>
>Вы говорите об описании личности, о том, что это возможно без указания дарований человека и его дел, и в качестве примера приводите описание... внешности. Затем говорите, что Вас интересует описание личности, а не внешности. Это вводит читателя в заблуждение. 

Это очень странно. Внешнее отражает внутреннее. Замечу, что по поступкам, как ни странно, узнать человека гораздо сложнее, чем по его образу. Так называемые «добрые» поступки совершают из самых разных побуждений, в них входит лицемерие, корысть, тщеславие и т.д.  У зла могут быть самые разные причины (редкая естественная склонность, разочарованность, апатическое отношение к этим вопросам, просто примитивность личности и т.д.) Имея список основных поступков и даров человека за двадцать лет, но, не видя его самого, очень трудно сказать, кем же он является. Мы, люди, существа многогранные. И в тоже время, без всяких поступков, недолго пообщавшись, можно сказать, чего же можно от этого существа ждать. Прошлое и основные черты отражаются во внешности,  и скрыть это нелегко.  Во всяком случае, я не помню случая, что бы вдруг попутался, приняв будущего врага за друга, или ошибся в том, что перевешивает в конкретной личности: зло или добро. 

Скажу так: меня интересует описание внешности, если это описание содержит сведения о личности. Точно так же интересны привычки человека, поскольку в них он тоже невольно отражается. 

К примеру – взаимоотношение двух человек (даже не важно, вражда, дружба, любовь) – о самих этих отношениях, с точки зрения психологии, можно написать не мало, не касаясь даров и способностей обоих. Дары и способности – это инструмент, который приводят в действие склонности и мировоззрение человека. Рассматривать последние два аспекта можно отдельно от того, к чему они привели. 

Есть люди, без даров и особых способностей к чему-либо? Сколько угодно. Так же, как есть те, в жизни которых не было никаких особенных Поступков. И, скорее всего, Вы и тех и других не раз встречали. Но это не значит, что о них нечего сказать. 

>Но в любом случае, мы увидели и на примере мирских произведений (и можем привести их сколь угодно много), что в эпосах, былинах, сказаниях, летописях деяний, даже в исторических трудах очень мало внимания уделяется описанию внешности либо неких личностных качеств человека (каких?) без указания талантов, способностей, свершений.

Эпос, былины, и тем более летописи и исторические труды имеют совершенно другую цель. Они рассматривают большое событие (событии). Они не рассматривают конкретного человека со всеми его превратностями. Это всё равно что требовать изображения Вашего дома на карте мира.