Уважаемый «Седой»!

Благодарен за обстоятельный комментарий. За время общения с Вами я почувствовал что Вы человек объективный. И не зависимо от того насколько ваши доводы будут убедительны для меня, я вам благодарен за то что, вы находите время излагать и отстаивать свою точку зрения и ознакамливаться точку зрения. Не обязательно в результате нашего общения кто-то из нас примет или же согласится с аргументами своего оппонента. Отнюдь. Для меня это будет источником дополнительной информацией, возможностью испытать и сравнить обоснованность своей точки зрения. Надеюсь что и для вас тоже.  

Я внимательно ознакомился с цитатами которые вы привели из Библии. Я тоже хотел бы поделиться с вами со своими аргументами. Мне интересно ваше мнение по поводу моих вопросов и комментариев относительно некоторых цитат приведённых вами из Библии:

ВЫ ПИШИТЕ: 
"Все мы предстанем на СУД ХРИСТОВ...итак каждый из нас даст за себя отчёт Богу "(Рим.14,10-12).

ОТВЕТ:
 «......Все мы......», 
то есть кто имеется ввиду? И кто говорил это? Насколько помню по грамматике русского языка, «Мы» это местоимение, подразумевающее двух и более лиц, включая говорящего. 

Иисус сказал: -Я ничего не могу творить сам от себя. Как слышу, так и сужу, и суд мой праведен, ибо не ищу моей воли, но воли пославшего меня Отца. (Евангелие от Иоанна, Глава 5, 30)».
Иисус сказал: - Истинно, истинно говорю вам: сын ничего не может творить сам от себя, если не увидит Отца творящего … (Евангелие от Иоанна, Глава 5, 19)

ВЫ ПИШИТЕ: 
 «О дне же том или часе никто не знает, ни ангелы небесные, ни сын, но только Отец. (Евангелие от Марка, Глава 13, 32)».

"Я и Отец-одно"(Ин.10,30)

ОТВЕТ: 
Если «Иисус и Отец одно», то как это получается что, Отец знает о дне воскрешения а Сын нет? Разве они не Единое целое? 

Если «Иисус и Отец одно», то почему же Иисус ищет не своей воли, а воли пославшего его отца? Где здесь единство, если воля пославшего является доминирующей?

Иисус также говорил что «: … ибо Отец мой более меня. (Евангелие от Иоанна, Глава 14, 28)».

Если Отец «более» сына то о каком равенстве может идти речь?

когда кто-то назвал Иисуса благим учителем, он сказал: - Что ты называешь меня благим? Никто не благ, как только один Бог. (Евангелие от Луки, Глава 18, 19)

Если «Отец и Сын одно», то почему Иисус категорично назвав благим лишь Бога, отделяет себя от него? Разве они не «Одно»?

ВЫ ПИШИТЕ: 
Бог сотворил небо и землю."Я создал землю и сотворил на неё человека"(Ис.45,12)" Им (Христом) создано всё что на небесах и на земле...и Он есть прежде всего, и всё Им стоит"

ОТВЕТ:
«......Я создал........». 
«Я» это кто?  «Им» это Кем? Почему используются разные местоимения? Если «Отец и Сын Одно»? Почему не используется местоимение “Мы”?  

«Я ничего не могу творить сам от себя. Как слышу, так и сужу, и суд мой праведен, ибо не ищу моей воли, но воли пославшего меня Отца. (Евангелие от Иоанна, Глава 5, 30)».

(Кол.1,16,17) Творение не способно абсолютно познать Творца, а Христос говорит 

Восхожу к Отцу моему и Отцу вашему, к Богу моему и Богу вашему. (Евангелие от Иоанна, Глава 20, 17)

Как по вашему, Почему Иисус обращаясь к людям своего отца назвал и их отцом, а также своего Бога назвал и их Богом? Если Иисус Отца признаёт в качестве «Своего Бога» и «Бога людей», каким образом Бог может иметь Бога? 

находясь на кресте, он воззвал: - Боже мой, Боже мой! Для чего Ты меня оставил? (Евангелие от Матфея, Глава 27, 46)

Если Иисус «Бог» то почему он обращается «Боже мой»? Разве они не «Одно»? И почему он спрашивает о причине оставления его “«.....Для чего.....»Ты меня оставил?» Если он всезнающий Бог или «одно» с Богом, разве он не должен был знать о причине? Или же, «.....Ты меня Оставил........»? Если «Иисус и Бог Одно» то Как Бог может оставить Иисуса и вообще каким образом он может его оставить, если они «Одно целое»?

И когда Иисус молился в Гефсиманском саду, произнося слова: “Отче мой! Если возможно, да минует мня чаша сия; впрочем не как я хочу, но как Ты”[2],  

Если «Иисус и Бог» едины и равны, то почему он обращается к Богу не уверенно, с оттенком предположительности? Если Иисус и Бог Одно, то почему он волю отца ставит выше «.......впрочем не как я хочу, но как Ты.....»? Где здесь равенство?

Более того, Иисус провёл чёткое различие между собой и Богом, сказав: - … ибо я не сам от себя пришёл, но Он послал меня. (Евангелие от Иоанна, Глава 8, 42). 

Если «Иисус и Бог Одно», то как Одна часть может давать кому то распоряжение, куда-то посылать? Как, вообще, это представляется возможным? И почему делается акцент на то что «.........я не сам от себя пришёл, но Он послал меня........»? Разве «Иисус и Бог Одно» он не мог бы просто сказать что Я явился к Вам, почему от имени третьего лица?

ВЫ ПИШИТЕ:
Филипп сказал Ему: Господи!покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп?".............(Евангелие от Иоанна 14 глава стихи 6-9)

"КАК отец знает Меня, ТАК и Я знаю Отца (Ин.10,15)

ОТВЕТ:
Иисус сказал: - Бога не видел никто никогда … (Евангелие от Иоанна, Глава 1, 18)

И он также сказал: - А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели … (Евангелие от Иоанна, Глава 5, 37)

Бог явился во плоти,..."(1 Тим.3,16) За что распяли Христа?"...Отцом Своим называл Бога, делая Себя РАВНЫМ Богу"(Ин.5,18).

Меня интересует ваше мнение ещё по следующим вопросам: 
1.	Почему вы считаете что именно Христианство является религией которая спасёт?
2.	Почему Вы так решили? Чем это обосновывается? 
3.	Почему Вы Коран не принимаете в качестве Божьего Слова? Чем это обосновываете? 

Да хранит всех нас Всевышний. Аминь.