 |
 |
 |
|
|||
| |||
| |||
| |||
|
|
|
|
|
|
Единение, союз, отношение и общение миров настоящего с загробным — не вымысел или фантазия; но, по учению нашей Святой Православной Церкви, основанием внутреннего духовного неразрывного союза и общения сих двух миров служат следующие четыре истины: 1) общий Бог для духовно-нравственных существ, как для пребывающих на земле, так и для перешедших в загробный мир, 2) духовно-нравственное царство ангелов и душ, 3) дух и его свойства и 4) свидетельство Священного Писания. Господь наш Иисус Христос и Его благодать есть первое и главнейшее основание единения, союза, отношения и общения миров настоящего с загробным. Бог один для всех, и живых и мертвых, пред лицем Которого все живы, по учению Господа Иисуса Христа (Мф. 22, 32); общий Бог ангелов и душ, Творец, Царь, Отец и Спаситель душ, как пребывающих еще на земле в своих телах, так и для разлучившихся с ними смертию и находящихся в мире загробном — духовном. Второе основание единения, союза, отношения и общения миров настоящего с загробным есть самое духовно-нравственное царство. Царство, Церковь, общество нельзя представить себе, чтобы духовно-нравственные существа, его составляющие, не были в единении, союзе, отношении и общении с Владыкою своим Богом и между собою. Члены сего царства — ангелы и души, пребывающие еще в теле на земле или уже разлучившиеся с своими телами, все равно, где бы они ни находились: на земле или в загробной жизни, — невозможно, чтобы не были в общении между собою. Разобщение для них — невозможно. Одна природа духовно-нравственных существ, один закон, одна цель бытия и деятельности, одни обязанности — все доказывает неизбежность союза и общения. Третье основание единения, союза, отношения и общения миров настоящего с загробным есть бессмертный дух и его свойства: любовь, сочувствие и др. Любовь христианская, по учению святого апостола Павла, бессмертна (1 Кор. 13, 8). На земле живет в сердцах, живет любовь и за гробом. Четвертое основание единения, союза, отношения и общения миров загробного с настоящим есть свидетельство самого слова Божия — Священного Писания. "Вышний Иерусалим... есть мати всем нам", — учит святой апостол Павел (Гал. 4, 26) и "несте странни и пришельцы, но сожителе святым и приснии Богу: наздани бывше на основании Апостол и пророк, сущу краегольну Самому Иисусу Христу" (Еф. 2, 19-20). Вот четыре основания, на которых Святая наша Церковь утверждает свое учение о духовном неразрывном союзе и общении живущих на земле — мира настоящего, земного с перешедшими в жизнь загробную, с миром духовным (Догматическое богословие архимандрита Антония, с. 2, 48).
[ К содержанию: "Как живут наши умершие и как будем жить и мы по смерти" ] [ Cкачать книгу: "Как живут наши умершие и как будем жить и мы по смерти" ]
Рекомендуйте эту страницу другу!
|
|
|
|
|
|
|
|
Українською
