>>
>Видите, Геннадий. Мы приобщаемся ко Господу, вкушая Его Плоть и Кровь, и поэтому становимся Телом Христовым. Как именно хлеб и вино становятся Плотью и Кровью, никто не знает.

А если не знаете, то и не утверждайте. Также не знаете как верующие
являются телом Господа. Но это надо понимать ДУХОВНО, ЧТО СОЕДИНЯЕМСЯ
С БОГОМ ДУХОМ СВЯТЫМ, а не буквально как Вы утверждаете. ДухСвятой,
Который имеют верующие в себе, соединяется с Духом Божьим. Об этом
писал я и раньше: про Духа Святого, а также и про то, что хлеб и вино 
в этом случае являются символами нашего обряда Вечери, которая, конечно, является таинством Божьим для людей.
-----------------------------------------------------------
Иоанн Златоуст Толкование на Евангелие от Иоанна 
Ин.6:56. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
Здесь мы научаемся таинству Причащения. Ядущий и пиющий плоть и кровь Господа пребывает в Самом Господе, и Господь в нем. Странное и непостижимое бывает соединение, так что Бог пребывает в нас, а мы в Боге. Не страшное слышишь ты учение. Мы вкушаем не Самого Бога, 
ибо Он неосязаем и бестелесен, и необъятен ни для глаз, ни для зубов; ни опять вкушаем плоть простого человека, ибо она не может принести никакой пользы. Но как Бог неизреченным смешением соединил Сам с Собою плоть, то и плоть животворит не потому, будто пременилась в 
Естество Божие, нет, но по подобию раскаленного железа, которое и остается железом, и обнаруживает силу огня. Так и плоть Господня, пребывая плотию, животворит как плоть Бога.
---------------------------------------------------------------
Здесь Иоанн Златоуст говорит: "Мы вкушаем не Самого Бога, ибо Он неосязаем и бестелесен, и необъятен ни для глаз, ни для зубов...",
А Вы говорите, что Бога едите. Хорошо, что сознаётесь, что не 
можете понять, что говорите. Однако всё таки должны понять, что 
всё это происходит Духом Божьим, и в том и в другом случаях.