«30 Но пусть бы ты ушел, потому что ты нетерпеливо захотел быть в доме отца твоего, - зачем ты украл богов моих?» 

Эти претензии мира к нам, постоянны. Ведь мы, действительно, крадем их богов, на которых они надеются. Мы лишаем их уверенности в будущем этого мира, а значит и в их будущности, говоря постоянно о смерти, которая является напоминанием о суде Божием. И вообще, вся наша жизнь, если мы искренно служим Господу, отнимает у них покой и возможность от души повеселиться и порезвиться.

«31 Иаков отвечал Лавану и сказал: [я] боялся, ибо я думал, не отнял бы ты у меня дочерей своих. 
32 у кого найдешь богов твоих, тот не будет жив; при родственниках наших узнавай, что у меня, и возьми себе. Иаков не знал, что Рахиль украла их.» 

Это всегдашнее наше переживание, пока мы живем в этом мире. Мы боимся, что этот мир отнимет у нас наши души, которые, под воздействием плоти, ищут легких путей к Богу, а не прямыми путями обрестают спасение.

«33 И ходил Лаван в шатер Иакова, и в шатер Лии, и в шатер двух рабынь, но не нашел. И, выйдя из шатра Лии, вошел в шатер Рахили. 
34 Рахиль же взяла идолов, и положила их под верблюжье седло и села на них. И обыскал Лаван весь шатер; но не нашел. 
35 Она же сказала отцу своему: да не прогневается господин мой, что я не могу встать пред тобою, ибо у меня обыкновенное женское. И он искал, но не нашел идолов.» 

У этого мира так много уязвимых мест и возможности скрыть от него все, что пожелаешь. Но люди этого мира этого даже не понимают, что они находятся во власти тех сил, которые не могут им обеспечить безопасность. И все знания этого мира, скрывают от них реальность. Только так можно лишить этот мир зависимости от их богов. То есть, забрать и скрыть.

«36 Иаков рассердился и вступил в спор с Лаваном. И начал Иаков говорить и сказал Лавану: какая вина моя, какой грех мой, что ты преследуешь меня? 
37 ты осмотрел у меня все вещи, что нашел ты из всех вещей твоего дома? покажи здесь пред родственниками моими и пред родственниками твоими; пусть они рассудят между нами обоими. 
38 Вот, двадцать лет я [был] у тебя; овцы твои и козы твои не выкидывали; овнов стада твоего я не ел; 
39 растерзанного зверем я не приносил к тебе, это был мой убыток; ты с меня взыскивал, днем ли что пропадало, ночью ли пропадало; 
40 я томился днем от жара, а ночью от стужи, и сон мой убегал от глаз моих. 
41 Таковы мои двадцать лет в доме твоем. Я служил тебе четырнадцать лет за двух дочерей твоих и шесть лет за скот твой, а ты десять раз переменял награду мою. 
42 Если бы не был со мною Бог отца моего, Бог Авраама и страх Исаака, ты бы теперь отпустил меня ни с чем. Бог увидел бедствие мое и труд рук моих и вступился [за меня] вчера.» 

Вся эта гневная тирада Яакова, направлена на то, чтоб почувствовать в себе силу Божию. Мы часто пользуемся этим приемом, чтоб указать этому миру на его место. Но лучше пройти мимо этого мира и не давать ему повода гнаться за нами.

«43 И отвечал Лаван и сказал Иакову: дочери - мои дочери; дети - мои дети; скот - мой скот, и все, что ты видишь, это мое: могу ли я что сделать теперь с дочерями моими и с детьми их, которые рождены ими? 
44 Теперь заключим союз я и ты, и это будет свидетельством между мною и тобою. 
45 И взял Иаков камень и поставил его памятником. 
46 И сказал Иаков родственникам своим: наберите камней. Они взяли камни, и сделали холм, и ели там на холме. 
47 И назвал его Лаван: Иегар-Сагадуфа; а Иаков назвал его Галаадом. 

Лаван сокрушается потере своей, а Яаков предлагает сделать памятник в честь союза. Но мы не можем заключать союз с этим миром вообще. Однако, есть моменты, когда мы выходим их этого принципа, например, отдавая детей в школу. Тогда и приходится заключать союзы, чтоб этот мир не переходил границы, которые мы ставим, но и мы не пойдем в их сторону.

«48 И сказал Лаван: сегодня этот холм между мною и тобою свидетель. Посему и наречено ему имя: Галаад, 
49 [также]: Мицпа, от того, что Лаван сказал: да надзирает Господь надо мною и над тобою, когда мы скроемся друг от друга; 
50 если ты будешь худо поступать с дочерями моими, или если возьмешь жен сверх дочерей моих, то, хотя нет человека между нами, но смотри, Бог свидетель между мною и между тобою.» 

Лаван предупреждает Яакова, чтоб он не делал ничего худого его дочерям и чтоб не брал других жен.
Этот мир также следит за нами, чтоб мы поступали, живя в этом мире, придерживаясь правил морали. И когда что либо происходит в нашей жизни, что не соответствует этическим нормам этого мира, тогда мир считает возможным вмешиваться в нашу жизнь. Поэтому знайте, если мир вторгается в нашу жизнь – это значит, что мы сами его впустили, нарушив этические нормы или желая нарушить их.

«51 И сказал Лаван Иакову: вот холм сей и вот памятник, который я поставил между мною и тобою; 
52 этот холм свидетель, и этот памятник свидетель, что ни я не перейду к тебе за этот холм, ни ты не перейдешь ко мне за этот холм и за этот памятник, для зла; 
53 Бог Авраамов и Бог Нахоров да судит между нами, Бог отца их. Иаков поклялся страхом отца своего Исаака.» 

Лаван предлагает трех богов на выбор. Мне это напоминает индуизм, где пантеон богов растет с каждым днем. Богами их являются и Кришна, и Аллах, и Иисус. Пожалуйста выбирай и не мучайся сомнениями. Но мы с вами знаем, что Бог один, от Которого приходит Дух Святой и Тот, Который послал Слово Свое, чтоб изменить этот мир.
Яаков в данной ситуации осторожничает и клянется страхом, даже не своим, а страхом отца своего Ицхака. Потому что именно страх перед Богом, делает способным не нарушать тех обещаний, которые ты на себя берешь.

«54 И заколол Иаков жертву на горе и позвал родственников своих есть хлеб; и они ели хлеб и ночевали на горе. 
55 И встал Лаван рано утром и поцеловал внуков своих и дочерей своих, и благословил их. И пошел и возвратился Лаван в свое место.» 

Как мы видим, всё, чего добился Лаван – это поцеловать детей и внуков, и благословить их. 
Но для нас важна каждая деталь этого действа. Яаков приносит жертву Господу и созывает родственников своих, чтоб они ели его хлеб. Только после этого Лаван смог поцеловать и благословить детей и внуков. Это пример для нас, когда мы имеем конфликт с этим миром. Надо, прежде всего, пожертвовать Богу то, что ты способен пожертвовать, чтоб была возможность накормить словом Божиим людей этого мира. Надо вспомнить о том, что такое жертва Богу. Истинная жертва Богу – это дух сокрушенный и сердце смиренное. Поэтому надо в духе кротости творить все дела с этим миром.

Берешит(Бытие) 32 глава 

«1 А Иаков пошел путем своим. И встретили его Ангелы Божии. 
2 Иаков, увидев их, сказал: это ополчение Божие. И нарек имя месту тому: Маханаим.» 

Итак, Яаков пошел своим путем. Значит, смутила его встреча с Лаваном. Яаков потерял ориентир. Это бывает тогда, когда мы в суете забот забываем о том, Кто является нашим обеспечителем. Тогда Бог делает в нашей жизни так, чтоб мы остановились в ложных заботах и увидели знаки Божии. В данном случае Бог послал Ангелов Своих. И это остановило движение Яакова к тупику.
Если мы рассмотрим нашу жизнь, то увидим полосы, чередующие нашу жизнь состояниями хорошо и плохо. Но на самом деле, полоса жизни одна – это путь ведущий к Богу, если мы движемся вверх или ведущий в смерть, если мы течем по течению этого мира, как на санках, вниз.
Наша задача обобрать этот мир, лишить его возможности влиять на сознание людей, а для этого мы сами не должны увлекаться преимуществами этого мира. И как бы этот мир не касался нас и не уводил нас от нашего пути к Богу, надо уметь видеть знаки Божии вовремя. Чтоб потом не было мучительно больно. Но благодать Божия чтоб действовала в нас, изливаясь в этот мир и заполняя его истиной, чтоб освободить всех людей, живущих на этой земле.

Да облагодетельствует нас наш Бог Отец Небесный Духом Святым в Йешуа аМашиахе! Аминь