Книга Екклесиаста, или Проповедника

Книга Екклесиаста, или Проповедника

ГЛАВА 1

  1 «Суета сует, - все суета»;  12 «предал я сердце мое тому, чтоб ... испытать мудростию все что, делается под небом».
Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме. (3 Цар. 2, 12. Прит. 1, 1.)
   2 Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета! (Еккл. 12, 8. 2 Кор. 4, 18.)
   3 Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем? (Еккл. 2, 22.)
   4 Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки. (Пс. 103, 5.)
   5 Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.
   6 Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.
   7 Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь.
   8 Все вещи - в труде: не может человек пересказать всего; не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием. (Прит. 27, 20.)
   9 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем.
   10 Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас.
   11 Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет, не останется памяти у тех, которые будут после.
   12 Я, Екклесиаст, был царем над Израилем в Иерусалиме;
   13 И предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем.
   14 Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, все - суета и томление духа!
   15 Кривое не может сделаться прямым, и чего нет, того нельзя считать.
   16 Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания. (3 Цар. 3, 12.)
   17 И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это - томление духа; (Еккл. 7, 25.)
   18 Потому что во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.
 

ГЛАВА 2

  1 «И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои - и вот, все - суета»;  12 «мудрый умирает наравне с глупым»;  18 мудрый должен оставить все, что он мудро сделал, другому, который может оказаться глупым;  24 наслаждаться добром, это зависит всецело от Божьего благоволения.
Сказал я в сердце моем: «дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром»; но и это - суета! (Еккл. 8, 15.)
   2 О смехе сказал я: «глупость!», а о веселье: «что оно делает?»
   3 Вздумал я в сердце моем услаждать вином тело мое и, между тем, как сердце мое руководилось мудростью, придержаться и глупости, доколе не увижу, что хорошо для сынов человеческих, что должны были бы они делать под небом в немногие дни жизни своей. (Ос. 4, 11.)
   4 Я предпринял большие дела: построил себе домы, посадил себе виноградники, (3 Цар. 7, 1.)
   5 Устроил себе сады и рощи и насадил в них всякие плодовитые дерева;
   6 Сделал себе водоемы для орошения из них рощей, произращающих деревья;
   7 Приобрел себе слуг и служанок, и домочадцы были у меня; также крупного и мелкого скота было у меня больше, нежели у всех, бывших прежде меня в Иерусалиме;
   8 Собрал себе серебра и золота и драгоценностей от царей и областей; завел у себя певцов и певиц и услаждения сынов человеческих - разные музыкальные орудия. (3 Цар. 9, 28; 10, 14, 21-22, 27.)
   9 И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме; и мудрость моя пребыла со мною. (3 Цар. 10, 23.)
   10 Чего бы глаза мои ни пожелали, я не отказывал им, не возбранял сердцу моему никакого веселья, потому что сердце мое радовалось во всех трудах моих, и это было моею долею от всех трудов моих.
   11 И оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все - суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем! (Еккл. 1, 14.)
   12 И обратился я, чтобы взглянуть на мудрость и безумие и глупость: ибо что может сделать человек после царя сверх того, что уже сделано?
   13 И увидел я, что преимущество мудрости перед глупостью такое же, как преимущество света перед тьмою:
   14 У мудрого глаза его - в голове его, а глупый ходит во тьме; но узнал я, что одна участь постигает их всех. (Прит. 17, 24.)
   15 И сказал я в сердце моем: «и меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же я сделался очень мудрым?» И сказал я в сердце моем, что и это - суета;
   16 Потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым.
   17 И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем; ибо все - суета и томление духа!
   18 И возненавидел я весь труд мой, которым трудился под солнцем, потому что должен оставить его человеку, который будет после меня.
   19 И кто знает: мудрый ли будет он, или глупый? А он будет распоряжаться всем трудом моим, которым я трудился и которым показал себя мудрым под солнцем. И это - суета!
   20 И обратился я, чтобы внушить сердцу моему отречься от всего труда, которым я трудился под солнцем,
   21 Потому что иной человек трудится мудро, с знанием и успехом, и должен отдать все человеку, не трудившемуся в том, как бы часть его. И это - суета и зло великое!
   22 Ибо что будет иметь человек от всего труда своего и заботы сердца своего, что трудится он под солнцем?
   23 Потому что все дни его - скорби, и его труды - беспокойство; даже и ночью сердце его не знает покоя. И это - суета!
   24 Не во власти человека и то благо, чтобы есть и пить и услаждать душу свою от труда своего. Я увидел, что и это - от руки Божией; (Еккл. 3, 12-13.)
   25 Потому что кто может есть и кто может наслаждаться без Него?
   26 Ибо человеку, который добр пред лицем Его, Он дает мудрость и знание и радость; а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицем Божиим. И это - суета и томление духа! (Иов. 27, 16; 32, 8.)
 

ГЛАВА 3

  1 «Время всякой вещи»;  9 «все ... прекрасно в свое время»;  12 «что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было»;  16 так как умирают и люди и животные, то «нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими».
Всему свое время, и время всякой вещи под небом: (Лук. 9, 21. 1 Кор. 6, 12.)
   2 Время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;
   3 Время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;
   4 Время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; (Иер. 31, 4.)
   5 Время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;
   6 Время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать;
   7 Время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; (Лук. 9, 21.)
   8 Время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.
   9 Что пользы работающему от того, над чем он трудится?
   10 Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том.
   11 Все соделал Он прекрасным в свое время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.
   12 Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей. (Еккл. 2, 24; 8, 15.)
   13 И если какой человек ест и пьет, и видит доброе во всяком труде своем, то это - дар Божий. (Еккл. 5, 18.)
   14 Познал я, что все, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, - и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его. (Дан. 4, 32.)
   15 Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, - и Бог воззовет прошедшее. (Еккл. 1, 9.)
   16 Еще видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда.
   17 И сказал я в сердце своем: «праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там». (Еккл. 12, 14.)
   18 Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе - животные;
   19 Потому что участь сынов человеческих и участь животных - участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все - суета! (Пс. 48, 13. 1 Пет. 3, 12.)
   20 Все идет в одно место: все произошло из праха и все возвратится в прах. (Быт. 3, 19. Пс. 145, 4. Еккл. 12, 7.)
   21 Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?
   22 Итак увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это - доля его; ибо кто приведет его посмотреть на то, что будет после него? (Еккл. 3, 12; 5, 18.)
 

ГЛАВА 4

  1 «Ублажил я мертвых ... более живых»;  4 «лучше горсть с покоем»;  7 «двоим лучше, нежели одному ... горе одному, когда упадет»;  13 «лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь».
И обратился я и увидел всякие угнетения, какие делаются под солнцем: и вот слезы угнетенных, а утешителя у них нет; и в руке угнетающих их - сила, а утешителя у них нет. (Еккл. 3, 16.)
   2 И ублажил я мертвых, которые давно умерли, более живых, которые живут доселе;
   3 А блаженнее их обоих тот, кто еще не существовал, кто не видал злых дел, какие делаются под солнцем.
   4 Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производят взаимную между людьми зависть. И это - суета и томление духа! (Деян. 7, 9, 28.)
   5 Глупый сидит, сложив свои руки, и съедает плоть свою. (Прит. 6, 10; 24, 33.)
   6 Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа. (Прит. 17, 1.)
   7 И обратился я и увидел еще суету под солнцем;
   8 Человек одинокий, и другого нет; ни сына, ни брата нет у него; а всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством. «Для кого же я тружусь и лишаю душу мою блага?» И это - суета и недоброе дело! (Пс. 38, 7. 1 Иоан. 2, 16.)
   9 Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: (Быт. 2, 18. Суд. 7, 10.)
   10 Ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его.
   11 Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться?
   12 И если станет преодолевать кто - либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется.
   13 Лучше бедный, но умный юноша, нежели старый, но неразумный царь, который не умеет принимать советы; (Еккл. 2, 13.)
   14 Ибо тот из темницы выйдет на царство, хотя родился в царстве своем бедным. (Быт. 41, 40.)
   15 Видел я всех живущих, которые ходят под солнцем, с этим другим юношею, который займет место того.
   16 Не было числа всему народу, который был перед ним, хотя позднейшие не порадуются им. И это - суета и томление духа! (Еккл. 1, 14.)
   17 Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, и будь готов более к слушанию, нежели к жертвоприношению; ибо они не думают, что худо делают. (1 Цар. 15, 22. Ос. 6, 6. Деян. 7, 33.)
 

ГЛАВА 5

  1 «Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить»;  10 «пресыщение богатого не дает ему уснуть»;  18 Бог дает власть наслаждаться от трудов своих.
Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово пред Богом; потому что Бог на небе, а ты на земле; поэтому слова твои да будут немноги. (Прит. 10, 19. Мат. 6, 7. Иак. 1, 19.)
   2 Ибо, как сновидения бывают при множестве забот, так голос глупого познается при множестве слов.
   3 Когда даешь обет Богу, то не медли исполнить его, потому что Он не благоволит к глупым: что обещал, исполни. (Втор. 23, 21.)
   4 Лучше тебе не обещать, нежели обещать и не исполнить. (Деян. 5, 4.)
   5 Не дозволяй устам твоим вводить в грех плоть твою, и не говори пред Ангелом Божиим: «это - ошибка!» Для чего тебе делать, чтобы Бог прогневался на слово твое и разрушил дело рук твоих?
   6 Ибо во множестве сновидений, как и во множестве слов, - много суеты; но ты бойся Бога.
   7 Если ты увидишь в какой области притеснение бедному и нарушение суда и правды, то не удивляйся этому: потому что над высоким наблюдает высший, а над ними еще высший; (Еф. 6, 9.)
   8 Превосходство же страны в целом есть царь, заботящийся о стране.
   9 Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это - суета!
   10 Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами? (1 Иоан. 2, 16.)
   11 Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть.
   12 Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему. (Иов. 20, 20.)
   13 И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него. (Мар. 8, 36.)
   14 Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей. (Иов. 1, 21. 1 Тим. 6, 7.)
   15 И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер?
   16 А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде.
   17 Вот еще, что я нашел доброго и приятного: есть и пить и наслаждаться добром во всех трудах своих, какими кто трудится под солнцем во все дни жизни своей, которые дал ему Бог; потому что это его доля. (Еккл. 2, 24.)
   18 И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это - дар Божий.
   19 Недолго будут у него в памяти дни жизни его; потому Бог и вознаграждает его радостью сердца его. (Фил. 4, 6.)
 

ГЛАВА 6

  1 Это зло, если кто имеет богатство и не может пользоваться им; «выкидыш счастливее его»;  7 хотя рот полон, но «душа не насыщается»;  10 «кто знает что хорошо для человека в жизни?»
Есть зло, которое видел я под солнцем, и оно часто бывает между людьми:
   2 Бог дает человеку богатство и имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чем, чего не пожелал бы он; но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется тем чужой человек: это - суета и тяжкий недуг! (Пс. 48, 11.)
   3 Если бы какой человек родил сто детей, и прожил многие годы, и еще умножились дни жизни его, но душа его не наслаждалась бы добром и не было бы ему и погребения, то я сказал бы: выкидыш счастливее его,
   4 Потому что он напрасно пришел и отошел во тьму, и его имя покрыто мраком.
   5 Он даже не видел и не знал солнца: ему покойнее, нежели тому.
   6 А тот, хотя бы прожил две тысячи лет и не наслаждался добром, не все ли пойдет в одно место?
   7 Все труды человека - для рта его, а душа его не насыщается. (Иов. 5, 7.)
   8 Какое же преимущество мудрого перед глупым, какое - бедняка, умеющего ходить перед живущими?
   9 Лучше видеть глазами, нежели бродить душею. И это - также суета и томление духа!
   10 Что существует, тому уже наречено имя, и известно, что это - человек, и что он не может препираться с тем, кто сильнее его. (Иов. 9, 2-3.)
   11 Много таких вещей, которые умножают суету: что же для человека лучше?
   12 Ибо кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его, которые он проводит как тень? И кто скажет человеку, что будет после него под солнцем? (Пс. 143, 4. Еккл. 8, 7.)
 

ГЛАВА 7

  1 Печаль и веселие;  11 мудрость, благополучие, праведность;  23 исследование мудрости: «Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы».
Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти - дня рождения. (Прит. 22, 1.)
   2 Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу. (Иак. 4, 9.)
   3 Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше. (2 Кор. 7, 10.)
   4 Сердце мудрых - в доме плача, а сердце глупых - в доме веселья.
   5 Лучше слушать обличения от мудрого, нежели слушать песни глупых; (Прит. 15, 31.)
   6 Потому что смех глупых то же, что треск тернового хвороста под котлом. И это - суета!
   7 Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце.
   8 Конец дела лучше начала его; терпеливый лучше высокомерного.
   9 Не будь духом твоим поспешен на гнев, потому что гнев гнездится в сердце глупых. (Прит. 14, 17.)
   10 Не говори: «отчего это прежние дни были лучше нынешних?», потому что не от мудрости ты спрашиваешь об этом.
   11 Хороша мудрость с наследством, и особенно для видящих солнце:
   12 Потому что под сенью ее то же, что под сенью серебра; но превосходство знания в том, что мудрость дает жизнь владеющему ею.
   13 Смотри на действование Божие: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым? (Еккл. 1, 15.)
   14 Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него. (Иов. 2, 10.)
   15 Всего насмотрелся я в суетные дни мои: праведник гибнет в праведности своей; нечестивый живет долго в нечестии своем.
   16 Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя? (Ис. 5, 21. Рим. 11, 20.)
   17 Не предавайся греху, и не будь безумен: зачем тебе умирать не в свое время? (Иов. 15, 32.)
   18 Хорошо, если ты будешь держаться одного и не отнимать руки от другого; потому что кто боится Бога, тот избежит всего того.
   19 Мудрость делает мудрого сильнее десяти властителей, которые в городе. (Еккл. 9, 16.)
   20 Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы; (3 Цар. 8, 46. 2 Пар. 6, 36. Прит. 20, 9. Иак. 3, 2. 1 Иоан. 1, 8. Рим. 7, 14.)
   21 Поэтому не на всякое слово, которое говорят, обращай внимание, чтобы не услышать тебе раба твоего, когда он злословит тебя;
   22 Ибо сердце твое знает много случаев, когда и сам ты злословил других.
   23 Все это испытал я мудростью; я сказал: «буду я мудрым»; но мудрость далека от меня.
   24 Далеко то, что было, и глубоко - глубоко: кто постигнет его? (Рим. 11, 33.)
   25 Обратился я сердцем моим к тому, чтобы узнать, исследовать и изыскать мудрость и разум, и познать нечестие глупости, невежества и безумия, - (Еккл. 1, 17. Иоан. 10, 8.)
   26 И нашел я, что горче смерти женщина, потому что она - сеть, и сердце ее - силки, руки ее - оковы; добрый пред Богом спасется от нее, а грешник уловлен будет ею. (Прит. 5, 4; 22, 4-5.)
   27 Вот это нашел я, сказал Екклесиаст, испытывая одно за другим.
   28 Чего еще искала душа моя, и я не нашел? - Мужчину одного из тысячи я нашел, а женщину между всеми ими не нашел. (Рим. 5, 15; 7, 4.)
   29 Только это я нашел, что Бог сотворил человека правым, а люди пустились во многие помыслы. (Быт. 1, 27; 3, 2.)
 

ГЛАВА 8

  1 «Кто - как мудрый? ... слово царское храни»;  6 человеку оттого великое зло;  12 «благо будет боящимся Бога ... а нечестивому не будет добра»;  16 хотя мудрый стремится познать все дела Божии, но он не постигнет их.
Кто - как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лице его, и суровость лица его изменяется. (Прит. 17, 24.)
   2 Я говорю: слово царское храни, и это ради клятвы пред Богом. (Прит. 24, 21.)
   3 Не спеши уходить от лица его, и не упорствуй в худом деле; потому что он, что захочет, все может сделать.
   4 Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: «что ты делаешь?» (Дан. 4, 32.)
   5 Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав; (Рим. 13, 3.)
   6 Потому что для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло оттого, (Еккл. 3, 1.)
   7 Что он не знает, что будет; и как это будет - кто скажет ему? (Еккл. 6, 12.)
   8 Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого. (Иов. 14, 5. Пс. 38, 6.)
   9 Все это я видел, и обращал сердце мое на всякое дело, какое делается под солнцем. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему.
   10 Видел я тогда, что хоронили нечестивых, и приходили и отходили от святого места, и они забываемы были в городе, где они так поступали. И это - суета! (Лев. 21, 4. Пс. 48, 18.)
   11 Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло. (Пс. 70, 5-6.)
   12 Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нем, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицем Его;
   13 А нечестивому не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом. (Пс. 143, 4.)
   14 Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: и это - суета! (1 Кор. 4, 13. 2 Кор. 6, 8.)
   15 И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем. (Еккл. 2, 24; 3, 12. Деян. 14, 17. 1 Кор. 10, 31. Фил. 4, 11-12.)
   16 Когда я обратил сердце мое на то, чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на земле, и среди которых человек ни днем, ни ночью не знает сна, - (Еккл. 1, 17.)
   17 Тогда я увидел все дела Божии и нашел, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он все - таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого.
 

ГЛАВА 9

  1 «Праведные и мудрые и деяния их - в руке Божией»;  2 «одна участь праведнику и нечестивому ... они отходят к умершим»;  7 «все, что может рука твоя делать, по силам делай»;  11 «не проворным достается успешный бег ... но время и случай для всех их»;  13 «мудрый бедняк ... спас своею мудростью город».
На все это я обратил сердце мое для исследования, что праведные и мудрые и деяния их - в руке Божией, и что человек ни любви, ни ненависти не знает во всем том, что перед ним.
   2 Всему и всем - одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и злому, чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы. (Деян. 7, 11; 27, 1, 20.)
   3 Это - то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим. (Еккл. 8, 11.)
   4 Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и псу живому лучше, нежели мертвому льву.
   5 Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, (Иов. 14, 21.)
   6 И любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем.
   7 Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим.
   8 Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей. (Мат. 6, 17; 25, 4.)
   9 Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это - доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем. (Прит. 5, 18. 1 Пет. 3, 7.)
   10 Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости.
   11 И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым - победа, не мудрым - хлеб, и не у разумных - богатство, и не искусным - благорасположение, но время и случай для всех их. (Еккл. 3, 1. Лук. 12, 25.)
   12 Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них. (Лук. 12, 39; 21, 35. Еф. 6, 13.)
   13 Вот еще какую мудрость видел я под солнцем, и она показалась мне важною:
   14 Город небольшой, и людей в нем немного; к нему подступил великий царь и обложил его и произвел против него большие осадные работы;
   15 Но в нем нашелся мудрый бедняк, и он спас своею мудростью этот город; и однако же никто не вспоминал об этом бедном человеке. (Прит. 29, 8.)
   16 И сказал я: мудрость лучше силы, и однако же мудрость бедняка пренебрегается, и слов его не слушают. (Прит. 21, 22; 24, 5.)
   17 Слова мудрых, высказанные спокойно, выслушиваются лучше, нежели крик властелина между глупыми.
   18 Мудрость лучше воинских орудий; но один погрешивший погубит много доброго. (Иис.Н. 7, 25.)
 

ГЛАВА 10

  1 Глупость и мудрость;  16 о царях и князьях.
Мертвые мухи портят и делают зловонною благовонную масть мироварника: то же делает небольшая глупость уважаемого человека с его мудростью и честью. (1 Кор. 3, 18.)
   2 Сердце мудрого - на правую сторону, а сердце глупого - на левую.
   3 По какой бы дороге ни шел глупый, у него всегда недостает смысла, и всякому он выскажет, что он глуп.
   4 Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего; потому что кротость покрывает и большие проступки. (Пс. 37, 2.)
   5 Есть зло, которое видел я под солнцем, это - как бы погрешность, происходящая от властелина;
   6 Невежество поставляется на большой высоте, а богатые сидят низко.
   7 Видел я рабов на конях, а князей ходящих, подобно рабам, пешком.
   8 Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей. (Пс. 7, 16; 56, 7. Прит. 26, 27.)
   9 Кто передвигает камни, тот может надсадить себя, и кто колет дрова, тот может подвергнуться опасности от них.
   10 Если притупится топор, и если лезвие его не будет отточено, то надобно будет напрягать силы; мудрость умеет это исправить.
   11 Если змей ужалит без заговаривания, то не лучше его и злоязычный.
   12 Слова из уст мудрого - благодать, а уста глупого губят его же:
   13 Начало слов из уст его - глупость, а конец речи из уст его - безумие.
   14 Глупый наговорит много, хотя человек не знает, что будет, и кто скажет ему, что будет после него? (Еккл. 8, 7.)
   15 Труд глупого утомляет его, потому что не знает даже дороги в город.
   16 Горе тебе, земля, когда царь твой отрок, и когда князья твои едят рано! (Ис. 3, 4.)
   17 Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения!
   18 От лености обвиснет потолок, и когда опустятся руки, то протечет дом.
   19 Пиры устраиваются для удовольствия, и вино веселит жизнь; а за все отвечает серебро.
   20 Даже и в мыслях твоих не злословь царя, и в спальной комнате твоей не злословь богатого; потому что птица небесная может перенести слово твое, и крылатая - пересказать речь твою. (Исх. 22, 28.)
 

ГЛАВА 11

  1 «Не можешь знать дело Бога»;  7 «Веселись, юноша, в юности твоей ... только знай, что ... Бог приведет тебя на суд».
Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его. (Лук. 6, 38; 12, 17, 33.)
   2 Давай часть семи и даже восьми, потому что не знаешь, какая беда будет на земле. (Лук. 16, 9.)
   3 Когда облака будут полны, то они прольют на землю дождь; и если упадет дерево на юг или на север, то оно там и останется, куда упадет.
   4 Кто наблюдает ветер, тому не сеять; и кто смотрит на облака, тому не жать.
   5 Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает все. (Иоан. 3, 8.)
   6 Утром сей семя твое, и вечером не давай отдыха руке твоей, потому что ты не знаешь, то или другое будет удачнее, или то и другое равно хорошо будет. (Рим. 12, 11.)
   7 Сладок свет, и приятно для глаз видеть солнце.
   8 Если человек проживет и много лет, то пусть веселится он в продолжение всех их, и пусть помнит о днях темных, которых будет много: все, что будет, - суета! (Иов. 10, 21.)
   9 Веселись, юноша, в юности твоей, и да вкушает сердце твое радости во дни юности твоей, и ходи по путям сердца твоего и по видению очей твоих; только знай, что за все это Бог приведет тебя на суд. (2 Тим. 2, 22.)
   10 И удаляй печаль от сердца твоего, и уклоняй злое от тела твоего, потому что детство и юность - суета.
 

ГЛАВА 12

  1 «Помни Создателя твоего в дни юности твоей»;  8 «суета сует, все - суета»;  9 старание приискивать «изящные изречения и слова истины»;  13 «сущность всего: бойся Бога»; «ибо всякое дело Бог приведет на суд».
И помни Создателя твоего в дни юности твоей, доколе не пришли тяжелые дни и не наступили годы, о которых ты будешь говорить: «нет мне удовольствия в них!»
   2 Доколе не померкли солнце и свет и луна и звезды, и не нашли новые тучи вслед за дождем. (Быт. 48, 10.)
   3 В тот день, когда задрожат стерегущие дом и согнутся мужи силы; и перестанут молоть мелющие, потому что их немного осталось; и помрачатся смотрящие в окно;
   4 И запираться будут двери на улицу; когда замолкнет звук жернова, и будет вставать человек по крику петуха и замолкнут дщери пения; (2 Цар. 19, 35.)
   5 И высоты будут им страшны, и на дороге ужасы; и зацветет миндаль, и отяжелеет кузнечик, и рассыплется каперс. Ибо отходит человек в вечный дом свой, и готовы окружить его по улице плакальщицы; - (Иов. 1, 21.)
   6 Доколе не порвалась серебряная цепочка, и не разорвалась золотая повязка, и не разбился кувшин у источника, и не обрушилось колесо над колодезем.
   7 И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его. (Пс. 145, 4.)
   8 Суета сует, сказал Екклесиаст, все - суета! (Еккл. 1, 2.)
   9 Кроме того, что Екклесиаст был мудр, он учил еще народ знанию. Он все испытывал, исследовал, и составил много притчей. (3 Цар. 4, 32.)
   10 Старался Екклесиаст приискивать изящные изречения, и слова истины написаны им верно.
   11 Слова мудрых - как иглы и как вбитые гвозди, и составители их - от единого пастыря.
   12 А что сверх всего этого, сын мой, того берегись: составлять много книг - конца не будет, и много читать - утомительно для тела.
   13 Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; (Втор. 6, 2. 1 Тим. 1, 5.)
   14 Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо. (2 Кор. 5, 10.)
 
 

Рекомендуйте эту страницу другу!