Die Eucharistie genügt

Autor: Maria Zboralska,
Liebt einander! 1/2012 → Katholische Kirche

Alexandrina Maria da Costa hatte einen ähnlichen Weg zum Himmel wie etwa Marthe Robin in Frankreich oder Schwester Faustine in Polen – sie litt freiwillig aus Liebe zum eucharistischen Christus. Die portugiesische Mystikerin nahm 15 Jahre lang keinerlei Nahrung oder Getränke außer der heiligen Kommunion zu sich.

Alexandrina kam am 30. März 1904 in dem Dorf Balsar in Portugal zur Welt. Ihrer Mutter, die kurz nach der Geburt der Tochter Witwe geworden war, sowie ihrer Schwester Deolinda verdankte sie eine christliche Erziehung. Bereits im Alter von sieben Jahren, als sie die Erste Heilige Kommunion empfing, empfand Alexandrina eine tiefe Liebe zum Allerheiligsten Sakrament des Altares. Sie ging sehr oft in die Ortskirche. Konnte sie einmal nicht an der Messfeier teilnehmen, so nahm sie die Heilige Kommunion geistig zu sich. Da sie das Kind armer Bauern war, musste sie sehr bald, bereits mit neun Jahren, zu schwerer Arbeit aufs Feld. Vier Jahre später erkrankte sie und befand sich für ein paar Tage in einem kritischen Zustand. Als die Mutter ihr weinend ein Kreuz zum Küssen reichte, flüsterte Alexandrina: „Nicht dieses möchte ich, sondern Jesus in der Eucharistie.“ Schließlich wurde das Mädchen jedoch gesund, obwohl die Nachwirkungen der Krankheit sie beim Heranwachsen begleiteten und zu einem ersten Zeichen für das wurden, um was Gott sie später bat: Sie sollte als Sühneseele für die Bekehrung der Sünder leiden.

Als Alexandrina 14 Jahre alt war, ereignete sich in ihrem Leben etwas, das Konsequenzen bis zu ihrem Lebensende hatte. Am Karsamstag war Alexandrina zusammen mit ihrer Schwester und einer Freundin damit beschäftigt, etwas zu nähen. Plötzlich stürmten drei Männer in das Haus, in dem sie sich befanden, mit der Absicht, die Mädchen zu vergewaltigen. Alexandrina, die wusste, welchen Wert die Reinheit hat, beschloss, diese um jeden Preis zu verteidigen. Der einzige Ausweg, der ihr blieb, war eine sofortige Flucht durch das Fenster. Der Fall aus einer Höhe von vier Metern war nicht nur sehr schmerzhaft, er hinterließ auch viele Verletzungen am Körper des Mädchens. Im Endeffekt bezeichneten die Ärzte den Zustand Alexandrinas als „unumkehrbar“. Sie prognostizierten auch, dass ihre Lähmung nicht nur niemals weichen würde, sondern vielmehr zunehmen würde.

Leiste Mir Gesellschaft

In den folgenden fünf Jahren konnte Alexandrina trotz schrecklicher Schmerzen aus eigenen Kräften zur Kirche gehen. Eines Tages wurde ihr während des Gebetes bewusst, dass Jesus im Tabernakel genauso ein Gefangener ist, wie sie es durch ihre Krankheit war. Sie sehnte sich aus ganzem Herzen danach, Gott für den Schmerz der Einsamkeit Genugtuung zu leisten, indem sie Ihm ihre Anwesenheit aufopferte und Sein Heiligstes Herz tröstete. Während einer ihrer mystischen Vereinigungen mit Jesus wurde sie vom Herrn darum gebeten, ganz besonders die Eucharistie zu verehren: „Leiste Mir Gesellschaft im Allerheiligsten Sakrament. Ich bin Tag und Nacht im Tabernakel und warte nur darauf, diejenigen, die Mich besuchen, mit Liebe und Gnaden zu beschenken. Aber es kommen nicht viele. Ich bin so verlassen und einsam, werde beleidigt. (…) Viele Menschen glauben nicht daran, dass Ich existiere und im Tabernakel wohne. (…) Andere wiederum glauben zwar, aber sie lieben Mich nicht und besuchen Mich auch nicht. Sie verhalten sich so, als ob Ich dort nicht wäre. Ich habe dich erwählt, damit du Mir in diesem kleinen Asyl Gesellschaft leistest. (…) Wie Maria hast du den besten Teil gewählt. Du hast die Liebe zu Mir im Tabernakel gewählt, wo du mich nicht mit den Augen des Körpers, sondern mit den Augen der Seele betrachten kannst. Ich bin dort wahrhaft anwesend, so wie ich im Himmel anwesend bin – mit Körper, Blut, Seele und Gottheit.“

Als die Lähmung so weit fortgeschritten war, dass Alexandrina das Bett nicht mehr verlassen konnte, brachte ein Priester ihr den Leib Jesu. Kurz darauf kam jedoch ein neuer Priester in die Gemeinde, der die Ansicht vertrat, dass man den Kranken die Heilige Kommunion nur einmal im Monat bringen sollte. Diese Entscheidung war eine ungeheure Zumutung für das gelähmte Mädchen. Alexandrina war es nämlich bewusst, dass lediglich der tägliche Empfang des eucharistischen Jesus sie am Leben hielt. Sie bat also den Priester, er möge doch öfter mit dem Allerheiligsten Sakrament zu ihr kommen. Während sie auf seine Antwort wartete, opferte Alexandrina ihre Leiden für diejenigen auf, die das Brot des Lebens verachten. Schließlich erklärte sich der Priester dazu bereit, alle zwei Wochen zu ihr zu kommen.

Die Vereinigung mit dem leidenden Jesus

Alexandrina bat die Muttergottes um das Wunder der Genesung und versprach, Missionarin zu werden, wenn sie erhört werden sollte. Langsam half ihr Gott jedoch zu verstehen, dass ihre Berufung darin bestand, ein Opfer für Jesus zu sein. Sie hörte die Stimme des Herrn, der sie dazu einlud, zu lieben, zu leiden und zu sühnen. Alexandrina nahm den Willen Gottes an und hörte auf, um ihre Genesung zu beten. Bis zum Ende ihres Lebens, also über einen Zeitraum von 30 Jahren, war sie ans Bett gefesselt. Ihr Leiden, welches untrennbar mit dem Leiden Christi vereint war, bekam eine erlösende Dimension. Der Weg des physischen Leidens führte sie zur Ehre Gottes, gemäß den Worten des heiligen Paulus: „Sind wir aber Kinder, dann auch Erben; wir sind Erben Gottes und sind Miterben Christi, wenn wir mit ihm leiden, um mit ihm auch verherrlicht zu werden“ (Brief an die Römer 8, 17).

Im November des Jahres 1933 wurde auf den Wunsch der Kranken hin zum ersten Mal die Eucharistie in ihrem Zimmer gefeiert. Alexandrina, die einige Jahre lang (!) auf dieses Ereignis gewartet hatte, erinnerte sich später folgendermaßen daran: „Im Zusammenhang mit dieser ersten Messfeier vergrößerte der Herr auf der einen Seite seine Zärtlichkeit mir gegenüber, erschwerte aber auf der anderen Seite die Last meines Kreuzes.“ Die besondere Erwählung zur Teilnahme am Erlösungswerk der Menschheit fand ihren Ausdruck in der tiefen Vereinigung mit dem leidenden Erlöser. Ab dem 03. Oktober 1938 bis zum 24. März 1942 erhielt die Mystikerin jeden Freitag die Gnade der lebendigen Teilnahme an dem dreistündigen Kreuzesleiden des Herrn. Das Erleben der Passion Christi bestand darin, dass das Mädchen alle Bewegungen und Worte Christi aus den letzten Stunden vor dem Kreuzestod wiederholte. Dieses Erlebnis war von großen physischen und psychischen Schmerzen begleitet – es handelte sich um dieselben Schmerzen, die der Erlöser damals erleiden musste. Sehr aufschlussreich ist die Tatsache, dass während dieser Vorgänge die Symptome der Lähmung vollständig verschwanden.

Diese außergewöhnliche Nähe zu Jesus bewirkte, dass der Teufel die Kranke besonders hasste. Der Dämon griff sie an, bedrängte sie mit Versuchungen gegen den Glauben und verletzte schmerzhaft ihren Körper. Für die Bewohner des Ortes blieb das Ganze sehr unverständlich, und die Priester distanzierten sich von Alexandrina und glaubten nicht an ihre mystischen Erlebnisse. Allein die Eucharistie gab Alexandrina die Kraft dazu, all diese schmerzhaften Erfahrungen durchzustehen.

Auf dieser Erde wirst du nichts mehr essen

Am 27. März des Jahres 1942 rief die Kranke zu Jesus: „Meine Eucharistische Liebe, ich kann ohne Dich nicht leben! O Jesus, verwandle mich in Deine Eucharistie!“ In ihrem Innern hörte sie die Antwort: „Auf dieser Erde wirst du nichts mehr essen. Mein Leib wird deine Nahrung sein. Dein Blut wird Mein Göttliches Blut sein, dein Leben wird Mein Leben sein. Du wirst diese Gnade erhalten, wenn Ich Mein Herz mit deinem vereine (…).“ Von dem Tag an wurde die Heilige Kommunion zum einzigen Brot Alexandrinas. Bis zu ihrem Tod, das bedeutet über einige Jahre hinweg, nahm Alexandrina keine andere Nahrung und auch keinerlei Flüssigkeit zu sich (bei einem stabilen Gewicht von ca. 33 Kilo).

Mit der Zeit verbreitete sich die Kunde von dem außergewöhnlichen Fasten des Mädchens in der ganzen Gegend. Viele Menschen besuchten das Haus der Mystikerin und baten um Gebet. Es fehlte jedoch nicht an Personen, die die Authentizität der Vorgänge infrage stellten und behaupteten, die Mutter und Schwester Alexandrinas würden diese heimlich ernähren. Nach vielen Monaten, in denen Alexandrina einzig und allein von der Eucharistie gelebt hatte, wurde sie vom Erzbischof gebeten, sich einer ärztlichen Untersuchung zu unterziehen. Diese sollte ein für alle Mal die Wahrheit über ihr Fasten ans Licht bringen. Die Ärzte waren der Meinung, dass eine einzige Untersuchung nicht ausreichend wäre, um solch einen außergewöhnlichen Fall zu lösen. Deshalb war es notwendig, Alexandrina über einen Monat lang im Krankenhaus zu beobachten. Alexandrina war damit einverstanden, stellte jedoch drei Bedingungen: die tägliche Heilige Kommunion, die Anwesenheit ihrer Schwester Deolinda und keine weiteren Untersuchungen außer der Beobachtung.

Im Krankenhaus erfuhr die Kranke neben körperlichen Schmerzen Demütigungen seitens der Ärzte und des Personals. Alexandrina versuchte jedoch, an die Worte Jesu zu denken, der ihr vorausgesagt hatte, dass sie nur sehr selten Tröstungen erfahren würde, und sie trotzdem darum bat, immer ein Lächeln auf den Lippen zu haben. Deshalb sahen auch alle, die mit dem Mädchen in Berührung kamen, immer nur ihr fröhliches Angesicht und hatten keine Ahnung von den Leiden, die sie durchmachte. Während ihres Aufenthaltes im Krankenhaus befand sich Alexandrina unter ständiger Kontrolle, man ließ sie niemals alleine im Zimmer. Vergeblich versuchte man sie dazu zu überreden, Nahrung zu sich zu nehmen. Nach 40 Tagen beendete man schließlich die ärztlichen Beobachtungen. In dem offiziellen Bericht, unterzeichnet vom behandelnden Arzt Dr. Gomez de Araujo von der medizinischen Akademie in Madrid, sowie der beigefügten Bescheinigung des Dr. Lima de Azevado von der medizinischen Abteilung in Oporto wurde festgestellt, dass der Fall Alexandrinas vom wissenschaftlichen Standpunkt aus gesehen unerklärbar ist: „Die Gesetze der Psychologie und Biochemie sind nicht in der Lage zu erklären, wie die Kranke 40 Tage lang während ihres Aufenthaltes im Krankenhaus bei einem vollständigen Fasten überleben konnte. Und noch mehr: In diesem Zustand beantwortete die Frau täglich zahlreiche Fragen und hielt viele Unterhaltungen aus, wobei sie eine vortreffliche Verfassung und eine vollkommene geistige Klarheit an den Tag legte. (…) Wir bestätigen, dass ihre Enthaltsamkeit von Nahrung und Getränken die ganze Zeit über ununterbrochen andauerte. Wir bescheinigen ebenfalls, dass sie ein stabiles Gewicht, eine gleichbleibende Körpertemperatur, Atmung sowie einen stabilen Blutdruck und Puls beibehielt (…).“ Professor Ruj Joao Marques aus Pernambuco, der die medizinischen Berichte genau prüfte, bestätigte die Glaubwürdigkeit von Alexandrinas Fasten und schloss so all jenen den Mund, die Alexandrina des Betruges bezichtigt hatten.

Die Macht der Eucharistie

Alexandrina wusste, welche Macht die Eucharistie besitzt. Jesus hatte zu ihr gesagt: „Du lebst einzig von der Eucharistie, weil ich der Welt ihre Macht und die Macht Meines Lebens in den Seelen zeigen möchte.“ Das Leben der seligen Portugiesin zeigt, welche Früchte die Entdeckung der Göttlichen Liebe im Allerheiligsten Sakrament sowie die großherzige Antwort darauf bringen, wenn man die Liebe Christi durch die Überwindung der Sünde, des Egoismus und alles Bösen nachahmt. Alexandrinas Weg zum Himmel kann man verstehen, wenn man sich auf die Liebe beruft: „Der Mensch kann nicht ohne Liebe leben. Er bleibt für sich selbst ein unbegreifliches Wesen; sein Leben ist ohne Sinn, wenn ihm nicht die Liebe geoffenbart wird, wenn er nicht der Liebe begegnet, wenn er sie nicht erfährt und sich zu eigen macht, wenn er nicht lebendigen Anteil an ihr erhält“ (Johannes Paul II., Redemptor hominis, 10). Die Eucharistie wird nicht ohne Grund das Sakrament der Liebe genannt. Die Liebe zeigt sich nämlich dort, wo es zu einer selbstlosen Gabe seiner selbst kommt. Die größte Gabe, die Gott dem Menschen schenkt, ist das ewige Leben, das der Mensch als Frucht von Jesu Tod und Auferstehung erhält. Die Vergegenwärtigung der Ostergeschehnisse vollzieht sich in jeder Eucharistiefeier. Aus diesem Grunde können wir sagen, dass Christus durch die Eucharistie auf das größte Hungergefühl des Menschen antwortet – auf den Hunger nach Liebe. Alexandrina entdeckte ihr ganzes Leben hindurch die Liebe des in der Eucharistie gegenwärtigen Gottes. 

Christus versprach der Mystikerin, dass dank ihres Opfers viele Seelen eifrig im eucharistischen Leben werden würden. Trotz ihrer schmerzhaften Krankheit war Alexandrina in der Lage, jeden Tag Hunderte von Menschen zu empfangen, zu denen sie über die Botschaft der Muttergottes in Fatima sprach, und die sie zur Sühne und zum Gebet ermunterte. Auch die Wiedergutmachung der Sünden gegen Jesus in der Allerheiligsten Eucharistie lag ihr sehr am Herzen. Im Jahre 1945 opferte Alexandrina ihre Leiden für die Heiligung und Erlösung der Jugend. Zu diesem Akt hatte sie ihr Seelenführer, der Salesianerpater Umberto Pasquale, ermuntert. Alexandrina wollte auf diese Weise auf die Worte antworten, die Jesus an sie gerichtet hatte: „Finde Mir Seelen, die Mich im Sakrament der Liebe lieben werden, damit sie deine Stelle einnehmen, wenn du in den Himmel gehst.“

Alexandrina starb am 13. Oktober 1955. Man bestattete sie so, wie sie es sich gewünscht hatte: "Wenn es möglich sein sollte, so möchte ich mit dem Gesicht zum Tabernakel bestattet werden. In meinem Leben habe ich immer danach gestrebt, mit Jesus im Allerheiligsten Sakrament vereint zu sein und meinen Blick so oft wie möglich auf den Tabernakel zu richten. Deshalb wünsche ich mir, dass mein Blick nach meinem Tod weiterhin auf den Eucharistischen Jesus gerichtet bleibt. Ich weiß, dass ich Jesus mit meinen leiblichen Augen nicht mehr sehen werde, aber ich möchte in dieser Position bestattet werden, um Ihm die Liebe zu zeigen, die ich zur Allerheiligsten Eucharistie hatte.“

Der Dialog der Liebe

Zwei Jahre nach ihrem Tod errichtete man über dem Grab Alexandrinas eine kleine Kapelle. Im Jahre 1977 wurde ihr Leib aus der Kapelle vor den Hauptaltar der Pfarrkirche verlegt, da man der Meinung war, dass diese Stelle, so nah an der geliebten Eucharistie, am passendsten für die ewige Ruhestätte Alexandrinas sei.

Johannes Paul II. sprach die Mystikerin am 24. Mai 2004 selig und erinnerte dabei an eine Szene vom See Genezareth, die am besten den Lebensweg der Portugiesin versinnbildlicht: „»Liebst du Mich?«, fragte Jesus Petrus, und dieser antwortete: »Ja, Herr, Du weißt, dass ich Dich liebe.« Das Leben der seligen Alexandrina da Costa spiegelt sich in diesem Dialog der Liebe wider. Weil sie von der Liebe durchdrungen war und diese Liebe in ihr brannte, wollte sie ihrem Erlöser nichts abschlagen. Sie hatte einen starken Willen und nahm alles auf sich, um Ihm zu zeigen, wie sehr sie Ihn liebte. Die „Braut des Blutes“ erfuhr auf mystische Weise das Leiden Christi und opferte sich als ein Opfer für die Sünder auf. Ihre Kraft schöpfte sie aus der Eucharistie, die für 13 Jahre zu ihrer einzigen Nahrung wurde. (…) Durch das Beispiel der seligen Alexandrina, das sich mit den Worten „leiden, lieben, sühnen“ beschreiben lässt, können Christen Mut und Motivation erlangen, um all das, was im Leben schmerzhaft und traurig ist, zu veredeln, indem sie es zum größten aller Liebesbeweise machen: zur Hingabe des eigenen Lebens für einen geliebten Menschen“ (Johannes Paul II., während der Seligsprechung auf dem Petersplatz in Rom am 25. April 2004).

Maria Zboralska

Quelle: Francis Johnston „Alexandrina. The Agony and the Glory“, Illinois 1983.

„Leiste Mir Gesellschaft im Allerheiligsten Sakrament. Ich bin Tag und Nacht im Tabernakel und warte nur darauf, diejenigen, die Mich besuchen, mit Liebe und Gnaden zu beschenken. Aber es kommen nicht viele. Ich bin so verlassen und einsam, werde beleidigt. (…) Viele Menschen glauben nicht daran, dass Ich existiere und im Tabernakel wohne. (…) Andere wiederum glauben zwar, aber sie lieben Mich nicht und besuchen Mich auch nicht. Sie verhalten sich so, als ob Ich dort nicht wäre. Ich habe dich erwählt, damit du Mir in diesem kleinen Asyl Gesellschaft leistest. (…) Wie Maria hast du den besten Teil gewählt. Du hast die Liebe zu Mir im Tabernakel gewählt, wo du mich nicht mit den Augen des Körpers, sondern mit den Augen der Seele betrachten kannst. Ich bin dort wahrhaft anwesend, so wie ich im Himmel anwesend bin – mit Körper, Blut, Seele und Gottheit.“

Veröffentlicht mit Zustimmung des "Liebt einander!" im März 2016.

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