 |
 |
 |
|
|||
| |||
| |||
| |||
|
|
|
|
|
|
В Житиях святых встречаются описания снисхождения во время литургии Божественного огня. Как это происходило? Ученики преподобного Евфимия Великого однажды стали свидетелями чуда. Преподобный Евфимий совершал литургию. Во время пения Трисвятого его ученики вдруг увидели, как с неба сошел огонь и окружил преподобного. С этого момента и до окончания службы святой стоял перед престолом в огненном столпе. О подобном случае повествуется и в Житии преподобного Сергия Радонежского. Во время служения Божественной литургии преподобным Сергием его ученик Симон увидел, как небесный огонь сошел на Святые Тайны в минуту их освящения. Затем огонь стал перемещаться по святому престолу, обвиваясь вокруг него и озаряя весь алтарь необыкновенным светом. Симон увидел, что небесный огонь окружил со всех сторон и преподобного Сергия, священнодействующего у престола. Когда настало время причащения, Божественный огонь свился, словно пелена, и вошел внутрь потира. На глазах изумленного Симона преподобный причастился этого огня и воссиял светом, как в древности купина, неопально горевшая. От преподобного Сергия не укрылось, что его ученик изменился в лице. Поэтому после причащения, отойдя от престола, он спросил: — Чего так устрашился дух твой, чадо мое? — Я видел благодать Святого Духа, отче, — от вечал Симон. — Смотри же, никому не говори о том, что ты видел, пока Господь не позовет меня из этой жизни, — заповедал ему смиренный авва. Свидетельства о снисхождении во время литургии огня Божественной благодати на Святые Дары мы имеем и из недалекого прошлого. Священномученик Вениамин, митрополит Петроградский (+ 1922), обладал даром слезной молитвы, благодатную силу которой люди ощущали во время богослужений. Однажды, когда он совершал литургию в Александре-Невской Лавре, Божественный огонь сошел в святую чашу. Очевидец этого чуда иеросхимонах Сампсон вспоминал: — Огромный пучок огня вращался, вращался над чашей — и в чашу! Но не все это видели. Некоторым не было открыто, потому что не всем всегда открыва ется. Стоявшие возле престола архимандриты и игу мены не все видели, только слышали шум и решили, что это сквозняк гуляет в алтаре. На самом деле ни какого сквозняка не было. Да, служение литургии — великая и страшная честь для священника, который невидимо соприкасается с огненной благодатью Божией. Святой праведный Иоанн Кронштадтский писал одному из пастырей: «Твое служение выше ангельского, ибо они со страхом взирают на страшную и спасительную Тайну, а ты носишь Самого Христа Бога и преподаешь Его верным»38. Однако и миряне, принимающие в свои уста Пречистые Дары, сподобляются не меньшей чести от Бога, и это накладывает на них большую ответственность. В молитвах, которые читаются перед причащением, Христовы Тайны называются «углем, недостойныя попаляющим». Поэтому причастник Тела и Крови Господних должен одновременно и радоваться, и трепетать, так как «огневи причащается». В конце литургии, перед раздроблением Агнца, священник возглашает: «Святая святым». Что означает этот возглас? Он предупреждает, что причащаться могут только люди, находящиеся в лоне Святой Церкви и не отлучившие себя от нее своими грехами. Тех, кто по человеческим меркам достоин принять Тело и Кровь Господа, диакон, выходя из алтаря со святой чашей в руках, призывает: «Со страхом Божиим и верою приступите!» Этот призыв в данный момент очень актуален для причастников: ведь им сейчас придется вкусить Божественного огня Святых Тайн! Один из самых известных наместников Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Антоний (Медведев; 1792 — 1877) в одном из своих писем святителю Филарету, митрополиту Московскому, писал: «Не могу удержать души своей, чтобы не сообщить со страхом и радостью следующее событие: 17 марта в Куряжском монастыре близ Харькова, в 7 верстах, во время обедни при освящении Святых Даров, когда братия посреди церкви пела: «Тебе поем, Тебе благословим», иеромонах Илиодор, положив земной поклон и трижды воскликнув: «И молимтися, и молимтися, и молимтися», вдруг стал глух и нем, но в необыкновенно умилительном состоянии духа; и когда, через неделю после того, приобщился Святых Даров, тотчас по принятии их прочитал громко благодарственные молитвы и объявил, что, когда он, положив земной поклон, взглянул на Святую Трапезу, то увидел огнь на ней, который, разгорясь, объял престол, алтарь и всю церковь; и то чудное видение сопровождалось пением ангельским: «И молимтися, и молимтися, и молимтися». Слушая литургию, мы все присутствуем при этом Божественном пламени и при ангельском пении. Если кто с достойным чувством присутствует в церкви, то пламя этого Божественного огня объемлет всех и проникает каждую душу невидимое общение святыни Христовой». 38 - Иоанн Сергиев, прот. Христианская философия. СПб. 1902. С. 160.
[ К содержанию: "Чудо Святого Причащения" ] [ Cкачать книгу: "Чудо Святого Причащения" ] Читайте також - Як приготуватися до Причастя
Рекомендуйте эту страницу другу!
|
|
|
|
|
|
|
|
Українською
