Проповеди на торжество Рождества св. Иоанна Крестителя

Проповедь на торжество Рождества святого Иоанна, Предтечи и Крестителя Господня

Ис 49, 1–6

Слушайте Меня, острова, и внимайте, народы дальние: Господь призвал Меня от чрева, от утробы матери Моей называл имя Моё; и соделал уста Мои как острый меч; тенью руки Своей покрывал Меня, и соделал Меня стрелою изострённою; в колчане Своём хранил Меня; и сказал Мне: Ты раб Мой, Израиль, в Тебе Я прославлюсь. А Я сказал: напрасно Я трудился, ни на что и вотще истощал силу Свою. Но Моё право у Господа, и награда Моя у Бога Моего. И ныне говорит Господь, образовавший Меня от чрева в раба Себе, чтобы обратить к Нему Иакова и чтобы Израиль собрался к Нему; Я почтен в очах Господа, и Бог Мой - сила Моя. И Он сказал: мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Моё простёрлось до концов земли.

Деян 13, 22–26

Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: нашёл Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои. Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса. Перед самым явлением Его Иоанн проповедывал крещение покаяния всему народу Израильскому. При окончании же поприща своего, Иоанн говорил: за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идёт за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах. Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего.

Лк 1, 57–66, 80

Елисавете же настало время родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники её, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею. В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном. И сказали ей: никого нет в родстве твоём, кто назывался бы сим именем. И спрашивали знаками у отца его, как бы он хотел назвать его. Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога. И был страх на всех живущих вокруг них; и рассказывали обо всём этом по всей нагорной стране Иудейской. Все слышавшие положили это на сердце своём и говорили: что будет младенец сей? И рука Господня была с ним.

Младенец же возрастал и укреплялся духом, и был в пустынях до дня явления своего Израилю.

Каждый день на свет приходит множество детей. Но рождение не каждого предвещает ангел. Множество людей празднует свой день рождения. Но не все дни рождения помнят на протяжении двадцати веков.

Это был великий человек. Поэтому не случайно, что в литургическом календаре Католической Церкви мы празднуем лишь рождение Иисуса Христа и его рождение. Иоанн сыграл огромную роль в истории спасения, становясь на помосте между Ветхим и Новым Заветом. В это трудно поверить, но долгое время на своей родине, живя в одно время с Иисусом, Иоанн Креститель был личностью более известной. И нелегко ему было убедить учеников своих, что «не достоин развязать ремень у обуви» Того, кто придет после него. Уважали Иоанна даже его противники, например, Ирод. А ведь чтобы заслужить уважение врагов своих, нужно быть человеком по-настоящему незаурядным.

Смерть Св. Иоанна по людским меркам была нерациональной. Великого Пророка обезглавили только потому, что слабый царь поддался капризу своей незаконной жены-интриганки. С этой точки зрения Иоанн Креститель был всего лишь одной из жертв человеческой глупости и, если бы он был человеком заурядным, о его смерти никто бы и не вспомнил. Но Иоанн таким не был. Поэтому его мученическая смерть не ставит точку в его биографии, а придаёт ей новое, более полное звучание. Она вырастает до ранга свидетельства. А поскольку смерть – это всего-навсего последняя нота в симфонии, которую человек пишет всю жизнь, следует вернуться к началу, к первой ноте. А может и еще дальше, к тайне Божьего замысла, который призвал Иоанна Крестителя и доверил ему исполнение миссии.

Господь предназначил ему роль Голоса. А это была не простая роль. Бог – это Слово. Словом Он сотворяет мир. Словом Десяти Заповедей – как мечом – обозначает границы между добром и злом. Словом пророческого напоминания рушит людские козни, а словом утешения пробуждает надежду. Поэтому в прологе четвертого Евангелие можно прочесть: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин 1, 1). Слово, которое стало телом, прежде чем заговорило само, нуждалось в Голосе. Иоанн, сын Захарии, осознавал это. Когда пришли его расспрашивать, кем он себя считает, ответил: «Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия» (Ин 1, 23).

Но почему пришли его спрашивать? Чем он обратил на себя внимание? Внешностью? Несомненно, да: «Сам же Иоанн имел одежду из верблюжего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, а пищею его были акриды и дикий мед» (Мф 3, 4). Следует ещё добавить к этому нестриженые волосы – знак посвящённого Богу человека, который отрёкся от любви к женщине и от вина. Этот голос гремел строго. Но читая: «Иерусалим и вся Иудея и вся окрестность Иорданская выходили к нему» (Мф 3, 5), мы догадываемся, что людей притягивали доброта и благородство Иоанна. Пророков, которые только ругают, люди обходят стороной. Ведь Бог есть доброта.

Доброта Иоанна Крестителя была последовательна. Это не была доброта снисходительная, а стоящая на страже Добра. Добра с большой буквы. Так как есть, существует Добро объективное, которое является самой глубокой и окончательной нормой, а также примером каждого добра. Иисус говорит: «Никто не благ, как только один Бог» (Лк 18, 19). Живое слово Бога, как меч обоюдоострый, проникает во всё (Евр 4, 12) и обозначает границу добра. Следовательно, тот, кто был Голосом, должен был – и хотел – быть верным Слову. Поэтому-то он пошёл к царю, чтобы сказать ему: «Не дoлжно тебе иметь жену брата твоего» (Мк 6, 18). Пошёл, чтобы положить конец злу. Дорого Иоанн заплатил за это. В Евангелии мы читаем: «Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж праведный и святой, и берёг его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его» (Мк 6, 20).

Не образ ли это каждого человека, который знает, где добро, но у которого нет достаточно сил, чтоб его исполнить? Иродиада тоже знала, где лежит граница между добром и злом. Поэтому: « Злобясь на него, желала убить его» (Мк 6, 19нн). Была ли она единственной, кто хотел заглушить Голос? Как же! Каждый день множество людей пытается заглушить голос своей совести. В таких ситуациях мы прибегаем к разнообразным способам. Да, именно «мы»… Кто из нас не пробовал хотя бы раз в жизни заставить замолчать голос совести?

Указать на Иисуса. Такому человеку Господь доверил указать на Иисуса, как Ожидаемого. Отказываясь, он исполнил свою повинность: обмыл Иисуса водой покаяния. К этому моменту готовил его Бог. А Иоанн остался верен этому моменту, как всегда был верен Добру. За эту верность он заплатил жизнью. Как Голос, он до конца был верен Слову. Как человек, он заслужил единственную в своем роде похвалу из уст Иисуса: « Из рождённых женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя» (Лк 7, 28). Великий призванием, великий верностью, великий добротой пророк с берегов Иордана. Он исчез в лучах блеска Иисуса – но это и было призванием, чтобы Иисус возрастал, а он сам уменьшался (Ин 3, 30).

О. Анджей Легеч CSsR

Сегодня мы празднуем торжество рождества Иоанна Крестителя. Наверное, кто-то удивится: зачем нужен этот праздник? Значение дня рождения Иисуса Христа или Его Пресвятой Матери нам легче понять, но одного из пророков?

Своими корнями этот праздник уходит в IV век. В Риме в VI веке его отмечали уже с постом и мессой навечерия. И так этот обычай сохранился до сих пор. В итоге мы имеем дело с одним из самых старых христианских праздников, который оказал огромное влияние на развитие веры христианских общин. Почему этот день начали праздновать издревле, и какое значение он имеет для нас?

Личность Иоанна Крестителя необычайно важна. Мы поймем это, если подумаем, что он является Предтечей так долго ожидаемого Мессии. Он встретил Его уже в лоне своей Матери. Встречался с Ним и во взрослой жизни. Указал на Него как на Агнца, который берёт на Себя грехи мира, свидетельствовал о Нём, пролил за Него кровь. Всё это нам известно из Евангелия. Но зачем мы празднуем его день рождения?

Потому что это, дорогие братья и сёстры, день призвания! День Жизни! Обычно такой день призвания мы празднуем в воскресенье Доброго Пастыря. Но сегодня литургия хочет показать нам призвание как дар, связанный с Жизнью! Призвание к вечной жизни! Т. е. призвание к святости! Неважно, кто ты: супруг, священник, монахиня или студент, а может, ты пока ходишь в детский сад! Господь призвал тебя уже в лоне матери, чтобы ты жил и был Его! Чтобы ты был Его отражением! Подумай сегодня о своей жизни!

Пусть твоим размышлениям над жизнью поможет Слово Божие, которое мы читаем в этот день.

Первое чтение. Пророк Исайя говорит о себе, что Господь познал и призвал его в лоне матери. Так сформировал его тело, его речь, потому что знал, для чего это будет предназначено. Чтобы проповедовать величие Бога! Он был сотворён, чтобы быть свидетелем Божьего присутствия!

Каждый из нас одарён таким предназначением! И то же задание, что и Исайе, поручено и нам. Потому что мы родились для жизни. А Жизнью является Иисус! В полном этого слова значении! Итак, мы родились, чтобы принадлежать Иисусу! Кто бы из нас не хотел быть Его? Быть с Ним в очень близких отношениях? Все об этом мечтают. Ведь это огромное благословение!

В мыслях каждый, быть может, хотел, но как только пора перейти к действиям – начинаются проблемы. Оказывается, не так легко быть с Иисусом. Потому что придется выбрать: Иисус или дача? У большинства нет проблем с тем, что для них важнее всего… Скажите кому-то, кто не идёт на святую мессу, а едет на дачу, что ему Господь Бог не нужен… Обидится тут же.

Намного труднее что-то сделать, чем сказать.

Сегодня Евангелие описывает нам рождество Иоанна, чтобы мы могли понять одну вещь. Господь Бог даёт жизнь пророку. По-человечески Елизавета не могла родить ребёнка. Имя было явлено Захарии в видении. В переводе с древнееврейского языка имя Иоанн означает: Милосердный Господь. Бог оказывает милосердие. Даёт пророка, который введёт Его Сына в мир, открывает миру Своё Царство.

Господь Бог и нам даёт призвание и шанс, чтобы и мы вводили Его в мир. Мир наших семей, нашей работы, в мир наших будничных забот или радостей.

И сегодня давайте вспомним об этом! Вводить Иисуса в наше общество – это твое и мое призвание!

Готов ли уже сегодня действительно ввести Его в свой дом? Это жертва, но способен ли ты ее принести?

Святая месса, в которой мы участвуем, является обновлением нашей жизни с Иисусом и приглашением Его в самые скрытые уголки наших сердец! Прими Его, отдайся Ему полностью, а остальное Он сам в тебе совершит. Добавит тебе жизни! Сделает тебя в Своём Царстве больше Иоанна Крестителя!

Св. Иоанн Креститель, молись о нас!

http://www.redemptor.ru/

Иоанн Креститель учит нас ответственной жизни

Завершился учебный год. Кто из вас хочет рассказать, как прошло это событие в вашей школе? (можно поговорить с детьми). А какой момент в праздновании завершения учебного года был для вас самым важным? (разговор с детьми). Ну разумеется, это был тот миг, когда вам вручали табели за этот год… Вы взяли их в руки и ваш взгляд, без сомнения, устремился на выставленные там оценки. Какими они были? Наверное, разными. Но, глядя на полученные отметки, мы радовались, если видели пятёрки, и огорчались, если попадались просто удовлетворительные. Эти отметки очень часто, хоть они и написаны на бумаге, всё же говорят нам что-то. Пятёрки говорят: здорово ты учился, хорошо использовал время; четвёрки говорят: ну, неплохо, неплохо, если бы ты немного меньше смотрел телевизор, оценки могли бы быть лучше; а тройки и двойки печально скажут: не хотел ты работать, вместо того, чтоб учиться, ты в футбол играл, а ты с подружками сплетничала… Конечно, иногда у плохих оценок бывают другие причины: кто-то долго болел, а кто-то обделён способностями…Так что же каждому из вас сказали отметки в табеле? Стоит прислушаться к их голосу и, если понадобится, пообещать себе, что с сентября будет лучше. А мы тем временем думаем: как получше каникулы провести…

Сегодня перед нами предстаёт Иоанн Креститель. Мы немного знаем о его детстве, хотя обстоятельства его рождения указывали на то, что он будет кем-то необыкновенным. Глядя на его взрослую жизнь, мы можем сказать, что он был человеком очень ответственным и обязательным. Однако превыше всего он любил господа Бога. Иоанн услышал в своём сердце Его голос, должен был подготовить людей к пришествию обещанного Господом Богом Мессии, который очистит людей о греха и откроет им путь к небу. Чтобы выполнить свою задачу как можно лучше, Иоанн должен был хорошо подготовиться. Поэтому он поселился в пустыне, постился, много молился и показывал людям пример доброй жизни. Когда он учил людей, как надо готовиться к пришествию Господа Иисуса, они, слушая его и видя его жизнь, знали, что ему можно доверять. И к нему стекались толпы людей, слушали его, то есть то, что говорил им через него Господь Бог, а затем принимали крещение и изменяли свою жизнь. Наиважнейшим в жизни Иоанна был тот миг, когда в толпе он увидел Господа Иисуса. Он знал, что это и есть обещанный Мессия. Иоанн представил его собравшимся, окрестил и ушёл. Он знал, что исполнил то, к чему Бог призвал его. Как он исполнил это задание? Очень хорошо. Он смог это сделать, поскольку всё, что ему приходилось делать, он всегда исполнял согласно Св. Писанию и Божьим заповедям. Так Иоанн Креститель своей повседневной жизнью учит нас, как мы должны поступать в нашей жизни.

Давайте теперь задумаемся на минутку о нас, здесь собравшихся. Вот бы и мы жили, как Иоанн Креститель… Что это значит? Это значит что самое важное в жизни – правильно исполнять то, чему учит нас Господь Бог. А он учит нас ответственно относиться к жизни, к любой работе, к любой встрече с другим человеком. Он учит нас любви, доброте и трудолюбию. А понять, чему учит нас Господь Бог, мы сможем, если каждый день будем преклонять колени в молитве, читать св. писание, участвуем в св. мессе. Если бы все люди, как Иоанн Креститель, слушали Господа Бога, весь мир был бы лучше и выглядел бы совершенно по-другому.

Перед вами – большие каникулы. Это прекрасное время, и для всех, особенно для тех, кто на протяжении учебного года много работал, – заслуженный отдых. Проживите их так, как учит нас Иоанн Креститель, то есть рядом с Господом Иисусом, и тогда каникулы будут прекрасными и счастливыми, чего все мы, собравшиеся в этой церкви, от всей души вам желаем.

http://www.redemptor.ru/

Слово на Рождество Иоанна Предтечи

Покайтеся, приближибося Царствие Небесное

Мф. 3, 2

Так взывал к народу, возлюбленные о Господе отцы, братие и сестры, святой Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн, память которого Святая Церковь праз­днует сегодня.

Несколько раз в годовом круге Церковь Святая совер­шает память этого великого Угодника Божия. Чествова­нию его посвящается и вторник каждой недели.

Сегодня мы собрались в этот святой храм, чтобы вместе с Церковью прославить Рождество Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. «Прежде неплоды днесь Христова Пред­течу раждает, и Той есть исполнение всякаго пророчества: Егоже бо пророцы проповедаша, на Сего во Иордане руку положив, явися Божия Слова пророк, проповедник, вкупе и Предтеча» (Кондак Рождества святого Иоанна Крести­теля).

Явление на свет праведника всегда есть великая милость Божия к людям, ибо праведниками стоит и держится весь мир, А святой Креститель Господень Иоанн является одним из величайших праведников, более которого, по свидетельству Самого Господа нашего Иисуса Христа, никто «не воста в рожденных женами» (Мф. 11, 11).

И вот сегодня, в день памяти святого Предтечи Господ­ня мы усугубим внимание на житии этого великого Угод­ника Божия и увидим, какая поистине величайшая ми­лость Божия ниспосылается людям в лице праведников.

Из Святого Евангелия мы узнаем, что уже самое Рожде­ние Предтечи Господня было не обыкновенным и сопро­вождалось чудесами. Святой Пророк рождается по пред­сказанию Архангела Гавриила от престарелых родителей: Захарии и Елисаветы. Рождается Предтеча, и священник Захария освобождается от немоты, которой был наказан за неверие. Рождается Предтеча, и радуется Елисавета, с которой снимается поношение за неплодство.

Но недолго святой младенец Иоанн утешался лаской престарелых родителей, Отец его — праведный Захария — был убит в храме, а мать — праведная Елисавета, — скрывшись в горах, чтобы спасти младенца от Иродовых убийц, также скоро скончалась. Как проходили детские годы святого Иоанна Крестите­ля — нам неизвестно, так как в Священном Писании на это нет указаний. «Не спрашивай меня, — говорит святи­тель Иоанн Златоуст, — как Иоанн во время зимы и во время зноя солнечного жил в пустыне, особенно в незре­лом возрасте». И отвечает: Иоанн в пустыне обитал, как на небе.

Укрепляемое Божественной помощью, дитя возраста­ло и укреплялось духом, готовясь к величайшему служе­нию — уготовить народ к принятию Мессии — Спасителя мира.

Тридцать лет он обитал в пустыне, нося одежду из верблюжьего волоса и питаясь лишь акридами и диким медом. Но вот наступило время, и святой Иоанн оставляет пустыню и является на берегах Иордана.

«Покайтеся, — раздался голос проповедника поста и покаяния, — приближибося Царствие Небесное». Призы­вом к покаянию и креплению во Иордане святой Иоанн Креститель приготовлял сынов израилевых к принятию Спасителя мира.

Стоя на пределах двух Заветов, он, кажется, ничего бо­лее не видел, кроме двух предметов — это грехов челове­ческих, в которых утопал грешный мир, и Агнца Божия, вземлющего грехи мира. «Покайтеся, приближибося Цар­ствие Небесное», — взывает он к народу.

И властный призыв к покаянию не остался тщетным. Со всех сторон Иудеи стал стекаться к нему народ, жаждущий очищения от грехов и креститься во Иордане.

Спасительное дело проповеди покаяния, возлюбленные о Господе отцы, братие и сестры, остается действительным и после пришествия в мир Христа Спасителя. Ведь и Господь начал Свою спасительную проповедь теми же словами: «Покайтеся, приближибося Царствие Небес­ное».

Покаяние и вера в Христа Спасителя — это два необхо­димых условия достижения Царства Небесного. Слезы покаяния - это благодатный дождь, который омывает всякую нечистоту душевную, и делающий способной душу к восприятию Божественной благодати.

Поэтому призыв Предтечи к покаянию, призыв к ис­правлению, очищению от грехов действенен и для нас.

Святой Иоанн Предтеча и ныне взывает к нам, как не­когда взывал к израильскому народу: «Покайтеся, при­ближибося Царствие Небесное». «Покайтеся.., и сотворите же достойный плод покая­ния» (Мф. 3, 10).

Будем же, возлюбленные о Господе отцы, братие и сестры, как можно чаще переноситься мыслью в пустыню Иоаннову, постараемся всегда носить в своих сердцах подвиги и светлый образ святого Предтечи Господня и будем молить его, чтобы он и в нас, как некогда в народе иудейском, уготовал путь Спасителю. Очистим свои души от грехов, ибо таково благоволение Божие, В чем да поможет нам Господь молитвами Пречис­той Владычицы нашей Богородицы, святого Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и всех святых, стоящих у Пре­стола Божия и непрестанно молящихся о душах наших.

Аминь.

+ Митрополит Симон (Новиков), Рязанский и Касимовский

07 / 07 / 2004

http://www.pravoslavie.ru

[ Вернуться к разделу: "Христианские проповеди" ]

[ Читайте також: "Християнські проповіді" українською ]

Рекомендуйте эту страницу другу!