Венскии психиатр Отто Ранк, отошедший от основного потока ортодоксального психоанализа, подчеркивал в своей книге "Травма рождения" (1927) основополагающее значение перинатальных переживаний.

Основные характеристики перинатальных переживаний и их главный смысл сосредоточены на проблемах биологического рождения, физической боли и агонии старения, болезни и дряхления, а также умирания и смерти. Потрясающее столкновение с этими критическими сторонами человеческого существования и глубокое понимание бренности и непостоянства биологического существования человека и человеческой жизни в целом неизбежно сопровождается несущим мучения экзистенциальным кризисом. Благодаря этим переживаниям, индивид приходит к пониманию, что, независимо от того, что он делает в этой жизни, ему не дано избежать неизбежного: он должен будет покинуть этот мир, оставив все, что накопил и чего достиг, к чему эмоционально привязан. Сходство между рождением и смертью, поражающее понимание того, что начало жизни есть то же самое, что и ее конец, – главная философская тема, сопровождающая перинатальные переживания. Другим важным следствием потрясающего эмоционального и физического столкновения со смертью есть открытие областей духовных и религиозных переживаний, которые оказываются внутренней частью человеческой личности и не зависят от культурных и религиозных основ ее индивидуальности и любого вида программирования. Каждый, кто достиг этих уровней, начинает отчетливо видеть уместность духовных и религиозных сфер в универсальной схеме вещей. Даже твердокаменные материалисты, позитивистски ориентированные ученые, скептики и циники, бескомпромиссные атеисты, вроде философов-марксистов, неожиданно начинают интересоваться духовными поисками, после того как встанут лицом к лицу с этими переживаниями в себе.
Перинатальные переживания представляют собой весьма важный перекресток между индивидуальной и трансперсональной психологией или же между психологией и психопатологией с одной стороны и религией – с другой. Часто они( ПП) сопровождаются отождествлением с другими личностями или с борющимся и страдающим человечеством. Помимо этого, пациенты часто сообщают о видении эмбриона, плода и новорожденного или отождествлении с ними. В этой связи представляется уместным упомянуть категорию переживаний, которые представляют собой переходную форму между фрейдовским психодинамическим уровнем и ранкианским уровнями. Это – повторное переживание травматических событий из жизни индивида, которые носят скорее физический, чем чисто психологический характер. В типичном случае они включают в себя угрозу выживания или телесной целостности.
 
Из всего этого, видно, что вы человек находящийся в непрерывном духовном созерцании ,  я бы сказал , глубоко верующий. Помогай вам Бог.
А, к примеру, я ощутил на себе перинатальные переживания во всей палитре. Во первых я выходил вперёд ногами без кесарения, и акушеры чуть было не открутили мне голову, повредив шейный отдел, и плюс жуткая гипоксия. Эмпирическое переживание смерти и возрождения оказывает сильное терапевтическое воздействие на различные эмоциональные и психосоматические симптомы. И это тоже правда. Одно время страдал сильными паническими атаками, чаще в поверхностном сне, вскакивал с кровати от страха смерти, цеплялся за последнюю соломенку . Так продолжалось долгие десятилетия. А потом эмпирически пережил смерть, т.е понял абсолютную неизбежность происходящего, за доли секунды мысленно попрощался со всем вещественным миром и смирился, сказав себе, что я устал цепляться за жизнь и будь ,как будет. И вы не поверите, теперь сплю как младенец. К сожалению, современные терапевты, вводят в состояние  эмпирических переживаний смерти при помощи сильнодействующих запрещённых препаратов. А вам я посоветую, попрыгать на «тарзанке», и чтобы до земли рукой подать))). Как индейцы из какого –то там племени, когда мальчик становится мужчиной, я думаю это они от ПП избавляются, сложная психиатрия в дикой природе.))