Христианство. Христианские статьи на TrueChristianity.Info. Правда ли, что убийство допустимо для защиты себя или ближнего?. Христианская библиотека. Христианские статьи.
Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим                Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой                Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно                Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему                Почитай отца твоего и мать твою, [чтобы тебе было хорошо и] чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе                Не убивай                Не прелюбодействуй                Не кради                Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего                Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, [ни поля его,] ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, [ни всякого скота его,] ничего, что у ближнего твоего               
На русском Христианский портал

УкраїнськоюУкраїнською

Дополнительно

 
Правда ли, что убийство допустимо для защиты себя или ближнего?
   

ВОПРОС:

Правда ли, что убийство допустимо для защиты себя или ближнего?

ОТВЕТ:

Убийство никогда не может быть допустимым. Существует право на самооборону, но это не означает, что убийство допустимо. Убивать человека недопустимо ни в каком случае, даже ради самых благородных целей: никакая цель не может оправдывать убийство. Принцип «цель оправдывает средства» противоречит христианской морали. 

Убийство недопустимо, однако защита допустима и даже необходима. Защита, самооборона направлена не на убийство другого человека, а на защиту самих себя. Право на самооборону предполагает применение способов, которые бы остановили нападающего и нейтрализовали его действия. Тот, кто защищается, не может иметь намерения убить, хотя сама защита может привести к неумышленному убийству. Тогда убийство является не целью, а следствием защиты.

Если человек защищается и если его реакция пропорциональна тому благу, которое он хочет защитить, то в этом случае неумышленное убийство не является грехом: в этом случае отсутствует всякое намерение убийства, а защита пропорциональна и справедлива. 

Церковь допускает защиту в случае индивидуального или коллективного нападения, если она пропорциональна защищаемому благу. Вот простой пример: не может быть оправдано убийство или даже ранение вора, крадущего яблоки в чьем-то огороде. В данном случае реакция не пропорциональна защищаемому благу.

Приведём здесь некоторые рассуждения святого Фомы Аквинского:

«Ничто не препятствует тому, что у одного поступка может быть два следствия, из которых одно преднамеренное, а другое – непреднамеренное. Нравственную же оценку действия получают от намерения». 

Таким образом, «самозащита может иметь два следствия: сохранение собственной жизни и убийство нападающего. Итак, этот поступок нельзя считать недозволенным, поскольку он совершается с намерением сохранить собственную жизнь. Для каждого человека естественно защищать, насколько это возможно, собственную жизнь. Тем не менее поступок, который начинается с доброго намерения, может стать недопустимым, если его цель непропорциональна. Если для защиты собственной жизни человек применяет больше насилия, чем это необходимо, то его поступок безнравственен. Если же он действует умеренно, то такая самозащита допустима».

Источник: Радио Ватикана




Опубликовано в сентябре 2016 г.





Читать другие христианские статьи

Читати інші християнські статті

Наверх

Рекомендуйте эту страницу другу!
Подписаться на рассылку




Христианские ресурсы

Новое на форуме

Проголосуй!