Любое описание рая построено на том, что бы человек в конце подумал "Но конечно, понять этого до конца я не могу". 

Любовь к богу в книге Воскресенской – более понятно.
С одной стороны – похоже на то, как мы любим воздух, с другой – как нечто, излучающее тепло и жизненную энергию, придающее обаяние всему, что люди видят, слышат, чувствуют, чем занимаются в раю. 
Это всё, что получается у меня представить.

 Отношение тех, кто находится в раю, к тем, кто находится в аду (в данном случае - Алеши к отцу) - опять тот же самый туман. Любить - в естественном смысле этого слова - запрещено, остается только сочувствие, да и то какое-то своеобразное. Если бы людям было дано сочувствовать только так, как Алеша отцу (если он вообще, конечно, сочувствовал) - это жалость была бы одной из худших черт человеческой природы. Отвлеченная, бездействующая, смирившаяся с приговором того, кто олицетворяет собой силу. 

Насчет страха. Ненависть не обязательно включает в себя страх, но страх включает в себя ненависть однозначно. Исключение – это человек со сломанной волей, беспрекословно подчиняющийся и обожающий того, кто взял его в оборот. 

Вот это - 

- чувствует себя отверженной, недостойной исключенной, брошенной.
Даже в раю нет Бога
- Чтобы быть хорошей для Бога, надо много страдать
- Даже случайные мучения возвышают духовно
И ничто другое
- Мучения угодны Богу, а радость нет
- Я (автор)ОЧЕНЬ плохая, я достойна ада
- Мой муж и мать Очень плохие и достойны ада
- Много людей долго должны умолять Бога смягчить наказание

почти точно описывает восприятие реальности такого человека, только слово «Бог» изменяется на обычное человеческое имя.