[b]Трезвитесь, бодрствуйте. [/b]

Если мы совершаем сложное дело в Господе, то научиться надо одному важному правилу: трезвитесь и бодрствуйте. Иначе мы можем попасть в неприятную ситуацию. Господь испытывает нас, проводя через труднопроходимые места, чтоб мы научились всегда и везде, больше наблюдать за опасностью в деле, чем за его благами и маленькими радостями. 

[b]Берешит(Бытие) 43 глава [/b]

[b] «1 Голод усилился на земле.» [/b]

Господь, часто, через усиление проблем, подталкивает нас к правильному решению. Поэтому, надо, без паники, принимать все испытания.

[b] «2 И когда они съели хлеб, который привезли из Египта, тогда отец их сказал им: пойдите опять, купите нам немного пищи. 
3 И сказал ему Иуда, говоря: тот человек решительно объявил нам, сказав: не являйтесь ко мне на лице, если брата вашего не будет с вами. 
4 Если пошлешь с нами брата нашего, то пойдем и купим тебе пищи, 
5 а если не пошлешь, то не пойдем, ибо тот человек сказал нам: не являйтесь ко мне на лице, если брата вашего не будет с вами.» [/b]

В диалог с Яаковом вступает Йегуда - хвала. Надо всегда начинать любое размышление с хвалы Богу, а потом решать все свои проблемы.

[b] «6 Израиль сказал: для чего вы сделали мне такое зло, сказав тому человеку, что у вас есть еще брат?» [/b]

Яаков учит детей хитрить – это не есть правильный пример. Вот до чего доводит отчаяние. Откуда проистекает отчаяние – от недоверия Богу. С другой стороны, можно понять отчаяние Яакова. Вся его жизнь – это постоянная борьба, он уже устал бороться и хочет уйти на отдых.

[b] «7 Они сказали: расспрашивал тот человек о нас и о родстве нашем, говоря: жив ли еще отец ваш? есть ли у вас брат? Мы и рассказали ему по этим расспросам. Могли ли мы знать, что он скажет: приведите брата вашего?» [/b]

Удивительно, что дети объясняют отцу такие простые вещи, как то, что говорить надо всегда правду.

[b] «8 Иуда же сказал Израилю, отцу своему: отпусти отрока со мною, и мы встанем и пойдем, и живы будем и не умрем и мы, и ты, и дети наши; 
9 я отвечаю за него, из моих рук потребуешь его; если я не приведу его к тебе и не поставлю его пред лицем твоим, то останусь я виновным пред тобою во все дни жизни; 
10 если бы мы не медлили, то уже сходили бы два раза. 
11 Израиль, отец их, сказал им: если так, то вот что сделайте: возьмите с собою плодов земли сей и отнесите в дар тому человеку несколько бальзама и несколько меду, стираксы и ладану, фисташков и миндальных орехов; 
12 возьмите и другое серебро в руки ваши; а серебро, обратно положенное в отверстие мешков ваших, возвратите руками вашими: может быть, это недосмотр; 
13 и брата вашего возьмите и, встав, пойдите опять к человеку тому; 
14 Бог же Всемогущий да даст вам найти милость у человека того, чтобы он отпустил вам и другого брата вашего и Вениамина, а мне если уже быть бездетным, то пусть буду бездетным.» [/b]

Что увидел Яаков, в словах Йегуды, которые внушили ему доверие? Так как Йегуда, в отличие от Реувена, себя поставил залогом, а не своих детей. Более того, он взял на себя проклятия. Йегуда, на самом деле, обещал Израилю, что он отвечает за Беньямина. И что мы видим? Когда все колена отделились от Бога, то Йегуда и Беньямин дольше других оставались верными Богу. Другими словами, Йегуда, как колено Израиля, взял ответственность за колено Беньямина.

[b] «15 И взяли те люди дары эти, и серебра вдвое взяли в руки свои, и Вениамина, и встали, пошли в Египет и предстали пред лице Иосифа. 
16 Иосиф, увидев между ними Вениамина, сказал начальнику дома своего: введи сих людей в дом и заколи что-нибудь из скота, и приготовь, потому что со мною будут есть эти люди в полдень. 
17 И сделал человек тот, как сказал Иосиф, и ввел человек тот людей сих в дом Иосифов.» [/b]

Мы видим, что соревнования, между братьями, имеют место быть. Ведь, в принципе, идет борьба за лидерство между Йегудой и Йосефом, а признаком первенства становится Беньямин, кто сможет взять на себя истинное покровительство над младшим братом, тот и будет лидером.
Мы также, должны иметь в нашей жизни ориентир, по которому определяем свое положение в церкви. Мы должны выявить искусных. 

[b] «18 И испугались люди эти, что ввели их в дом Иосифов, и сказали: это за серебро, возвращенное прежде в мешки наши, ввели нас, чтобы придраться к нам и напасть на нас, и взять нас в рабство, и ослов наших. 
19 И подошли они к начальнику дома Иосифова, и стали говорить ему у дверей дома, 
20 и сказали: послушай, господин наш, мы приходили уже прежде покупать пищи, 
21 и случилось, что, когда пришли мы на ночлег и открыли мешки наши, - вот серебро каждого в отверстии мешка его, серебро наше по весу его, и мы возвращаем его своими руками; 
22 а для покупки пищи мы принесли другое серебро в руках наших, мы не знаем, кто положил серебро наше в мешки наши.» [/b]

Господь, через неприятные ситуации в нашей жизни, влияет на наши принципы, чтоб сломить их. В данном случае, страх, пробужденный в братьях, заставляет их быть особенно честными. Именно это искупает их вину, за то, что они обманули отца своего.

[b] «23 Он сказал: будьте спокойны, не бойтесь; Бог ваш и Бог отца вашего дал вам клад в мешках ваших; серебро ваше дошло до меня. И привел к ним Симеона. 
24 И ввел тот человек людей сих в дом Иосифов и дал воды, и они омыли ноги свои; и дал корму ослам их.» [/b]

Как мы видим, служители в доме Йосефа, верующие люди. То есть, благовестие началось с дома Йосефа. Наше благовестие, должно начаться с нашего дома, а потом распространиться по всему лику земли. Нельзя, не проведя изменений внутри себя, требовать этого от других.

[b] «25 И они приготовили дары к приходу Иосифа в полдень, ибо слышали, что там будут есть хлеб. 
26 И пришел Иосиф домой; и они принесли ему в дом дары, которые были на руках их, и поклонились ему до земли.» [/b]

То есть, мы с вами видим, что сон Йосефа повторяется раз за разом, при его встречи с братьями. Знайте, что наше страдание в этом мире, производит многократное благословение в будущем.

[b] «27 Он спросил их о здоровье и сказал: здоров ли отец ваш старец, о котором вы говорили? жив ли еще он? 
28 Они сказали: здоров раб твой, отец наш; еще жив. И преклонились они и поклонились.» [/b]

Почти после каждой фразы, братья преклоняются перед Йосефом. Вот пример кротости и смирения. 

[b] «29 И поднял глаза свои, и увидел Вениамина, брата своего, сына матери своей, и сказал: это брат ваш меньший, о котором вы сказывали мне? И сказал: да будет милость Божия с тобою, сын мой! 
30 И поспешно удалился Иосиф, потому что воскипела любовь к брату его, и он готов был заплакать, и вошел он во внутреннюю комнату и плакал там.» [/b]

Это и нам пример, чтоб мы не показывали свои расстроенные чувства, а входили во внутреннюю комнату, в самое сердце. Надо иметь заботливое и горячее сердце, но холодный рассудок.
[b] «о, если бы ты был холоден, или горяч!» [/b] (Откр.3:15)

[b] «31 И умыв лице свое, вышел, и скрепился и сказал: подавайте кушанье. 
32 И подали ему особо, и им особо, и Египтянам, обедавшим с ним, особо, ибо Египтяне не могут есть с Евреями, потому что это мерзость для Египтян.» [/b]

Мир пренебрегает детьми Божиими, надо это помнить постоянно, когда мы общаемся с ним. У нас разная пища, поэтому этом мир не может питаться нашей пищей, а мы не можем питаться пищей этого мира – это все равно, что питаться из одной миски с собакой.

[b] «33 И сели они пред ним, первородный по первородству его, и младший по молодости его, и дивились эти люди друг пред другом. 
34 И посылались им кушанья от него, и доля Вениамина была впятеро больше долей каждого из них. И пили, и довольно пили они с ним. » [/b]

Удивление братьев было вполне искренним. Потому что сидели они по старшинству, они никогда так не сидели. Но это напоминание о том, что они один народ и дети одного отца, а не дети разных матерей. Потому что, по правде, Яаков родил их, а не его жены. Жены явились носителями того, что Яаков вкладывал в своих сыновей. Мы тоже должны помнить, что мы дети одного Отца. Помнить, что первенец – Рувим, то есть, еврейский народ.
Заметьте такую вещь, что братья ели и много пили. Еврейская традиция говорит, что они не пили с тех пор, как продали Йосефа в рабство. И вот напились. Для чего Йосеф поил своих братьев? Для того, чтоб они не проверяли с утра свои мешки. То есть, расслабились и ушли, не подозревая, что их ждет новое испытание.
Мы не должны упиваться успехом в деле Божием, когда весь мир лежит перед нами – это очередное испытание, испытание более сложное и тяжелое, чем просто терпеть, здесь надо проявить бодрствование и трезвость ума.
[b] «Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и
трезвиться.» [/b] (1Фесс.5:6)