Православие и католичество

Часть II. Второе тысячелетие после раскола

IV. Перелом при Льве XIII (1878-1903 гг.)

1. Усилия Льва XIII по воссоединению церквей

С понтификата Льва XIII, в отношениях между Римом и Востоком, начинается новая эпоха. Трудно быть объективным в оценке значения перелома, начавшегося при этом великом папе-объединителе, который действительно всей душой желал восстановления единства между Востоком и Западом и был готов сделать все, что в его власти, чтобы пойти навстречу восточным христианам до возможных пределов. Трудности, которые возникли при Пие IX с различными католическими восточными общинами, Лев XIII быстро устранил, проявив понимание и готовность идти навстречу. Папа привлек на свою сторону ведущего деятеля схизматического движения у армян тем, что он утвердил епископский титул, приобретенный этим деятелем во время схизмы, и даже назначал его Апостольским визитато-ром армян в Египте. Патриарха Хассуна, на которого в первую очередь нападали новые схизматики, он возвел в сан кардинала и тем самым побудил его отказаться от патриархата. Лев нашел примирительные слова, отозвавшись на смерть строптивого халдейского патриарха Иосифа Аудо, который после резких расхождений с папой Пием IX умер в мире с Римской Церковью. Малабаров в Индии Лев удовлетворил по крайней мере назначением епископов из числа их соотечественников (1896), которые были поставлены в подчинение непосредственно Святейшему Престолу. Папе удалось привлечь внутренне на свою сторону даже такого человека, глубоко осознававшего свое достоинство и свои права, как мельхитский патриарх Григорий Юсоф, с которым у папы Пия IX бывало немало трудностей. Отсюда видно, как много зависит от личности папы и от его дальновидности.

Конечно, даже такому энергичному и осознающему свой авторитет папе, каким был Лев XIII, несмотря на наилучшие проявления доброй воли, не удалось передать свои новые взгляды также и своему непосредственному окружению, куриальным кардиналам и тем более рядовому духовенству и мирянам. Назначенная им кардинальская комиссия по воссоединению не отличалалась таким великодушием, как у папы. Резкие предписания против латинских миссионеров, проводивших латинизацию на Востоке, содершавшиеся в энциклике "Orientalium Dignitas" (1894), при пассивном сопротивлении этих членов орденов, обычно столь верных папе, не достигли цели. Восточная Конгрегация вынуждена была в 1920 г. разочарованно констатировать, что и после энциклики "Orientalium Dignitas" латинизация продолжалась и далее, и что угрозы тяжелых наказаний не были и не могли быть осуществлены.

Что в первую очередь отличало Льва XIII, так это его готовность слушать Восток, а не просто с высоты своего положения сознавать обладание истиной, возвещать эту истину Востоку, глядя на него свысока, и осуждать его заблуждения. Папа пригласил в Рим восточных патриархов, католических и некатолических, для личных бесед с ними. Отделенные иерархи отклонили это приглашение. Так быстро преодолеть глубоко укоренившееся недоверие к Риму было невозможно. Известный обер-прокурор Святейшего Синода Победоносцев метко охарактеризовал настроение восточных христиан по отношению к этому папе следующими словами: "Папа уходит, римская курия остается". Это значит: а кто даст нам гарантию, что после смерти этого папы его линия будет продолжена? Католические патриархи прибыли, насколько это было им возможно, или, по меньшей мере, прислали своих представителей. От их лица мельхитский патриарх Григорий Юсоф, который в ответ на требование папы говорить со всей смелостью, что имеют восточные христиане против латинян и в чем заключаются главные трудности воссоединения, со всей открытостью, которой только можно было пожелать, в присутствии Его Святейшества представил жалобы восточных христиан. Первое собрание состоялось под председательством папы 24 октября 1894 г. В нем приняли участие в частности, куриальные кардиналы, Ледуховский - префект Конгрегации распространения веры и государственный секретарь Рамполла дель Тиндаро, а также Реймский архиепископ кардинал Ланженуа, который на международном Евахристическом конгрессе в Иерусалиме (1893) был легатом папы и по его поручению тут же на месте провел общий опрос о ситуации на Востоке и о жалобах восточных христиан.

Одной из существенных жалоб патриарха Григория Юсофа было указание на неуважение к авторитету патриархов. Он писал: "Одним из обстоятельств, которое усиливает недоверие у большинства патриархов, не примкнувших к унии, является то, что они вынуждены констатировать, что несмотря на такие ясные слова собора во Флоренции, авторитет патриархов фактически был значительно сужен, и конкретно - большими полномочиями, которые были даны Апостольским делегатам... Вы, конечно, видите, так говорят они нам, что Рим хочет нас поглотить, потому что Апостольский делегат вмешивается во все восточные дела, даже и в самые незначительные". Кардинал Ланженуа признал критическую заметку мельхитского патриарха полностью своей и подчеркнул, что главной причиной отсутствия успеха в работе по заключению унии следует считать недоверие отделенной иерархии к Святейшему Престолу, в свою очередь, обусловенное характерном его обращения с патриархами, заключившими унию. Эту острую критику способа подхода со стороны Святейшего Престола Лев XIII выслушал очень внимательно и серьезно искал возможности оказания помощи в этом вопросе.

В своем отношении к литургическим обрядам Лев XIII последовательно развил тенденции Пия IX, доведя это до истинного признания ценности восточного своеобразия.

[ К содержанию: Православие и католичество ]

[ Скачать книгу: Вильгельм де ФРИС. Православие и католичество. Противоположность или взаимодополнение? ]

[ Источник: http://www.catholic.uz/tl_files/library/books/Pravoslavie_Katolichestvo/ ]

Рекомендуйте эту страницу другу!