Первородный грех все-равно стириается. Крестный отец и крестная мать за младенца отрекаются от сатаны и всех дел его - если не ошибаюсь.

Идея понятна, но возникает вопрос: как же можно отречься от сатаны за другого человека, даже если это неразумный маленький ребенок? На чем основана такая возможность?
Откровение говорит: "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною". Здесь ничего не сказано о том, что принять Христа можно за кого-то другого.

*************

Грешит, но несознательно. Ребенок может исповедоваться, когда становится сознательным.

Кто решил, что ребенок становится сознательным именно в семь лет? По-моему, различать добро и зло дети учатся гораздо раньше.
И если ребенку прошается неосознанный грех, почему он не прощается взрослому, который добросовестно заблуждается?
Вспомните, хотя бы ап. Павла, который был ревностным, но добросовестным гонителем христиан до того, как Бог призвал его. И что сделал Бог? Он не убил его, он  наставил Павла в любви и соделал апостолом, хотя, думаю, за Павлом было много неприглядных дел.
И ап. Павел до смерти своей не смел и думать о том, что он не имеет греха и вряд ли хотел, чтобы его превозносили после смерти. 
А вы говорите, что ЗНАЕТЕ, что преп. Василий полностью очистил свою душу.
Если так. Аллиллуйя! Я рад за него, но это никак не связано с Феодорой. И тем более неьльзя духовные богатства рассматривать, как мешочки с драгоценностями, которые можно кому-то передать. Суд и спасение - препрогатива Христа.
А Христос был в вопросе спасения очень гибок. Вспомните хотя бы эпизод с тайным прикосновением к нему блудницы... за одно это действие отчаяния и любви, не за много дел, а за один лишь искренний порыв Христос прощает ее. Потому что Он - отец. Да, строгий, но милостивый и милосердный. И, к счастью, у Него есть время на каждое свое чадо и кого пощадить, он пощадит, кого помиловать - помилует без какого-либо заступничества, т.к. Он - Судия нелицеприятный. Ему и слава во веки!