 |
|
|
|
|
Съдържание: "Божествена комедия"
СЪДЪРЖАНИЕ Силен гръм пробужда поета, който тръгва изново в път с вожда си и влиза в първия кръг на Ада, дето намира душите на ония, които, ако и да са живели живот добродетелен, са изключени от Рая, защото не са били приели кръщение.
Пробуди ме от сънно упоене
гръм силен и едва очи разкрих,
навред обърнах ги около мене,
да видя де съм, и се уверих,
че на брега на бездната*1 съм мрачна,
де не намира час спокоен, тих
на грешните души сганта невзрачна.
Дълбока, с дим увита, зейше тя
пред мен като ламя за жертви алчна.
Надникнах, но напразно във нощта
очи ми скитаха се ужасени:
не видеше се нищо в пропастта.
„Сега, каза водача ми с смущене,*2
ний трябува да слезем в мрачний свет;
аз ще вървя напред, а ти по мене.“
Съгледах на лице му бледен цвет
и казах: „Как у мен ще има сила,
кога ти стъпяш с страх в тоз край проклет?“
„На толкоз свят ужасните патила
с печал — отвърна — пълнят ми духът:
таз горка скръб теб страх се е сторила.
Да тръгнем, че е дълъг наший път
и времето несетно се търкаля.“
Упъти се и въведе ме в кръгът,
кой първи бездната заобикаля,
не викове отчаяни тук чух
като онез, що мъка зла разпаля;
въздишки поразиха моя слух,
кои отвред възнасяха се стройни
и стигаха далеч кат ропот глух.
Тълпи разнообразни, многобройни,
от всеки род, жени, мъже, деца,
тук сливаха гласа си в жалби знойни.
„Не питаш ме, учителя каза,
кои души тъгуват в туй ущелье?
За техний жребий дай една сълза.
Не грехове са тука тях довели,
не с зло са си навлекли жребий строг,
а че кръщенье не са приели
и истинский не са познали Бог,
защото са живели в заблужденье,
преди родений в Витлеем отрок
да бе дошъл за общо изкупление.
Живот е наший жребий нам създал
от жалби без надежда за спасение.“
Сърце ми с болка сви се от печал,
защото много тук, посред тълпата,
мъже достойни, знатни бях познал.
„Учителю, казах с таз скръб в душата,
от тез, кои измъчва тук тъга,
самин ил с чужда помощ в небесата
възлязъл ли е някой досега?“
На тез слова поетът отговори:
„Отскоро тука бях дошъл, кога
мъж мощен*3 адските врата отвори
и тука стъпи с трясък, чийто ек
из дън основа целий Ад повтори.
По негов зов тръгнаха първий человек,
злочестий Авел, кой от брат загина,
Ной, Мойсей, Аврам, кой живя цял век,
Давид, Израйл с дванайсетте си сина,
Исак, Рахила. С слава озарен,
повика той от тъжната долина
и много други йощ, и рай блажен
дари на всички с свойта мощна сила.
Узнай обаче, че до тоя ден
душа човешка не се бе спасила.“
С внимание напрягах си умът
да разбера що казваше с реч мила,
и следвахме безспорно своя път.
В два реда минваха край мен тълпите,
кат две реки, задружно що текът.
Внезапно сладка светлина*4 очите
мен порази и моя дух позна,
че там живеят люде знаменити.
„О ти, кой тъй високо се дигна,
кои са, моля, тез, кажи ми, кои,
венчани с слава, настрана
от другите стоят?“ — „Доброто име,
което са спечелили в светът,
сторило ги е Богу тъй любими.“
При туй глас мен достигна до слухът,
кой казуваше: „Слава на поета,
на който връща се при нас духът!“
Оттам, отдето бях зачул привета,
към нази сенки четири наред
видях, че идат — лучезарна чета.
Каза ми вожда: „Гледай там напред
тоз, който с меч в ръката първи иде,
е Омир*5, най-великия поет.
До него са Хораций и Овидий,
последний е Лукан, кой чрез смъртта
спаси се от гонения и обиди.*6
Понеже името и участта
еднаква е, коя ни тук събира,
посрещнаха ме с почит в тез места.“
Тъй тез певци, чиято слава не умира,
видях събрани окол дивния поет,
кой кат орел над тях криле простира,
Доде един по друг, при сладкий свет,
изглеждах ги с нямо удивление,
любезен подариха ми привет
и зеха в свойто общество и мене.
Към светлината тръгнахме тогаз
ъс приказки, които с изступлене
аз наумявам си до тоя час,
но всуе тях, тъй както подобава,
искал би да повтори моя глас.
До кула стигнахме така, направа
не человеческа, коя стена
висока седем пъти окръжава;
река наокол лейше хладина.*7
През седем ширни порти в тез огради
влезнахме всички. Сладка светлина
сияйше над зелени там ливади,
де люде важни, в светло облекло,
разхождаха се край прозрачни вади.
Изкачихме се до едно дърво,
отдето цяло в чудната градина
се видеше туй славно общество.
Видях Електра*8 всред една дружина,
в коя познах Хектор, Еней, Цезар,
в премяна военна и тук. Двамина
седяха недалек: Латино цар*9
със щерка си Лавиния, Камила,*10
Лукреция*11, коя с юначен жар
самичка от живота се лишила,
с Пентизелея*12 бяха в кът един
и с таз*13, коя е Гракхите родила.
Видях Брут, кой изгони злий Тарквин,
и Марция*14, и Юлия*15 честити;
сам настрана седеше Саладин*16.
А по-далек съзряха ми очите
великия мъдрец*17, кат цар на своя трон,
окръжен с ученици знаменити,
Сократ и Платон, като на заслон,
до него бяха — троица велика;.
с тях Емпедокл, Анаксагор, Зенон*18,
Сенека, Талес*19, Диоген циника,
и Демокрит*20, кой винаги се смей
и всичко изоставя на ризика.
Лин, Тулий, Ависен*21, Орфей,
кой с песни зверовете е смирявал,
Евклид и Ипокрит, и Птоломей*22,
и Аверой*23, кой чти се вред, де става
по знания от мъдрост важен спор;
и много други йощ покрити с слава
тук отбележи сенки моя взор
и с радост неописна ме плениха.
Доде тъй гледах в светлий тоз простор,
от нази другите се отделиха,
а с вожда свой пак в път тръгнахме ний
и скоро нази изново обвиха
ужасни, непрогледни мрачини.
БЕЛЕЖКИ КЪМ ПЕСЕН ЧЕТВЪРТА
[*1 Дантевият Ад има образ на превърнат конус, на който върхът се намира в центъра на земята, а повърхността му служи за покрив. Той се състои от едно преддверие и девет кръга, които се стесняват, колкото се отива по-надолу. По плоскостта на тия кръгове, които заемат едно широко пространство между двата си бряга, стоят грешниците. Поетите, които вървят все вляво, обхождат известна част от всеки кръг, виждат какъв вид грешници стоят там, какви наказания претърпяват и разпознават някои от тях. Подир това свиват към центъра и през урвата, която срещат, слизат в следващия кръг. Когато става нужда да слязат по някой особен начин от един кръг в други, поетът го описва.]
[*2 Вергилий, който на друго място ще каже, че не трябва да се съжаляват грешните, тука усеща смущение и печал, защото в кръга, където се готвят да слязат, пребивават не души грешни, а невинни и добродетелни духове, между които е и той, на които вината е само тая, че по причина на времето, в което са живели, не са били приели кръщение.]
[*3 Исус Христос.]
[*4 Светлината, която вижда поетът, може да се приеме и като действителна, която прониква отвън през някоя пукнатина в тая част на Ада, за да озари жилището на славните мъже, и като алегорическа, която означава мъдростта на живущите тука и, която разпръсва пред себе си мрака на невежеството.]
[*5 Мечът, който държи Омир, е вероятно символ на войните, които е възпял, или на първенството, което завзема между другите поети.]
[*6 Лукан, римски епически поет, автор на „Фарсала“, който за да не падне в ръцете на император Нерон, се е самоубил, като си е разрязал вените в една баня.]
[*7 Кулата, седемте стени, които я обкръжават, и реката, която тече наоколо, са символи. Кулата е мъдростта, седемте стени са добродетелите, върху които се крепи; благодатта от тия добродетели се разнася между човеците чрез реката.]
[*8 Електра, както се разказва в „Енеида“, е била дъщеря на Атлас и е добила от Юпитер син Дардан, който е основал Троя.]
[*9 Латино, цар на на италийското племе латини, гостоприемно посрещнал Еней.]
[*10 Камила е била дъщеря на Метаб, цар на италийското племе волски.]
[*11 Лукреция, Колатинова жена, обезчестена от римския цар Тарквиний Горди; вследствие на това Тарквиний е бил изгонен и в Рим е била провъзгласена република.]
[*12 Пентизелея (Пентезилея) е била, според преданието, царица на амазонките и е била убита от Ахил по време на Троянската война.]
[*13 Корнелия.]
[*14 Марция, жена на Катон от Атика.]
[*15 Юлия, дъщеря на Цезар и жена на Помпей.]
[*16 Саладин (Салах ад Дин) от прост войник е бил достигнал, само със своята храброст, до това да стане владетел на Египет и Сирия. Той е воювал с кръстоносците и е превзел изново Йерусалим от тях. Освен с голяма храброст той се е отличавал с добродетели и човеколюбиви нрави.]
[*17 Аристотел.]
[*18 Емпедокл (Емпедокъл), философ от Агригент, който е написал една поема за природата на нещата. — Анаксагор, знаменит догматически философ, учител на атинския политик Перикъл. — Зенон, философ, основател на стоическата школа.]
[*19 Сенека, римски философ, учител на Нерон, който получил от този император последния заповед да се самоубие, като си разреже вените. — Талес, един от седемте мъдреци на античността.]
[*20 Демокрит, философ, който е учил, че светът е произлязъл от случайно съединение на атомите.]
[*21 Лил, от Тива, поет. — Тулий, Цицерон. — Ависен (Авицена), на арабски Ибн Сина, знаменит арабски лекар, от когото са останали различни съчинения по медицина и физика (980—1036).]
[*22 Евклид, знаменит гръцки геометър. — Ипокрит (Хипокрит), знаменит гръцки лекар. — Птоломей, знаменит астроном, автор на системата, която носи неговото име.]
[*23 Аверой (Авероес), по арабски Ибн Рушд, знаменит арабски тълкувател на Аристотеловата философия от Кордова, умрял в Маракеш (град в дн. Мароко) през 1198 г.]
Съдържание: "Божествена комедия"
Download: "Божествена комедия"
Източник: http://chitanka.info/text/3776/0
Читайте також: Данте Аліг'єрі. Божественна комедія.
Читайте также: Данте Алигьери. Божественная комедия.
Top
Препоръчай тази страница на приятел!
|
|
|
| Vote! |
|
|
|
|
