-Виталий, а может вы от декларирования 
>А я уже говорил,что дискутировать буду только по существу, а не о мнениях.
попытаетесь перейти к практическому осуществлению своего намерения. Пока что вы большую часть времени рассказываете о себе "великом".
-На данный момент, если вы не заметили, лично я стараюсь избегать бессмысленных споров о фундаментальных различиях в понимании того или иного предложения в Библии. Для такого спора нужна определённая культура ведения диалога, которой вы пока не блещете. Давайте взглянем на Православие и Протестантизм для начала хотя бы на более простом уровне - в свете знаний о самой Книге. Это тот уровень знаний, который во-первых однозначен (по крайней мере в большей мере), во-вторых доступен для понимания любого, не зависимо от вероисповедания, деноминации или любого проявления атеизма. 
-Вот в свете вышесказанного:
>>"Это слова, которые вообще отсутствуют в греческом тексте, но присутствуют опять же в православном переводе Библии на церковно-славянский". Вот так.
>И что Вы хотели этим сказать?
-А то, что я надеюсь что вы когда-нибудь поймёте, что перевести дословно нельзя. Если даже в переводах на близкие языки с греческого на церковно-славянский и с греческого на русский возникают слова которые нужно убрать/добавить, то понимаете как различается греческий и русский? И до вас не доходит, что при переводе православным было необходимо выбирать слова из рядов синонимов, заменять целые выражения на греческом на соответствующие русскому. При этом, как обычно, существует несколько вариантов близкого по смыслу перевода даже одного слова ни говоря уж о выражениях. И кто-же каждый раз делал выбор? - Да православные. И разве не глупость пытаться доказать переводчику, что он не понимает значения слова которое он применил???!!! Может сначала надо узнать почему применено то или иное слово у самого переводчика?
-В частности:
>Не надо далеко ходить - никто из вас не может объяснить слова "благодать". А не можете потому, что его значение противоречит "православному" учению.
-А что, Виталий, слово "благодать" есть в греческом языке, а православные без перевода, не понимают его значения, его переписали? Или может наоборот, именно потому что понимают о чём говорят, и применяют именно это слово в тех или иных местах Библии, а в других это же самое слово на греческом заменяют другими синонимами? Не думали об этом? 
-А вообще, Виталий, вы не интересовались, а существовало ли вообще такое слово "благодать" в славянском языке до принятия христианства? А не православные ли его придумали для обозначения нечто такого, что по-вашему они не понимают? 
-Так что не надо рассказывать православным про значения слов и в какой форме они написаны, "прохфессор".

>>1.Откуда вы почерпнули знания о Православии и Католицизме? Коротенько.
>Из жизненного опыта: бесед с попами, наблюдения практики, из известных "православным" догм вашего учения и пр. и пр.
-А "Высшую математику" вы случаем не по разговорам с торговцами фруктами на рынке изучали? Т.е. ваши познания в Православии и Католицизме практически нулевые, т.е. "слышал звон, да не знаю где он".
-В связи с эти опять 2 вопроса:
1. Вы вообще разделяете как понятия "Православие" и "православный", "Протестантизм" и "протестант"?
2.Ну и мне для понимания протестантизма: Вот у православных "смелые рассуждения о непонятных вещах" является грехом, т.к. во время таких "рассуждений" о том чего ты не понимаешь и/или не знаешь ты вольно или невольно, но будешь что-то сочинять, т.е. врать. А как относятся к этому протестанты?  
>И уловить меня не пытайтесь- я же здесь уже это советовал.
-Разве можно "уловить" в чём-то человека который вещает истину и при этом не врёт? Такое возможно?! Что вы так вдруг всполошились?! Я всего лишь хочу посмотреть как выглядят ваши заявления в свете знаний о Книге и заодно отделить что принадлежит Протестантизму, а что является лично вашими придумками.

-Итак, вынужден 3(!!!) раз задать один и тот же вопрос:

2.Как вы относитесь к людям, которые называют себя христианами, но которые никогда не читали Евангелие?