>>Это указывает на то, что священство по чину Аарона закончилось.
>>Мы говорим здесь о служебном священстве. Каждый крещенный не может совершать Евхаристию.
> Не лукавьте. Правду нужно говорить всю, а не половину. Если оно закончилось, то почему современные Пас. Ов. Пр. снова "священствуют" по тому же чину, беря на себя посредничество? Они даже не заикаются перед паствой, что эти овцы священники Богу (должны быть)? Из В.З. взяли не только свою должность, но и другие атрибуты- свечи, кадила, одеяния, алтарь, завесу(иконостас) и проч и проч.
> Кроме того, сказано, что вместо чина Аарона наступил чин Мелхиседека. Не сказано ни про какое служебное священство - давайте не будем выдумывать ничего сверх написанного - по апостольской заповеди. 
 Что значит "сверх написаного"? Написаное это часть апостольского Предания. Часто св. Павел продолжает в Посланиях свою устную речь. Так что лютеровский принцип "сола скриптура" (только Писание)есть еретичным. Вы себя обкрадываете, отвергая бОльшую часть священного Апостольского Предания, которое хранит Святая Церковь.
> 
>>>5 и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом.(1Пет.2:5)
>>Святой Петр указывает в чем заключаетсч царственное священство - приносить духовные жертвы, тоесть, жить по воле Божьей.
>  Правильно. Но ведь больше в Н.З. ни про какое другое священство на земле речь не идет
>
>>Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.(1 Тим.4,14)
>>Как видим, Павел здесь говорит о другом священстве, чем Петр, о служебном священстве.
> Ошибаетесь. Здесь речь идет о духовном даровании, а не о священстве.
> Священство- это служение, а духовное дарование - это средство для служения. Читаем Павла:
Здесь упоминается возложение рук священника (епископа или самого Апостола), рукоположение.
>1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных.
>(1Кор.12:1)
>8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
>9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
>10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
>(1Кор.12:8-10)
>12 Так и вы, ревнуя о [дарах] духовных, старайтесь обогатиться [ими] к назиданию церкви.
>(1Кор.14:12)
> И наставляет Павел Тимофея, заповедая ему постоянно использовать в богослужениях тот дар, который он получил через возложение рук братьев, которых Бог побудил это сделать. Поверьте и в наши времена продолжает существовать то же действие Божье в Церкви.
В таком случае Павел не акцентировал бы то, что священник возложил руки, если бы все были священниками в этом смысле.Показывается неоднородность верных. Другими словами: с возложением рук священства, не кого нибудь.