Послание к Галатам

Послание к Галатам

ГЛАВА 1

  1 Слово Павла к церквам галатийским.  6 Анафема на тех, кто возвещал им превратное Евангелие.  11 Его Евангелие он принял не от человека, но непосредственно от Христа. Описывает свое обращение и призвание.
Павел Апостол, избранный не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых, (Деян. 9, 15.)
   2 И все находящиеся со мною братия - церквам Галатийским:
   3 Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа,
   4 Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего; (Мат. 20, 28. Лук. 1, 74.)
   5 Ему слава во веки веков. Аминь.
   6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,
   7 Которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. (Деян. 15, 24.)
   8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
   9 Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.
   10 У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. (1 Фес. 2, 4.)
   11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, (1 Кор. 15, 1.)
   12 Ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа. (Деян. 26, 16.)
   13 Вы слышали о моем прежнем образе жизни в Иудействе, что я жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, (Деян. 9, 21.)
   14 И преуспевал в Иудействе более многих сверстников в роде моем, будучи неумеренным ревнителем отеческих моих преданий.
   15 Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил (Деян. 9, 15.)
   16 Открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам, - я не стал тогда же советоваться с плотью и кровью, (Еф. 3, 8.)
   17 И не пошел в Иерусалим к предшествовавшим мне Апостолам, а пошел в Аравию, и опять возвратился в Дамаск.
   18 Потом, спустя три года, ходил я в Иерусалим видеться с Петром и пробыл у него дней пятнадцать. (Деян. 9, 26.)
   19 Другого же из Апостолов я не видел никого, кроме Иакова, брата Господня. (Мат. 13, 55.)
   20 А в том, что пишу вам, пред Богом, не лгу. (2 Кор. 11, 31.)
   21 После сего отошел я в страны Сирии и Киликии. (Деян. 9, 30.)
   22 Церквам Христовым в Иудее лично я не был известен,
   23 А только слышали они, что гнавший их некогда ныне благовествует веру, которую прежде истреблял, -
   24 И прославляли за меня Бога.
 

ГЛАВА 2

  1 Иаков, Кифа и Иоанн признали в Иерусалиме апостольство Павла для язычников.  11 Павел противостал Петру в Антиохии.
Потом, через четырнадцать лет, опять ходил я в Иерусалим с Варнавою, взяв с собою и Тита.
   2 Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался. (Фил. 2, 16.)
   3 Но они и Тита, бывшего со мною, хотя и Еллина, не принуждали обрезаться, (Деян. 16, 3.)
   4 А вкравшимся лжебратиям, скрытно приходившим подсмотреть за нашею свободою, которую мы имеем во Христе Иисусе, чтобы поработить нас, (Гал. 4, 3.)
   5 Мы ни на час не уступили и не покорились, дабы истина благовествования сохранилась у вас.
   6 И в знаменитых чем - либо, какими бы ни были они когда - либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более. (Втор. 10, 17. 2 Пар. 19, 7. Иов. 34, 19. Деян. 10, 34. Рим. 2, 11. Еф. 6, 9.)
   7 Напротив того, увидев, что мне вверено благовестие для необрезанных, как Петру для обрезанных - (Деян. 9, 15.)
   8 Ибо Содействовавший Петру в апостольстве у обрезанных содействовал и мне у язычников, -
   9 И, узнав о благодати, данной мне, Иаков и Кифа и Иоанн, почитаемые столпами, подали мне и Варнаве руку общения, чтобы нам идти к язычникам, а им к обрезанным,
   10 Только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности. (Деян. 24, 17. Рим. 15, 26. 1 Кор. 16, 1. 2 Кор. 9, 1.)
   11 Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию.
   12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; а когда те пришли, стал таиться и устраняться, опасаясь обрезанных. (Деян. 21, 20.)
   13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был увлечен их лицемерием.
   14 Но когда я увидел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по - язычески, а не по - Иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по - Иудейски? (Деян. 10, 28.)
   15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;
   16 Однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть. (Деян. 13, 38. Гал. 3, 11. Тит. 3, 7.)
   17 Если же, ища оправдания во Христе, мы и сами оказались грешниками, - то неужели Христос есть служитель греха? Никак. (Рим. 3, 19, 24.)
   18 Ибо если я снова созидаю, что разрушил, то сам себя делаю преступником.
   19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, (1 Пет. 4, 2. Рим. 7, 6. 2 Кор. 5, 15.)
   20 И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня. (Рим. 6, 6. Тит. 2, 14.)
   21 Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер. (Гал. 5, 2. Евр. 7, 11.)
 

ГЛАВА 3

  1 Павел указывает галатийцам, как они сами приняли Духа по вере.  6 Обетование Божие Аврааму принято им верою.  15 Закон, данный позднее, не отменяет Божьего обетования.  23 «Если вы Христовы, то вы ... по обетованию наследники».
О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, как бы у вас распятый?
   2 Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? (Деян. 2, 38; 10, 43.)
   3 Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? (Гал. 5, 7.)
   4 Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы!
   5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона сие производит, или через наставление в вере?
   6 Так Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. (Быт. 15, 6. Иак. 2, 23. Рим. 4, 3.)
   7 Познайте же, что верующие суть сыны Авраама. (Иоан. 8, 39.)
   8 И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: «в тебе благословятся все народы». (Быт. 12, 3.)
   9 Итак верующие благословляются с верным Авраамом,
   10 А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона». (Втор. 27, 26. Иер. 11, 3.)
   11 А что законом никто не оправдывается пред Богом, это ясно, потому что праведный верою жив будет. (Авв. 2, 4. Рим. 1, 17. Евр. 10, 38.)
   12 А закон не по вере; но кто исполняет его, тот жив будет им. (Лев. 18, 5.)
   13 Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, - ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе», - (Втор. 21, 23. 1 Пет. 2, 24. Рим. 8, 3.)
   14 Дабы благословение Авраамово через Христа Иисуса распространилось на язычников, чтобы нам получить обещанного Духа верою. (Ис. 44, 5. Деян. 3, 25.)
   15 Братия! говорю по рассуждению человеческому: даже человеком утвержденного завещания никто не отменяет и не прибавляет к нему. (Евр. 9, 17.)
   16 Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано: «и потомкам», как - бы о многих, но как об одном: «и семени твоему», которое есть Христос. (Быт. 12, 7; 15, 5.)
   17 Я говорю то, что завета о Христе, прежде Богом утвержденного, закон, явившийся спустя четыреста тридцать лет, не отменяет так, чтобы обетование потеряло силу. (Исх. 12, 40. Деян. 7, 6.)
   18 Ибо если по закону наследство, то уже не по обетованию; но Аврааму Бог даровал оное по обетованию. (Рим. 8, 17. Гал. 2, 21.)
   19 Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени, к которому относится обетование, и преподан через Ангелов, рукою посредника. (Исх. 19, 3. Деян. 7, 38.)
   20 Но посредник при одном не бывает, а Бог один.
   21 Итак закон противен обетованиям Божиим? Никак! Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона;
   22 Но Писание всех заключило под грехом, дабы обетование верующим дано было по вере в Иисуса Христа. (Рим. 3, 9.)
   23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того времени, как надлежало открыться вере.
   24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; (Рим. 10, 4.)
   25 По пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя.
   26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; (Иоан. 1, 12. Рим. 8, 15.)
   27 Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. (Рим. 6, 3.)
   28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. (Иоан. 17, 21. Рим. 10, 12.)
   29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. (Еф. 3, 6.)
 

ГЛАВА 4

  1 Христос искупил подзаконных для усыновления.  8 «Боюсь ... , не напрасно ли я трудился у вас».  21 Сыновья Авраама от рабы и от свободной - иносказание.
Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего:
   2 Он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом назначенного.
   3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира; (Гал. 5, 1. Кол. 2, 20.)
   4 Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, (Ис. 7, 14. Лук. 1, 31.)
   5 Чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. (Рим. 8, 15.)
   6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»
   7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через (Иисуса) Христа. (Гал. 3, 29.)
   8 Но тогда, не знав Бога, вы служили богам, которые в существе не боги. (Еф. 2, 12.)
   9 Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам и хотите еще снова поработить себя им? (1 Кор. 13, 12. Евр. 7, 18; 10, 1.)
   10 Наблюдаете дни, месяцы, времена и годы. (Кол. 2, 16.)
   11 Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас.
   12 Прошу вас, братия, будьте, как я, потому что и я, как вы. Вы ничем не обидели меня:
   13 Знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз,
   14 Но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса.
   15 Как вы были блаженны! Свидетельствую о вас, что, если бы возможно было, вы исторгли бы очи свои и отдали мне.
   16 Итак, неужели я сделался врагом вашим, говоря вам истину?
   17 Ревнуют по вас нечисто, а хотят вас отлучить, чтобы вы ревновали по них.
   18 Хорошо ревновать в добром всегда, а не в моем только присутствии у вас.
   19 Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!
   20 Хотел бы я теперь быть у вас и изменить голос мой, потому что я в недоумении о вас.
   21 Скажите мне вы, желающие быть под законом: разве вы не слушаете закона?
   22 Ибо написано: «Авраам имел двух сынов, одного от рабы, а другого от свободной». (Быт. 16, 15; 21, 2.)
   23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию. (Рим. 9, 8.)
   24 В этом есть иносказание. Это два завета: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь, (Рим. 8, 15.)
   25 Ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
   26 А вышний Иерусалим свободен: он - матерь всем нам. (Ис. 60, 1. Евр. 12, 22. Отк. 21, 2.)
   27 Ибо написано: «возвеселись, неплодная, нерождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа». (Ис. 54, 1.)
   28 Мы, братия, дети обетования по Исааку. (Рим. 9, 8.)
   29 Но, как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне. (Быт. 21, 9.)
   30 Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной». (Быт. 21, 10.)
   31 Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной. (Гал. 3, 29.)
 

ГЛАВА 5

  1 Стойте в свободе.  13 Не пользуйтесь свободой для угождения плоти.  16 Дела плоти и плод духа.
Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. (Деян. 15, 10. 1 Пет. 2, 16.)
   2 Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. (Гал. 2, 21.)
   3 Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон.
   4 Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,
   5 А мы духом ожидаем и надеемся праведности от веры. (Рим. 5, 5.)
   6 Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью. (Рим. 2, 29.)
   7 Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?
   8 Такое убеждение не от Призывающего вас.
   9 Малая закваска заквашивает все тесто. (1 Кор. 5, 6.)
   10 Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе; а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение.
   11 За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание? Тогда соблазн креста прекратился бы. (1 Кор. 1, 23.)
   12 О, если бы удалены были возмущающие вас!
   13 К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. (1 Пет. 2, 16. 1 Кор. 8, 9.)
   14 Ибо весь закон в одном слове заключается: «люби ближнего твоего, как самого себя». (Лев. 19, 18. Мат. 5, 43. Мар. 12, 31. Иак. 2, 8. Рим. 13, 8.)
   15 Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.
   16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,
   17 Ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. (1 Пет. 2, 11. Рим. 7, 23.)
   18 Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. (Рим. 6, 14.)
   19 Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, (1 Кор. 6, 9.)
   20 Идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,
   21 Ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.
   22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, (Кол. 3, 12.)
   23 Кротость, воздержание. На таковых нет закона.
   24 Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. (Гал. 2, 20.)
   25 Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.
   26 Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать. (Фил. 2, 3.)
 

ГЛАВА 6

  1 «Носите бремена друг друга»; «будем делать добро всем».  11 Последние предостережения и благословение.
Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. (1 Кор. 10, 12.)
   2 Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. (Иоан. 13, 34. 1 Фес. 5, 14.)
   3 Ибо кто почитает себя чем - нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя. (1 Кор. 8, 2.)
   4 Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом,
   5 Ибо каждый понесет свое бремя. (Рим. 14, 12. 1 Кор. 3, 8.)
   6 Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим. (Рим. 15, 27. 1 Кор. 9, 7.)
   7 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: (Рим. 2, 6.)
   8 Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.
   9 Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. (Мат. 24, 13. 2 Фес. 3, 13.)
   10 Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.
   11 Видите, как много написал я вам своею рукою.
   12 Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов,
   13 Ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти.
   14 А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. (Рим. 6, 6.)
   15 Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. (Гал. 5, 6. Кол. 3, 11.)
   16 Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и Израилю Божию. (Фил. 3, 16.)
   17 Впрочем никто не отягощай меня, ибо я ношу язвы Господа Иисуса на теле моем. (2 Кор. 4, 10.)
   18 Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия. Аминь.
 
 

Рекомендуйте эту страницу другу!