[b]Этот мир мы больше не увидим. [/b]

Восходя по лестнице познания Господа, мы неизменно подойдем к моменту, когда этот мир не захочет нас видеть, а мы видеть его. На самом деле, все казни для этого мира – это возможности оставить нашу ветхую природу и погрузиться в Бога.

[b]Шмот(Исход) 10 глава [/b]

[b]«1. И сказал Господь Моше: Войди к Паро, ибо Я отягчил (неприступным сделал) его сердце и сердце его рабов, чтобы Мне свершить эти Мои знамения в его среде. 
2. И чтобы ты рассказывал во услышание сына твоего и сына твоего сына о том, как Я глумился над Мицраимом, и о Моих знамениях, которые Я свершил среди них, — и (чтобы) вы знали, что Я Господь.» [/b]

Итак, Господь укрепляет волю Паро, чтоб показать Свои знамения и силу над этим миром. А силу Господь показывает над этим миром для того, чтоб мы знали и помнили, а также, передавали информацию об этом другим. Другими словами, чтоб мы проповедовали не от заученных слов от человека, а от Духа Святого. Мы не должны опускаться до уровня свидетелей йеговы, делая проповедь работой. Нет! Это должно быть нашим дыханием жизни. Надо увидеть в себе все знамения от Бога и передать информацию без собственных комментариев.

[b] «3. И пришел Моше и Аарон к Паро, и сказали ему: Так сказал Господь, Б-г иврим: До каких пор тебе отказывать смириться предо Мною? Отпусти Мой народ, и они будут служить Мне. 
4. Ибо если откажешься отпустить Мой народ, вот Я наведу завтра саранчу в твои пределы. 
5. И покроет она (весь) вид (т. е. поверхность) земли, и не сможет (никто) видеть землю; и истребит (саранча) остаток, уцелевший у вас от града, и объест она всякое дерево, растущее у вас в поле. 
6. И наполнятся (ею) твои дома и дома всех твоих слуг, и дома всех мицрим, чего не видели твои отцы и отцы твоих отцов со дня пребывания своего на земле до сего дня. И повернулся, и вышел он от Паро.» [/b]

Вы знаете, Бог часто использует атеистов для того, чтоб разрушить ложные представления о Нем. В данном случае саранча используется для того, чтоб лишить всякой надежды на дары ложных учений и религий. При этом, происходит это без всякой логики и сопоставления, анализов и здравых выводов. Просто сносится всё, что давало надежду людям этого мира, на возможность избежать катаклизмы.

[b] «7. И сказали слуги Паро ему: До каких пор будет этот для нас преткновением? Отпусти этих людей, чтобы они служили Господу, Б-гу своему. Неужели еще не знаешь, что погиб Мицраим?» [/b]

Кажется назревает бунт. Уже все, в том числе и Паро, понимают, что происходящее не случайность и есть закономерность в тех действиях, которые происходят, после того, как Моше говорит об очередной казни.
Интересное заявление слуг Паро о том, что погиб Мицраим. 
И действительно, служители этого мира видят гибель этого мира. Но они не понимают, что этот мир обречен и он борется таким образом, чтоб выжить.

[b] «8. И возвращены были Моше и Аарон к Паро, и сказал он им: Идите, служите Господу, Б-гу вашему. (Но) кто и кто идет (т. е. кто есть идущие)? 
9. И сказал Моше: С нашими юношами и с нашими старцами пойдем, с нашими сыновьями и нашими дочерьми, с нашим мелким и нашим крупным скотом; ведь праздник Господний у нас.» [/b]

Паро понимает, что он уже не контролирует ситуацию, поэтому хочет изменить ситуацию и возвращает Моше и Аарона назад, чтоб разрешить им идти служить Господу. Но, тут же, задает контролирующий вопрос: кто пойдет служить?
Этот мир, также как Паро, вертится, как уж на сковородке, под воздействием казней, но ищет повода, чтоб не исполнить волю Божию.
Мы, как и Моше, должны давать исчерпывающий ответ этому миру. Мы не можем оставить этому миру поводок, для того, чтоб он влиял на наши отношения с Богом. Ничего не должно быть в нашей жизни, не посвященного Господу. Все сферы нашей жизни должны быть контролируемые нашим Богом, посредством Руах ha'Кодеш(Дух Святой).

[b] «10. И сказал он им: Да будет так Господь с вами, как я отпущу вас и ваших детей. Смотрите: недоброе вам предстоит. 
11. Не так: идите же вы, мужчины, и служите Господу, ибо этого вы домогаетесь. И изгнал он их от лица Паро.» [/b]

Паро опять решает внести свою лепту в контроль над избранным народом. 
Этот мир, как бы он не соглашался с нашими условиями, всегда хочет добавить к ним свои условия. Но мы должны помнить, что единственным условием у этого мира к Богу, может быть лишь одно, чтоб не сразу быть уничтоженным справедливым Богом, что, как мы видим, он и получает. 

[b] «12. И сказал Господь Моше: Простри руку твою над землей Мицраима для (поражения) саранчой, и налетит она на землю Мицраима. И истребит она всю траву на земле, все, что оставил (после себя) град. 
13. И простер Моше свой посох над землей Мицраима, и Господь навел восточный ветер на землю, весь тот день и всю ночь. Утро настало, и восточный ветер нанес саранчу. 
14. И налетела саранча на всю землю Мицраима, и опустилась во всех пределах Мицраима. Чрезвычайно тяжко, прежде не было такой саранчи, как эта, и после нее не будет такой. 
15. И покрыла она вид (т.е. поверхность) всей земли, и померкла земля, и истребила (саранча) всю траву земную и всякий плод древесный, который оставил (после себя) град. И не осталось никакой зелени на дереве, ни из травы полевой на всей земле Мицраима.» [/b]

Как мы видим, Моше даже не объясняет ничего Паро, потому что уже объяснял этот момент. Моше делает то, что сказал ему Господь и опустошение Мицраима продолжилось. Вот к чему стремится этот мир.

[b] «16. И поспешил Паро призвать Моше и Аарона, и сказал: Согрешил я пред Господом, Б-гом вашим, и пред вами. 
17. И ныне, прости же мой грех лишь на сей раз, и молите Господа, Б-га вашего, чтобы Он отвратил от меня только эту смерть.» [/b]

Итак, Паро не хочет умирать от насилия атеизма и выстраивает свою религиозную систему, в которой он имеет возможность принести покаяние, лишь бы не умереть.
Мы наблюдаем подобную ситуацию в христианских церквях, под воздействием страха, а в ортодоксальном иудаизме, под воздействием религиозного экстаза. Но все эти попытки ничего не значат, перед грядущей Тшувой, когда придет конец этому миру.

[b] «18. И вышел он от Паро, и молил Господа. 
19. И обратил Господь западный ветер, чрезвычайно сильный, и подхватил он саранчу, и сбросил ее в Тростниковое море; не осталось ни единой саранчи во всех пределах Мицраима. 
20. И скрепил (неприступным сделал) Господь сердце Паро, и он не отпустил сынов Исраэля.» [/b]

И что? Как только исчез страх смерти, исчез и религиозный экстаз. « А был ли мальчик?»: -  это просто наше воображение играет с нами злую шутку, говорит человек этого мира. Через это, Господь, хочет усугубить ситуацию, чтоб Его присутствие стало более ощутимым.

[b] «21. И сказал Господь Моше: Простри руку твою к небесам, и будет тьма на земле Мицраима, и осязаемой (непроглядной) будет тьма. 
22. И простер Моше свою руку к небу, и была тьма (со) мглою на всей земле Мицраима три дня. 
23. Не видели друг друга, и не поднимался никто со своего места три дня. А у всех сынов Исраэля был свет в их обиталищах.» [/b]

Как Йешуа ha'Машиах, находился в чреве земли три дня, так и Мицраим находился во тьме кромешной. Эту тьму можно было потрогать.
Если вы хотите потрогать свою тьму, то лишите себя света и вы ощутите тьму вашего сердца. Но мы видим, что сыны Исраэля видят свет. Посему, видя, что время казней приходит на эту землю, надо потщиться войти в общество сынов Исраэля и это несложно. Призовите имя Господа Бога Авраhама, Ицхака и Яакова, примите искреннюю Тшуву, погрузившись в Руах ha'Кодеш.

[b] «24. И призвал Паро Моше, и сказал: Идите, служите Господу, только ваш мелкий и крупный скот пусть останется. Также и дети ваши пусть идут с вами. 
25. И сказал Моше: Ты (сам) тоже дашь нам в руки жертвы и всесожжения, чтобы мы принесли (их) Господу, Б-гу нашему. 
26. И также наш скот пойдет с нами, не останется ни копыта, ибо из него возьмем, чтобы совершить служение Господу, Б-гу нашему; а мы не знаем, чем совершим служение Господу, пока не придем туда.» [/b]

Вот как мы должны выходить из этого мира – не оставляя ничего ему. Более того, как сказал Моше, ты, то есть этот мир, дашь нам жертвы. Это не наглость, а констатация воли Божией. Моше доверился Богу до конца. Это должно быть для нас приоритетом нашего видения – доверие словам Господа. 

[b] «27. И скрепил Господь сердце Паро, и он не пожелал отпустить их. 
28. И сказал ему Паро: Уйди от меня. Берегись, (чтобы) тебе больше не видеть моего лица; ибо в день, когда увидишь мое лицо, умрешь. 
29. И сказал Моше: Верно ты говорил. Я не увижу более твоего лица (не предстану больше пред тобою).» [/b]

Паро давно хотел сказать эти слова, но Господь не давал ему эту возможность до последней казни.
Это ожидает и нас, после того, как этот мир скажет нам, чтоб мы больше не смотрели на него. Более того, это наша цель и с этим мы согласны, с тем, чтобы не пересекаться с этим миром и, впервые, согласиться с этим миром, как Моше согласился с Паро.