>>>>Это отношение к тому, о чем будут идти дискуссии до последнего дня этого мира: в первую очередь - к религиям, как главным претендентам на обладание Истиной. 
>>>Почему же? Это отношение к знанию вообще. По сути, постулирование несовершенства любого знания, его условности и относительности.
>>
>>Я же пояснил. "Несовершенство любого знания" - это праздная истина, которой невозможно руководствоваться. Исключение - книжное знание и всевозможные отвлеченности, о которых можно только поразмышлять на досуге. 
>>
>>>Вот Вы пишите о добре и зле. А что есть добро и зло, и есть ли они вообще, что мы можем о них сказать? Так, Доброжелатель, неоднократно писала про свободу волю, отсутствие или наличие которой зависит от того, какова физическая картина мира. Вопрос ее (свободной воли) существования является открытым. Уже отсюда хотя бы проистекает невозможность оценки поступков как своих, так и чужих. Ибо, если нет никакой воли, а лишь ее илюзия, то, о каком добре/зле может вообще идти речь. 
>>
>>Как это применять на практике?.. Ответьте, мне интересно было бы узнать. Как живет человек, который в своих поступках и отношениях руководствуется вышесказанным?
>Как минимум, для человека, отдающего себе отчет в несовершенстве любого знания, не будет никаких, как Вы выразились в первом сообщении этой темы, неприкасаемых истин, а на практике это выльется в отрицание любых авторитетов, общепринятых норм, ценностей, традиций. Разумеется, это будет не отрицание ради отрицания, а отрицание [b]в случае противория[/b] этих авторитетов, норм и ценностей, традиций [b]хотелке этого человека[/b].

А за хотелка, надо думать, будет хотеть удовлетворения всех тех инстинктов, которые роднят нас с животными :) Больше ничего и не остается. 
Только этой красивой отвлеченности (уверенности в несовершенстве любого знания) недостаточно для того, что бы вести такую жизнь. Изредка к ней прибегают для оправдания. А вообще, склонность к животному образу жизни не нуждается в философских обоснованиях. Агностицизм не имеет к этому никакого отношения - просто таков определенный человек.