Как достичь добрачной чистоты?

Автор: Jan Bilewicz

Любите друг друга! 1/2010 - Движение Чистых Сердец

Краткая программа для тебя

Можно жить в духовной чистоте и целомудрии, но это нелегко, иногда даже очень нелегко. Поэтому каждому может пригодиться план действий, программа, которая поможет достичь этой цели...

Что такое добрачная чистота и целомудрие? Это ни что иное, как умение владеть своим сексуальным влечением. Катехизис Католической Церкви учит: «Целомудрие требует, чтобы человек научился владеть собой. (...) Альтернатива ясна: либо человек владеет своими страстями и обретает покой, либо он позволяет им господствовать над собой и становится несчастным» (ККЦ 2339).

Целомудрие служит сохранению необходимого порядка в области половой жизни. Она стоит на страже личной свободы и достоинства человека. Она формирует благородное отношение к представителям другого пола, потому что помогает избавиться от эгоизма и открывает путь для настоящей любви и счастью.

Каждый из нас стремится к счастью, которое неизменно связано с благом человека. О том, что служит благу человека, а что вредит ему, говорится в Декалоге, состоящем из десяти Божьих заповедей. Естественно, Бог не дал таких заповедей, которые невозможно выполнить. Поэтому жизнь в целомудрии и сексуальной чистоте возможна, хотя для многих – это очень трудная задача. Я хочу поделиться с тобой не только тем, как добиться чистоты, но и тем, как работать над собственным развитием. Продумай и постарайся воплотить эту программу в жизнь, чтобы развиваться, жить прекрасной, творческой жизнью, полной благородства, радости и счастья, и чтобы сохранить добрачную чистоту и целомудрие, от которых зависит очень многое в твоей будущей жизни.

Постоянно ищи возможности встретиться с Иисусом Христом

Как-то раз известного английского писателя Г.К. Честертона спросили: «Если бы Иисус жил и присутствовал в нынешнем мире, то что бы Он сделал, что сказал бы?» Писатель призадумался и ответил: «Но ведь Иисус живет и присутствует в нынешнем мире».

Это правда. Христос не только жив – Он живет среди нас! Это не абстракция, не богословская метафора, а чудесная реальность, которая может стать уделом каждого из нас. Мы можем встречаться с Иисусом Христом, беседовать с Ним, идти с Ним через жизнь... Когда мы говорим об этой близости, мы должны задать себе вопрос: «Каков Иисус Христос?» Может, Он возвышенный, надменный, строгий? Евангелия написаны также и затем, чтобы мы могли узнать, каков Он.

Как ты думаешь, хорошо ли иметь такого друга, который всегда с тобой, который никогда не предаст, который все понимает, все знает, который добр и умен, которого радует каждая встреча с тобой, у которого всегда есть для тебя время, с которым можешь поделиться любой тайной, который всегда готов помочь, и который всегда тебя простит, если ты подведешь? Каждому хотелось бы иметь такого друга! И именно таков Иисус: Он бесконечно добр и мудр. То, что ты можешь заметить хорошего в людях – это лишь слабый отблеск Бога. Бог – источник всякой доброты.

Может быть, у тебя появились сомнения: «А достоин ли я такой дружбы? Ведь у меня столько недостатков! Достаточно ли у меня знаний и ума, чтобы беседовать с самим Богом?» Твоя встреча с Иисусом Христом, благодаря которой ты можешь испытать не себе Его любовь, это не вопрос знаний или ума – это вопрос постоянного стремления к Нему. Ты должен постоянно и искренне искать встречи с Ним, и она наверняка состоится. Разве может быть в жизни что-либо важнее этого? Иисус примет тебя таким, какой ты есть, а Его любовь будет тем сильнее, чем больше у тебя проблем и слабостей. Он любит тебя, несмотря на все твои недостатки и грехи. Он хочет помочь тебе исцелиться и преобразиться. Это особый друг – только Он в состоянии ответить тебе на все интересующие тебя вопросы и удовлетворить твою жажду святости и смысла жизни.

Папа римский Иоанн Павел II во время встречи с молодежью в Кардифф сказал: «Когда вы соединяетесь в молитве с Иисусом – вашим Братом, вашим Другом, вашим Спасителем и Богом – вы начинаете дышать новой атмосферой. Вы ставите себе новые цели и создаете новые идеалы. (...) В Иисусе, с которым вы встречаетесь во время молитвы, ваши мечты о справедливости и мире принимают конкретную форму и ищут путей для практической реализации. (...) Через молитву вы получаете силу, чтобы противостоять духу этого мира. (...) Именно молитва внесет радость в вашу жизнь и поможет преодолеть препятствия, мешающие вам вести христианский образ жизни». У нас нет оснований, чтобы не доверять словам папы римского, который был самым великим авторитетом наших времен, особенно в вопросах морали, величайший из сынов польского народа.

Совершенная чистота – это дар Бога. Поэтому св. Иероним писал: «Она дана тем, кто об этом просит, кто жаждет ее, кто прилагает усилия для ее достижения. Ведь всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Мф. 7,8)». А св. Августин писал: «Мне казалось, что человек способен к воздержанию собственными силами. Глупец, я не знал, что – как это написано в Библии – никто не может быть сдержанным, если не получит воздержание в даре от Тебя. Ты наверняка одарил бы меня этим, если бы я из глубины сердца взывал к Тебе с настолько сильной верой, чтобы доверить Тебе мои заботы».

Нет более эффективног средства в борьбе с соблазном согрешить сексуально, чем ежедневная, постоянная молитва. Молиться надо не только по праздникам и воскресеньям, но каждый день, каждую минуту взывая к Господу в своем сердце.

Старайся познавать Христа и жить Его Евангелием

Для всех святых людей знат Евангелие означало жить им. Они выполняли до иоты Слово Бога. Слова Иисуса, с которыми они познакомились, читая и слушая Евангелие, становились правилом для всей их жизни. Они просто и героически жили Евангелием, хотя не всегда это было легко. Св. Павел не случайно требовал, чтобы каждый христианин был «как добрый воин Иисуса Христа» (2Тим. 2,3).

Жизнь в целомудрии и чистоте – это задача не из легких, но чем благороднее цель, тем бóльших усилий требует ее достижение. У каждого из нас должно быть нечто, за что стóит бороться, за что мы готовы сражаться и приносить жертвы. Целомудрие и внутренняя сексуальная чистота – это именно такие ценности, за которые имеет смысл бороться.

А внешний мир безустанно атакует в нас это великое сокровище. Вокруг нас все кричит о сексуальной свободе, о необходимости брать от жизни все, что только можно. Постоянно кто-то нас убеждает, что «таков сегодняшний мир», что «все так делают», постоянно в моде преобладают элементы, обнажающие женское тело, а в прессе и телевидении нагота и эротика – вопреки слабым протестам старшего поколения. Не исключено, что тебе придется идти в одиночку через тьму, что тебя будут хлестать насмешки и терзать сомнения и одиночество. Возможно, в твоем сознании будет пульсировать мысль: «Зачем мне это? Может, я неправ?»

Но если ты поверил Иисусу Христу, который никогда не соглашается на грех, ты всегда найдешь в Нем поддержку. Если ты доверил Ему свою жизнь, то Он даст тебе силы для борьбы с грехом и греховными мыслями. Но ты должен стремиться защитить свое целомудрие, ты должен отважно вступить в борьбу, и только тогда одержишь победу вместе с Иисусом. Его крестный путь закончился Воскресением из мертвых. И ты можешь испытать радость духовного воскресения.

Укрепляй себя Таинствами

Церковь всегда рекомендовала верующим часто пользоваться Таинством Покаяния – даже тогда, когда на совести нет тяжких грехов. Частая исповедь была и остается самым эффективным средством исправления злых склонностей. В ней исповедующийся получает не только отпущение грехов, но и сакраментальную милость, иначе говоря, Божью помощь для преодоления слабостей, соблазнов и всяческих препятствий в творении добра.

Когда мы пытаемся реализовать наши идеалы, мы можем и упасть. И что тогда? Без Иисуса в нас не найдется сил, чтобы подняться и идти дальше, чтобы начать все сначала в очередной раз. Но когда мы признаемся в собственной слабости и беспомощности в Таинстве Покаяния, то наше падение может превратиться во взлет. Каждое исповедание грехов – это одновременно исповедание веры. Когда мы говорим: «Я сделал плохо то и то», тем самым мы признаем, что «Я должен был поступить по-другому». Признание в совершении греха вовсе не означает, что мы стали плохими. Мы совершили ошибку, и хотим ее исправить. Если мы виноваты, то нам необходимо прощение, поэтому мы должны признаваться перед Богом, а не искать оправданий перед самим собой.

Всезнающий Бог не смог придумать для нас более великого дара, чем Святое Причастие. И хотя Он по определению Всемогущ, то даже Он не может дать нам ничего более важного и нужного. В Евхаристии он дает нам Самого Себя, источник всякого блага, мудрости и силы. «Это Мое тело» – сказал Он во время Последней Вечери (Лк. 22,19), когда установил Евхаристию. Но перед этим Он говорил людям слова о хлебе, снисходящим с неба (Иоан. 6,50), и людям это не понравилось. «Какие странные слова! Кто может это слушать?» – говорили даже ученики Иисуса (Иоан. 6,60). Но Иисус Христос не отрекся от этого учения, даже перед угрозой неверия некоторых из Его учеников... Иоанн Павел II учил: «Тот, кто приступает к Святому Причастию, получает духовную силу, необходимую для того, чтобы противостоять всем трудностям и испытаниям, сохраняя верность обязанностям христианина».

Молитва, исповедь и Святое Причастие – это источники силы, которая тебе необходима. Это не дополнительные опции, которые можно выбирать, это необходимые составные части духовной жизни, без которых мы погибаем, так же, как наше тело погибает без пищи и воды. Если ты не будешь ежедневно молиться, регулярно исповедоваться и хотя бы раз в неделю на воскресной Мессе принимать Святое Причастие, то у тебя нет шансов защитить свое целомудрие в этой неравной борьбе.

Укрепляй свою волю, избегая благоприятных для греха условий

Сказать «нет» чему-то приятному довольно трудно. Это требует сильной воли, которую следует в себе воспитывать. Без нее мы не сможем владеть своим телом, контролировать свои побуждения, а тем самым и принимать ответственные решения и реализовать их. Половые реакции организма можно контролировать, но лишь при условии, что мы поставим себе требование владеть собой. Хуже, если мы не только не пытаемся владеть своими побуждениями, но и специально ищем возбуждающих факторов.

Противоположность владения собой – это бессилие перед лицом побуждений тела. Часто многие люди жалуются: «У меня нет сильной воли». А откуда ей взяться? Сильная воля не падает с неба, ее нужно в себе выработать. Один из способов – это отказываться от разных, порою мелких удовольствий. Но если мы будем постоянно идти за каждым своим капризом, результат будет обратный...

Но даже если у тебя сильная воля, ты должен стараться избегать всех ситуаций, которые могли бы привести ко греху против целомудрия и сексуальной чистоты. Лучше самому себе обозначить границы и соблюдать безопасную дистанцию от всех соблазнов, чем потом бороться с половым возбуждением и удерживаться от секса или мастурбации. А соблазны очень сильны, и с ними легче бороться, когда они только зарождаются, так же, как легче тушить начинающийся пожар.

Когда появляются греховные мысли, нет смысла отгонять их или думать о том, чтобы об этом не думать. Гораздо проще взять и найти другое, более интересное занятие для ума.

Осторожно подбирай себе друзей

Если ты будешь проводить время в плохом обществе, в конце концов сам станешь таким же. Один писатель признался: «Среди своих ровесников мне стыдно было выглядеть менее бесстыдным, чем они. У них было принято хвастаться своими низкими делами, и я начал находить удовольствие не только в самих плохих поступках, но и в том, чтобы ими хвалиться. Я хотел показать себя худшим, чем я был на самом деле, чтобы они не отвернулись от меня»... А у тебя найдется достаточно смелости, чтобы быть «правильным» и плыть против течения?

В течение всей истории Церкви она была «знаком сопротивления злу». И сегодня это не изменилось. Некоторые считают Божью мудрость глупостью, высмеивают то, что Он велит, и пропагандируют и расхваливают то, что Он запрещает. Когда Бог устами священников, епископов или пап римских призывал к набожности, многие кричали: «Давайте лучше жить, не обращая внимания на Заповеди! Удовольствие – это и есть счастье!» Всегда были люди, которые называли жизнь с Иисусом Христом глупостью и отсталостью, а самолюбие и эгоизм – мудростью. В последнее время разврат стали называть свободой и любовью, убийство маленьких детей в лоне матери – абортом и правом женщин, равнодушие по отношению к злу – толерантностью, а подстрекательство к онанизму и ранней половой активностью – сексуальной эдукацией.

Мы должны научиться понимать, что вокруг нас существуют две противоположные системы ценностей, каждая из которых связана с конкретным образом жизни. Мы вынуждены принять решение раз и навсегда, и потом твердо придерживаться своего решения. Бог дал нам свободу выбора: «Я предлагаю тебе жизнь и смерть, благословение и проклятие. Выбери же жизнь» (Втор. 30,19). Выбирая Бога, любящего Отца, и Его заповеди, мы выбираем жизнь, благословение и счастье. Если выбираем не-Бога, то грех рано или поздно уничтожит нас.

Обеспечь себе тишину

Чем больше вокруг нас шума и суетни, тем труднее нам услышать голос Бога, который обращается к нам в глубочайших уголках нашего сердца. Чтобы услышать Его, мы должны уметь отвлечься от внешних раздражителей и перенести свое внимание на то, что происходит у нас в душе.

Тем временем именно внешние проявления жизни человека занимают все наше внимание: у нас постоянно включено радио или телевизор, мы вечно с кем-то встречается и о чем-то спорим, на нас выливаются тонны информации, картин, звуков... Мы сами себе преподносим разнообразные внешние раздражители, и даже не представляем себе, что без них можно неплохо жить. Нам кажется, что без них наша жизнь стала бы скучной, серой, пустой. И наоборот, мы думаем, что чем больше раздражителей побуждает наши органы чувств, тем интереснее наша жизнь. Мы боимся пропустить что-то, без чего наша жизнь потеряла бы вкус, и ищем все новых впечатлений. Эти впечатления быстро нам надоедают, и мы ищем новых, более сильных...

Иоанн Павел II советовал молодежи: «Вокруг нас слышится чересчур много голосов, слишком много пустых обещаний и обманчивых надежд. Найдите для себя место тишины, в которой вы сможете услышать самих себя и Бога. Иисус Христос хочет вам что-то сказать, лично вам, непосредственно, и в этих Его словах скрыта тайна вашего настоящего и будущего. Если вы сможете услышать и принять эту тайну, то с уверенностью и радостью сможете идти навстречу завтра».

Ограничь себе телевидение и интернет

Телевизор становится интимным другом наших семей. Экран притягивает наши взоры даже тогда, когда в нем мелькают банальные, бессмысленные и даже вредные для нашей психики сцены. В семьях исчезает особый климат взаимного интереса и доверия, в котором мы посвящаем время другому человеку. Мы перестаем быть друг с другом, радоваться друг другу, делать что-то друг для друга. Муж уже не говорит жене: «Ты сегодня красиво выглядишь, я не могу тобою налюбоваться!» Он говорит ей: «Отодвинься, ты заслоняешь мне телевизор!»

Конечно же, нельзя сказать, что все программы в телевидении вредны. Некоторые из них преподносят нам знания, другие дают достойное развлечение. Но многие программы манипулируют нами, деморализуют, побуждают к злу.

Кроме того, телевидение учит нас пассивности. Зритель сидит и ничего не делает. От него ничего не требуют, он ничего не должен никому давать, ни в чем участвовать. Он не прилагает ни к чему никаких усилий. Картинки на экране сменяют одна другую, независимо от его воли и даже восприятия. Зритель, особенно молодой, учится лишь бессмысленно пялиться в экран. Телевизор ворует твое драгоценное время, данное тебе Богом для личного развития, для познавания реального мира (а не виртуального, созданного в воображении режиссеров и редакторов передач), для любви и дружбы с реальными людьми вокруг тебя. Найди в себе силы отказаться от экрана в пользу реального мира!

Любой ценой избегай порнографии

Молодой человек, желающий сохранить целомудрие, не может себе позволить даже на мимолетный контакт с порнографией. Это несомненно сломало бы его самоконтроль, к которому он стремится. Порнография – это исключительно ядовитое средство, загрязняющее наше воображение картинами, от которых потом трудно избавиться. Она разрушает естественный стыд, защищающий нас от половых извращений и измен. Она отрывает половую жизнь от любви. Она втягивает, как наркотик, и приводит к преступлениям на сексуальной почве.

«Порнография оскорбляет целомудрие, потому что извращает супружеский акт, интимный дар супругов друг другу. Она наносит тяжкий ущерб достоинству тех, кто участвует в таких действиях (актеры, коммерсанты, публика), ибо каждый становится для другого объектом примитивного удовольствия и бесчестной прибыли. (...) Порнография – это тяжкий грех. Гражданские власти не должны допускать производства и распространения порнографических материалов» (ККЦ 2354).

Одевайся и веди себя скромно

Говорят, что стеснительность и скромность – это младшие сестры целомудрия. Они стоят на защите целомудрия и необходимы для ее сохранения.

Не секрет, что определенные визуальные факторы вызывают у нормальных мужчин возбуждение. Проектанты моды прекрасно знают, как показать женское тело, чтобы вызвать похоть у мужчин. К сожалению, женщины часто безрассудно идут за «диктатом моды», и много теряют. Они хотели бы быть любимыми и возбуждать уважение, а мужчины обращают внимание только на выставленные напоказ части их тела.

Каждая девушка должна знать о естественной слабости парня, и должна помочь ему. Лучше всего, когда она сама скромна и чиста, одевается и ведет себя скромно. Девушка может помочь парню взлететь к высотам, а вместо этого часто приводит его к падению. Иисус Христос предостерегал: «Горе тому человеку, через которого соблазн приходит» (Мф. 18,7).

Пользуйся опытом тех, кто умеет хранить целомудрие

Многим людям удается сохранить целомудрие. Многие, лишь упав на самое дно греха, начинают понимать ее смысл и значение, и пытаются избавиться от сексуальной зависимости. Вот их советы:

- Прежде всего необходимо исключить порнографию и все, что вызывает половое возбуждение, даже так называемую «мягкую эротику», которой полно в бабских журналах, в телевидении и в интернете. Просматривая телепередачи и веб-сайты можно непроизвольно наткнуться на возбуждающее эротическое содержание, которое почти всегда приводит к падению.

- Смотри на людей другого пола с чистотой и без похоти. Ни в коем случае не представляй себе, как они выглядят голыми. Если это для тебя слишком трудно, то отведи глаза.

- Не рассматривай своего тела и не прикасайся без нужды к половым органам.

- Когда у тебя появятся нечистые мысли, постарайся игнорировать их и быстро обратить свое внимание на безопасную тему. Помни, что отказывая себе в мелком удовольствии возбуждающих мыслей, ты стремишься к несравнимо бóльшим ценностям.

- Хорошо используй свободное время. Старайся составлять распорядок дня и придерживаться его, развивай свои способности и увлечения, ставь себе высокие требования.

- Не вступай в диалог с похотью. Презирай ее! Помолись, займись чем-нибудь, поговори с кем-нибудь. Только с Божьей помощью ты можешь ее победить.

- Относись к своему временному воздержанию как к бесценному, творческому периоду в своей жизни, а не как на катастрофу. Это не приговор, твоя половая жизнь не перечеркнута – наоборот, именно целомудрие позволит тебе по-настоящему использовать свою сексуальность для достижения счастья.

- Относись к себе терпеливо. Если ты согрешил, то сразу же старайся исповедоваться. Ты проиграл очередную битву, но война еще не проиграна. Не обвиняй себя, когда Бог простил тебе и продолжает любить тебя. Лучше сделай выводы на будущее и избегай того, что стало для тебя причиной падения.

- Не вычеркивай сексуальности из своего «я». Секс сам по себе не зло. Учись отличать здоровую сексуальность от похоти и от сексуальной зависимости. Помни, что со временем многое в жизни меняется, также и твое ощущение собственной сексуальности будет преображаться. Ты продвигаешься к новому качеству.

- Найди для себя увлечение, не связанное с эротикой – хобби, спорт или другое увлекательное занятие. Развивайся в этом направлении, чтобы у тебя был здоровый противовес заинтересованности сексом.

- Заботься о себе. Двигайся – делай упражнения или прогуливайся на свежем воздухе. Имей время для отдыха. Восхищайся прекрасными пейзажами, небом, природой.

- Займись деятельной помощью другим. Много старых, больных и инвалидов, и даже детей нуждается в твоей помощи!

- Постоянно ограничивай себя. Сделай список «рискованных» ситуаций и обстоятельств, людей и вещей, которые могли бы подтолкнуть тебя к греху. Избегай их, потому что они несут в себе угрозу для твоего целомудрия. Эти ограничения обеспечат безопасное развитие твоей личности.

- Найди себе надежного друга, с которым можно обо всем искренне поговорить. Лучше всего, найди постоянного исповедника, который стал бы твоим духовным наставником.

- Не позволяй себе думать о себе отрицательно. Ты слаб, но в тебе достаточно сил, чтобы принимать решения в вопросах сохранения целомудрия, самоограничения, ежедневной молитвы или принятия Таинств.

- Помни, что ты не научишься хранить целомудрие и не освободишься от сексуальной зависимости, если не будешь развиваться духовно. Закодируй у себя в сознании, что вера – это фундамент, а не дополнительная опция. Месса, исповедь, молитва, изучение Библии – все это должно стать неотъемлемой частью твоей жизни и распорядка дня. Старайся выполнять это, даже если не чувствуешь ни веры, ни желания. Твои взаимоотношения с Богом все равно будут укрепляться.

- Половое созревание не происходит в одно мгновение, оно происходит постепенно. Сдерживай себя и позволь Богу действовать. Терпеливо доверься Богу.

Обещай Иисусу сохранить целомудрие до брака

Христианская мораль – это не только стремление избегать зла и творить добро. Так могут поступать также и те, кто не знает Иисуса Христа. Христианин любит Иисуса, и выражает эту любовь тем, что любит всех людей, потому что Иисус отдал жизнь на кресте за грехи каждого. Исток всей христианской морали в чувстве принадлежности. Мы заключаем с Иисусом Христом «договор», который дает нам возможность жить для Него, согласно Его законам. Обещай своему Учителю, Брату, Другу и Богу – Иисусу Христу, что ты сохранишь целомудрие до брака. Можешь обещать Ему это, находясь в молитве наедине с Ним. Можешь сделать это совместно с другими. Возможно, твой священник захочет быть свидетелем твоего обещания. Для других твое решение имеет огромное значение и свидетельствует о твоей вере и любви к Богу – в противовес публичным насмешкам в Его адрес и открытому нарушению Его Заповедей. Подумай, какой вариант для тебя лучше всего, исповедуйся, а когда примешь Святое Причастие, посвяти Ему самого себя в Молитве Обещания, которую найдешь на последних страницах этого журнала или на сайте №№№

Когда ты торжественно обещаешь Иисусу сохранить целомудрие до брака и вступаешь в Движение Чистых Сердец, ты становишься одним из многих, выбравших путь любви, святости и чистоты. Сотни тысяч молодых людей в США, Польше, Словакии, Украине идут этим путем. Эти юноши и девушки поняли, что попкультура их обманывает и наживается за счет их счастья и здоровья. И ты можешь включиться в это Движение.

Возобновляй свое обещание, лучше всего, ежедневно. Каждое искушение считай проверкой твоей верности по отношению к Иисусу и твоей любви к Нему. Святой Франциск когда-то сказал одному из братьев: «Никто не должен считать себя слугой Бога, пока не пройдет через искушения и страдания. Побежденное искушение становится как-бы перстнем, которым Бог обручает себе душу своего слуги».

Ян Билевич

Опубликовано в феврале 2012 г.

Вернуться к разделу "Христианские статьи"

Наверх

Рекомендуйте эту страницу другу!