Твоя духовная жизнь

Автор: Jan Bilewicz

Любите друг друга! 1/2002 → Секс и любовь

Молодежь - это надежда мира, потому что она носит в себе настоящее духовное богатство: открытость, бескорыстие, оптимизм, радость, чуткость к добру и красоте, обиде и несправедливости. Но как же легко потерпеть духовное бедствие! Как часто вера в идеалы и бескорыстность заменяются эгоизмом и погоней за материальными благами, оптимизм - безысходностью, чуткость - безразличием, даже к самым близким.

Посмотрим на молодых людей, вступающих в добрачные сексуальные отношения или попавших в западню автоэротизма. В них должна бы быть искра юношеской энергии, но они живут без радости и размаха. Им не хватает мужества, великодушия, желания учиться и работать. Они отрекаются от дружбы, интересов, идеалов. Они входили в жизнь с самыми прекрасными надеждами, а теперь сгибаются под её тяжестью.

Нечистота - это наиболее эффективное оружие зла в борьбе с молодыми людьми. У него нет лучшего средства, чтобы разрушить союз с Богом - источником добра и всего самого красивого, самого благородного в нашей жизни.

Как можно сохранить богатство, которое мы носим в себе, как его увеличить?

Каждый из нас призван к великим делам, к тому, чтобы сделать нашу жизнь неповторимой. Каждый из нас был сотворен по образу Бога. Где-то глубоко в наших сердцах живет Христос, Его мысли и желания, Его сила и доброта. Всё хорошее в нас исходит как раз от Него. Но в нас есть и темнота: плохие мысли, плохие наклонности, слабости, искушения, тяжесть наследства первородного греха. В наших сердцах есть и добро, и зло. Как только появляется добрая мысль, сразу же появляется и плохая, и мы стоим перед необходимостью выбора.

Будет ли твоя жизнь счастливой, красивой, полной хороших поступков, смысла или она станет обыкновенной вегетацией, и ты в конце её придёшь к болезненному выводу, что время протекло сквозь пальцы, что ты проиграл, потерял единственный и неповторимый шанс - всё это зависит от твоего выбора. Ты выбираешь между Добром и Злом: можешь жить с Богом, который даёт настоящую полноту жизни, или без Него.

Учение Церкви однозначно. Св.Павел писал: «Воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда, чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога» (1 Фес 4, 3-5). «А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым... Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель... не имеет наследия в Царстве Христа и Бога» (Еф 5, 3-6). В Persona humana - официальном документе Церкви, посвящённом проблеме сексуальной этики, говорится: «Половая связь допустима только в границах постоянной совместной жизни мужчины и женщины. Так всегда понимала и наставляла Церковь, с учением которой гармонируют советы человеческой мудрости и свидетельства истории. Опыт показывает, что любовь должна быть застрахована постоянством супруженства, чтобы сексуальные отношения действительно соответствовали его целям и человеческому достоинству. (...) Сегодня многие добиваются для себя права добрачных сексуальных отношений, считая их естественными. Такая точка зрения не соответствует христианскому учению, согласно которому сексуальная жизнь должна пребывать в рамках супружества».

Христианство - это не система придуманных кем-то приказов и запретов. Церковная этика включает объявленные Богом истины о жизни, добре и зле, счастье и несчастье, радости и страдании. Бог, наш Творец, лучше всего знает, что нам нужно. «Человек (...) не может достичь полного счастья, по которому так тоскует всем своим существом, иначе, как только соблюдая законы, которые вложил в его природу Всевышний Бог. К этим законам он должен относиться в духе мудрости и любви», - так читаем в энциклике Humanae vitae.

Является ли сексуальность областью зла, огороженной многочисленными запретами? Отнюдь. Наоборот, можно сказать, что это огромный Божий дар, а Бог дает только добрые дары. Секс может связать двоих людей исключительно особенным способом. Сексуальная жизнь ведет к творению нового человека. Сексуальная сторона жизни должна быть охраняема именно для добра и святости. Об этом сказано в 6-й и 9-й заповедях.

Иисус сказал: «Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (Мф 5, 28). Похотливый взгляд Христос сравнивает с грешным поступком, тем самым соединяя 6 и 9 заповедь в одно целое. Однако не каждая мысль или образ, который появляется в нашем сознании, не каждое внутреннее движение является грехом. Они не грешны, если волевым решением мы не соглашаемся с ними, не обращаем на них внимания, иначе говоря, отвергаем их как чужие. Само искушение не является грехом. Мы сохраним чистоту, если победим это искушение, согрешим, если найдём в нём удовольствие.

Повторим еще раз: грех разными способами уничтожает человека. Мы так устроены, такова наша духовная природа, и мы её не в силах изменить. Мы можем только «прятать голову в песок», говоря «как-нибудь будет» или «я в это не верю». Но это не поможет. Это похоже на то, как если бы мы съели ядовитые грибы на ужин и сказали: «Я не верю, что они мне повредят». Наше тело имеет свою природу, которая не терпит ядовитых грибов, и это нужно учитывать. Так же и наша духовная природа не терпит греха, и лучше, если мы будем об этом помнить.

Грех влияет на все существо человека, вызывает непредвиденные духовные, психические и физические проблемы. Чем больше мы грешим, тем дальше отодвигаемся от того, что является добрым. Человек становится неспособным радоваться жизни, теряет дар нести в себе покой, любить других, делать их счастливыми. Чувственность, праздность, эгоистичный поиск впечатлений кажутся сейчас намного более заманчивыми, чем правда и добро. Процесс внутреннего разрушения, вызванный грехом, не происходит мгновенно. Он постепенный, и задержать его может только сердечное раскаяние, признание в проступках и получение прощения в таинстве покаяния.

Ты хотел бы удачно жениться, завести семью и быть в ней счастливым? Это хорошее и мудрое желание. Как его достичь? Очень много зависит от того, противостоишь ли ты искушению разврата и сохранишь ли чистоту добрачных отношений. Ты не можешь начать строительство твоего счастья с греха. Это было бы подобно строительству дома на песке, который разрушился бы ещё до того, как ты окончишь строительство. Однако многие подсовывают тебе иную концепцию: начать с греха. Так делают некоторые молодёжные журналы, фильмы, книги и даже друзья. Ты можешь выбрать легкую дорогу, приятную жизнь, которая приносит минуты удовольствия, но оставляет тяжёлый осадок. А может, ты посмотришь в будущее, отречешься от сиюминутных удовольствий, отречешься от самого себя и немного поборешься за несравнимо большее и постоянное счастье?

Ян Билевич

Данная статья опубликована с любезного разрешения Miłujcie się! в ноябре 2010 г.

Читать другие христианские статьи

Читати інші християнські статті

Наверх

Рекомендуйте эту страницу другу!