Давайте обратим внимание что в Символе сказано о ИСХОЖДЕНИИ, а не о ПРОИСХОЖДЕНИИИ. Это совсем разные понятия. Думаю, Вы понимаете разницу.
Свт. Авросий Медиоланский: Святой Дух также, когда Он проидвигается от Отца и Сына, не отделяется от Отца, и не отделяется от Сына. ↑ Ambrosius Mediolanensis. De Spiritu Sancto, Ι, 11 
Блаженный Августин приводит мнение о Духе как взаимной любви Отца и Сына и осуждает тех, кто отрицает это мнение:
Итак, они утверждают, что Святой Дух называется Божеством, которое они также хотят понимать как взаимную любовь Их Обоих (то есть Отца и Сына), и приводят множество свидетельств из Священного Писания в подтверждение своей точки зрения... С этой точкой зрения не соглашаются те, кто считает, что самое соединение, которое мы называем Божеством или Любовью, не есть субстанция... Но пусть такие люди очистят свое сердце, насколько смогут, чтобы быть в состоянии видеть, что Божественная субстанция не такова, чтобы одно в ней было субстанцией, а другое - тем, что присуще субстанции (акциденцией) и не было самой субстанцией. Ведь все, что в ней может быть помыслено, есть сама субстанция. ↑ 1 2 http://pagez.ru/lsn/0238.php Августин. О Символе Веры
 И еще бл. Августин: следует признать, что Отец и Сын суть одно начало Святого Духа, а не два[23]… Сын вечно от Отца рожден, и Дух Святой от Отца непосредственно (principaliter), и так как без какого-либо интервала даруется, то Дух совместно исходит от Обоих. ↑ Augustinus. De Trinitate, XV, 26
 Давайте, будем осторожными во всяком отвержении истин учения Вселенских Святых Отцев и Вселенских Соборов. Вселенскими Соборами Filioque не осуждено. Если Соборы молчат - то они соглашаются.
Это не мелочи, что не вошли в поле зрения Соборов, Это основополагающеее учение! Соборы решали вопросы с кем в баню ходить, тем более о Filioque могли подтвердить учение, если бы оно тогда оспаривалось.
Кто не согласен с чем либо, пусть требует созыва Вселенского Собора, в противном случае пусть молчит.
Призываю воздерживаться от греха отвержения истины!