Здравствуйте!Подскажите пожалуйста...Я замужем.Это у меня второй брак, как и у супруга.У нас есть дети от первых браков.Мы хотим иметь еще общего ребенка.Дело в том,что в первом браке муж был венчен дома(католического священника приглашали).В 2005г они развелись в ЗАГСЕ.Но не был развенчан, потому что католическая церковь не развенчивает.Через пол года псле развода его бывшая супруга зарегистрировалсь с другим и повенчалась опять каким-то образом в католической церкви.Меня мучает вопрос (это очень важно для меня):если он венчан,то мы живем в грехе???и наши дети будут рождены в грехе?Что нам делать???Ведь в будущем ,через несколько лет(когда мы проверим свою веру и чувства,и поймем, что готовы)хотим повенчаться.

Здравствуйте. Вы к сожалению пишите очень непонятно о своем муже."..Первом браке муж был венчан дома(католического священника приглашали)...Он что католик? А вы православная? Каковы причины развода? И что это за домашнее "венчание." К сожалению, для правильного ответа вам, эти сведения недостаточны. Все ваши недоумения может разрешить епархиальный епископ, или священник входящий в состав церковного суда.Поэтому я советую обратиться в местное епархиальное управление и рассказать подробно вашу историю. Вам обязательно конкретно дадут разъяснения. Но лучше всего, повторяю, обратиться в церковный суд, который находится в епархиальном управлении...Спаси вас Господи...

Он католик.Я православная.Развелись они в Германии, потому что она полюбила другого. Венчание происходило(по его рассказам)в маленькой деревушке в Казахстане.У них там был католический священник проездом из Караганды.В то время (1993) там не было ни каких церквей.Они до венчания зарегистрировались в этот же день.Спасибо за ответ и извините за беспокойство.

Традиционная позиция католицизма и канонические правила о разводе и второбрачии основываются на двух посылках: 1) брак является контрактом, юридически нерасторжимым для христиан; 2) брачный контракт касается только земной жизни, и, следовательно, он расторгается со смертью одной из сторон.Иногда можно услышать такой термин как «развенчание», т.е. церковный развод. Однако сами священники утверждают, что никакого развенчания не существует. Есть другое понятии «повторный брак», на который церковь в исключительных случаях дает свое согласие. В  странах, где католицизм является официальной государственной религией развод невозможен в принципе. Католическая Церковь не знает понятия развода по отношению к законному и завершенному браку. Повторный брак возможен только в случае кончины одного из супругов, что основывается на обещании верности «пока смерть не разлучит», данному в процессе венчания пред лицом всей Церкви. Кроме того, семейная пара осмысляется как образ нерасторжимого единства Христа и Церкви, а также Бога и народа Израиля. Между тем, существуют условия позволяющие аннулировать брак (см. Катехизис Католической Церкви, п. 1629, подробнее «Кодекс канонического права»). Аннулированный «брак» признается как бы не существовавшим в действительности — стороны получают возможность вступить в брак, который окажется первичным. Использование светских юридических процедур для получения развода законного брака между католиками считается никак не сказывающимся на его действительности. Соответственно, любая последующая регистрация нового гражданского союза нелегальна (Прелюбодеяние). При этом пребывание в «нелегальном союзе» не отлучает католика от Церкви (обязанность воспитания детей в лоне Католицизма также сохраняется), однако такое состояние препятствует участию в Таинстве Евхаристии. Понятие о браке в Католицизме не распространяется ни на светские юридические процедуры, ни на брак между некатоликами, которые создаются в «своем праве» (Кодекс канонического права, Corpus iuris, относится лишь к католикам Латинского обряда). Кроме того, светский брак, заключенный между католиком и некатоликом вне режима диспенсации (официального разрешения епископа, п. 1635), с церковной точки зрения, не признается ни законным, ни, соответственно, «завершенным».
  Брак между православной и католиком признается Православной Церковью при условии воспитания детей в православной вере.
С моей точки зрения, вашему супругу нужно принять православие и все станет на свои места. Но пойти к представителю епархиального суда нужно обязательно. Так как и вы "неразвенчаны"