребляемые с целью дать максимально широкому кругу людей в наиболее доступной форме представление о промысле Божием в мире http://www.pravoslavie.by/page/bog-ljubov

Как, по-Вашему, просты святые Отцы? Что значит быть простым? Значит ли это, что всякое слово нужно понимать буквально, не вникая в истинный смысл написанного? Ведь, понимая все просто, т.е. буквально, можно запросто уйти в язычество. И это как раз в полной мере относится к мытарствам, о чем и говорят и А.И. Осипов, и о. Андрей (Кураев).