10 + 1 признаков того, что вы убежденный атеист.

1. Вы с интересом и с "уважением к культуре народа" изучаете легенды о тысячах богов, считая эти познания проявлением эрудиции, вы тратите деньги на путешествия к местам поклонения этим богам - языческим храмам и капищам; но вас раздражает, когда кто-то верит в Одного Единственного Бога, Создателя всего видимого и невидимого, явившего Себя в Иисусе Христе.

2. Вы чувствуете себя оскорбленным и обманутым, когда приходите в камеру хранения, а вам говорят: "Извините, Ваш чемодан скончался при родах"; но вы легко верите, что все формы жизни сами собой образовались из неживой материи и не только не погибли от случайного сквозняка, но и самоусовершенствовались.

3. Вы смеетесь над теми, кто верит в Единого Бога, явившего себя в трех ипостасях, но вас не смущает, что свет имеет как корпускулярную, так и волновую сущность.

4. Вы без устали указываете на жестокость Творца, карающего идолопоклонствующих, приносящих человеческие жертвы язычников; но вы с большим торжеством и душевным трепетом отмечаете День Победы, когда "фашистский зверь был добит в своем логове", невзирая на то, что при этом добитии погибали немецкие мирные женщины и дети. Вы считаете, что в этих смертях был повинен сам "фашистский зверь" - нечего было ему беспредельничать.

5. Вы смеетесь над христианами, верующими в непорочность Марии, вы над ними насмехаетесь, будучи не готовы своим разумом вообразить нечто более высшее, чем простое соитие. Однако вы не смеетесь над похождениями блудливых греческих и других богов, поскольку вам и самим ясно, что это просто выдумка, ложь. Но когда христиане отвергают эту ложь, вы пеняете им на "неуважение к другим религиям".

6. Вы желаете посвятить жизнь чему-нибудь важному, но тратите время на оспаривание истинности библейского повествования; не верите в библейскую хронологию и в то, что Ноев ковчег вместил всех потребных особей по паре; но любите пофилософствовать с друзьями об относительности времени и искривлении пространства.

7. Вы думаете, что христиане верят, будто Бог будет судить их по конфессиональной принадлежности. Вы не читали вторую главу Послания к Римлянам Св. Ап. Павла. Вы также не читали Откровение Иоанна Богослова, и не знаете, что будет много не вошедших в святой город, но и не попавших в ад. Вам трудно отойти от упрощенного языческого понимания умилостивления богов: чтобы заслужить снисхождение, НАДО СДЕЛАТЬ то-то и то-то.

8. Вы думаете, что все христиане принимают проявления глоссолалии за Божественные откровения, в то время как вам лично ясно, что это просто сумасшедший, "катающийся по полу". При этом, вас не смущают факты проявления глоссолалии у мусульман-суфиев, дервишей, у служителей различных языческих культов, включая жриц-пифий из традиционно уважаемой атеистами древнегреческой религии (культуры?). Эти факты вы считаете любопытной экзотикой, либо просто игнорируете.

9. Вероятность самопроизвольного зарождения жизни, с учетом вероятности самопроизвольного сложения необходимых благоприятных условий, ничтожно мала, и имеет столько зависимостей (включая, например, орбиту Земли, наклон ее оси, параметры Солнца, состав земного грунта), что даже не может быть подсчитана точно. Даже навскидку, если опустить тысячи факторов, эта вероятность намного меньше 0,000 000 001 %. Тем не менее, вы верите в нее, как в свершившийся факт. И хотя свидетелей этого факта не существует, вас удивляет не это, а то, как могут христиане верить в силу молитвы, если, по вашим наблюдениям, только 0, 01% молитв имеют ответный результат.

10. Как ни странно, вы думаете, что главное для христиан - это знать историю Церкви. Как ни странно, вы не знаете, что эта история, вообще-то, продолжается, в точном соответствии с написанным в Библии, и поэтому христиане даже знают, чем она кончится.

+1. Это о вас сказал Г. Честертон устами своего героя отца Брауна: "Вы все клялись, что вы твердокаменные материалисты, а, в сущности говоря, вы все балансируете на грани веры - вы готовы поверить почти во что угодно. В наше время тысячи людей балансируют так, но находиться постоянно на этой острой грани очень неудобно. Вы не обретете покоя, пока во что-нибудь не уверуете. Потому-то мистер Вэндем прошелся по новым религиям частым гребнем, мистер Олбойн прибегает к Священному писанию, строя свою новую религию, а мистер Феннер ворчит на того самого Бога, которого отрицает. Вот в этом-то и есть ваша двойственность."
(Г. К. Честертон. "Чудо Полумесяца")