|
|||
|
Фото - http://ru.wikipedia.org/ Фото - http://rutracker.org/ Фото - http://www.filmz.ru/ Год выпуска: 1959 Страна: Мексика Жанр: Экзистенциальная драма Продолжительность: 01:34:15 Режиссер: Луис Бунюэль В ролях: Франциско Рабаль /Francisco Rabal/, Марга Лопес /Marga Lоpez/, Рита Маседо /Rita Macedo/, Хесус Фернандес /Jesus Fernandez/, Иньясио Лопес Тарсо /Ignacio Lopez Tarso/ Описание: Отец Насарио — католический священник испанского происхождения, живущий в отеле в бедном квартале города. Он смиренен и безрассудно раздаёт то малое, что имеет; даже когда его комнату обворовывают, он не придаёт этому значения. Он с пониманием и состраданием относится к тем, кто рядом, например к Беатрис, соседке снизу, одержимой психическими припадками и мыслями о самоубийстве и мучимой отношениями с мужчиной по имени Пинто. Однажды ночью в комнату Насарио вбегает в поисках убежища от властей проститутка Андара: она убила другую проститутку, Камеллу, и сама получила ранение в драке. Отец Насарио, не осуждая и не оправдывая её поступок, помогает ей. Он пытается подвести её к осознанию своей вины. Однажды ночью Андара видит сон, в котором изображение Иисуса Христа смеётся над ней. В ту же ночь Беатрис предупреждает, что кто-то донёс на них властям. Она предлагает им спрятаться в её комнате, надеясь, что за это её саму арестуют и повесят. Когда хозяйка отеля, госпожа Чанфа, узнаёт об всём, она приказывает Андаре убрать комнату так, чтобы никто не узнал, что она была там. Но когда отец Насарио выходит, Андара сдвигает мебель в кучу, обливает её бензином, поджигает и сбегает. Насарио оказывается вне закона и церкви. Его предупреждают, что расследование может стоить ему сана. Насарио вынужден скрываться: он облачается в простую одежду и пускается в странствия. Он надеется прожить подаянием. По пути он встречает строителей железной дороги и предлагает работать за еду. Но некоторые рабочие дают ему понять, что его присутствие нежелательно. Насарио бросает работу и уходит, ничего не получив за труды. Но его уход разжигает смертельную схватку между рабочими и бригадиром: Насарио слышит выстрелы. В маленькой деревушке Насарио сталкивается с Беатрис и рассказывает, что всё его имущество украдено. В доме, куда она его приводит, оказываются проститутка Андара и больная лихорадкой девочка. Убеждённая, что Насарио может творить чудеса, мать девочки умоляет вылечить её. Насарио отказывается, но предлагает помолиться вместе с женщинами. Он встревожен, видя, как вместо этого женщина начинает совершать языческие обряды. Однако на следующий день лихорадка спадает. Считая Насарио волшебником и святым, Андара и Беатрис хотят следовать за ним, но Насарио хочет быть сам по себе. Но женщины следуют за ним, и Насарио неохотно соглашается идти вместе. Трое путников оказываются в зачумлённой деревне, где Насарио предлаегает помощь. Они делают что могут, но одна умирающая отказывается от их помощи (сцена, вдохновлённая «Диалогом между священником и умирающим» маркиза де Сада). Отец Насарио преисполнен чувством неудачи. Они идут просить милостыню в другую деревню, где Андара привлекает внимание карлика Ухо. Он признаётся ей в любви, что не мешает ему говорить, насколько она уродлива. В той же деревне Беатрис настигает Пинто, который обвиняет её в том, что она всего лишь любовница священника, и требует, чтобы на следующий день она шла с ним. Ночью Насарио чувствует, что с Беатрис что-то происходит, и разбирает её неприятности. Он говорит, что она борется с Сатаной и должна противостать искушению. Когда она спрашивает, как она догадался, Насарио отвечает: «Я не догадался, я знал». Андара, вмешавшаяся в их разговор, настаивает, чтобы они все немедленно бежали. Насарио спокойно отвечает, что сбегают только воры и что Господь их не оставит. На следующий день их настигает полиция. Андара и Насарио арестованы и посажены в тюрьму; Беатрис умоляет освободить их. Сокамерники оскорбляют Насарио и издеваются над ним. Насарио переживает кризис веры, крича: «Впервые в жизни мне тяжело простить. Но я прощаю вас. Это мой долг христианина. Но при этом я презираю вас! И мне стыдно, потому что я не знаю, как отделить презрение от прощения». Один из сокамерников вступается за Насарио, и тот отдаёт ему последние деньги. На следующий день заключённых уводят. Насарио обвинён в безумстве и противодействии церкви. Его отделяют от остальных, и единственный конвойный уводит его в другом направлении. По дороге мимо него проезжают Пинто и Беатрис, но не узнают его. В предпоследней сцене Насарио с конвойным проходят мимо торговки фруктами. Она предлагает Насарио ананас, говоря: «Возьми этот дар, и да прибудет с тобой Господь». Насарио преисполнен смущением и сомнением. Слышен громкий звук барабана. Вначале он жестом отказывается, но потом останавливает торговку, берёт ананс и говорит: «Да воздат тебе Господь». Совершенно обезумевшего, с ананасом под мышкой, его уводят. * * * Одна из лучших картин Луиса Бунюэля, венчающая его мексиканский период
творчества (правда, режиссер еще дважды, в 1962 и 1965 годах, снимал в
Мексике и продолжал жить в Мехико до самой смерти). «Назарин» — первая
часть своеобразной трилогии Л. Бунюэля о «святых», которые подвергаются
искушению и испытанию в жестокой действительности, хотя лишь Симеон-пустынник
причислен церковью к числу мучеников, а Назарин и Виридиана, герои одноименных
фильмов, вызвали ярость религиозных ортодоксов. Дело отнюдь не в атеизме
или яростном антиклерикализме режиссера. Не случайно при экранизации повести
испанского писателя Бенито Переса Гальдоса, выступавшего как бы за новую
религию, которая противостоит общепринятому христианству, догматическому
и ортодоксальному учению, Бунюэль, сопоставив страсти по падре Назарио,
бедному священнику, желающему добротой спасти мир, со страданиями Христа
почти два тысячелетия назад, все-таки уходит от примитивно понятого символизма.
Реальная жизнь вторгается в иллюзорное бытие добродетелей и благих намерений.
И Назарин, и Виридиана, и даже канонизированный Симеон-столпник проверяются
на прочность не столько своей религиозной веры, сколько на терпимость
и любовь к людям, к отдельному человеку. Иисус Христос проделывал крестный
путь к воскрешению, к восхождению на небеса, от человека — к Богу. Современный
Назарин, который бредет в финале в толпе каторжников, под палящим солнцем,
под оголтелый бой барабанов из Каланды, родной деревни режиссера (кстати,
подобной «барабанной симфонией» заканчивался также и дерзкий, издевательский
«Золотой век»), делает мучительные для себя шаги навстречу той реальности,
какая она есть, а не придумана, не предположена. Он впервые осознает себя
не благодетелем и защитником «униженных и оскорбленных» (а ведь Гальдоса
называли испанским Достоевским), но равным среди других. Поступок крестьянки,
которая предложила ананас испытывающему жажду бывшему падре Назарио, —
вовсе не символический жест воздаяния, а просто проявление человеческой
жалости к себе подобному. Святой должен стать человеком, чтобы понять
и простить несовершенный мир и грешных людей. Лента «Назарин» получила
международный приз жюри на кинофестивале в Канне в 1959 году. * * * Священник снимает рясу и отправляется в путь, собирая милостыню, когда
его обвиняют в том, что он дал приют проститутке, убившей свою коллегу
по “работе”. Она убегает и присоединяется к нему с другой женщиной, которую
бросил любовник. В картине повествуется о скитаниях и попытках помочь
человечеству, постоянных неудачах и разочарованиях. Священник понимает,
что, для того чтобы стать человеком, тем более священником, необходимо
научиться любить людей. Черно-белая лента проникнута глубоким сочувствием
к человеку, есть гротесковые сцены. Замечательная игра актеров и режиссура.
Для любителей настоящего кино. В 1959 году Луис Бунюэль получил международный
приз за фильм “Назарин” и творчество в целом. Источники: http://rutracker.org/ Фильм "Назарин". На русском языке. Скачать фильм (файл 1) (1450 Мб) Скачать фильм (файл 2) (815.5 Мб) Необходимо скачать ВСЕ файлы прежде чем
распаковывать их. Поддерживайте создателей христианских фильмов
- покупайте лицензионные DVD. Ищите в продаже в интернет магазинах. Перейти к разделу сайта:
Рекомендуйте эту страницу другу! |
|