>>У нас с вами разные взгляды на то, что второстепенно. А предвзятость – В этом вы не правы. 
>Ну тогда как можно замечать признаки фанатизма в одном человеке и не видеть в другом? Или возмущаться не корректностью моего тона (грешен, было),но не замечать это у Сержа или Амберита?

Я не поддерживал Сержа, у него классические атеистические взгляды, и я, как уже говорил, их не разделяю. У нас с ним вообще не было ни одной беседы. Я помню, Вы с ним спорили, что-то там было про шерхана, шакала, спустившегося с нар, короче, ваша беседа корректностью не отличалась, вы, кажется, говорили, о вселенских соборах, и я в вашу дискуссию не вмешивался. Вы – верующий, он – атеист, он преданный своему, вы – своему и в том разговоре я был бы лишним.  

У Амберита я некорректности не помню. 

>>Сапфирка, во многих своих постах, где сплошные сумбурные эмоции правят бал, мне очень напоминает Мстиславу.
>Опять таки,где объективность? Или ты не видел море эмоций у Татьяны? 

Видел. Но я не видел, обвинений на пустом месте, не видел такой безупречной хаотичности постов, не видел прямых оскорблений в адрес какого-то человека, и не видел фанатизма. К тому же я доверяю своей интуиции, и считаю Татьяну добрым человеком. А я это качество ценю. Я не чувствовал зла в её постах, а в этом я не ошибаюсь. У Сапфирки, впрочем, этого тоже нет, просто много мелочных придирок, неудачных попыток уязвить, и явной ерунды, как с роботом или пониманием по притче «кто я». 

>> Вы пропускаете мимо ушей то, как общаются люди одних с вами взглядов, но если ваш оппонент позволит себе нечто подобное, ваше возмущение не имеет границ. Да вы и сами позволяли себе прямые оскорбления в адрес других людей – Аиста, Татьяны (В теме Благодатный огонь). 
>Почему же ты не высказался Севе,когда он совершенно справедливо назвал клоуном Аиста?

С Севой у меня тоже не было бесед. Так, обмен парами реплик и всё. И он не обвинял меня, в отличие от Вас с Сапфиркой, в том, что я здесь занимаюсь провокациями, поддерживаю из корыстных побуждений, что бы поддержали меня и т.д.  У нас с Севой не заходил разговор о стиле общения. 

>>Этот атеист... Кто такой атеист, Седой? Человек, верящий (или знающий), что Бога нет. То есть, этот человек уверен, что наверняка знает то, чего точно не может знать ни один смертный. Я вам не один раз уже об этом говорил, говорил и Аисту, но вы упорно продолжаете вешать на меня ярлык. Я где-нибудь здесь доказывал, что Бога нет?
>>
>>
>>>А сейчас ты прямо говоришь что был верующим.
>>
>>Был. Был наверняка уверенным в том, чего тоже нельзя знать наверняка. Впрочем, потому и вера, а не знание. Так вот к безусловной уверенности я оказался неспособным, и она себя изжила. 
>Напустил туману.

Я сказал вполне ясно. Вопросов было всё больше, разногласий с Библией, с учением об аде и рае, о Добре и Зле и доверять безусловно всему я не смог. 

>>Я уже говорил, что мне нужно не согласие, а подтверждение. Кстати, у меня никогда не возникало желания что бы мою теорию в реальности разделяло большое кол – во людей.  
>>
>>И меня не раздражает, как вы выразились, несогласные с теорией, или мнением, ортодоксы. 
>>Просто когда я вижу, что человек вцепился в свои идеи, и как кот, выпускает когти и шипит на всех, кто мыслит иначе, у меня это даже не ассоциируется с верой в Бога. 
>Мне никак не понять тогда,зачем ты со своими идеями на христианском форуме? Вот я вцепился в свою "идею", веру в Христа,и шиплю на всех,кто переходит всяческие рамки в своей ненависти и лжи на Церковь или веру или Библию.А по-твоему нужно молчать?

Говорить, если верите, что сможете повлиять своими словами, но говорить корректно. Это не так и трудно. 

>>И меня, это вы просто не доказали, не раздражает вера в Бога. Я не атеист и не фанатик каких-то воззрений. Я уже здесь говорил, что симпатизирую максималистам, которые чисто и ясно верят в хорошее, не представляя себе другого и любя людей. 
>В том-то и наше большое отличие,что я симпатизирую не максималистам каким-то а христианам,которые тоже чисто и ясно верят в хорошее, и знают его истоки,и ещё умеют это хорошее защитить.

Это хорошее находится в определенных людях, и у кого оно есть, лучше беречь в себе, потому что в так называемой «защите» оно теряется, уходит в мелочные ссоры, и есть люди, которые воздействуют как энергетические вампиры. Хорошее может исчезнуть. Это единицы – те, кто вообще не обладает способностью воспринимать  зло, оно просто скатывается, причиняет боль, но не проникает в человека.