>Геннадий, делит людей на истинно верующих и неверующих. Так как истинно верующий человек непременно содержит в себе Святого Духа в отличие от неверующего, то как Вы, Геннадий, объясните следующий случай с апостолом Петром:
>
>>"Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде. Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу, но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: [b]маловерный! зачем ты усомнился?[/b]

   Слова Господа о том какой должна быть вера наша: "...имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, -- будет ему, что ни скажет. Марк 11:22
По- моему это и есть тот предел, к которому верующие должны стремиться,
но который, думаю, что достигнуть невозможно. Есть ли у веры человека какое-то начало? Конечно, есть. Начинается оно с сомнения своего
неверия, с вопроса: а может быть всё же я неправ и Бог есть? Маловерие Петра в то, что Иисус есть Христос и есть причина отказа
три раза от Господа. Боязнь как раз и была следствием неверия Петра. 
Определить точно секунда в секунду, когда человек становится истинно верующим очень легко. В этот момент он получает Духа Святого от Бога
и получает спасение (вечную жизнь) от Бога. Только вот для человека,
к нашему сожалению, это невозможно. Однако, хотя человек о точном
времени знать не может, он всё же может знать о себе утвердительно:
верующий ли он или нет ( имеет ли он спасение или нет). Поэтому я и
поместил на форуме статью "Поучение в день Святого Духа Архиепископа Пимена", в которой и объясняется понятие духовного человека, то-есть
получившего на постоянное жительство в себе Святого Духа. Поэтому
просьба прочитать внимательно об этом в статье. Каждый верующий
знает о том дне или о тех днях, когда он стал другим человеком, поняв
не только то, что Бог есть, но и то, что он виноват перед ним в своём
неверии прошлом. Из всех покаяний перед Богом, которые могут быть у
верующего, которые могут быть о просьбе прощения многих грехов в 
жизни, думаю основным покаянием перед Богом является то, в котором
человек просит Бога простить его,что он отвергал его, простить грех
неверия Богу, а также признаёт Иисуса Христа Сына Божьего своим Богом и Спасителем. Вот эти слова Господа о говорят о главном в спасении:
1 В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.
2 Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?
3 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.
4 Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?
5 Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. 
 На основании этих слов можно говорить, что покаяние является главным
в спасении, а значит Дух Божий поселяется в человеке в день его
покаяния перед Богом. Второй шаг важный для верующего- это принятие крещения, когда верующий получает Духа Святого для служения на земле
как священник Бога. Правда не все верующие исполняют своё назначение.
Когда у Петра было покаяние перед Богом неизвестно. Повидимому его
покаяние было в День Пятидесятницы -огненного крещения.