1)В чем смысл послушания? Нужно ли при послушании хорошо понимать его смысл? Или достаточно исполнять ничего не понимая?

2)Хорошо ли скрывать свои религиозные чувства (искренние)? Например желание пустить слезу сразу после причастия. 
Как поступать: ни на кого не обращать внимания? скрыться? Или стоит сдерживать свои внутренние порывы? 

3)Если родители больны оккультизмом, то можно ли по любви к ним позволить себе изучать их оккультные книги(а они отвратительны по духу), чтобы опровергнуть дурные заблуждения? 
Ведь и Христу мы были противны по духу, но он воспринял нашу плоть и грех(как свои, будучи непорочен ни в чем), не погнушался человеком?

4)Правильно ли? Что на посте не стоит заострять внимание? - если будешь возрастать в любви Божией и у человеков [Лк 2:41-52], то угодное Богу умерщвление плоти придет само собой как посредство?

5)Хорошо ли забвение на молитве? (Нужно ли помнить во время общения с Богом как ты выглядишь для других?) Как это гореть духом на молитве?

6)Что такое буйный дух Евангельский?

7)Когда имеет смысл решаться на подвиги (ради Бога)? (думается, что для загруженного суетой мирянина это не к месту)

8)Как относиться к православным славянским традициям подготовки перед причастием?
Они ведь субъективны как стереотипы и не являются абсолютной истиной?
 Например в православной Греции перед причащением допускается достаточным иметь в себе только лишь чистую совесть.
 Да и диавол вообще активно пользуется всеми человеческими стереотипами и вымыслами. 
 Знаю человека который больше года не подступал к причастию, очень страдая об этом, потому, что по удостоверению совести всякий раз не решался(из-за какой-нибудь козявки), будучи смущаем из вне мыслями о суровом возмездии (даже до смерти) недостойно  причащающегося(!). Т. о. разбиваясь об этот комплекс достойности ("обязательной" вычитки и подобной дотошности.) 
Помниться что достойны суть - чистые сердцем.
 Т. о. традиции(внешний закон) могут послужить во зло, стимулировать внешнюю, бесчувственную обрядовость, формализм, но думается, должны только лишь ориентировать человека (будучи установлена даже не Богом)
Спаси Господи.