Православие и католичество Христианская библиотека. Православие и католичество. Еще нет полного признания всего духовного наследия Восточной Церкви.
Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.                Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так - что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто.                И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, - нет мне в том никакой пользы.                Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,                Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,                Не радуется неправде, а сорадуется истине;                Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.                Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.               
На русском Христианский портал

УкраїнськоюУкраїнською

Дополнительно

 
Православие и католичество
   

Часть II. Второе тысячелетие после раскола

IV. Перелом при Льве XIII (1878-1903 гг.)

3. Еще нет полного признания всего духовного наследия Восточной Церкви

Впрочем, даже и такой великий и дальновидный папа, каким был Лев XIII, не мог мгновенно преодолеть все ошибки прошлого и выработать идеальное отношение к своеобразию христианского Востока. И Лев не дошел до идеала кардинала Лавижери, который сформулировал единственно правильный, по его мнению, способ преодоления раскола между Востоком и Западом в следующих словах: "у восточных христиан нужно принимать и уважать все, действительно абсолютно все, за исключением только пороков и заблуждения". Лев XIII не понимал принципиальную возможность существования самостоятельного восточного богословия, ведь он внедрил томизм также и в восточных богословских школах, не отдавая себе отчета в том, насколько сильно схоластическая философия и богословие отличны от склада ума восточных христиан. Папа содействовал в определенной мере духовной латинизации введением латинских форм благочестия, например, розария и поклонения святейшему Сердцу Иисуса. Он способствовал также уравниванию образа жизни восточного монашества с латинскими орденами. Он поручил польским иезуитам провести реформу у украинских базилиан и таким путем превратил их в орден, целиком действующий по латинскому образцу.

В этих вопросах последующее развитие пошло дальше Льва XIII. Новое восточное церковное право стремится сохранить традиционный образ жизни восточного монашества. Известное число христиан, присоедившееся недавно к Риму, с полным правом защищаются от духовной латинизации, вызываемой принятием без всяких различий западных форм благочестия. В католических семинариях теперь стремятся наряду с бесспорно неизбежными занятиями схоластикой ввести молодых студентов также и в духовный мир восточных Отцов Церкви и великих богословов, хотя проблема самостоятельного католического восточного богословия и сегодня еще очень далека.



[ К содержанию: Православие и католичество ]

[ Скачать книгу: Вильгельм де ФРИС. Православие и католичество. Противоположность или взаимодополнение? ]

[ Источник: http://www.catholic.uz/tl_files/library/books/Pravoslavie_Katolichestvo/ ]



Рекомендуйте эту страницу другу!





Подписаться на рассылку




Христианские ресурсы

Новое на форуме

Проголосуй!